أحاديث نبوية ... تتحقق فى هذا الزمان

فراج يعقوب · **مرسل:** الخميس يونيو 13, 2013 2:05 am

مريد الحق كتب:

الفاضل المحترم / فراج يعقوب

جزاك الله خيرا .. لحسن الظن بالضعيف الفقير

سترنا الله تعالى وإياكم بستره الجميل فى الدنيا والآخرة .

ا

الأمر الثانى : أنه ماكان للعبد الفقير مريد الحق .. الذى هو لا شئ .. غير كومة من الذنوب وسوء الأدب .. راجى رحمة الله الرحمن الرحيم الغفار .. المتمسح بالأعتاب ... ما كان لمن هذا أقل أحواله ... أن يتقدم اسمه .. أو ذكره .. على السيد المبجل الشريف .. سليل الشرف و بيت النبوة ..

حسن الظن حاضر لايغيب .. والاحترام ممدود موصول لكم سيدى الفاضل / فراج يعقوب

ولكن لابد من وضع الأمور فى مكانها

عفوا على الإطالة

سيدي الشريف مريد الحق :
ماذكره الفقير لاضير فيه فمثله وارد
ألا وهو التدرج من الأدنى إلى الأعلى ومن العالي لما هو أعلى منه :
"خلق السموات والأرض ""خلق الأرض والسموات العلى "
{وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ} عطف الذات المحمدية على النبيين وهو سيدهم صلى الله عليه وآله وسلم
وإنما ذكرت مريد الحق أولا لقرب ذكره ولأن الموضوع له
وهذا لاشيء فيه أيضا
(الفقير خريج لغة عربية الأزهر

)

اللهم أصلح أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم

مريد الحق · **مرسل:** الأربعاء يونيو 19, 2013 1:00 am

جزاك الله خيرا .. الفاضل/ فراج .. على المشاركة .. واسمح لى – مشكورا - باستكمال الأحاديث .

وعن ابن مسعود قال :

إنكم في زمان .. الصلاة فيه طويلة .. والخطبة فيه قصيرة .. وعلماؤه كثير .. وخطباؤه قليل

وسيأتي على الناس زمان ... الصلاة فيه قصيرة ... والخطبة فيه طويلة ... خطباؤه كثير ... وعلماؤه قليل ... يؤخرون الصلاة صلاة العشى إلى شرق الموتى .. فمن أدرك ذلك فليصل الصلاة لوقتها وليجعلها معهم تطوعاً

إنكم في زمان .. يغبط فيه الرجل على قلة عياله .. وخفة حاذه ... ما ادع بعدي في أهلي أحب إلي موتاً منهم .. ولا أهل بيت من الجعلان ... وإني لأحبهم كما تحبون أهليكم .

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

مريد الحق · **مرسل:** الأربعاء يوليو 03, 2013 9:15 pm

أخرج الدارمي فى سننه .. عن سيدنا على بن أبى طالب قالَ :

كُونُوا فِى النَّاسِ كَالنَّحْلَةِ فِى الطَّيْرِ .. إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ الطَّيْرِ شَىْءٌ إِلاَّ وَهُوَ يَسْتَضْعِفُهَا .. وَلَوْ يَعْلَمُ الطَّيْرُ مَا فِى أَجْوَافِهَا مِنَ الْبَرَكَةِ لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ بِهَا

خَالِطُوا النَّاسَ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَأَجْسَادِكُمْ ... وَزَايِلُوهُمْ بِأَعْمَالِكُمْ وَقُلُوبِكُمْ ... فَإِنَّ لِلْمَرْءِ مَا اكْتَسَبَ ... وَهُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.

يقول الفقير مريد الحق :

خالطوا الناس بألسنتكم .. فى السلام .. والكلام العادى .. بعيدا عن الجدال والسياسة

وافترقوا عنهم بأعمالكم وهى البعد عن الفتن .. وقلوبكم .. وهى حب الهوى ..

وربنا يجمعنا مه حبيبه صلى الله عليه وسلم

مريد الحق · **مرسل:** الأربعاء أغسطس 14, 2013 12:19 am

أخرج الطبرانى فى المعجم الأوسط للطبراني (11/82) .. عن عتي السعدي ، قال عتي :

خرجت في طلب العلم حتى قدمت الكوفة ، فإذا أنا بعبد الله بن مسعود ، بين ظهراني أهل الكوفة ، فسألت عنه ، فأرشدت إليه ، فإذا هو في مسجدها الأعظم فأتيته ، فقلت :

يا أبا عبد الرحمن إني جئت أضرب إليك ألتمس منك علما ، لعل الله أن ينفعنا به بعدك
فقال لي : ممن الرجل ؟ قلت : رجل من أهل البصرة .
قال : ممن ؟ قلت : من هذا الحي من بني سعد .
فقال لي : يا سعدي ، لأحدثن فيكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأتاه رجل فقال : يا رسول الله ، ألا أدلك على قوم : كثيرة أموالهم ، كثيرة شوكتهم ، تصيب منهم مالا دبرا أو قال : كثيرا ؟
قال : « من هم ؟ » قال : هذا الحي من بني سعد ، من أهل الرمال
فقال رسول الله : « مه ، فإن بني سعد عند الله ذو حظ عظيم »
سل يا سعدي . قلت : أبا عبد الرحمن ، هل للساعة من علم تعرف به الساعة ؟
قال : وكان متكئا فاستوى جالسا ، فقال : يا سعدي ، سألتني عما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قلت : يا رسول الله ، هل للساعة من علم تعرف به الساعة ؟

فقال : « نعم ، يا ابن مسعود ، إن للساعة أعلاما ، وإن للساعة أشراطا ، ألا وإن من أعلام الساعة وأشراطها ...
أن يكون الولد غيظا ... وأن يكون المطر قيظا ... وأن يفيض الأشراف فيضا .
يا ابن مسعود ، إن من أعلام الساعة وأشراطها .. أن يؤتمن الخائن ... وأن يخون الأمين .
يا ابن مسعود ، إن من أعلام الساعة وأشراطها .. أن تواصل الأطباق ... وأن تقاطع الأرحام .
يا ابن مسعود ، إن من أعلام الساعة وأشراطها ... أن يسود كل قبيلة منافقوها ... وكل سوق فجارها .
يا ابن مسعود ، إن من أعلام الساعة وأشراطها ... أن تزخرف المحاريب .. وأن تخرب القلوب .
يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها ... أن يكون المؤمن في القبيلة أذل من النقد .
يا ابن مسعود ، إن من أعلام الساعة وأشراطها ... أن يكتفي الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء يا ابن مسعود ، إن من أعلام الساعة وأشراطها ... ملك الصبيان ، ومؤامرة النساء .
يا ابن مسعود ، إن من أعلام الساعة وأشراطها ... أن تكثف المساجد ، وأن تعلو المنابر .
يا ابن مسعود ، إن من أعلام الساعة وأشراطها ... أن يعمر خراب الدنيا ، ويخرب عمرانها .
يا ابن مسعود ، إن من أعلام الساعة وأشراطها ... أن تظهر المعازف والكبر ، وشرب الخمور . يا ابن مسعود ، إن من أعلام الساعة وأشراطها ... أن يكثر أولاد الزنا » .

قلت : يا أبا عبد الرحمن ، وهم مسلمون ؟ قال : نعم .
قلت : أبا عبد الرحمن ، والقرآن بين ظهرانيهم ؟ قال : نعم .
قلت : أبا عبد الرحمن ، وأنى ذلك ؟
قال : يأتي على الناس زمان .. يطلق الرجل المرأة ، ثم يجحدها طلاقها ، فيقيم على فرجها ، فهما زانيان ما أقاما .

يقول الفقير مريد الحق :

انظر .. أخى الحبيب وركز البصر .. ثم ارجع البصر كرتين ... فستجد أمورا .. هى - ولا حول ولاقوة إلا بالله - واقعة .. أو أكثرها بيننا الآن .. فسلم يارب سلم .

مريد الحق · **مرسل:** الخميس سبتمبر 05, 2013 6:14 pm

أخرج الطبرانى فى مسند الشاميين (2/254) والمعجم الكبير (20 / 88)

عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( أخوف ما أخاف على أمتي ثلاثة :

رجل قرأ كتاب الله .. حتى إذا رأيت بهجته .. وكان عليه رداء الإسلام أعاره الله إياه .. اخترط سيفه .. وضرب به جاره .. ورماه بالشرك )

قلنا : يا رسول الله .. الرامي أحق بها أم المرمي ؟ قال صلى الله عليه وسلم ( الرامي )

( ورجل آناه الله سلطانا فقال : من أطاعني فقد أطاع الله .. ومن عصاني فقد عصى الله .. وكذب .. ليس لخليفة أن يكون جنة دون

الخالق .

ورجل استخفته الأحاديث .. كلما قطع أحدوثة حدث بأطول منها .. إن يدريك الدجال يتبعه )

مريد الحق · **مرسل:** الاثنين فبراير 24, 2014 10:00 pm

روى الدارمي فى سننه (1/344) .. عَنِ الأَوْزَاعِىِّ قَالَ :

قَالَ إِبْلِيسُ لأَوْلِيَائِهِ : مِنْ أَىِّ شَىْءٍ تَأْتُونَ بَنِى آدَمَ ؟
فَقَالُوا : مِنْ كُلِّ شَىْءٍ .
قَالَ : فَهَلْ تَأْتُونَهُمْ مِنْ قِبَلِ الاِسْتِغْفَارِ ؟
فَقَالُوا : هَيْهَاتَ ذَاكَ شَىْءٌ قُرِنَ بِالتَّوْحِيدِ .
قَالَ : لأَبُثَّنَّ فِيهِمْ شَيْئاً لاَ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ مِنْهُ ... قَالَ : فَبَثَّ فِيهِمُ الأَهْوَاءَ.

وروى الدارمى أيضا (1/347) .. عن سيدنا سَلْمَان قال :

لَوْ وَضَعَ رَجُلٌ رَأْسَهُ عَلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ .. فَصَامَ النَّهَارَ .. وَقَامَ اللَّيْلَ ... لَبَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ هَوَاهُ .

يقول الفقير مريد الحق :

الهوى يا أحباب .. من أخطر الأمراض .. وهو المولود الطبيعى للخوض فى الفتن .. نعوذ بالله ونستغفر الله منه .. مشكلته أنه مرتبط بالقلب مباشرة ... فلا يراه أحد فى سلوكياته .. فهو كامن .. مختف .. لذلك لا يستغفر الإنسان المبتلى به .. منه أبدا ...

أضف إلى صاحب الهوى كمان .. لو كان من أهل العبادة .. يا سلام .. يبقى التلبيس مية مية .. لأنه هيقول له شيطانه :

ياراجل .. بقى فيه واحد زيك .. فى عبادته .. وصلاته .. يقول أو يفكر غلط .. مستحيل يا مولانا .. أعوذ بالله .. إنت تغلط .. لا .. دا هم اللى بيفكروا غلط .. دا أنت معاك القرآن .. والحديث .. والإجازات من المحدث فلان .. وعلان .. وترتان .

وهكذا .... مستحيل يستغفر .. لأنه مش شايف غير إنه هو الصح .. والحق المطلق .. وشوفوا الكلام ده على الخوارج ... هتلاقوه .. منطبق ميه فى الميه

واسمعوا كلام سيدنا ومولانا حضرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. فيما رواه ابن أبي عاصم فى كتاب السنة (1/21) .. عن عبد الله بن عمرو قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به » .

مريد الحق · **مرسل:** الأربعاء مارس 19, 2014 1:03 am

روى الطبرانى فى المعجم الأوسط (11/81) ... أبو ذر الغفاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إذا اقترب الزمان ...

كثر لبس الطيالسة
وكثرت التجارة
وكثر المال
وعظم رب المال لماله
وكثرت الفاحشة
وكانت إمرة الصبيان
وكثر الفساد
وجار السلطان
وطفف في المكيال والميزان
ويربي الرجل جرو كلب خير له من أن يربي ولدا
ولا يوقر كبير
ولا يرحم صغير
ويكثر أولاد الزنا ... حتى إن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق ، فيقول أمثلهم في ذاكم الزمان : لو اعتزلتم عن الطريق ..
يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب ... أمثلهم في ذلك الزمان المداهن )

انظر .. أخى الحبيب .. إلى قوله .. وهو مما يشد الانتباه :

( كثر لبس الطيالسة ) ... طبعا هيروح ذهنك على طول على الإخوة .. ولازم تلاقيهم لابسين الغترة البيضاء .. أو الحمراء .

( وكانت إمرة الصبيان ) ... ويروح ذهنك على طول على شعارات الثورة - قصدى الفوضى - وكل واحد يطلع يداهن ويتملق .. ويقول : فين دور الشباب .. وعمره ما قرأ أبدا كلام سيد الناس صلى الله عليه وسلم .. لما قال :

( البركة مع أكابركم ) أخرجه الحاكم والبيهقى وابن حبان عن ابن عباس .

وقال أيضا .. ( الخير مع أكابركم ) أخرجه البزار عن ابن عباس .

( ويربي الرجل جرو كلب .. خير له من أن يربي ولدا )

( ولا يوقر كبير )

( ولا يرحم صغير)

( يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب ... أمثلهم في ذلك الزمان المداهن ) .

والباقى أنتم شايفينوا .. وعارفينوا

ربنا يلطف بنا .. ويخرجنا على خير .

مريد الحق · **مرسل:** الأربعاء مارس 19, 2014 1:25 am

استدراك .. وتتمة :

وهى تختص بموضوع إمارة الصبيان ... والطنطنة التى نسمعها عن مشاركة الشباب .. وثورة أو فوضى الشباب .. والتقليل من شأن الكبار .. ووصفهم إنهم " عواجيز " وراحت عليهم .. وعاوزين دم جديد ... وكلام من هذا النوع .

فهذا نقل كلام الولى العلامة الكلاباذى الصوفى الشهير .. من كتابه : بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار (1 / 99)
روى بإسناده .. عن أبي جحيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :

( جالس الكبراء .. وسائل العلماء .. وخالط الحكماء ) . وقال مسعر ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي جحيفة ( وخالل الحكماء ) .

قال الشيخ الإمام الزاهد المصنف - رحمه الله - :

يجوز أن يريد بقوله صلى الله عليه وآله وسلم ( جالس الكبراء ) أي : ذو الأسنان .. والشيوخ الذين لهم تجارب ، وقد كملت عقولهم ، وسكتت حدتهم ، وكملت آدابهم .. وزالت عنهم خفة الصبي ، وحدة الشباب ، واحكموا التجارب

فمن جالسهم تأدب بآدابهم ، وانتفع بتجاربهم ، فكان سكونهم ووقارهم حاجزا لمن جالسهم ، وزاجرا لهم عما يتولد من طباعهم ، ويتبرك بهم ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( البركة مع اكابركم )

وقد أمر بتوقيرهم بقوله صلى الله عليه وسلم ( من لم يوقر كبيرنا فليس منا ) .

ويجوز أن يريد بقوله ( جالس الكبراء ) أي : الكبراء في الحال ، ومن له رتبة في الدين ، ومنزلة عند الله ، وإن لم يكن كبير في السن

والكبير في الحال هو من جمع علم الوراثة إلى علم الدراسة . فقد قيل جاء في الحديث ( من عمل بما علم ورثة الله تعالى علم ما لم يعمل )

فقد شرط لوراثة هذا العلم .. العمل بعلم الدارسة الذي هو علم الاكتساب ، وهو علم الأحكام بعد أحكام التوحيد ، وهذا علم الدراسة وعلم الوراثة : علم آفات النفس وآفات العمل ، وخدع النفس ، وغرور الدنيا

واخبر أن من عمل بعلم الاكتساب ورثة الله تعالى علم ما لم يعلم وهو علم الإفهام ، واخبر أن من عمل بعلم الاكتساب ورثه الله تعالى علم ما لم يعلم وهو علم الإفهام ، والفراسة .. الذي هو النظر بنور الله عز وجل ، فإنه قال صلى الله عليه وسلم ( اتقوا فراسة المؤمن .. فإنه ينظر بنور الله عز وجل ) . انتهى .

فالكبراء .. سواء الشيوخ .. أو الأولياء .. هم أمان الأمم .. وعقلها المفكر الرشيد .. وتركهم .. تخبط وفوضى ... وهو المطلوب .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .. فاللهم امكر بمن مكر بمصر .. واجعل تدبيره .. تدميره .

مريد الحق · **مرسل:** الأربعاء مارس 19, 2014 1:33 am

استدراك .. وتتمة :

وهى تختص بموضوع إمارة الصبيان ... والطنطنة التى نسمعها عن مشاركة الشباب .. وثورة أو فوضى الشباب .. والتقليل من شأن الكبار .. ووصفهم إنهم " عواجيز " وراحت عليهم .. وعاوزين دم جديد ... وكلام من هذا النوع .

فهذا نقل كلام الولى العلامة الكلاباذى الصوفى الشهير .. من كتابه : بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار (1 / 99)
روى بإسناده .. عن أبي جحيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :

( جالس الكبراء .. وسائل العلماء .. وخالط الحكماء ) . وقال مسعر ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي جحيفة ( وخالل الحكماء ) .

قال الشيخ الإمام الزاهد المصنف - رحمه الله - :

يجوز أن يريد بقوله صلى الله عليه وآله وسلم ( جالس الكبراء ) أي : ذو الأسنان .. والشيوخ الذين لهم تجارب ، وقد كملت عقولهم ، وسكتت حدتهم ، وكملت آدابهم .. وزالت عنهم خفة الصبي ، وحدة الشباب ، واحكموا التجارب

فمن جالسهم تأدب بآدابهم ، وانتفع بتجاربهم ، فكان سكونهم ووقارهم حاجزا لمن جالسهم ، وزاجرا لهم عما يتولد من طباعهم ، ويتبرك بهم ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( البركة مع اكابركم )

وقد أمر بتوقيرهم بقوله صلى الله عليه وسلم ( من لم يوقر كبيرنا فليس منا ) .

ويجوز أن يريد بقوله ( جالس الكبراء ) أي : الكبراء في الحال ، ومن له رتبة في الدين ، ومنزلة عند الله ، وإن لم يكن كبير في السن

والكبير في الحال هو من جمع علم الوراثة إلى علم الدراسة . فقد قيل جاء في الحديث ( من عمل بما علم ورثة الله تعالى علم ما لم يعمل )

فقد شرط لوراثة هذا العلم .. العمل بعلم الدارسة الذي هو علم الاكتساب ، وهو علم الأحكام بعد أحكام التوحيد ، وهذا علم الدراسة وعلم الوراثة : علم آفات النفس وآفات العمل ، وخدع النفس ، وغرور الدنيا

واخبر أن من عمل بعلم الاكتساب ورثة الله تعالى علم ما لم يعلم وهو علم الإفهام ، واخبر أن من عمل بعلم الاكتساب ورثه الله تعالى علم ما لم يعلم وهو علم الإفهام ، والفراسة .. الذي هو النظر بنور الله عز وجل ، فإنه قال صلى الله عليه وسلم ( اتقوا فراسة المؤمن .. فإنه ينظر بنور الله عز وجل ) . انتهى .

فالكبراء .. سواء الشيوخ .. أو الأولياء .. هم أمان الأمم .. وعقلها المفكر الرشيد .. وتركهم .. تخبط وفوضى ... وهو المطلوب .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .. فاللهم امكر بمن مكر بمصر .. واجعل تدبيره .. تدميره .

مريد الحق · **مرسل:** الاثنين يونيو 02, 2014 12:11 am

حديث جديد ... تراه كأنه يتحدث عن حالنا ...

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ قَالَ :
أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِى أَوْفَى - وَهُوَ مَحْجُوبُ الْبَصَرِ - فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ .. قَالَ لِى : مَنْ أَنْتَ
فَقُلْتُ : أَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ
قَالَ : فَمَا فَعَلَ وَالِدُكَ
قَالَ قُلْتُ : قَتَلَتْهُ الأَزَارِقَةُ
قَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الأَزَارِقَةُ .. لَعَنَ اللَّهُ الأَزَارِقَةُ .. حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أَنَّهُمْ كِلاَبُ النَّارِ )
قَالَ قُلْتُ : الأَزَارِقَةُ وَحْدَهُمْ .. أَمِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا ؟
قَالَ : بَلَى الْخَوَارِجُ كُلُّهَا
قَالَ قُلْتُ : فَإِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ .. وَيَفْعَلُ بِهِمْ
قَالَ : فَتَنَاوَلَ يَدِى فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً .. ثُمَّ قَالَ : وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ ... عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ ... عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ ... إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَائْتِهِ فِى بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ ... فَإِنْ قَبِلَ مِنْكَ .. وَإِلاَّ فَدَعْهُ .. فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ.

أخرجه أحمد 4/382(19635).

قال الهيثمى فى مجمع الزوائد (2/371) : روى ابن ماجه منه طرفاً - رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات.

يقول الفقير مريد الحق :
ناخد بالنا من قول سعيد بن جمهان .. قُلْتُ : الأَزَارِقَةُ وَحْدَهُمْ .. أَمِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا ؟
وقول سيدنا عَبْد اللَّهِ بْن أَبِى أَوْفَى الصحابى الجليل .. : بَلَى الْخَوَارِجُ كُلُّهَا

يعنى دول يا اخونا مجموعات وراء مجموعات ... دا يقول لك .. الخلافة الإسلامية ... ودا يقول لك ... التوسل كفر وشرك .. والحضرة النبوية الشريفة ماتت ولا تملك لنفسها شئ - قطع الله ألسنتهم وأمات قلوبهم - ... ودا يقول لك .. إحنا أنصار هيكل سليمان .. قصدى أنصار بيت المقدس .....

كلهم هتلاقيهم مشتركين .. فى الخروج على المجتمع .. ورفض الإسلام اللى جاء به سيد العالمين حضرة مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. البسيط ... وييجوا بإسلام جديد .. كلنا عارفينه .. تكفير فى تكفير .

دا هتلاقيه واضح ... فى الحوار السابق ... اسمع تانى :

قَالَ قُلْتُ : فَإِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ .. وَيَفْعَلُ بِهِمْ
قَالَ : فَتَنَاوَلَ يَدِى فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً .. ثُمَّ قَالَ : وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ ... عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ ... عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ ... إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَائْتِهِ فِى بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ ... فَإِنْ قَبِلَ مِنْكَ .. وَإِلاَّ فَدَعْهُ .. فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ.

فكلهم عجينة واحدة ... وما حدش يقول .. دول مختلفين .. ومش بيكفروا .. لأ يا حبيبى إوى تنسى عقيدة التقية ... دى عندهم كلهم ... يعنى يجوزوا الكذب على أى حد غير جماعتهم .. ودا علشان .. مصلحة الدعوة ... طبعا دعوة جماعتهم وليس دعوة الدين اللإسلامى .

موقع د. محمود صبيح

أحاديث نبوية ... تتحقق فى هذا الزمان

الموجودون الآن