سيدى يحيى الصنافيرى

حسن قاسم · **مرسل:** الأربعاء أكتوبر 15, 2014 7:59 pm

الشيخ يحيى الصنافيرى :

وبتربة سيدى أبى العباس البصير قبر الأستاذ ذى المناقب المشهورة، صاحب المكاشفات الجمّة،

الشيخ القطب يحيى بن على بن يحيى الصنافيرى

، من أكابر الأولياء، نشأ فى العبادة من صغره، وكان فى حال بدايته رجلا صوفيّا، كثير التلاوة للقرآن، ولم يزل كذلك إلى أن حصلت له جذبة ربّانية، وهبّت

عليه نسمة محمدية، فوصل بها إلى مقام القطبانية، فصار منسوبا إلى الطريقة العباسية فشاع ذكره فى البلاد، وشهد له علماء زمانه بالولاية والصلاح، وسعت إليه الخلق من سائر الأقطار، وحمل إليه نذره من أرض اليمن، وأقام بالقرافة مدة يسيرة، ثم توجّه إلى «صنافير» وأقام بها مدة، إلى أن اشتهر حاله بها، وصار أهل صنافير يحدّثون عنه بأمور شاهدوها منه، فلما تكاثر عليه الناس فرّ منهم وعاد إلى القرافة، وأقام بها مدة طويلة.
وكان- رحمه الله- يجتمع على السماع، ويأمر أصحابه بالحضور فيه.
وكان كثير الإيثار، لا يدخل عليه أحد إلّا ويمدّ له سماطا، ممّا يشتهيه فى نفسه، لا ينظر فى درهم ولا دينار، كثير الغيبة، قليل الحضور «2» ، نيّر القلب، ولم يزل كذلك إلى أن توفى، ولو استوعبنا مناقبه لضاق الوقت علينا «3» .

كراماته:

قال الحافظ ابن حجر عنه: «كثرت مكاشفاته حتى صارت فى حدّ التواتر، فإنى لم ألق أحدا من المصريين إلّا ويحكى عنه فى هذا الباب ما لا يحكيه آخر» . ويقول ابن حجر أيضا: «كان لى أخ من أبى قرأ الفقه ... ثم أدركته الوفاة، فحزن الوالد عليه جدّا، فيقال: إنه حضر إلى الشيخ- أى الشيخ يحيى الصنافيرى- فبشره بأن الله سيخلف عليه غيره، ويعمره، أو نحو ذلك، فولدت «أنا» له بعد ذلك بقليل، وفتح الله بما فتح»
ونظم بعض المقربين منه أرجوزة ذكر فيها جملة من كراماته، منها: أنه

كان يضع المنسف «1» على النار ويطبخ فيه الأرز فلا يحترق المنسف. ومنها:
الكلام على الخاطر، والنظر فى المستقبل، وانقلاب الأعيان له، وإزالة الضرر عمّن يكون مضرورا، وقد حصل به نفع عظيم للخلق فى زمنه
ولما جاء سيدى يوسف العجمى، رضى الله عنه من بلاد العجم إلى مصر استأذن الشيخ يحيى الصنافيرى فى الدخول، فأذن له، وكان لا يدخل أحد من الأولياء مصر إلّا بإذنه
وفاته:
وكانت وفاته- رحمه الله تعالى- يوم السبت فى السادس عشر من شعبان سنة 772 هـ «4» . وكان لموته مشهد عظيم، وصلّى عليه بمصلّى خولان، ودفن بالقرافة بتربة شيخه أبى العباس البصير- كما ذكرنا آنفا- وكان أول مشهده مصلى خولان، وآخره تربة أبى العباس «5» .
الإمام العالم عبد الله الغمازى
وفى التربة- أى تربة أبى العباس البصير- جماعة من الأولياء، منهم الشيخ الصالح، الإمام العالم عبد الله الغمازى، خادم سيدى أبى العباس البصير، ومعه

جماعة من ذرّيته، وقبره حوض حجر عند باب التربة على يسارك وأنت داخل إلى زيارة الشيخ، بينهما الحائط القبلى.
وكان قبلى هذه التربة جماعة من الأولياء يزارون من سيدى أبى السعود ابن أبى العشائر، وقد اندرست قبورهم الآن وتلاشت معالمها

ويقول السخاوى فى تحفة الأحباب

الشيخ الأستاذ ذو المناقب المشهورة والاطلاعات غير المنكورة الشيخ يحيى بن على بن يحيى الصنافيرى نشأ فى العبادة من صغره وكان فى حال بدايته رجلا صوفيا كثير التلاوة للقرآن ولم يزل كذلك إلى أن حصلت له جذبة ربانية وهبت عليه نسمة محمدية فوصل بها إلى مقام القطبانية فصار منسوبا إلى الطريقة العباسية فشاع ذكره فى البلاد وشهد له علماء زمانه بالولاية والصلاح وسعت إليه الخلق من أقطار الأرض وحمل نذره من أرض اليمن وأقام بالقرافة مدة يسيرة ثم توجه إلى صنافير وأقام واقام بها مدة إلى أن اشتهر حاله وصار أهل صنافير واقام بها مدة إلى أن اشتهر حاله وصار أهل صنافير يحدثون عنه بأمور شاهدوها منه .
فمنها نه كان يضع المنسف على النار ويطبخ فيه الأرزفلا يحترق المنسف ومنها الكلام على الخاطر والنظر فى المستقبل وانقلاب الأعيان له وإزالة الضرر عمن يكون مضرورا وقد حصل به نفع عظيم للخلق فلما تكاثرت عليه الخلق فر منهم وعاد إلى القرافة وأقام بها مدة طويلة وكان يجتمع على السماع ويأمر أصحابه فيه وكان كثيرر الإيثار لا يدخل إليه إلا ويمد سماطا بحال ما يشتهيه فى نفسه لا ينظر فى درهم ولا دينار ولم يتزوج قط ولم يزل كذلك إلى أن توفى رحمة الله عليه وكان لموته مشهد عظيم أوله مصلى خولان وآخره تربة الشيخ أبى العباس وكانت وفاته يوم السبت سادس عشر شعبان سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة .

فى الكواكب الدرية

يحيى الصنافيرى * نسبة إلى صنافير ، بمهملة مفتوحة ثم نون مخففة ، وبعد الألف فاء مكسورة ، فمثناة تحتية ساكنة ثم راء ، قرية من عمل القليوبية كان رفيع الشأن ، عالى البرهان ، غاية فى دماثة الأخلاق .
وله مكاشفات عجيبة ، وأحوال غريبة خضعت له رقاب الملوك فمن دونهم ، وانتهت إليه الرئاسة بمصر ، حتى كان لا يدخلها أحد من أرباب الأحوال إلا بإذنه ، بحيث استاذنه الشيخ يوسف العجمى لما قدمها ، وكانت مصر فى عهد ذى النون المصرى ليس فيها إلا أرباب ألحوال ، واول مسلك دخلها بعده العجمى .
قال الحافظ أبن حجر ك صحب الشيخ أبا العباس البصيرر ثم سكن بزاوية الصنافير ثم تحول إلى تربة شيخه فسكنها بالقرافة قال وكثرمكاشفاته حتى صارت فى حد التواتر ، فإنى لم ألق أحدا من المصريين أدركه إلا ويحكى عنه فى هذا الباب مالا يحكيه غيره ، حتى ان والدى نظم فيما شاهد منه أرجوزة ذكر فيها جملة من كراماته وكان لى أخ من أبى ، قرأ الفقه وفصل ، وعرض المنهاج ثم أدركته الوفاة فحزن الوالد عليه جدا ، فيقال أنه حضر على الشيخ فبشره بأن الله سيخلف عليه غيره ، ويعمره ، أو نحو ذلك ، فولدت أنا له بعد ذلك بقليل وفتح الله بما فتح
ومن كراماته أنه حذر يلبغا ( هو يلبغا بن عبد الله الخاصكى الناصرى الأمير الكبير ، خرج على السلطان الأشرف شعبان فأمر بحبسه وثم أذن فى قتله ، فقتل فى ربيع الآخر سنة 768هـ ) لما اراد الخروج على الأضراف بما يقع عليه ، فما قبل ، فكان من أمره ما كان
وذكر بعضهم أن الشيخ نشأ بالقرافة وكان يواظب على زيارة الشافعى ثم لما ترعرع ، سكن صنافير فظهرت على يده كرامات والخوارق ثم رجع فأقام بضريح الشيخ أبى العباس البصير وهرع الناس إلى زيارته
مات سنة اثنين وسبعين وسبعمائة ودفن بتربة الشيخ أبى العباس البصير بالقرافة
قال ابن حجر : حضرت جنازته من لا يحصى كثرة ، يقال بأنهم أحرزوا بخمسين ألف نفس رضى الله عنه

ويقول الشعرانى فى الطبقات

الشيخ يحيى الصنافيرى رضى الله عنه صاحب المكاشفات الجمة كان عالما صالحا تقصده الناس بالزيارات من سائر الاقكار مات سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة ودفن بتربة الشيخ أبى العباس البصير بالقرافة وكانت جنازته مشهورة ولما جاء سيدى يوسف العجمى رضى الله عنه من بلاد العجم الى مصر أستأذن الشيخ يحي الدخول فأذن له وكان لا يدخل أحد من الأولياء مصر إلا بإذنه وأنشده سيدى يحيى رضى الله عنه ألم تعلم بأنى صيرفى * أحك الأولياء محل محكى * فمنهم يهرج لا خير فيه * ومنهم من أجوزه بسبكى * وأنت الخالص الذهب المصفى * بتزكيتى ومثل من يزكى رضى الله عنه

فراج يعقوب · **مرسل:** الأربعاء أكتوبر 15, 2014 8:43 pm

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

موقع د. محمود صبيح

سيدى يحيى الصنافيرى

الموجودون الآن