موقع د. محمود صبيح

قال يحيى بن معاذ :-
لو أن الجوع يباع فى السوق لما كان ينبغى لطلاب الآخرة
إذا دخلوا السوق أن يشتروا غيره .

وقال أيضاً : -
الجوع للمريدين رياضة ، وللتائبين تجربة ، وللزهاد سياسة ،
وللعارفين مكرمة.

وقال سهل بن عبد الله : -
لما خلق الله تعالى الدنيا جعل فى الشبع المعصية والجهل ،
وجعل فى الجوع العلم والحكمة .

قال أبو عبد الله بن خفيف : -
الصبر على ثلاثة أقسام : متصبر وصابر وصبار.

وقال أبو محمد الجريرى :-
الصبر أن لا يفرق بين حال النعمة والمحنة مع سكون
الخاطر فيهما ، والتصبر هو السكون مع البلاء مع وجدان
أثقال المحنة .

وأنشد بعضهم : -

[poet font="Simplified Arabic,5,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=200% align=right use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
صبرت ولم أطلع هواك على صبرى"="وأخفيت ما بى منك عن موضع الصبر
مخافـة أن يشكو ضميرى صبابتـى"="إلى دمعتى سـراً فتجـرى ولا أدرى
[/poet]

[center][table=width:70%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/15.gif);border:5 ridge limegreen;][cell=filter:;][I][align=justify]
قال يحيى بن معاذ : -
يكاد رجائى لك مع الذنوب يغلب رجائى لك مع الأعمال
لأنى أجدنى أعتمد فى الأعمال على الإخلاص وكيف
أحرزها وأنا بالآفة معروف وأجدنى فى الذنوب أعتمد
على عفوك وكيف لا تغفرها وأنت بالجود موصوف .

وقال أيضاً : -
إلهى أحلى العطايا فى قلبى رجاؤك وأعذب الكلام على
لسانى ثناؤك وأحب الساعات إلىّ ساعة يكون فيها لقاؤك .[/align][/B][/cell][/table][/center]

قال أبو بكر الوراق الترمذى :-
" من اكتفى بالكلام من العلم – دون الزهد – تزندق ،
ومن اكتفى بالفقه دون الورع تفسق "،


وقال يحيى بن معاذ الرازى : -
" اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس : العلماء الغافلين ،
والفقراء المداهنين ، والمتصوفة الجاهلين " .

من اقوال سيدنا الأمام ابو بكر الصديق

( من مقت نفسه في ذات الله آمنه الله من مقته)

من اقوال سيدنا على بن ابى طالب :

" ليس الخير ان يكثر مالك وولدك , بل ان يكثر علمك , و يعظم حلمك "

قال أبو حفص : -
من لم يتهم نفسه على دوام الأوقات ولم يخالفها فى جميع
الأحوال ولم يجرها إلى مكروهها فى سائر أيامه كان مغروراً ،
ومن نظر إليها باستحسان شىء منها فقد أهلكها .

قال يحيى بن معاذ : -
ليكن حظ المؤمن منك ثلاث خصال إن لم تنفعه فلا تضرّه ،
وإن لم تسرّه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه .

سئل سيدنا علىّ زين العابدين رضى الله عنه وأرضاه:
" من أسعد الناس فى الدنيا والآخرة ؟ قال : " إن خير الناس
فى الدنيا والآخرة ، من إذا رضى لم يحمله رضاه على الباطل
وإذا سخط لم يخرجه سخطه عن الحق ".

قال عبد الله الصُّورىُّ :
أعمال الصادقين بالقلوب , وأعمال المرائين بالجوارح .

كان شاه الكرمانى حادّ الفراسة لا يخطىء ويقول : -
من غض بصره عن المحارم وأمسك نفسه عن الشهوات
وعمر باطنه بدوام المراقبة وظاهره بإتباع السنة
وتعودّ أكل الحلال لم تخطىء فراسته .

قال أحمد بن عاصم الأنطاكى : -
إذا جالستم أهل الصدق فجالسوهم بالصدق
فإنهم جواسيس القلوب يدخلون فى قلوبكم
ويخرجون منها من حيث لا تحسون .

[align=center][font=Traditional Arabic]قال أبو الحسين الوراق: الكرم فى العفو ألا تذكر جناية صاحبك بعد أن عفوت عنه.[/font][/align]

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

من اقوال ابو الدرداء
قال: ذروة الإيمان الصبر للحكم , والرضا بالقدر

يقول أبا سليمان الدارانى : -
القناعة من الرضا بمنزلة الورع من الزهد ، هذا أول الرضا
وهذا أول الزهد .

وقيل : -
القناعة السكون عند عدم المألوفات .

وقيل : -
القناعة الاكتفاء بالموجود وزوال الطمع فيما ليس بحاصل .

قال حمدون القصار : -
شكر النعمة أن ترى نفسك فيه طفيلياً .

وقال أبو عثمان : -
الشكر معرفة العجز عن الشكر .

ويقال : -
الشكر على الشكر أتم من الشكر ، وذلك بأن ترى شكرك بتوفيقه
ويكون ذلك بالتوفيق من أجل النعم عليك فتشكره على الشكر
ثم تشكره على شكر الشكر إلى ما لا يتناهى .