الأحتفال بموالد آل البيت بمصر المحروسة

النيل الخالد · **مرسل:** الجمعة يناير 24, 2025 10:05 pm

مدددد ستنا زينب مددد من غير عددد

msobieh · **مرسل:** الجمعة يناير 24, 2025 10:08 pm

مدد مدد مدد مدد مدد مدد مدد

المهاجرة · **مرسل:** الجمعة يناير 24, 2025 10:08 pm

msobieh كتب:

مدد مدد مدد مدد مدد مدد مدد

خلف الظلال · **مرسل:** الجمعة يناير 24, 2025 10:12 pm

msobieh كتب:

مدد مدد مدد مدد مدد مدد مدد

يانور سيدنا النبى · **مرسل:** الجمعة يناير 24, 2025 10:12 pm

msobieh كتب:

مدد مدد مدد مدد مدد مدد مدد

حامد الديب · **مرسل:** الجمعة يناير 24, 2025 10:13 pm

مدد يا ستنا

ياأم العواجز

وانا منهم

مدد بلا عدد

محب مولانا الحسين · **مرسل:** الجمعة يناير 24, 2025 10:13 pm

msobieh كتب:

مدد مدد مدد مدد مدد مدد مدد

حسن قاسم كتب:

بمناسبة الأحتفال بالسيدة زينب عليها سلام الله تعالى

السيدة زينب

هى السيدة زينب رضى الله تعالى عنها بنت سيدنا على بن أبى طالب كرم الله وجهه والسيدة البتول السيدة فاطمة الزهراء عليها سلام الله سيدة نساء العالمين بنت سيدنا حضرة النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وحفيدة السيدة خديجة أم المؤمنين عليها سلام الله تعالى وهى من أهل البيت الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وهى ممن نصلى عليهم فى صلاتنا بقولنا

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

فهى فرع الدوحة النبوية المباركة ، وجدة الأشراف رضى الله تعالى عنهم وهى أم هاشم ، رئيسة الديوان ، وصاحبة الشورى ،وأم العواجز ، والأيتام ، وأم المساكين .

كانت رضى الله تعالى عنها عابدة ، قانتة ، صوامة ، قوامة ، ذاكرة لله عز وجل ، تالية لكتابه الكريم ، عارفة بأحاديث جدها سيدنا حضرة النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وسنته ، وكانت فصيحة اللسان ، بليغة ، خطيبة ، صوتها يهز القلوب ويؤثر فى النفوس .

وهى القدوة الطيببة للنساء ، وهى المثل الأعلى فى التقوى والورع ورجاحة العقل ، وقوة اليقين ، ، يأوى إلى رحابها جميع المحبين ، يلتمسون فى ظلها الراحة والسكينة واستجابة الدعوات وراحة الأرواح

الذى سماها هو جدها حضرة سيدنا النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكان يحبها ويجلسها بين يديه ويضمها إلى صدره الشريف ، ويرى فيها الشبه الكبير بجدتها السيدة خديجة أم المؤمنين عليها سلام الله تعالى ، وقد تحملت السيدة زينب عليها السلام منذ صغرها ما كانت تتحمله امها البتول السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام من أعباء فى رعاية أبيها وأخواتها .

وقد ورثت عن جدها حضرة سيدنا النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الأخلاق والآداب النبوية المباركة ، وورثت عن أمها الأنفة والاعتزاز بنفسها ، وورثت عن أبيها الحمية والشجاعة والبسالة فى الحق ؛ فلم تكن تقبل الظلم والاالضيم ، ولم تكن تهاب الموت ، وبفضل بسالتها انقذت ابن شقيها على الأصغر زين العابدين بن الإمام الحسين عليه السلام ، حينما أراد الطاغية عبيد الله بن زياد أن يقتله ، كما أنقذت السيدة فاطمة الصغرى بنت الإمام الحسين عليه السلام من يزيد وأعوانه عليهم لعنة الله

أمرها الطغاه بمغادرة الأراضى الحجازية ، فأختارت أرض مصر أرض الأنبياء والأولياء أرض الكنانة مكانا لهجرتها ، لما تعلم من حب المصريين لآل البيت الطاهرية عليها رضوان الله تعالى

ومما يدل على عظمة ومكانة السيدة زينت عليها سلام الله منذ صغرها أن امها السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام جلست بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم وزينب أمام جدها تلعب ، ثم وقفت على باب الحجرة ونظرت إلى جدها فتبسم لها وقال : ( نعم ) ونظرت إليه الثانية فقال لها ( نعم ) ثم نظرت إليه الثالثة فقال لها ( نعم ) ثم نظرت إليه الرابعة فقال لها ( لا ) فبكت ، فقالت فاطمة : يا رسول الله ، والذى بعثك بالحق ، ما نعم ولا ، - لزينب ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : لقد طلبت الأولى ان تكون هى الرئيسة ، فقلت لها نعم ، ثم طلبت الثانية أن تكون هى المشيرة ، فقلت لها : نعم ، ثم طلبت الثالثة أن تكون هى المتعرفة فقتل لها نعم ، ثم طلبت الرابعة ان تكون هى صاحبة الشفاعة يوم القيامة ، فقلت لها لا ؛ لا تحل إلا ( لى ) (1)

وهى الحسيبة التى تخشع فى رحابها القلوب المتعلقة ، بأهل البيت الطاهرين ، وهى العظيمة متجسدة فى صورة سيدة كريمة ، وهى بحق – خامسة النساء الكاملات

وفى سيرتها العطرة المثل الأعلى ، والقدوة الطيبة ، التى يجب أن يقتدى بها نساء المسلمين جميعا ليفوزوا برضوان الله تعالى ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم

--------------------
ابنةالزهراء ، بطلة الفداء ، للأستاذ على شلبى ط : المجلس الأعلى للشئون الإسلامية

أحمد ماهرالبدوى · **مرسل:** الجمعة يناير 24, 2025 10:25 pm

msobieh كتب:

مدد مدد مدد مدد مدد مدد مدد

لطيف · **مرسل:** الجمعة يناير 24, 2025 10:31 pm

msobieh كتب:

مدد مدد مدد مدد مدد مدد مدد

حسن قاسم · **مرسل:** السبت يناير 25, 2025 1:46 pm

محاضرة فى السيدة زينب رضى الله عنها
29 رجب 1363 هـ 20 يوليو 1944 م

طلبت جماعة السيدات المسلمات من حضرة الأستاذ حسن قاسم مدير المجلة القاء محاضرة عن السيدة الطاهرة زينب رضى الله عنها بمناسبة ذكرى وفاتها فى الأسبوع الماضة وهذا نصها :

السلام عليكم ورحمة الله

سيداتى وسادتى

وبعد فأتحدث اليكن الليلة عن أكرم بضعة نبوية من بيت كريم ، لها اشرف نسب ، وأجل حسب ، وأكمل نفس ، واطهر قلب – تلكم هى السيدة الطاهرة الزكية ، زينب بنت مولانا الامام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ، وهى التى نحتفل بذكرى وفاتها على الصحيح لا مولدها – فى هذه الليلة المباركة والتى نسعد بشرف القرب منها .

( سيداتى وسادتى) :السيدة الطاهرة زينب رضى الله عنها هى بنت الامام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ، وأمها هى سيدة نساء العالمين : السيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى شقيقة الامام الحسن والامام الحسين ومحسن وزينب ورقية ولها أخوات أخريات من أبيها واختها زينب هى المكناة بأم كلثوم تزوجها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ، فولدت له زيدا ورقية وهى صاحبة المقام المعمور . والضريح الأنور بقرية الست جنوبى دمشق بالشام ، ومن قال انها السيدة زينب الكبرى ( يعنى هذه ) فقد وهم وأخطأ

( سيداتى ) :

ولدت السيدة زينب رضى الله تعالى عنها بالمدينة المنورة فى السنة السادسة من الهجرة النبوية الشريفة وتوفيت أمها الزهراء رضى الله عنها ، وعمرها خمس سنوات : ولما كبرت تزوجت من ابن عمها عبد الله بن جعفر الطيار ، وولدت منه محمدا وعليا وعونا وعباسا وأم كلثوم . وامتدت ذريتها من ولدها على المذكور، فجميع الاشراف الزينبية بمصر والشام والمغرب من ذريته .

سيداتى وسادتى :ترتبط حياة السيدة زينب رضى الله عنها بحياة أخيها الإمام الحسين رضى الله عنه فقد صحبته منذ نشأتها ، فى سفره وحضره ، ولزمته فى إقامته وظعنه وشاطرته خدمة الدين ، والذود عنه وحينما توجه الحسين توجهت معه زينب حتى اذا خرج من المدينة مهاجرا إلى ربه ، لقتال المارقين الملحدين ، يزيد وصحبه ، خرجت معه ، فكانت تقوم بمهمات رحله غير مبالية بما كان يصيبها من متاعب ومصاعب فى سبيل أن تكون إلى جانب شقيقها الإمام الحسين تدير بيمناها ضيافة الرجال وبيسراها حوائج الأطفال تضمد الجرحى وتسعف المصابين من المجاهدين تسقى العطاشى

إلى غير ذلك من المشاغل التى أصبح الحسين فى شغل عنها ، لمحاربته أعداء الدين المارقين .

والمرأة قد تقوم بأعمال يعجز عنها الرجل ، ولكن ما دام القلب منها فى ارتياح ونشاط أما لو تصدع قلبها أوجرحت منها العواطف ، فتراها كالزجاجة أو أرق ( وكسرها لا يجير ) ولذلك أوصانا حضرة النبى صلى الله عليه وسلم أن نرفق بالنساء إذا يقول رفقا بالقوارير ( القواوير جمع قارورة وهى الزجاجة )

سيداتى :كيف لا يتصدع قلب ( زينب ) ذلك القلب الطاهر النقى ، وقد رأت أخاها سيد شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتصدع هو نفسه ويوشك أن يغيب شبحه عنها .

كيف تقوم زينب وتتجلد ، وقد رأت أخاها محصورا وقد أحاط به كلاب بنى أمية وحثالة قوم خسروا الدين والدنيا ، وباءوا بغضب من جبار السموات والأرض ( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره )

كيف لا يتصدع قلب زينب . وقد دخلت على أخيها الحسين فى خبائه وهوعلى قاب قوسين أو أدنى من لقاء ربه

فوجدت فى يمينه . كتاب الله . يقرأ فيه (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعونَ )

ذعرت زينب ، وحق لها أن تذعر ، لأنها علمت أن أخاها الحسين ، إنما اراد ان ينعى اليها نفسه وانه ملاق ربه وشيكا ، وانه مفارقها لا محالة

وهو عونها وغايتها فاقبلت اليه ، وعيناها تفيض من الدموع نحوه وهو حامى زمام الاسلام ، وهو نور الله وصراطه المستقيم نوبها فى استحياء تنادى واثكلاه ، ليت الموت اعدمنى الحياة ، اخى بأمى أنت وأمى نفسى لنفسك الفداء .

فقام اليها الحسين ، واخذ بيده رأسها ، وقد ترقرقت فى عينيه ، وغص لوجدها عليه وحزنها من اجله

لكنه تجلد وتصبر ، ليجبر كسرها ، ويروح عنها هول ما نزل بها

ثم قال لها : ( يا أختاه )

إن أهل الأرض يموتون وأهل السماء لا يبقون وإن كل شىء هالك إلا وجه الله .
قد مات جدى ، ومات أبى وأخى ، وماتت أمى ، وهم جميعا خير منى ، ولكل مسلم برسول الله أسوة فتعزى يا أختاه بعزاء الله ، وتأسى برسول الله ، إن فى الله عزاء من كل مصيبة ودركا لما فات ، وخلفا من كل هالك ، فلا يذهبن بحلمك الشيطان .

ولم يزل بها حتى أسكن روعها ، لكن زينب التى تحمل ذلك القلب الرقيق ، لم تستطيع تسمع نعى أخيها وهو حى ، حتى سمع أنينها وعلا زفيرها .

كيف تجلدت حين رأت بعينى رأسها مذبح أخيها وأهلها وهم يؤمئذ أقمار الارض ونجوم السماء وحماة الاسلام وكماته ورأت رءوسهم مرفوعة على القنا تلعب بها الصبيان وتنكث بالقضيب من زياد الخاسر ويزيد اللعين

هنالك تمكنت زينب من تبديل حالتها والاستيلاء على نفسها بنفسها لتستطيع أن ترى هذه الفئة الغاشمة الظالمة أن حركة أخيها الحسين فى وجه يزيد الجور والفجور كانت مظهرا من مظاهر الحق فان يكن أخوها الحسين قد تحمل أعباء الاستشهاد فى سبيل نصرة الدين وإحياء شريعة جده ، وإقامة شعائر مجد الاسلام .

فلا بد أن تتحمل هى مكابدة الآلام ، وتستعين بالصبر على فقده .

وإذ ذاك وقفت بين ثلة من بنى أمية ، تسمع أهل الكوفة فقالت:( أما بعد ) يا أهل الكوفة أتبكون فلا سكنت العبرة ، ولا هدأت الرنة ، إنما مثلكم مثل التى نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم ألا ساء ما تزرون ، أى والله فابكوا كثيرا ، واضحكوا قليلا ، فقد ذهبتم بعـــارها وشنارها فلن ترحضوها بغسل أبدا – وكيف ترحضون

قتل سبط خاتم النبوة ومعدن الرسالة ، ومدار حجتكم ، ومنار محجكتم وهو سيد شباب أهل الجنة لقد أتيتم بها خرقاء شوهاء ، أتعجبون لو أمطرت السماء دما ، ألا ساء ما سولت لكم انفسكم ؛ أن سخط الله عليكم وفى العذاب أنتم خالدون ؛ أتدرون أى كيد أفتريتم ، وأى دم سفكتم ، وأى كريمة أبرزتم ، لقد جئتم شيئا إدا تكاد السموات ينفطرن منه ، وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا

يا محمداه : هذا الحسين بالعراء مزمل بالدماء مقطع الاعضاء ، يا محمدا هذه بناتك سبايا وذريتك قتلى .

يا أهل الكوفة ، لعذاب الآخرة أخزى . وأنتم لا بتصرون

سيداتى وسادتى :

هذا آخر عهد لزينب بأخيها الحسين ، وهنا تبدا المرحلة الثانية من حياتها

بقيت زينب بعد شهادة أخيها الحسين وحيدة تحتضن صبية صغار بين نسوة قد تأيمن بموت أزواجهن

وأصبح بقاؤها بالكوفة مثارا لتأجج نيران الفتنة مهيجا للخواطر ، وإذ ذاك أمر الطاغية زياد بتجهيزها هى وصواحبها وصبيتها إلى دمشق الشام عاصمة ملك بنى أمية معقل الوثنية الأموية ومباءة الفسق السفيانى وقتئذ.

وصلت النساء المدينة فدخلت كرها دار يزيد وبقيت زينب خارجها حتى لا تتلوث ، فجلست ناحية تخف بها إماؤها وتحيط بها صغارها ، وهى فضل فى ثياب مهنتها .

فخرج عليها يزيد . فقال من هذه التى انحازت فجلست ناحية ومعها نساؤها ؟ فلم تجبه ، فاعادها ثلاثا ، وهى لا تلتفت اليه

فقال من هذه ? قالوا زينب بنت فاطمة

فاشار اليها وقال : الحمدلله الذى فضحكم وقتلكم واكذب احد وثبتكم

فنظرت اليه زينب وقالت : الحمدلله الذى أكرمنا بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وطهرنا من الرجس تطهيرا

إنما يفضح الفاسق ويكذب الفاجر وهو غيرنا والحمد لله ، فقال لها . كيف رايت صنع الله بأهل بينك ، قالت : كتب عليهم القتل فبرزوا الى مضاجعهم وسيجمع الله بينك وبينهم فتختصمون عنده

فنظر اليها غضبا وقال : قد شفى الله نفسى من طاغيتك والعصاة المردة من آل بيتك وانتقمت لأشياخى ضحايا بدرب من زعماء الحزب السفيانى .
قالت زينب : ( لعمري لقد قتلت كهلي ، وأبرتَ أهلي ، وقصعت فرعي ، واجتذنت أصلي ، فإن يشفك هذا فقد اشتفيتَ

صدق الله يا يزيد ( ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ )

أظننت يا يزيد انه حين اخذ علينا باطراف الأرض واكناف السماء واصبحنا نساق كما تساق الاسارى من بلد إلى بلد قد هتكت ستورنا
واضمحلت اصواتنا يتشوفنا القريب والبعيد ، ليس معنا ولى ولا زمار ، ان بنا هوانا على الله وان بك عليه كرامة

وتوهمت ان هذا لعظيم خطرك فشمخت بانفك ونظرت فى عطفيك جذلان فرحا حين رأيت الدنيا مستوثقة لك والامور متسقة عليك .

إن الله إن امهلك يا يزيد فهو مصداق قوله تعالى ( وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ )

( يزيد ) سترد على رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انفك ولتجدن عشيرته ولحمته حوله فى حظيرة القدس يوم يجمع الله شملهم (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) وستعلم أنت ومن بوأك ومكنك من رقاب المؤمنين ( تريد أباه معاوية ) اذا كان الحكم ربنا والخصم جدنا ، وجوارك شاهدة عليك ، فبئس للظالمين بدلا .

هنالك تعلم ، أينا شر مكانا وأضعف جندا .

قد وجدت يا يزيد أفضل زاد تزودت به قتل ذرية محمد صلى الله عليه وسلم وقد قاتلوا فيك الظلم والعسف والجور والاستعباد وانتهاك حرمات الله وسعيك المتواصل المغيب شمر الاسلام .

فوالله ما اتقيت غير الله وما شكوت إلا الله فكد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك فو الله لا يرحض عنك عار ما أتيت الينا ابدا .

سيداتى وسادتى :طلبت زينب السفر إلى المدينة ، فسافرت بمن معها من العترة الطاهرة وإذ اشرف المركب مشارف المدينة ، برزت المخدرات من مخادعهن باكيات حاسرات ينادين واحسيناه وازينباه ، وخرجت زينب بنت عقيل وهى أبنة عمها تقول :

مآذا تقولون إن قال النبي لكم * ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم * بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي

منهم أسارى ومنهم قتلى ضرّ جوا بدم * ما كان هذا جزائي اذ نصحت لكم * أن تخلفوني بسوءٍ في ذوي رحمي .

ثم أقبل أهل المدينة يبكون ، يعزى بعضهم بعضا واقبل سيد كل راكع وساجد الامام على زين العابدين ، وهو يومئذ عميد البيت النبوى وكبير آل محمد فقام بين الناس خطيبا يخفف عن لوعتهم مسترجعا إلى الله منيبا اليه ،

إذ سكنت الخواطر ومضى الاسبوع الاول على إقامة السيدة زينب بمدينة جدها صلى الله عليه وسلم كتب يزيد الى عامله بالمدينة عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية المعروف بالاشدق .

وهو لحمة يزيد ومن حزبه ، أن راقب زينب وبث عيونك عليها .

فشعرت زينب بذلك وإذ ذاك تضايقت وخشيت ما يعقب ذلك ، ففكرت فى المصير فاشارت عليها ابنة عمها زينب بنت عقيل بالسفر إلى مصر ،
فسافرت اليها تصحبها نسوة من بنى عمومتها وبنات أخيها .

وأبرد عمرو بن سعيد الى عامل مصر مسلمة بن مخلد فاستقبلها فى الصحراء الشرقية وهى الطريق الفاصل بين مصر والشام .

ودخلت مصر فى أول يوم فى شهر شعبان سنة احدى وستين من الهجرة

وأقبلت اليها نساء الأصحاب ، ممكن كن بمصر فصحبتها الى دار مسلمة بالحمراء وهو الاسم الذى كان يطلق وقتئذ على المكان الذى يقوم فيه ضريحها الشريف اليوم فأقامت به أحدى عشر شهرا واياما ثم توعكت فلم يمهلها المرضى حتى توفت رضى الله عنها مساء السبت لأربعة عشر يوما مضت من شهر رجب سنة 62هـ اثنتى وستين من الهجرة . ودفنت بمحل سكناها ثم رجع من كن معها من نساء آل البيت عليهم سلام الله إلى المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام . وبعد مرور العام الأول على وفاتها اجتمع أهل مصر قاطبة واحتفلوا بذكرى وفاتها فى نفس ذلك اليوم .

ودار الزمان دورته وهذه الذكرى بقيت قائمة لا تنقطع حتى قيام الساعة

وقد تنافس ولاة مصر وملوك القاهرة وخلفاؤها من عهد الخليفة المعز لدين الله الفاطمى حتى يومنا هذا فى بناء ضريحها الشريف وتعمير مسجدها المنيف حتى ظهر بهذا المنظر الاتم والوصف الجامع الاكمل .

سيداتى وسادتى :

هذه آثار آل بيت النبوة فى بقاع الارضى وفى ممالك العالم ، قبورهم قبلة الوافدين وأضرحتهم مطاف الزائرين تترى عليها الخيرات والرحمات وميدان تنافس فيه المتنافسون وتتسابق اليه الهمم ، وساحة للمجد والكرم فاين قبر يزيد فى عاصمة ملكه وأين قبور بنى أمية فى مشارق الأرض ومغاربها وأين من يذكرهم الا بكل نقيصة وخزى وعار

هذه عاقبة الجاهر المتجاهر وتلك عقبى المجاهد الناصح ( والأرض لله يورثها عباده العالمين )

حسن قاسم · **مرسل:** الثلاثاء فبراير 04, 2025 5:13 pm

بمناسبة الاحتفال بمولد الامام الشافعى

رضى الله تعالى عنه

هو محمد بن إدريس الشافعى – يلتقى رضى الله عنه مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى عبد مناف وأم الشافعى هى فاطمة بنت عبد الله الأزدية نسبة الى قبيلة الأزد التى قال فى شأنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الأزد اسد الله فى الأرض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم وليأتين على الناس زمان يقول الرجل باليتنى كنت أزديا وياليت أمى كانت أزدية )

ولد بغزة سنة 150هـ وهى السنة التى توفى فيها الإمام أبو حنيفة رضى الله عنهما ثم حمل الى مكة المكرمة وهو ابن سنتين فنشأ فى أكنافها وتفقه على خيرة علمائها ثم قدم المدينة المنورة فلزم الإمام مالك رضى الله عنه وقرأ عليه الموطأ خفظا وهو ابن ثلاث عشرة سنة فأعجب الإمام مالك بقراءته وقال (اتق الله فإنه سيكون لك شأن)ثم رحل الى العراق وجد فى الاشتال بالعلم ونشرعلم الحديث ونصر السنة واستخراج الاحكام منها ورجع كثير من العلماء عن مذاهب كانوا عليها الى مذهبه ثم خرج الى مصر فى آواخر سنة 199هـ وصنف كتبه الجديدة بها وتوافد الناس اليه من سائر الاقطار قال الربيع بن سليمان رأيت على باب دار الإمام الشافعى سبعمائة راحلة تطلب سماع كتبه رضى الله تعالى عنه – وكان مع ذلك يقول : إذا صح الحديث فهو مذهبى وكان يقول وددت أنى إذا ناظرت أحدا أن يظهر الله تعالى الحق علي يدية وكان يقول من أراد الآخرة فعليه الإخلاص فى العلم وكان يقول أظلم الظالمين لنفسه من تواضع لمن لا يكرمه ورغب فى مودة من لا ينفعه وقب مدح من لا يعرفه ..وكان يقول من لم تعزه التقوى فلا عز له وقال فى حق أستاذه الإمام (مالك)(إذا ذكر العلماء فمالك النجم .. وما أحد آمن على من مالك بن أنس ) وقال فى حقه الإمام (أحمد بن حنبل ) رضى الله عنه ( ما احد من أصحاب الحديث حمل محبرة .. إلا وللشافعى عليه منه )- وهكذا ضرب الأئمة الأربعة وهم شيوخ الأمة الإسلامية المثل الأعلى فى المودة والتسامح ورفض العصبية والتزمت .. وقد ثبت أن الإمام الشافعى عندما زار قبر الإمام الأعظم أبى حنيفة النعمان فى بغداد وصلى هو وتلاميذه صىلاة الصبح بجوار القبر ترك القنوت وهو اساس فى مذهبه وهو الدعاء المأثور بعد القيام من ركوع الثانية وعندما سأله تلاميذه :اطرأ تغيير فى مذهبك ؟ قال رضى الله عنه بل هو إجلال وتقدير لمذهب من نحن فى رحابه يقصد الإمام ( ابا حنيفة النعمان ) واقام الإمام الشافعى بمصر أربع سنين ونيفا ، انتشر فيها مذهبه وعظم شأنه عند المصريين وكثر تلاميذه وكانت الدروس والعلوم التى يلقيها الشافعى يجلس فى حلقته إذا صلى الفجر فيأتيه أهل القرآن فإذا طلعت الشمس قاموا وجاء اهل الحديث فيسألونه تفسيره ومعناه فإذا ارتفعت الشمس قاموا فاستوت الحلقة للمذاكرة والنظر فإذا ارتفع الضحى تفرقوا وجاء اهل العروض والنحو والشعر فلا يزالون الى قرب انتصاف النهار – وقد توفى رضى الله عنه بمصر ليلة الجمعة بعد المغرب سنة 203 هـ ويعتبر ضريح الإمام الشافعى أكبر الأضرحة فى مصر على الاطلاق وأقدم قبة خشبية بمصر إذ تبلغ مساحة الضريح 400 متر تقريبا وارتفاعه 29 مترا ومن الطريف ان قبة الإمام الشافعى يعلوها سفينة طولها 5ر2 متر وهى ترمز على ان الإمام الشافعى بحر العلوم والمعارف ويحمل سفينة النجاة للذى يتزود من هذه العلوم والمعارف ورحم الله الإمام البوصيرى الذى وصفها قائلا :

بقبة قبـــر ( الشافعــــى) سفينة
رست فى بناء محكم فــــ,ق جلمــود
ومذ غاص طوفانالعلوم ب(قبره) استوى
الفلك من ذا ك الضريح على الجـــودى

وفى الخطط التوفيقية لعلى باشا مبارك ج5 ص 22 : جامع الإمام الشافعى رضى الله عنه * هذا الجامع بالقرافة الصغرى حيث مشهد الامام الشافعى رضى الله عنه بقرب جامع الامام الليث أنشأه الامير عبد الرحمن كتخدا فى مكان المدرسة الصلاحية * ففى اسعاف الراغبين فى أهل البيت للشيخ الصبان عند ترجمة الامام الشافعى رضى الله عنه لما تعطل غالب شعائر المدرسة الصلاحية التى بجوار قبة الشافعى وقل الانتفاع منها هدمها حضرة الامير عبد الرحمن كتخدا مع أماكن قد اشتراها وبنى الجميع مسجدا عظيما متسعا سنة خمس وسبعين ومائة وألف وأقام تلك الشعائر فانتفع بها الساكنون والزائرون انتفاعا كليا –

يوجد على واجه المسجد هذا البيت

مسجد الشافعى بحـــــــر علوم **** أشرقت شمسه بنور محمد

ويعلوا الباب الكبير تجاه المشهد الشريف يصعد اليه بسلم من
الرخام وأمامه رحبة صغيرة مفروشة بالرخام الترابيع وبأعلاه مصبوع بالاخضر عليه هذا البيت :

الله نور مسجد تاريخه ****** يزهو به اشراق مجد الشافعى

والباب المذكور مبنى من الرخام وبابه الخشب مصفح بالنحاس – وفى الرحبة الداخلية نصعد بدرجتيين من الرخام على اليمين مقام الشيخ زكريا النصارى والشيخ أبو الحسن المفسر والشيخ شيبان الراعى * وفى حائطه الغربية باب يوصل الى زاوية السادة البكرية فى طرقة مفروشة بالحجر النحت عليه رخامة مكتوب عليها

أكرم به من مسجد مصبا حه **** كنز الهدى المولى الامام الشافعى

وبقبة الامام الشافعى قبر الملكة شمس والدة السلطان الملك الكامل الأيوبى وفى أخرى قبر السلطان عثمان بن السلطان صلاح الدين الايوبى وبأعلى القبة من الخارج مركب صغير فوق هلال من نحاس تسع الحب قدر ونصف اردب يوضع فيها الحب لأكل الطيور وفيها سلسلة من حديد لاجل امكان الصعود اليها وقد قيل فيها وفى القبة عدة أشعار مذكورة فى المقريزى وغيره منها قول الكاتب بن ملهم :
مررت على قبـــة الشافعى **** فعاين طرفى عليها العشــارى
فقلت لصحبى لا تعجبوا **** فان الماكب فوق البحار

ومنها لعلاء الدين النابلسى :
لقد أصبح الشافعى الاما ***** م فينا له مذهب موذهب
ولو لم يكن بحر علم لنا *** غـــــــدا وعلى قبره مركب

وقال آخر=

أتيت لقبر الشافعى أزوره ** تعرضنا فلم وما عنده بحر
فقلت تعالى الله تلك اشارة ** تشير بأن البحر قد ضمه القبر

وفى رحلة النابلسى قال خرجنا الى زيارة الامام الشافعى رضى الله عنه فدخلنا الى قبته المبنية على قبره فوجدناها قبة واحدة كبيرة تسعة جدا لا يرى مثلها فى البنيان ومتانة الجدران والارتفاع وفى داخلها محراب عظيم وقبر الامام الشافعى فى الجهة الشمالية وفيه شباك مطل على القبور فى القرافة وبجانب قبره قبر شيخه وقد روى فى المنام وهو يقول زوروا شيخى فانى ما أنا بشىء الا به كذا نقل عن المناوى وفى طبقاته ورأينا على قبة الامام الشافعى رضى الله عنه من جهة الخارج سفينة مربوطة بالهلال يوضع فيها الحب للطيور وقد قلنا فى ذلك

يا قبة للأمام الشافعى زهت *** بها القرافة فى مصر لهيبته
لو لم يكن بها بحر العلوم لما *** سفينة الحب كانت فوق قبته

ومناقب الشافعى رحمه الله كثيرة قد صنف الئمة فيها عدة مصنفاتفمن أفرادها بالتأليف داود الظاهرى والساجى وابن أبى حاتم والحاكم والقطان والاصفهانى والبيهقى والرازى وابن المقرى والدارقطنى والمقدسى وامام الحرمين والزمخرشى والسبكى وابن حجر وغيرهم * وقد أخذ الشيخ الصبان من ذلك زبدا

ترجمة الامام الشافعى فى رسالة الصبان :

فى اسعاف الراغبين قال الشيخ الصبان : الامام الشافعى هو أبو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن ةعبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشى المطلبى ابن عم المطفى صلى الله عليه وسلم يجتمع مع المصطفى فى عبد مناف *

وأمه فاطمة بنت عبد الله بن الحسن بن على بن أبى طالب كرم الله وجهه

وقيل انها أزدية لقى شافع النبى صلى الله عليه وآله وسلم وهو مترعرع واسلم وابوه السائب كان يوم بدر صاحب رايات بنى هاشم التى كان يقال لها العقاب وراية الرؤساء ولا يحملها الا رئيس القوم وكانت لابى سفيان فان لم يكن حاضرا حملها رئيس مثله ولغيبة ابى سفيان فى العير حملها السائب لشرفه وأسر يومئيذ وفدى نفسه ثم أسلم بعد ذلك * ولد رضى الله عنه بغزة سنة خمسين ومائة على الاصح وقيل ولد يمنى وقيل بعسقلان وقيل باليمن وهى السنة التى مات فيها أبو الحنيفة وقيل أنه ولد يوم مان أبو حنيفة ثم حمل الى مكة وهو ابن سنتين ونشأ بها ولما سلموه الى المعلم ما كانوا يجدون أجره المعلم فكان المعلم يقثر فى التعليم لن لكن كلما علم صبيا شيأ تلقف الشافعى ذلك الشىء ثم اذا قام المعلم أخذ الشافعى يعلم الصبيان تلك الاشياء فنظر المعلم فرأى الشافعى يكفيه أمر الصبيان أكثر من الاجر فترك كلب الاجرة منه فتعلم الشافعى القرآن لسبع سنين قال الشافعى رضى الله عنه لما حتمت القرآن دخلت المسجد فكنت أجالس العلماء وأحفظ الحديث أو المسئلة وكان منزلنا فى مكة فى شعب الخيف وكنت فقيرا بحيث ما أملك أن اشترى القراطيس فكنت آخذ العظم واكتب فيه وتفقه أول امره على مسلم بن خالد الزنجى مفتى ملكة وأذن له فى الافتاء والتدريس وهو ابن خمس عشر سنة ووصل اليه خبر الامام مالك رضى الله عنه بالمدينة قال الشافعى فوقع فى قلبى أن اذهب اليه فاستعرت الموطأ من رجل بمكة وحفظته ثم قدمت المدينة فدخلت عليه فقلت أصحلك الله انى رجل مكلبى من حالتى وقصتى كذا وكذا فلما سمع كلامى فنظر الى ساعة وكان لمالك فراسة فقال لى ما اسمك فقلت محمد فقال يا محمد اتق الله واجتنب المعاصى فانه سيكون لك شأن فقلت نعم وكرامة فقال ان الله تعالى القى على فلبك نورا فلا تطفئه بالمعصية ثم قال اذا كان الغد تجىء نقرأ لك الموطا فقلت أنى اقرأه من الحفظ ورجعت اليه من الغد وأبتدأت بالقراءة وكلما أردت قطع القرأءة خوفا من ملاله أعجبه حسن قراءتى فيقول يا فتى زد حتى قرأته فى أيام يسيرة ثم أقمت فى المدينة الى ان توفى مالك رحمه الله وكان حفظه للموطأ وهو ابن عشر سنين فى تسع ليالى وثيلل فى ثلاث ثم قدم بغداد سنة خمس وتسعين ومائة فأقام بها سنتين واجتمع عليه علماؤها ورجع كثير منهم عن مذاهب كانوا عليها الى مذهبه وصنف بها كتابه القديم ثم عاد الى مكة فاقام بها مدة ثم عاد الى بغداد سنى ثمان وتسعين ومائة فاقام بها شهرا ثم خرج الى مصر وصنف بها كتبه الجديد واقام بها الى أن توفى * كان رضى الله عنه اما الدنيا جميع الله له من العلوم وكثرة الاتباع لاسيما فى الحريمن والارض المقدسة مالم يجمع لاحد قبله ولا بعده وانتشر له من الذكر ما لم ينتشر لاحد سواه ولذا حمل عليه حديث ((( عالم قريش يملأ طباق الأرض علما ))) قال ابن عبد الحكم ان الامام الشافعى رضى الله عنه لما حملت به رأت كأن كوكب المشترى خرج من بطنها وانقض فوقع منه فى كل مكان شظية فقال لها المعبر أنه يخرج منك عالم عظيم وقال الشافعى رضى الله عنه رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى النوم فقال أدنى منى فدنوت منه فأخذ من ريقه وفتحت فى فأمر من ريقه على لسانى وفمى وشفتى وقال امش بارك الله فيك وقال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام زمن الصبا بمكة بؤم الناس فى المسجد الحرام فلما فرغ من صلاته أقبل على النسا يعلمهم فدنوت منه فقلت له علمنى فأخرج ميزانا من كمه فاعطانى وقال هذالك قال المناوى بأن مذهبه أعدل المذاهب وافقها لسنة التى هى أعدل الملل قال بن عبد الله بن احمد بن حنبل لابيه أى الرجل كان الشافعى فانى سمعتك تكثر الدعاء له فقال يا بنى كان الشافعى رضى الله عنه كالشمس بالنهار وكالعافية للناس فانظرهل لهذين من خلف او عنهما عوض وقال احمد بن حنبل رضى الله عنهما ما أعلم احد أعظم منه من الشافعى فى زمن الشافعى – وللشافعى نظم بديع اشتهر منه كثير – توفى رضى الله عنه يوم الجمعة بعد العصر سهر رجب سنة أربع ومائتين وله اربع وخمسون سنة ودفن بالقرافة فى القبة المشهورة عليه من الانس والرحمات والمهابة بالا يخفى وقال المزنى دخلت على الشافعى رضى الله عنه فى علته التى مات فيها فقلت :

( كيف اصبحت ؟ قال : أصبحت من الدنيا راحلا ** ولاخوانى مفارقا ** ولكأس الموت شاربا *** ولسؤ أعمالى ملاقيا *** وعلى الله واردا *** قلا أدرى روحى الى الجنة تصير فأهنيها ***** أو الى النار فأعزيها **** )

ثم بكى وأنشد

ولما قتا قلبى وضاقت مذاهبى **** جعلت رجائى نحو عفوك سلما
تعاظمنى ذنى فلما قرنته ***** بعفوك ربى كان عفوك أعظما
عمازلت ذا عفو عنى الذنب لم تزل *** تجود وتعفومنه وتكرما
فلولاك لم يسلم من أبليس عابد *** وكيف وقد غوى صفيك آدما

رحم الله سيدنا وإمامنا الإمام الشافعى وجلعنا وإياه فى جنات عدن تجرى من تحتها الأنهار وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل وصحبه وسلم ***

حتى لا أحرم · **مرسل:** الثلاثاء فبراير 04, 2025 6:19 pm

مدد يا سيدنا الشافعي مدد

حامد الديب · **مرسل:** الجمعة فبراير 07, 2025 9:32 pm

بوركتم الفاضل الشريف حسن قاسم على مجهوداتكم القيمه

وكل عام وحضرتك بكل خير وصحه وسعاده

حسن قاسم · **مرسل:** الأحد يناير 11, 2026 8:05 am

السيدة زينب ( عليها السلام )

والدتها : السيدة ( فاطمة الزهراء بنتي سيدنا حضرة النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم )

والدها : سيدنا ( على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنه وكرم الله وجهه

ولدتها السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام بعد الهجرة بخمس سنين وقد سماها حضرة سيدنا النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم زينب باسم خالتها السدية زينب بنت سيدنا حضرة النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وكان حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم يحبها كما يحب اخويها ، وينظر اليها نظرته الى ابنته زينب رضى الله تعالى عنها

ودرجت السيدة زينب فى كنف النبوة ن ونشأت ف رعاية أبيها وأمها ، وتعلمت فى هذا البيت فنون العلم والحكمة ، وقد حفظت القرآن الكريم وروت الأحاديث الشريفة ، وتفقهت فى الدين ووعت ما حسن من الأخبار والأدب .

زوجها أبوها سيدنا على بن أبى طالب كرم الله وجهه من ابن عمها عبد الله بن جعفر بن أبى طال ، وكان جعفر يلقب بالطيار لأنه حينما استشهد فى ( مؤتة ) وقطعت عضداه قال عنه حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم ( لقد أبدله الله بهما جناحين يطير بهما فى الجنة ) ولذلك كان سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه اذا لقى عبد الله قال له : السلام عليك يابن ذى الجناحين

وأم عبد الله هى أسمابنت عميس الخثمعية رضى الله عنها وقد تزوجها أبو بكر رضى الله عنه بعد استشهاد جعفر فولدت له محمد بن أبى بكر فكان عبد الله ومحمد أخوين لأم ، ثم تزوجها بعد وفاة أبى بكر رضى الله عنه سيدنا على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنهما

وكان حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم يحب عبد الله ويعطف عليه ، وزاد حبه له بعد استشهاد والده ، وقد مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه يوم ذلك وقال ( اللهم اخلف جعفرا فى ولده وتحققت دعو حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم فيه ) كما تحقق دعاؤه له حينما دعا له فيما بعد بقوله صلى الله عليه وسلم ( اللهم بارك له فى بيعه او صفقته ) وقد بايع حضرة النبى صلى الله عليه وسلم وهو ابن سبع سنين وكان احد أمراء (( على )) يوم صفين .

وامتاز ( ابن جعفر ) رضى الله تعالى عنهم بالكرم الفائق الذى صار مضرب الامثال وامتدحه به الشعراء فى كل مكان ، ومن ذلك قول عبيد الله بن قيس الرقيات

وما كنت الا كالأغر ابن جعفر راآ المال لا يبقى فأبقى له ذكرا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا محمد بن جعفر الدقاق ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثني عمر بن شبة ، حدثنا علي بن محمد ، عن أبي إسحاق المالكي ، قال : وجه يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن جعفر مالا جليلا هدية له ، قال : ففرقه في أهل المدينة ولم يدخل منزله منه شيئا ، قال : فبلغ ذلك عبد الله بن الزبير قال : إن عبد الله بن جعفر لمن المسرفين ، قال : فانتهى ذلك إلى عبد الله بن جعفر فقال
:
بخيل يرى في الجود عارا وإنما على المرء عار أن يضن ويبخلا إذا المرء أثرى ثم لم يرج نفعه
صديق فلاقته المنية أولا

قال : فبلغ ما فعل عبيد الله بن قيس الرقيات فقال في قصيدة له يمدح به بعض الأمراء .

وما كنت إلا كالأغر ابن جعفر رأى المال لا يبقى فأبقى به ذكرا

ومما يحكى فى كرمه ومروءته أن احد التجار بالمدينة المنورة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام اشترى سكرا فكسد عليه ، فملا سمع عبد الله اشتراه وفرقه فى الناس بدون ثمن ، ، ولقد ارسل اليه يزيد بن معاوية بمال جليل هدية ن ففرقه كله فى اهل المدينة ولم يبق منه شيئا ، ولم يدخر او يدخل منزله منه شيئا وفيه يقول الشماخ بن ضرار :

انك يا بن جعفر نعم الفتى ونعم مأوى طارق اذا اتى
ورب ضيف طرق الحى سرى صادق زادا وحديثا ما اشتهى
ان الحديث طرف من القرى

ومن كلام عبد الله : ليس الجواد الذى يعطى بعد المسألة لأن الذى يبذله السائل من وجهه وكلامه أفضل مما يبذله النائل ، وإنما الجواد الذى يبتدىء بالمعروف

وقد ولدت السيدة زينب عليها السلام من ابن عمها عبد الله محمدا ولقبه جعفر الأكبر ، وعونا الأكبر ، وعليا الأكبر ، وأم كلثوم وأم عبد الله ولم يعقب من هؤلاء الا على الأكبر وام كلثوم

أما على الأكبر فكان درة زمانه وشهر الزينبى نسبة الى أمه

جاء فى كتاب العقيلة الطاهرة نقلا عن كتاب المصابيح لأبى بكر الوراق : كان ثلاثة فى عصر واحد بنى عم يرجعون ال ىأصل قريب كلهم يسمون عليا وكلهم يصلحون للخلافة وهم سيدنا على بن سيدنا الحسين وسيدنا على بن عبد الله بن العباس وسيدنا على بن عبد الله بن جعفر الطيار رضى الله تعالى عنهم جميعا

أما عون الأكبر فقد نشأ نشأة صالحة وبلغ حدا كبيرا فى العلم والفضل وكان مع خاله الحسين رضى الله عنه فى خروجه الى كربلاء ، كما كان مع عون اخوه لأبيه محمد وقد اوصاهما أبوهما عبد الله بخاليهما خيرا ، كما امرهما أن يعتذرا عنه لتخلفه ، وقد استشهدا معه ن وحين بلغ عبد الله ذلك قال لمعزيه : الحمد لله ، أعزز على بمصر الحسين أن لم أكن قد واسيت حسينا بنفسى فقد واسيته بولدى ، ( وقد بارك الله فى ذرية السيدة زينب عليها السلام وجعل الخير فى نسلها والبر فى عقبها والفقه فى ذريتها )

كانت السيدة زينب عليها السلا م تقية ورعة كثيرة التعبد والتهجد ، دائبة الذكر والتفكير وتلاوة القرآن الكريم ، وصد صاحبت أخاها الإمام الحسين عليه السلام فى مسيره الى الكوفة وكان لها الدور الأكبر فى حفظ سلالته الطاهرة من الفناء ، فقد أوشكت أن تفدى ابن أخيها (( عليا )) من القتل بحياتها ، وقالت لابن زياد حين هم بقتله : ( ان كنت لا بد قالته فاقتلنى معه ) ، حتى قال فى خزى والله لقد ودت ان تقتل معه .

وحين ادخلت عليه هى ومن معها من النساء والاطفال نظر اليها ابن زياد قائلا : من هذه ؟ قلم تجب ، فكرر سؤاله عدة مرات فلم تجب ، فقالت احدى خادمتها : هى زينب بنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فقال ابن زياد فى غطرسة : الحمد لله الذى فضحكم وقتلكم واكذب أحدوثتكم ، فردت عليه السيدة زينب عليها السلام قائلة فى عنف وكبرياء ( الحمد الله الذى أكرمنا بنبيه وطهرنا من الرجس تطهيرا ، انما يفضح الله الفاسق ويكذب الفاجر ، وهو غيرنا يا بن زياد )

فقال : كيف رأيت صنع الله باهل بيتك ؟ فأجابت فى أنفة المعتز بالله الواثق فى رعايته :

كتب عليهم القتل فبرزوا الى مضاجعهم وسيجمع الله بينهم وبينك فتختصمون عنده يوم القيامة .

ثم نظر الى غلام مريض كان معها فقال له : من أنت ؟ فأجاب الغلام : على بن الحسين – فقال ابن زياد : ألم يقتل الله على بن الحسين ؟ فأجاب على فى انفة وعزة : كان لى اخ أكبر منة يسمى عليا قتله رجالك

فقال ابن زياد : بل قتله الله . فقال على فى ايمان ووثوق : الله يتوفى الانفس حين موتها ، وما كان لنفس أن تمون إلا باذن الله

فامر ابن زياد بقتل الغلام ، فاعترضت السيدة زينب عليها السلام طريق الجلاد وضمت الغلام الى صدرها قائلة : حسبك ما أرقت من دمائنا ، ان كنت قاتله فاقتلنى معه .

كانت السيدة زينب تقية ورعة وكانت مثالا صاحلا لكل أمراة فى عصرها وبعد عصرها ، اشتهرت بالجود والكرم والعطف على الفقراء والمساكين واليتامى كما انها كانت تؤثر غيرها على نفسها ، وهذا طبع عرف فى أهل البيت .

اختلف المؤرخون حول رحيلها الى مصر ، ولكن بعض المحققين اثبتوا مجيئها اليها ، وسبب ذلك ان وجودها بالمدينة المنورة هيج الخواطر ضد الأمويين ، حين كتب واليها الى يزيد – وكان الوالى حينئذ عمرو بن سعيد – فكتب اليه يزيد ان يجمع كبار الهاشميين ليعرضوا على السيدة زينب وشيعتها ان تقوم برحلة تختار أى بلد ترضاه ، وكان ابن الزبير رابضا بمكة فى ذلك الوقت ينتظر الثائرة ، فابت السيدة زينب ذلك ولكن ابنة عمها زينب بنت عقيل بن أبى طالب قالت لها : يابنة عماه قد صدقنا الله وعده وأورثنا الأرض نتبوا منها حيث نشاء فطيبى نفسا وقرى عينا وسيجزى الله الظالمين واجتمعت عليها نساء بنى هاشم وتلطفن معها فى الكلام وواسينها ، فاختار بعضهم الشام لتذهب اليها ولكن اختار السيدة زينب مصر لتقضى حياتها بها .

قال محمد بن عبد الله : عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن الحسين بن الحسن رضى الله عنهم قال : لما خرجت عمتى زينب من المدينة خرج معها من نساء بنى هاشم فاطمة بنت عمى الحسين وأختها سكينة ، وفى كتاب موسوعة آل النبى للدكتورة عائشة بنت الشاطىء فى حديثها عن السيدة سكينة ورحلتها الى مصر مع عمتها تقول : الذين أرخوا للسيدة زينب ذكروا وفاتها فى شهر رجب سنة 62 هـ وقد ثوت مرقدها الاخير هناك تشير الى مصر

وبالاسناد المرفوع الى على بن محمد بن عبد الله قال : لما دخلت مصر سنة خمسة واربعين ومائة سمعت عسامة المعافرى يقول : حدثنى عبد الملك بن سعيد الأنصارى قال ك حدثنى وهب بن سعيد الأوسى عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصارى قال : رأيت زينب بنت على بمصر بعد قدومها بأيام ، فوالله ما رأيت مثلها ، وجهها كأنه شقة قمر – عليها سلام الله تعالى –

وبالمسند المرفوع الى رقية بنت عقبة بن نافع الفهرى قالت : كنت فيمن استقبل زينب بن على لما قدمت مصر بعد المصيبة ، فتقدم اليها مسلمة بن مخلد الانصارى وعبد الله بن الحارث وأبو عميرة المزنى ، فعزاها مسلمة وبكى فبكت وبكى الحاضرون وقالت : هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون

كان مجيئها الى مصر فى أول شعيان سنة احدى وستين من الهجرة ،وأنزلها مسلمة بن مخلد داره بالحمراء القصوى هى ومن معها ، قال الشيخ احمد فهمى فى كتابه عن السيدة زينب :

وقد مكثت موضع اجلال المصريين وتقديرهم وكانوا يزورونها ويلتمسون بركتها ودعواتها ويسمعون منها ما تلقيه من أحاديث جدها سيدنا حضرة النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم –وأخبار أبويها وأخواتها عليهم السلام حتى توفيت مساء يوم الأحد لخمس عشرة ليلة خلت من شهر رجب سنة اثنتين وستين من الهجرة النبوية علي صاحبها افضل الصلاة والسلام ودفنت بمحل أقامتها وأشتهر الحى بأسمها وأصبح حى ( السيدة زينب )

فراج يعقوب · **مرسل:** الأحد يناير 11, 2026 1:22 pm

حسن قاسم كتب:

السيدة زينب ( عليها السلام )

والدتها : السيدة ( فاطمة الزهراء بنتي سيدنا حضرة النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم )

والدها : سيدنا ( على بن أبى طالب رضى الله تعالى عنه وكرم الله وجهه

ولدتها السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام بعد الهجرة بخمس سنين وقد سماها حضرة سيدنا النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم زينب باسم خالتها السدية زينب بنت سيدنا حضرة النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وكان حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم يحبها كما يحب اخويها ، وينظر اليها نظرته الى ابنته زينب رضى الله تعالى عنها

ودرجت السيدة زينب فى كنف النبوة ن ونشأت ف رعاية أبيها وأمها ، وتعلمت فى هذا البيت فنون العلم والحكمة ، وقد حفظت القرآن الكريم وروت الأحاديث الشريفة ، وتفقهت فى الدين ووعت ما حسن من الأخبار والأدب .

زوجها أبوها سيدنا على بن أبى طالب كرم الله وجهه من ابن عمها عبد الله بن جعفر بن أبى طال ، وكان جعفر يلقب بالطيار لأنه حينما استشهد فى ( مؤتة ) وقطعت عضداه قال عنه حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم ( لقد أبدله الله بهما جناحين يطير بهما فى الجنة ) ولذلك كان سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه اذا لقى عبد الله قال له : السلام عليك يابن ذى الجناحين

وأم عبد الله هى أسمابنت عميس الخثمعية رضى الله عنها وقد تزوجها أبو بكر رضى الله عنه بعد استشهاد جعفر فولدت له محمد بن أبى بكر فكان عبد الله ومحمد أخوين لأم ، ثم تزوجها بعد وفاة أبى بكر رضى الله عنه سيدنا على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضى الله تعالى عنهما

وكان حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم يحب عبد الله ويعطف عليه ، وزاد حبه له بعد استشهاد والده ، وقد مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه يوم ذلك وقال ( اللهم اخلف جعفرا فى ولده وتحققت دعو حضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم فيه ) كما تحقق دعاؤه له حينما دعا له فيما بعد بقوله صلى الله عليه وسلم ( اللهم بارك له فى بيعه او صفقته ) وقد بايع حضرة النبى صلى الله عليه وسلم وهو ابن سبع سنين وكان احد أمراء (( على )) يوم صفين .

وامتاز ( ابن جعفر ) رضى الله تعالى عنهم بالكرم الفائق الذى صار مضرب الامثال وامتدحه به الشعراء فى كل مكان ، ومن ذلك قول عبيد الله بن قيس الرقيات

وما كنت الا كالأغر ابن جعفر راآ المال لا يبقى فأبقى له ذكرا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا محمد بن جعفر الدقاق ، حدثنا محمد بن جرير ، حدثني عمر بن شبة ، حدثنا علي بن محمد ، عن أبي إسحاق المالكي ، قال : وجه يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن جعفر مالا جليلا هدية له ، قال : ففرقه في أهل المدينة ولم يدخل منزله منه شيئا ، قال : فبلغ ذلك عبد الله بن الزبير قال : إن عبد الله بن جعفر لمن المسرفين ، قال : فانتهى ذلك إلى عبد الله بن جعفر فقال
:
بخيل يرى في الجود عارا وإنما على المرء عار أن يضن ويبخلا إذا المرء أثرى ثم لم يرج نفعه
صديق فلاقته المنية أولا

قال : فبلغ ما فعل عبيد الله بن قيس الرقيات فقال في قصيدة له يمدح به بعض الأمراء .

وما كنت إلا كالأغر ابن جعفر رأى المال لا يبقى فأبقى به ذكرا

ومما يحكى فى كرمه ومروءته أن احد التجار بالمدينة المنورة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام اشترى سكرا فكسد عليه ، فملا سمع عبد الله اشتراه وفرقه فى الناس بدون ثمن ، ، ولقد ارسل اليه يزيد بن معاوية بمال جليل هدية ن ففرقه كله فى اهل المدينة ولم يبق منه شيئا ، ولم يدخر او يدخل منزله منه شيئا وفيه يقول الشماخ بن ضرار :

انك يا بن جعفر نعم الفتى ونعم مأوى طارق اذا اتى
ورب ضيف طرق الحى سرى صادق زادا وحديثا ما اشتهى
ان الحديث طرف من القرى

ومن كلام عبد الله : ليس الجواد الذى يعطى بعد المسألة لأن الذى يبذله السائل من وجهه وكلامه أفضل مما يبذله النائل ، وإنما الجواد الذى يبتدىء بالمعروف

وقد ولدت السيدة زينب عليها السلام من ابن عمها عبد الله محمدا ولقبه جعفر الأكبر ، وعونا الأكبر ، وعليا الأكبر ، وأم كلثوم وأم عبد الله ولم يعقب من هؤلاء الا على الأكبر وام كلثوم

أما على الأكبر فكان درة زمانه وشهر الزينبى نسبة الى أمه

جاء فى كتاب العقيلة الطاهرة نقلا عن كتاب المصابيح لأبى بكر الوراق : كان ثلاثة فى عصر واحد بنى عم يرجعون ال ىأصل قريب كلهم يسمون عليا وكلهم يصلحون للخلافة وهم سيدنا على بن سيدنا الحسين وسيدنا على بن عبد الله بن العباس وسيدنا على بن عبد الله بن جعفر الطيار رضى الله تعالى عنهم جميعا

أما عون الأكبر فقد نشأ نشأة صالحة وبلغ حدا كبيرا فى العلم والفضل وكان مع خاله الحسين رضى الله عنه فى خروجه الى كربلاء ، كما كان مع عون اخوه لأبيه محمد وقد اوصاهما أبوهما عبد الله بخاليهما خيرا ، كما امرهما أن يعتذرا عنه لتخلفه ، وقد استشهدا معه ن وحين بلغ عبد الله ذلك قال لمعزيه : الحمد لله ، أعزز على بمصر الحسين أن لم أكن قد واسيت حسينا بنفسى فقد واسيته بولدى ، ( وقد بارك الله فى ذرية السيدة زينب عليها السلام وجعل الخير فى نسلها والبر فى عقبها والفقه فى ذريتها )

كانت السيدة زينب عليها السلا م تقية ورعة كثيرة التعبد والتهجد ، دائبة الذكر والتفكير وتلاوة القرآن الكريم ، وصد صاحبت أخاها الإمام الحسين عليه السلام فى مسيره الى الكوفة وكان لها الدور الأكبر فى حفظ سلالته الطاهرة من الفناء ، فقد أوشكت أن تفدى ابن أخيها (( عليا )) من القتل بحياتها ، وقالت لابن زياد حين هم بقتله : ( ان كنت لا بد قالته فاقتلنى معه ) ، حتى قال فى خزى والله لقد ودت ان تقتل معه .

وحين ادخلت عليه هى ومن معها من النساء والاطفال نظر اليها ابن زياد قائلا : من هذه ؟ قلم تجب ، فكرر سؤاله عدة مرات فلم تجب ، فقالت احدى خادمتها : هى زينب بنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فقال ابن زياد فى غطرسة : الحمد لله الذى فضحكم وقتلكم واكذب أحدوثتكم ، فردت عليه السيدة زينب عليها السلام قائلة فى عنف وكبرياء ( الحمد الله الذى أكرمنا بنبيه وطهرنا من الرجس تطهيرا ، انما يفضح الله الفاسق ويكذب الفاجر ، وهو غيرنا يا بن زياد )

فقال : كيف رأيت صنع الله باهل بيتك ؟ فأجابت فى أنفة المعتز بالله الواثق فى رعايته :

كتب عليهم القتل فبرزوا الى مضاجعهم وسيجمع الله بينهم وبينك فتختصمون عنده يوم القيامة .

ثم نظر الى غلام مريض كان معها فقال له : من أنت ؟ فأجاب الغلام : على بن الحسين – فقال ابن زياد : ألم يقتل الله على بن الحسين ؟ فأجاب على فى انفة وعزة : كان لى اخ أكبر منة يسمى عليا قتله رجالك

فقال ابن زياد : بل قتله الله . فقال على فى ايمان ووثوق : الله يتوفى الانفس حين موتها ، وما كان لنفس أن تمون إلا باذن الله

فامر ابن زياد بقتل الغلام ، فاعترضت السيدة زينب عليها السلام طريق الجلاد وضمت الغلام الى صدرها قائلة : حسبك ما أرقت من دمائنا ، ان كنت قاتله فاقتلنى معه .

كانت السيدة زينب تقية ورعة وكانت مثالا صاحلا لكل أمراة فى عصرها وبعد عصرها ، اشتهرت بالجود والكرم والعطف على الفقراء والمساكين واليتامى كما انها كانت تؤثر غيرها على نفسها ، وهذا طبع عرف فى أهل البيت .

اختلف المؤرخون حول رحيلها الى مصر ، ولكن بعض المحققين اثبتوا مجيئها اليها ، وسبب ذلك ان وجودها بالمدينة المنورة هيج الخواطر ضد الأمويين ، حين كتب واليها الى يزيد – وكان الوالى حينئذ عمرو بن سعيد – فكتب اليه يزيد ان يجمع كبار الهاشميين ليعرضوا على السيدة زينب وشيعتها ان تقوم برحلة تختار أى بلد ترضاه ، وكان ابن الزبير رابضا بمكة فى ذلك الوقت ينتظر الثائرة ، فابت السيدة زينب ذلك ولكن ابنة عمها زينب بنت عقيل بن أبى طالب قالت لها : يابنة عماه قد صدقنا الله وعده وأورثنا الأرض نتبوا منها حيث نشاء فطيبى نفسا وقرى عينا وسيجزى الله الظالمين واجتمعت عليها نساء بنى هاشم وتلطفن معها فى الكلام وواسينها ، فاختار بعضهم الشام لتذهب اليها ولكن اختار السيدة زينب مصر لتقضى حياتها بها .

قال محمد بن عبد الله : عن جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن الحسين بن الحسن رضى الله عنهم قال : لما خرجت عمتى زينب من المدينة خرج معها من نساء بنى هاشم فاطمة بنت عمى الحسين وأختها سكينة ، وفى كتاب موسوعة آل النبى للدكتورة عائشة بنت الشاطىء فى حديثها عن السيدة سكينة ورحلتها الى مصر مع عمتها تقول : الذين أرخوا للسيدة زينب ذكروا وفاتها فى شهر رجب سنة 62 هـ وقد ثوت مرقدها الاخير هناك تشير الى مصر

وبالاسناد المرفوع الى على بن محمد بن عبد الله قال : لما دخلت مصر سنة خمسة واربعين ومائة سمعت عسامة المعافرى يقول : حدثنى عبد الملك بن سعيد الأنصارى قال ك حدثنى وهب بن سعيد الأوسى عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصارى قال : رأيت زينب بنت على بمصر بعد قدومها بأيام ، فوالله ما رأيت مثلها ، وجهها كأنه شقة قمر – عليها سلام الله تعالى –

وبالمسند المرفوع الى رقية بنت عقبة بن نافع الفهرى قالت : كنت فيمن استقبل زينب بن على لما قدمت مصر بعد المصيبة ، فتقدم اليها مسلمة بن مخلد الانصارى وعبد الله بن الحارث وأبو عميرة المزنى ، فعزاها مسلمة وبكى فبكت وبكى الحاضرون وقالت : هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون

كان مجيئها الى مصر فى أول شعيان سنة احدى وستين من الهجرة ،وأنزلها مسلمة بن مخلد داره بالحمراء القصوى هى ومن معها ، قال الشيخ احمد فهمى فى كتابه عن السيدة زينب :

وقد مكثت موضع اجلال المصريين وتقديرهم وكانوا يزورونها ويلتمسون بركتها ودعواتها ويسمعون منها ما تلقيه من أحاديث جدها سيدنا حضرة النبى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم –وأخبار أبويها وأخواتها عليهم السلام حتى توفيت مساء يوم الأحد لخمس عشرة ليلة خلت من شهر رجب سنة اثنتين وستين من الهجرة النبوية علي صاحبها افضل الصلاة والسلام ودفنت بمحل أقامتها وأشتهر الحى بأسمها وأصبح حى ( السيدة زينب )

موقع د. محمود صبيح

الأحتفال بموالد آل البيت بمصر المحروسة

الموجودون الآن