موقع د. محمود صبيح

يقول الامام الشافعي. . يا ال بيت رسول الله حبكمو فرض من الله في القران انزله. ا يكفيكمو من عظيم الفخر أنكمو. من لم يصل عليكم لا صلاة له.

_________________
هاله

يقول الامام الشافعي. . يا ال بيت رسول الله حبكمو فرض من الله في القران انزله. ا يكفيكمو من عظيم الفخر أنكمو. من لم يصل عليكم لا صلاة له.

_________________
هاله

حب الحسين وسيلة السعداء. و ضياعه قد عم في الإرجاء سبط تفرع منه نسل المصطفى. و أضاء مصر بوجهه الوضاء. فهو الكريم ابن الكريم و جده. خير الأنام و سيد الشفعاء

_________________
هاله

إلتزم سيدنا الحسن بن على عليهما السلام الركن وقال :

إلهى نعمتنى فلم تجدنى شاكراً وابتليتنى فلم تجدنى صابراً

فلا أنت سلبت النعمة بترك الشكر ولا أدمت الشدة بترك الصبر ..

إلهى ما يكون من الكريم إلا الكرم .

يقول الجنيد :

أن كل مريد على الحقيقة مراد ، إذ لو لم يكن مراد الله عز وجل بأن يريده
لم يكن مريداً ، ولكن القوم فرقوا بين المريد والمراد : فالمريد عندهم هو
المبتدئ والمراد هو المنتهى .. والمريد الذى نصب بعين التعب وألقى فى
مقاساة المشاق ، والمراد الذى كُفى بالأمر من غير مشقة . فالمريد
متعنّ والمراد مرفوق به مرفه ؛ وسنة الله تعالى مع القاصدين مختلفة
فأكثرهم يوفقون للمجاهدات ثم يصلون بعد المقاساة إلى سنى المعالى ،
وكثير منهم يكاشفون فى الابتداء بجليل المعانى ويصلون إلى ما لم يصل
إليه كثير من أصحاب الرياضات إلا أن أكثرهم يردون إلى المجاهدات بعد
هذه الإرفاق ليستوفى منهم ما فاتهم من أحكام أهل الرياضة .

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن من خير معايش الناس كلِّهم رجلاً آخذاً بعنان فرسه في سبيل الله، إن سمع فزعة أو هيعة كان على متن فرسه يبتغي الموت أو القتل في مظانه، أو رجلاً في غنيمة له في رأس شعفة من هذه الشعاف، أو في بطن واد من هذه الأودية، يقيم الصلاة، ويؤتى الزكاة، ويعبُد ربَّه حتى يأتيه اليقين، ليس من الناس إلا في خير " .

قال الأستاذ- أبو القاسم القشيرى - :
الخلوة: صفة أهل الصفوة . والعزلة: من أمارات الوصلة.

ولا بد للمريد - في ابتداء حاله - من العزلة عن أبناء جنسه ، ثم في نهايته - من الخلوة ؛ لتحققه بأنسه .

ومنَ حقِّ العبد - إذا آثر العزلة - أن يعتقد باعتزاله عن الخلق سلامة الناس من شره ولا يقصد سلامته من شر الخلق، فإن الأول من القسمين .. نتيجة استصغار نفسه ، والثاني شهود مزيته على الخلق .
ومن استصغر نفسه فهو متواضع ، ومن رأى لنفسه مزية على أحد، فهو متكبر.

انظر : الرسالة القشيرية (1/49)

قال سيدنا على كرم الله وجهه :
" إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلاَمُ "

قال الامام علي (رضي الله عنه) :

راحة الجسم في قلة الطعام ..

وراحة النفس في قلة آلاثآم ..

وراحة القلب في قلة الاهتمام ..

وراحة اللسان في قلة الكلام !!

من اقوال الامام علي كرم الله وجهه ورضي الله تعالي عنه من وقر عالما فقد وقر ربه ـ إن لم تكن عالما فكن مستمعا واعيا المحسن حى وإن نقل إلى منازل الاموات

_________________
وصل اللهم على من أشرقت الأنوار الإلهية عليه فأصبح وجهه كالقمر إذا سر استنار وعلى آله وسلم كما تحب وترضى
وصل اللهم على من قال "انا أول العابدين" وعلى آله وسلم
(رب توفني مسلما وألحقني بالصالحين)

من اقوال الامام علي كرم الله وجهه ورضي الله تعالي عنه من وقر عالما فقد وقر ربه ـ إن لم تكن عالما فكن مستمعا واعيا المحسن حى وإن نقل إلى منازل الاموات

_________________
وصل اللهم على من أشرقت الأنوار الإلهية عليه فأصبح وجهه كالقمر إذا سر استنار وعلى آله وسلم كما تحب وترضى
وصل اللهم على من قال "انا أول العابدين" وعلى آله وسلم
(رب توفني مسلما وألحقني بالصالحين)

من اقوال الامام علي كرم الله وجهه ورضي الله تعالي عنه من وقر عالما فقد وقر ربه ـ إن لم تكن عالما فكن مستمعا واعيا المحسن حى وإن نقل إلى منازل الاموات

_________________
وصل اللهم على من أشرقت الأنوار الإلهية عليه فأصبح وجهه كالقمر إذا سر استنار وعلى آله وسلم كما تحب وترضى
وصل اللهم على من قال "انا أول العابدين" وعلى آله وسلم
(رب توفني مسلما وألحقني بالصالحين)

قال ذو النون : سقم الجسد في الأوجاع ، وسقم القلوب في الذنوب ، فكما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقم ، كذلك لا يجد القلب حلاوة العبادة مع الذنوب.

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

من أقوال سيدنا الامام على
(عليه السلام ورضى الله عنه وكرم الله وجهه)

ان النعمة موصولة بالشكر.....
والشكر متعلق بالمزيد....
ولن ينقطع المزيد من الله
حتى ينقطع الشكر من العبد

_________________
صلى الإله على النور الذى ظهرا............ ..لنا بشهر ربيع الأول أشتهرا .
أضاءت الأرض نورا يوم مولده................ ..فأصبح الكون من أنفاسه عطرا .
هذا الذى كل من فى الكون يعرفه............ويطرب الصب من معناه إذ ذكرا.

قال سيدنا على كرم الله وجهه ورضى الله عنه :

إن دين الله بين الغالى والمقصر , فعليكم بالفرقة الوسطى , فإن بها

يلحق المقصر , وإليها يرجع الغالى

سئل أبو الحسين النوري عن أدب المعرفة، فقال: لا تصل إلى أول مبدأ حواشي المعرفة حتى تخوض إلى الله سبعة بحار من نيران، بحراً بعد بحر؛ فعسى بذلك يقع لك أوائل بدو علم المعرفة .

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "