موقع د. محمود صبيح

سبحانك ربي ما أعظمك
قدس الله أسرارهم ورحمهم الله ورضي عنهم وأرضاهم
رضاك ربي جزاكم الله خيرا الأستاذه الفاضلة الكريمة
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وأحبابه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه

_________________
اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد عدد من صلى عليه في الأرض وعدد من صلى عليه في السماء وعدد من صلى عليه بين ذلك وعدد صلواتهم وبمثل صلواتهم صلى وسلم وبارك عليه وآله وصحبه ومن صلى عليه وسلم تسليما كثيرا كبيرا

أكرمك الله و أعزك دنيا و دين أخى الكريم الفاضل الأستاذ محمد محمود و جزاك الله خيرا كثيرا و شرفنى مروركم الكريم العطر



ﻛﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻮﺟﺪ ﺭﺟﻼً ﻋﻠﻰ
ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﻻ
ﻳﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﺑﻪ ﺟﺬﺍﻡ ﺟﻠﺪﻩ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮ
ﺃﻋﻤﻰ ﻻ ﻳﺮﻯ ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺭﺛﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻳﻤﺮﻭﻥ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ ﺇﺷﻔﺎﻗﺎً
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺻﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣـُﻠﻘﻰ، ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﺫﺍ
ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ (ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﻋﻄﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ) ، ﻧﻌﻢ
ﻋﻈﻴﻤﺔ !! ﻋﻄﺎﻳﺎ ﺟﺴﻴﻤﺔ!! ﺗﻮﻗﻒ
ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ، ﻫﻨﺎ ﻗﻀﻴﺔ، ﻫﻨﺎ ﺷﻲﺀ
ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻩ ﻣﻐﺺ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ
ﻳﺎ ﺭﺏ ﻟﻢَ ﺍﻟﻤﻐﺺ ﻓﻲ ﺑﻄﻨﻲ، ﻫﺬﺍ ﻳﺪﻳﻦ
ﻭﺭﺟﻠﻴﻦ ﻣﻘﻄﻮﻋﺘﻴﻦ، ﺃﻋﻤﻰ، ﺃﺟﺬﻡ،
ﻣﺮﻣﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ
ﺃﺩﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻳﺎ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، ﻗﺎﻝ
ﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺟﻬﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎً
ﻣﻨﺬ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﻠﻪ، ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻭﺃﺣﻀﺮﻭﺍ
ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻭﻋﻴﺸﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ،
ﻋﻴﺸﻮﻫﺎ ﺑﻤﻘﺎﺻﺪﻫﺎ، ﺃﻧﺎﺱ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﻣﺎﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﺁﻧﻔﺎً
ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ
ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﻋﻄﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﺠﺰﻳﻠﺔ، ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ
ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺮﻯ ﻷﻃﺮﺍﻓﻚ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﺘﺮﺕ، ﻗﺎﻝ
ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺪﻙ؟ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠـُﺬﺍﻡ، ﻗﺎﻝ
ﺃﻳﻦ ﺑﺼﺮﻙ؟ ﻗﺎﻝ : ﻛُﻒَّ، ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻦ ﺑﻴﺘﻚ؟
ﻗﺎﻝ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺍﻧﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺗﺄﻛﻞ؟ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺍﻟﺬﻱ
ﻳﺴﻮﻗﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻱ ﺧﻠﻘﻪ ﻧﻌﻤﺔ
ﻣﻨﻪ، ﻗﺎﻝ ﻓﺄﻳﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ
ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﺎﻝ :ﻳﺎ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ.. ﺃﻟﻢ
ﻳُﺒﻘﻲ ﻟﻲ ﻟﺴﺎﻧﺎً ﺫﺍﻛﺮﺍً ﻭﻗﻠﺒﺎً ﺷﺎﻛﺮﺍً!!
ﻗﺎﻝ : ﺑﻠﻰ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻓﺄﻱ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ
ﻫﺬﻩ؟

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

_________________
اللهم صل على سيدنا ومولانا محمد عدد من صلى عليه في الأرض وعدد من صلى عليه في السماء وعدد من صلى عليه بين ذلك وعدد صلواتهم وبمثل صلواتهم صلى وسلم وبارك عليه وآله وصحبه ومن صلى عليه وسلم تسليما كثيرا كبيرا

أكرمك الله و أعزك دنيا و دين أخى الكريم الفاضل الأستاذ محمد محمود و جزاك الله خيرا كثيرا و شرفنى مروركم الكريم العطر


يقول مالك بن دينار عن حلاوة القيام:

إذا قام العبد يتهجد من الليل قرُب من الجبار عز وجل,

وكانوا يرون أن

ما يجدونه من الرقة والحلاوة في قلوبهم والأنوار,

إنما هو من قربه تعالى من القلب.

يقول أحمد بن حرب رضي الله عنه:

عبدتُ الله خمسين سنة فما وجدت حلاوة العبادة

حتى تركت ثلاثة أشياء:

تركت رضى الناس حتى قدرت أن أتكلم بالحق,

وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين,

وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الآخرة".

من عظيم ما يُكرم الله به أهل طاعته,

القوامين له,التالين لكتابه آناء الليل,

ماحكاه أبو الزاهرية,قال:

قدمت طرسوس فدخلت على أبي معاوية الأسود,

وهو مكفوف البصر,

وفي منزله مصحف معلّـق,فقلت:

يرحمك الله مصحف وأنت لا تُـبصر, فقال:

تكتّـم علي يا أخي حتى أموت, قلت: نعم. قال:

إني إذا أردت أن أقرأ القرآن فُـتح لي بصري,

وكان إذا أطبق المصحف ذهب بصره....

رحمه الله ورضى عنه.

يقول يحي بن معاذ:

إذا أحب القلب الخلوة..

أوصله حب الخلوة إلى الأنس بالله ومناجاته,

ومن أنس بالله استوحش من غيره".

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

الله الله

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

جزاكى الله كل خير

حبيبتى المهاجرة لا حرمنى الله من مرورك الجميل العطر جزاكى الله خيرا كثيرا



يقول سيدي ابن عطاء رحمه الله

العارفين بالله أمناء الله على المعارف والاسرار التي لا تطيقها العقول

فلا يطلعو ن عليها الا من هو اهلا لها

او ان يكن المتكلم مغلوب على حاله فلم يقدر على امساكها
بسبب فيضان وجده بدون شعور
فيندم ويستغفر

وإلا فلا يظهر العارف من تلك الاسرار قليل ولا كثير

ان لله عبادا
محق افعالهم بافعاله

وصفاتهم بصفاته

واوصافهم باوصافه

وذاتهم بذاته

مايعجز عم سماعه عقول الخلق

وذلك لفنائهم به

ومن كان في الله تلفه

فعلى الله خلفه

ومن صح فناؤه بالله

صح بقاءه بالله

فالعباره هي قوت المستمعين وليس لك منها الا ما انت آكل

يعني
كل واحد من المستمعين يفهم من العبارة مايليق بحاله

فاذا اكل الطفل الصغير طعام الكبير وقف في حلقه

واذا اكل الكبير طعام الصغير لايشبع

كذلك من حكمة الله تعالى ولطفه بالعبد

ان السامع عندما يسمع الشيخ يتكلم
كل منهم له فهم خاص به بقدر تنوير عقله

فترى ان نفس العباره
كل منهم يحصل له منها فهم مختلف عن الاخره
فيصله المعنى بحسب ترقي حاله

كما ذكر عن رجل في الصفا بمكه
صاح لصديقه ياسعترا بري وكان هذا اسمه
فسمعها ثلاثه

وكل واحد علق بذهنه من هذه الكلمه على حسب حاله

فالاول كان مستشرفا فسمعها الساعه ترى بري

والثاني كان مبتدئا فسمعها اسعى ترى بري

والثالث كان واصلا فسمعها ما اوسع بري

وتوسيع مدارك الروح في حصول الفهم يكون بحسب ترقيه

في حجر التربيه

فالروح تربى شيئا فشيئا

فتطعم ذكر اللسان

ثم القلب مع اللسان

ثم القلب فقط

ثم الروح وهو الفكره

ثم النظره

فاذا ادركت الروح المعنى اكلت من كل شيئ
وصح لها ان تطير في الملكوت الاعلى وتذهب حيث تشاء

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

التعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند الغيظ متفق عليه من حديث سليمان بن صرد قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان فأحدهما أحمر وجهه وانتفخت أوداجه الحديث وفيه لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لذهب عنه ما يجد فقالوا له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحديث
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غضبت عائشة أخذ بأنفها وقال يا عويش قولي اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن
(2) حديث إن الغضب جمرة توقد فيالقلب الحديث أخرجه الترمذي من حديث أبي سعيد دون قوله توقد في وقد تقدم ورواه بهذا اللفظ البيهقي في الشعب
(3) حديث إذا غضب أحدكم فليتوضأ بالماء البارد الحديث أخرجه أبو داود من حديث عطية السعدي دون قوله بالماء البارد وهو بلفظ الرواية الثانية التي ذكرها المصنف وقد تقدم
(4) حديث ابن عباس إذا غضبت فاسكت أخرجه أحمد وابن أبي الدنيا والطبراني واللفظ لهما والبيهقي في شعب الإيمان وفيه ليث بن أبي سليم
(5) حديث أبي هريرة كان إذا غضب وهو قائم جلس وإذا غضب وهو جالس اضطجع فيذهب غضبه أخرجه ابن أبي الدنيا وفيه من لم يسم ولأحمد بإسناد جيد في أثناء حديث فيه وكان أبو ذر قائما فجلس ثم اضطجع فقيل له لم جلست ثم اضطجعت فقال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع والمرفوع عند أبي داود وفيه عنده انقطاع سقط منه أبو الأسود
(6) حديث أبي سعيد ألا إن الغضب جمرة في قلب ابن آدم الحديث أخرجه الترمذي وقال حسن

(3/174)
ابن محمد لما استعملت على اليمن قال لي أبي أوليت قلت نعم قال فإذا غضبت فانظر إلى السماء فوقك وإلى الأرض تحتك ثم عظم خالقهما
وروي أن أبا ذر قال لرجل يا ابن الحمراء في خصومة بينهما فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا ذر بلغني أنك اليوم عيرت أخاك بأمه فقال نعم فانطلق أبو ذر ليرضي صاحبه فسبقه الرجل فسلم عليه فذكر ذلك لرسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أبا ذر ارفع رأسك فانظر ثم اعلم أنك لست بأفضل من أحمر فيها ولا أسود إلا أن تفضله بعمل ثم قال إذا غضبت فإن كنت قائماً فاقعد وإن كنت قاعدا فاتكيء وإن كنت متكئاً فاضطجع (1)
وقال المعتمر بن سليمان كان رجل ممن كان قبلكم يغضب فيشتد غضبه فكتب صحائف وأعطى كل صحيفة رجلاً وقال للأول إذا غضبت فأعطني هذه وقال للثاني إذا سكن بعض غضبي فأعطني هذه وقال للثالث إذا ذهب غضبي فأعطني هذه فاشتد غضبه يوماً فأعطى الصحيفة الأولى فإذا فيها ما أنت وهذا الغضب إنك لست بإله إنما أنت بشر يوشك أن يأكل بعضك بعضاً فسكن بعض غضبه فأعطي الثانية فإذا فيها ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء فأعطي الثالثة فإذا فيها خذ الناس بحق الله فإنه لا يصلهم إلا ذلك أي لا تعطل الحدود وغضب المهدي على رجل فقال شبيب لا تغضب لله بأشد من غضبه لنفسه فقال خلوا سبيله فضيلة كظم الغيظ
قال الله تعالى {والكاظمين الغيظ} وذكر ذلك في معرض المدح وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَهُ وَمَنِ اعْتَذَرَ إِلَى رَبِّهِ قَبِلَ اللَّهُ عُذْرَهُ وَمَنْ خَزَنَ لِسَانَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ (2)
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدُّكُمْ مَنْ غَلَبَ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَأَحْلَمُكُمْ مَنْ عَفَا عِنْدَ القدرة (3)
وقال صلى الله عليه وسلم من كظم غيظاً ولو شاء أن يمضيه لأمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا وفي رواية ملأ الله قلبه أمناً وإيماناً (4)
وقال ابن عمر قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ما جرع عبد جرعة أعظم أجراً من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه الله تعالى (5)

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

ما روي من كرامات الحسن بن أبي الحسن البصري - رحمه الله -

أخبرنا علي ، أنا الحسين ، ثنا عبد الله ، قال : أنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا راشد أبو يحيى بن راشد ، قال : حدثني عصام بن زيد - رجل من مزينة - ، قال : كان رجل من الخوارج يغشى مجلس الحسن فيؤذيهم فقيل للحسن : يا أبا سعيد ، ألا تكلم الأمير حتى يصرفه عنا ، قال : فسكت عنهم ، ( قال : فأقبل ذات يوم والحسن جالس مع أصحابه فلما رآه قال : اللهم ، قد علمت أذاه لنا فاكفناه بما شئت ، قال : فخر - والله - ) الرجل من قامته ، فما حمل إلى أهله إلا ميتا على سرير ، فكان الحسن إذا ذكره بكى ، وقال : البائس ما كان أغره بالله !.
وقيل
أنا عبيد الله بن محمد ، أنا جعفر بن محمد ، أنا أحمد بن محمد بن مسروق ، قال : ثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : ثنا سعيد بن أبي عروة قال : غم على الناس هلال شهر رمضان ، قال : فخرج الحسن فقال : " اللهم إن كانت ليلته فبينه " ، قال : فانجلى عنه الغيم حتى نظر الناس إليه .

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

الله يا ملهمة ربنا يكرمك يارب

_________________
وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ

حبيبتى سكينة أعزكى الله و أسعدك لا حرمنى الله من المرور الطيب الجميل

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

اللهم صلي وسلم وبارك عليه واله

_________________
وابيض يستسقى الغمامُ بوجههِ...ُثمال اليتامى ِعصم الأراملِ

حبيبتى سكينة أعزكى الله و أسعدك لا حرمنى الله من المرور الطيب الجميل تصبحى على خير



كان الإمام الزاهد الحسن البصري يصف النبي صل الله عليه و على آله الكرام
فوصف شعره وعينيه ويديه ولباسه
حتى وصل إلى نعله وسكت...
ثم قال بحزن: كان له نعل نعلو بذكره
فقال طالب: كيف نعلو بذكر النعل أيها الإمام؟
أجاب الامام: نعل لم يؤمر صاحبه بخلعه في السماوات العُلا ليلةُ المعراج
وأمر موسى بخلعه وهو على الأرض: اخلع نعليك إنك بالواد المُقدس طوى
هو نعلٌ نعلو بذكره

اللهم صل على سيدنا محمد عدد مخلوقاتك
اللهم صل على نبي الرحمه
اللهم صل على شفيع اﻵمه
اللهم صل على كاشف الغمة
اللهم صل على مولي النعمه
اللهم صل على مؤتي الرحمه
اللهم صل على مجلي الظلمة
اللهم صل على صاحب الحوض المورود
اللهم صل على الشفيع المشفع يوم القيامه

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

فضل صحبة الصالحين

رجال الله تعالى جل جلاله أيّدهم بأمره ،

حتى أن السهروردي رضي الله تعالى عنه

كان يطوف في مسجد الخيف بمنى يتصفّح الوجوه ،

فقيل له فيه ؟

فقال : " إن لله عباداً إذا نظروا إلى شخص

أكسبوه سعادة ، فأنا أطلب ذلك ".

قال بعض الكُبراء رضي الله تعالى عنهم :

" مجالسة الصالحين هي الإكسير للقلوب بيقين ،

لكن لا يُشترط ظهور الأثر حالاً وسيظهرُ بصحبتهم

ولو بعد حين ، وحسبك بصحبتهم إضافة التشريف ".

سألَ رجلٌ عارفاً بالله تعالى :

ما بال سوس الفول يخرج منه صحيحاً إذا دشّ ،

وسوس القمح يخرج ميتاً مطحونا ؟ !!

فقال العارف رضي الله تعالى عنه :

لأن الأول جالس الأكابر فحفظوه ،

والثاني صاحب الأصاغر فطُحِنَ

معهم ولم يقدروا على حمايته .

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

المسلم مطالب بأَن يُحسن اختيار الأخلاء و المجالس التي لا تزيد إلا إيماناً و صلاحاً و تقوى و بصيرة ,
و أن يعرض عن رُفقاء السوء مِن شياطين الإنس و الجن , و عن مجالس الفُحش و المعصية
, التي تُظلم فيها النفوس و تموت فيها القلوب و يَكثر فيها اللغط و الغيبة و النميمة و إثارة الشحناء و البغضاء بين المسلمين .

و لهذا كان عبد الله بن رواحة – رضي الله عنه – إذا لقي الرجل مِن أصحاب رسول الله – صلى الله عليه و سلم – قال : تعال نؤمن بربنا ساعة , فقال ذات يوم لرجل فغضب الرجل , فجاء إلى النبي – صلى الله عليه و آله و سلم - , فقال :" يا رسول الله : ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة
, فقال النبي – صلى الله عليه و سلم - : يرحم الله ابن رواحة , إنه يحبّ المجالس التي تتباهى بها الملائكة _ عليهم السلام "

مجالسة الصالحين ترقّق القلوب و تزيل الأحقاد و الغلّ و الحسد و تُعين على الأعمال الصالحة , فعن عبد الله بن عمرو قال : قيل يا رسول الله – صلى الله عليه و سلم - : أيُّ الناس أفضل ؟ قال كل مخموم القلب , صدوق اللسان , قالوا : صدوق اللسان نعرفه , فما مخموم القلب ؟ قال : هو التقي النقي , لا إثم فيه و لا بغي و لا غلّ و لا حسد "
( رواه ابن ماجه و الحديث صحيح )

و الرجل الذي يخجل مِن الظهور برذيلة أمام الآخرين , لا تزال فيه بقية مِن خير, على أن الإنسان ينبغي أن يخجل مِن نفسه كما يخجل مِن الناس , فإذا كره أن يَرَوه على نقيصة , فليكره أن يرى نفسه على مثلها .

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

روي أن ( الأحنف بن قيس ) :
كان جالساً يوماً فجال في خاطره قوله تعالى:( لقد أنزلنا إليكم كتاباً فيه ذكركم )
فقال :عليَّ بالمصحف لألتمس ذكري حتي أعلم من أنا ؟ ومن أشبه ؟
* فمر بقوم ..
(كانوا قليلاُ من الليل مايهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حقٌ للسائل والمحروم)
* ومرَّ بقومٍ ..
( ينفقون في السرَّاءوالضرَّاء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس )
* ومرَّ بقوم ..
( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شُحَّ نفسه فأولئك هم المفلحون )
* ومرَّ بقوم ..
( يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون )** فقال تواضعاُ منه :اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء...
ثم أخذ يقرأ
* فمر بقوم إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون )*
ومرَّ بقوم يقال لهم :
( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين )
فقال : اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء ..
*حتى وقع على قوله تعالي :
( وآخرون أعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً و آخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم )
فقال : اللهم أنا من هؤلاء .!!


اللهم اغفر لنا وارحمنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم, اللهم اغفر لنا زلاتنا واستر عوراتنا وآجرنا من عذاب النار اللهم آمين

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم