قصة حديث شريف

molhma · **مرسل:** الأربعاء يونيو 05, 2024 6:02 am

msobieh كتب:

الفاضلة ملهمة

لسيدنا معاذ بن جبل مواضيع في الديون غريبة جدا

لو أضفتيها هنا تتكون صورة واضحة لهذا الحدث

حاولي تجيبيها وتكتبيها هنا

molhma كتب:

أخرج ابن أبي الدنيا في " الدعاء " عن معاذ بن جبل قال : شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم دينا كان علي، فقال : " يا معاذ أتحب أن يقضى دينك " . قلت : نعم . قال : " قل : اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء وتذل من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطي منهما ما تشاء، وتمنع منهما ما تشاء، اقض عني ديني . فلو كان عليك ملء الأرض ذهبا أدي عنك " .

وأخرج الطبراني عن معاذ بن جبل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقده يوم الجمعة ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى معاذا فقال : " يا معاذ ما لي لم أرك؟ فقال : ليهودي علي وقية من تبر فخرجت إليك فحبسني عنك . فقال : " ألا أعلمك دعاء تدعو به، فلو كان عليك من الدين مثل صبير أداه الله عنك، فادع الله يا معاذ، قل : اللهم مالك الملك، تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير، إنك على كل شيء قدير، تولج الليل في النهار، وتولج النهار في الليل، وتخرج الحي من الميت، وتخرج الميت من الحي، وترزق من تشاء بغير حساب ، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطي من تشاء منهما، وتمنع من تشاء منهما، ارحمني رحمة تغنني بها عن رحمة من سواك، اللهم أغنني من الفقر، واقض عني الدين، وتوفني في عبادتك وجهاد في سبيلك " .

في كتاب
سير أعلام النبلاء
الصحابة رضوان الله عليهم

سيدنا معاذ بن جبل

من كتاب سير أعلام النبلاء
الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب قال : كان معاذ شابا جميلا سمحا من خير شباب قومه ، لا يسأل شيئا إلا أعطاه ، حتى كان عليه دين أغلق ماله كله ، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكلم له غرماءه ففعل ، فلم يضعوا له شيئا ، فلو ترك أحد لكلام أحد لترك لمعاذ لكلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعاه النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يبرح حتى باع ماله ، وقسمه بينهم ، فقام معاذ ولا مال له.

وفي كتاب السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار
باب التفليس

رواه سعيد بن منصور وأبو داود وعبد الرزاق من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك، مرسلا، قال: «كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيئا. فلم يزل يدان حتى أغرق ماله كله في الدين. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه. فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ لاجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم ماله حتى قام معاذ بغير شئ».

وعن أبي بن كعب بن مالك، قال: كان معاذ بن جبل شاباً جميلاً سمحاً من خير شباب قومه، لا يسأل شيئاً إلا أعطاه، حتى كان عليه دين أغلق ماله، فكلم رسول الله في أن يكلم غرماءه ففعل، فلم يضعوا له شيئاً، فلو ترك لأحد بكلام أحد لترك لمعاذ بكلام رسول الله ﷺ . قال: فدعاه رسول الله فلم يبرح أن باع ماله وقسمه بين غرمائه. فقام معاذ ولا مال له.

قال: فلما حج رسول الله بعث معاذاً إلى اليمن، فكان أول من تجر في هذا المال معاذ.فقدم على أبي بكر الصديق من اليمن وقد توفي رسول الله ﷺ فجاء عمر فقال: هل لك أن تطيعني فتدفع هذا المال إلى أبي بكر، فإن أعطاكه فاقبله؟ فقال معاذ: لن أدفعه إليه، وإنما بعثني رسول الله ليجبرني.

فلما أبى عليه انطلق عمر إلى أبي بكر، فقال: أرسل إلى هذا الرجل فخذ منه ودع له.

فقال أبو بكر: ما كنت لأفعل، إنما بعثه رسول الله ليجبره، فلست آخذ منه شيئاً.

قال: فلما أصبح معاذ انطلق إلى عمر فقال: ما أراني إلا فاعل الذي قلت، إني رأيتني البارحة في النوم أجر إلى النار وأنت آخذ بحجزتي.

قال: فانطلق إلى أبي بكر بكل شيء جاء به، حتى جاءه بسوطه وحلف له أنه لم يكتمه شيئاً. فقال أبو بكر -رضي الله عنه-: هو لك لا آخذ منه شيئاً.

حتى لا أحرم · **مرسل:** الأربعاء يونيو 05, 2024 4:45 pm

مدد يا سيدنا النبي

مدد يا سيدنا أبا بكر

مدد يا سيدنا عمر

مدد يا سيدنا معاذ

لطيف · **مرسل:** الأربعاء يونيو 05, 2024 5:13 pm

حتى لا أحرم كتب:

مدد يا سيدنا النبي

مدد يا سيدنا أبا بكر

مدد يا سيدنا عمر

مدد يا سيدنا معاذ

msobieh · **مرسل:** الجمعة يونيو 07, 2024 9:21 pm

الفاضلة ملهمة

أين :

يتبع بمشيئة الله ؟

لسه فيه كمان

molhma · **مرسل:** الجمعة يونيو 07, 2024 9:24 pm

msobieh كتب:

الفاضلة ملهمة

أين :

يتبع بمشيئة الله ؟

لسه فيه كمان

حاضر يافندم
لا حرمنا الله من حضرتك أبدا مولانا الكريم حفظكم الله و متعكم بالصحة والعافية وبارك لكم في عمركم

وكل عام وحضرتك بألف خير

حامد الديب · **مرسل:** الجمعة يونيو 07, 2024 9:27 pm

محب مولانا الحسين · **مرسل:** الجمعة يونيو 07, 2024 9:48 pm

msobieh كتب:

الفاضلة ملهمة

أين :

يتبع بمشيئة الله ؟

لسه فيه كمان

الله

molhma · **مرسل:** الأربعاء يونيو 12, 2024 12:55 am

molhma كتب:

msobieh كتب:

الفاضلة ملهمة

لسيدنا معاذ بن جبل مواضيع في الديون غريبة جدا

لو أضفتيها هنا تتكون صورة واضحة لهذا الحدث

حاولي تجيبيها وتكتبيها هنا

molhma كتب:

أخرج ابن أبي الدنيا في " الدعاء " عن معاذ بن جبل قال : شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم دينا كان علي، فقال : " يا معاذ أتحب أن يقضى دينك " . قلت : نعم . قال : " قل : اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء وتذل من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطي منهما ما تشاء، وتمنع منهما ما تشاء، اقض عني ديني . فلو كان عليك ملء الأرض ذهبا أدي عنك " .

وأخرج الطبراني عن معاذ بن جبل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقده يوم الجمعة ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى معاذا فقال : " يا معاذ ما لي لم أرك؟ فقال : ليهودي علي وقية من تبر فخرجت إليك فحبسني عنك . فقال : " ألا أعلمك دعاء تدعو به، فلو كان عليك من الدين مثل صبير أداه الله عنك، فادع الله يا معاذ، قل : اللهم مالك الملك، تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء، بيدك الخير، إنك على كل شيء قدير، تولج الليل في النهار، وتولج النهار في الليل، وتخرج الحي من الميت، وتخرج الميت من الحي، وترزق من تشاء بغير حساب ، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطي من تشاء منهما، وتمنع من تشاء منهما، ارحمني رحمة تغنني بها عن رحمة من سواك، اللهم أغنني من الفقر، واقض عني الدين، وتوفني في عبادتك وجهاد في سبيلك " .

في كتاب
سير أعلام النبلاء
الصحابة رضوان الله عليهم

سيدنا معاذ بن جبل

من كتاب سير أعلام النبلاء
الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب قال : كان معاذ شابا جميلا سمحا من خير شباب قومه ، لا يسأل شيئا إلا أعطاه ، حتى كان عليه دين أغلق ماله كله ، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكلم له غرماءه ففعل ، فلم يضعوا له شيئا ، فلو ترك أحد لكلام أحد لترك لمعاذ لكلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعاه النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يبرح حتى باع ماله ، وقسمه بينهم ، فقام معاذ ولا مال له.

وفي كتاب السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار
باب التفليس

رواه سعيد بن منصور وأبو داود وعبد الرزاق من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك، مرسلا، قال: «كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيئا. فلم يزل يدان حتى أغرق ماله كله في الدين. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه. فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ لاجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم ماله حتى قام معاذ بغير شئ».

وعن أبي بن كعب بن مالك، قال: كان معاذ بن جبل شاباً جميلاً سمحاً من خير شباب قومه، لا يسأل شيئاً إلا أعطاه، حتى كان عليه دين أغلق ماله، فكلم رسول الله في أن يكلم غرماءه ففعل، فلم يضعوا له شيئاً، فلو ترك لأحد بكلام أحد لترك لمعاذ بكلام رسول الله ﷺ . قال: فدعاه رسول الله فلم يبرح أن باع ماله وقسمه بين غرمائه. فقام معاذ ولا مال له.

قال: فلما حج رسول الله بعث معاذاً إلى اليمن، فكان أول من تجر في هذا المال معاذ.فقدم على أبي بكر الصديق من اليمن وقد توفي رسول الله ﷺ فجاء عمر فقال: هل لك أن تطيعني فتدفع هذا المال إلى أبي بكر، فإن أعطاكه فاقبله؟ فقال معاذ: لن أدفعه إليه، وإنما بعثني رسول الله ليجبرني.

فلما أبى عليه انطلق عمر إلى أبي بكر، فقال: أرسل إلى هذا الرجل فخذ منه ودع له.

فقال أبو بكر: ما كنت لأفعل، إنما بعثه رسول الله ليجبره، فلست آخذ منه شيئاً.

قال: فلما أصبح معاذ انطلق إلى عمر فقال: ما أراني إلا فاعل الذي قلت، إني رأيتني البارحة في النوم أجر إلى النار وأنت آخذ بحجزتي.

قال: فانطلق إلى أبي بكر بكل شيء جاء به، حتى جاءه بسوطه وحلف له أنه لم يكتمه شيئاً. فقال أبو بكر -رضي الله عنه-: هو لك لا آخذ منه شيئاً.

msobieh كتب:

الفاضلة ملهمة

أين :

يتبع بمشيئة الله ؟

لسه فيه كمان

عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم واستخلفوا أبا بكر، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث معاذا إلى اليمن، فاستعمل أبو بكر عمر على الموسم، فلقي معاذا بمكة ومعه رقيق، فقال: هؤلاء أهدوا إلي، وهؤلاء لأبي بكر، فقال عمر: إني أرى لك أن تأتي أبا بكر، قال: فلقيه من الغد فقال: يا ابن الخطاب لقد رأيتني البارحة وأنا أنزو إلى النار، وأنت آخذ بحجزتي، وما أراني إلا مطيعك، قال: فأتى بهم أبا بكر فقال: هؤلاء أهدوا لي، وهؤلاء لك، قال: فإنا قد سلمنا لك هديتك، فخرج معاذ إلى الصلاة، فإذا هم يصلون خلفه، فقال: «لمن تصلون هذه الصلاة؟» قالوا: لله عز وجل، قال: فأنتم لله، فأعتقهم " رواه يزيد بن أبي حبيب، وعمارة بن غزية، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه

وذكر سيف في الفتوح بسند له عن عبيد بن صخر، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمعاذ حين بعثه إلى اليمن: «إني قد عرفت بلاءك في الدين، والذي قد ركبك من الدين، وقد طيبت لك الهدية، فإن أهدي لك شيء فاقبل».
قال: فرجع حين رجع بثلاثين رأسا أهديت له
قال: بهذا الإسناد: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له، لما ودعه: «حفظك الله من بين يديك ومن خلفك، وعن يمينك وعن شمالك، ومن فوقك ومن تحتك، وأدرأ عنك شرور الإنس والجن».

عن مالك الداراني، أن عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه أخذ أربعمائة دينار فجعلها في صرة فقال للغلام: اذهب بها إلى أبي عبيدة بن الجراح، ثم تلبث ساعة في البيت حتى تنظر ما يصنع، فذهب بها الغلام فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك، فقال: وصله الله ورحمه، ثم قال: تعالي يا جارية، اذهبي بهذه السبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، حتى أنفذها. فرجع الغلام إلى عمر رضي الله تعالى عنه وأخبره فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل، فقال: اذهب بها إلى معاذ وتله في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع فذهب بها إليه فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك، فقال: رحمه الله ووصله، تعالي يا جارية، اذهبي إلى بيت فلان بكذا، اذهبي إلى بيت فلان بكذا، فاطلعت امرأة معاذ فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا، ولم يبق في الخرقة إلا ديناران فدحا بهما إليها، ورجع الغلام إلى عمر فأخبره فسر بذلك وقال: «إنهم إخوة بعضهم من بعض»

بعض مناقب سيدنا معاذ بن جبل
***************************

معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس، أبو عبد الرحمان الاَنصاري الخزرجي المدنيّ البدريّ، ولد عام ۲۰ قبل الهجرة، شهد العقبة وهو شابّ، كما شهد بدراً والمشاهد، و روى عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أحاديث ناهزت ۱۰۸، بعثه النبي للقضاء إلى اليمن بعد ما علّمه آداب القضاء، وتوفي في الشام عام ۱۸ بعد الهجرة على أحد الاَقوال

بعض أقوال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم لسيدنا معاذ بن جبل

*******

**عن معاذ بن جبل، رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معاذ، انطلق فارحل راحلتك، ثم ائتني أبعثك إلى اليمن» فانطلقت فرحلت راحلتي ثم جئت فوقفت بباب المسجد حتى أذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيدي ثم مضى معي فقال: «يا معاذ، إني أوصيك بتقوى الله، وصدق الحديث، ووفاء بالعهد، وأداء الأمانة، وترك الخيانة، ورحمة اليتيم، وحفظ الجار، وكظم الغيظ، وخفض الجناح، وبذل السلام، ولين الكلام، ولزوم الإيمان، والتفقه في القرآن، وحب الآخرة، والجزع من الحساب، وقصر الأمل، وحسن العمل، وأنهاك أن تشتم مسلما، أو تكذب صادقا، أو تصدق كاذبا، أو تعصي إماما عادلا»
«يا معاذ، اذكر الله عند كل حجر وشجر، وأحدث مع كل ذنب توبة، السر بالسر، والعلانية بالعلانية»

**عن معاذ بن جبل، رضي الله تعالى عنه قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بيدي ثم قال: «يا معاذ، والله إني لأحبك»، فقال له معاذ: بأبي وأمي يا رسول الله، وأنا والله أحبك. فقال: " أوصيك يا معاذ، لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: «اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك»

**عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه قال: تصديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطوف فقلت: يا رسول الله، أرنا شر الناس؟ فقال: «سلوا عن الخير، ولا تسألوا عن الشر، شرار الناس شرار العلماء في الناس»

**عن معاذ بن جبل، رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له حين بعثه إلى اليمن: «أخلص دينك يكفك القليل من العمل»

**عن عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " خذوا القرآن من أربعة: من ابن أم عبد - فبدأ به - ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وسالم مولى أبي حذيفة " رضي الله تعالى عنهم

**عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل»

**عن محمد بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «معاذ بن جبل أمام العلماء برتوة»

**قيل لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: لو عهدت إلينا؟ فقال: " لو أدركت معاذ بن جبل ثم وليته ثم قدمت على ربي عز وجل فقال لي: من وليت على أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ قلت: سمعت نبيك وعبدك صلى الله عليه وسلم يقول: «معاذ بن جبل بين يدي العلماء طائفة يوم القيامة»

**عن أنس بن مالك، أن معاذ بن جبل، رضي الله تعالى عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «كيف أصبحت يا معاذ؟» قال: أصبحت مؤمنا بالله تعالى، قال: «إن لكل قول مصداقا، ولكل حق حقيقة، فما مصداق ما تقول؟»، قال: يا نبي الله، ما أصبحت صباحا قط إلا ظننت أني لا أمسي، وما أمسيت مساء قط إلا ظننت أني لا أصبح، ولا خطوت خطوة إلا ظننت أني لا أتبعها أخرى، وكأني أنظر إلى كل أمة جاثية تدعى إلى كتابها معها نبيها وأوثانها التي كانت تعبد من دون الله، وكأني أنظر إلى عقوبة أهل النار وثواب أهل الجنة. قال: «عرفت فالزم»

لطيف · **مرسل:** الأربعاء يونيو 12, 2024 6:23 pm

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيباً مباركا فيه

حتى لا أحرم · **مرسل:** الخميس يونيو 13, 2024 4:48 pm

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النور وآله

msobieh · **مرسل:** الجمعة يونيو 14, 2024 9:48 pm

بارك الله فيك الفاضلة ملهمة

تجميع طيب

وفي بعض الروايات أن أصحاب الديون أرادوا أن يأخذوه رضوان الله عليه عبدا لهم بما تبقى عليهم من مال

فأبى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وشكرا جزيلا

وحديث أخلص دينك يكفك القليل من العمل

حديث عظيم جدا

له شرح معين لأناس معينين

والله المستعان

لطيف · **مرسل:** الجمعة يونيو 14, 2024 9:49 pm

msobieh كتب:

بارك الله فيك الفاضلة ملهمة

تجميع طيب

وفي بعض الروايات أن أصحاب الديون أرادوا أن يأخذوه رضوان الله عليه عبدا لهم بما تبقى عليهم من مال

فأبى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وشكرا جزيلا

وحديث أخلص دينك يكفك القليل من العمل

حديث عظيم جدا

له شرح معين لأناس معينين

والله المستعان

molhma · **مرسل:** الأربعاء يونيو 26, 2024 12:40 am

لا حرمنا الله من حضرتك أبدا مولانا الكريم أطال الله في عمركم بالصحة والعافية والستر والمدد وجبر الله بخاطرك مولانا الكريم

أبي رغال المصدق
***********'' '' '' ******

عن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري ، أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بعثه ساعيا ، فقال أبوه : لا تخرج حتى تحدث برسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - عهدا ، فلما أراد الخروج أتى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " يا قيس لا تأتي يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء ، أو بقرة لها خوار ، أو شاة لها يعار ، ولا تكن كأبي رغال " فقال : سعد وما أبو رغال ؟ قال : " مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في غنيمة قريبة من المائة شصاص إلا شاة واحدة ، وابن صغير لا أم له ، فلبن تلك الشاة عيشه ، فقال صاحب الغنم : من أنت ؟ فقال : أنا رسول رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فرحب وقال : هذه غنمي فخذ بما أحببت فنظر إلى الشاة اللبون ، فقال : هذه . فقال الرجل : هذا الغلام كما ترى ليس له طعام ، ولا شراب غيرها ، فقال : إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه ، فقال : خذ شاتين مكانها فأبى ، فلم يزل يزيده ، ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فأبى عليه ، فلما رأى ذلك عمد إلى قوسه فرماه فقتله ، فقال : ما ينبغي لأحد أن يأتي رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بهذا الخبر أحد قبلي فأتى صاحب الغنم صالح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فأخبره ، فقال صالح : اللهم العن أبا رغال ، اللهم العن أبا رغال " . فقال سعد بن عبادة : يا رسول الله اعف قيسا من السعاية " .

هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، وله شاهد مختصر على شرط الشيخين .

قال ابن كثير في كتابه البداية والنهاية : «والجمع بين هذا وبين ما ذكره ابن اسحاق أن أبا رغال هذا المتأخر وافق اسمه اسم جده الأعلى، ورجم الناس قبره كما رجموا قبر الأول أيضا، والله أعلم.»
قصة ابو رغال الحفيد
*********'' '' '' *******
أبو رغال شخصية عربية توصف بأنها رمز الخيانة، حتى كان ينعت كل خائن عربي بأبي رغال. وكان للعرب قبل الإسلام شعيرة تتمثل في رجم قبر أبو رغال بعد الحج. وظلت هذه الشعيرة في الفترة بين غزو أبرهة الأشرم حاكم اليمن من قبل النجاشي ملك الحبشة عام الفيل 571 ميلادية وحتى ظهور الإسلام.

قال عبد الرزاق قال معمر وأخبرني إسماعيل بن أمية: أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بقبر أبي رغال فقال: "أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا قبر أبي رغال، فقالو: فمن هو أبو رغال؟ قال: رجل من ثمود، كان في حرم الله، فمنعه حرم الله عذاب الله، فلما خرج أصابه ما أصاب قومه، فدفن هاهنا، ودفن معه غصن من ذهب، فنزل القوم فابتدروه بأسيافهم، بحثوا عليه فاستخرجوا الغُصن

و"أبو رغال" هو الدليل العربي لجيش أبرهة، فما كان الأحباش يعرفون مكان الكعبة وكلما جاؤوا بدليل من العرب ليدلهم على طريق الكعبة يرفض مهما عرضوا عليه من مال، ولم يقبل هذا العمل سوى "أبو رغال" فكان جزاؤه من جنس عمله أن نعت كل خائن للعرب بعده بأبي رغال.

ووفق ما تناقله المؤرخين أن أبرهة الحبشي بنى بيتًا سماه القُلَّيْسَ، وأراد أن يحول العرب من الحج للكعبة إلى الحج لبيته الذهبي هذا بصنعاء اليمن، وما كان للعرب أن يتحولوا عن بيت الله ولو نصبوا فيه الأصنام، فغاط أعرابي في بيت أبرهة يوم تدشينه وافتتاحه، فأقسم أبرهة ليهدمن الكعبة التي يصر العرب على الحج إليها دون بيته القليس الذي بناه باليمن، وجهز جيشًا يتقدمه فيلٌ لهدم الكعبة، ولكنه وجنوده كانوا لا يعرفون الطريق إلى مكة، فهم أحباش، فكانت الحاجة إلى دليل.

ولم يرض بهذا العمل من بين عرب اليمن سوى "أبي رِغال"، وتقدم أبرهة خلف دليله نحو بيت الله.

وفي سنن الترمذي أن رجلاً من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر: "لتراجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رُجم قبر أبي رُغال".

لطيف · **مرسل:** الأربعاء يونيو 26, 2024 5:40 pm

ابو رغال
..كيف أجمعهم

آباء الأراغيل ...يمكن غلط
ما أكثرهم في يومنا هذا

molhma · **مرسل:** الثلاثاء يوليو 30, 2024 12:15 am

أخي الكريم الفاضل لطيف صدقت
حفظكم الله وأحبتكم وأسعدني مروركم الطيب

*************

اللهم اجعل رزق آل محمد قوتًا

حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: اللهم اجعل رزق آل محمد قوتًا]
متفق عليه.
والقوت: هو ما يسد الرمق، يعني: ما يحصل به الكفاية، ويبقى الإنسان فيه مستغنيًا عن الحاجة إلى الناس، لكنه لا يفضل منه شيء، لا يزيد منه شيء،

قصة خروج أبي هريرة جائعا وإطعام النبي له ولأهل الصفة
******
لم يكن أبو هريرة مشغولاً بشيء، وليس له أولاد، وإنما كان همه أن يحفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يكفيه أن يأكل حتى يشبع وباقي يومه يحفظ من النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول،

حتى إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال يوماً: (من أحب أن يحفظ حديثي فليبسط رداءه) فبسط أبو هريرة رداءه، فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم ثم أمره أن يجمعه، فكانت البركة العظمى أن حفظ كل ما سمعه من النبي صلوات الله وسلا

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (والله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع.

وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع)،

يعني: في سبيل طلب العلم والحفظ من النبي صلى الله عليه وسلم، وكان غير مهم أن يأكل، فقد كان يربط حجراً على بطنه، ويجلس ليسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول من حديث حتى يحفظ.

قال: (ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذي يخرجون منه) يعني: يحكي ذكريات الجوع، ففي يوم من الأيام كان جائعاً جداً، وخاف أن تضيع منه أحاديث للنبي صلى الله عليه وسلم، فأحب لو أن أحداً فطن إليه وأعطاه غذاءً بحيث يتفرغ ليحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال: (فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم فتبسم حين، وعرف ما في وجهي وما في نفسي، ثم قال: أبا هر) يعني: أبا هريرة يرخم اسمه تدليلاً له.

قال: (أبا هر! قلت: لبيك يا رسول الله! قال: الحق، ومضى فاتبعته، قال: فدخل، فاستأذنت فأذن لي، فدخلت فوجد لبناً في قدح فقال: من أين هذا اللبن؟ قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة) يعني: النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيته ووجد كوزاً فيه لبن، فسأل: من أين هذا اللبن؟ قالوا: أهداه إليك فلان أو فلانة، وأبو هريرة جائع، والنبي صلى الله عليه وسلم أتى به لكي يطعمه.

فقال صلى الله عليه وسلم: (أبا هر! قال: قلت لبيك يا رسول الله، قال: الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي) أهل الصفة من فقراء المهاجرين يصل عددهم إلى سبعين رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، والذي يشغلهم أنهم يتعلمون من النبي صلى الله عليه وسلم ويقومون في أمره من جهاد ونحوه، وهم في المسجد ماكثون، ومن فقراء المسلمين.

قال هنا: (الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي) يدعوهم على قدح فيه لبن، قال: (وأهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال ولا إلى أحد) يعني: ليس منهم أحد متزوجاً، ولا عنده أولاد، فمأواهم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم.

قال: (وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئاً) لأنه صلى الله عليه وسلم تحرم عليه الصدقة، قال: (وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها) يأكل من الهدية ويهدي لهؤلاء منها عليه الصلاة والسلام، فلما قال لـ أبي هريرة: اذهب وادع لي أهل الصفة، قال: (فساءني ذلك فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة؟!) أي: هذا لا يكفي، قال: (كنت أحق أن أصيب في هذا اللبن شربة أتقوى بها، فإذا جاءوا وأمرني فكنت أنا أعطيهم، وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بُدٌّ) ليس هناك بد، أي: لازم عليَّ أن أطيع الله وأطيع الرسول صلى الله عليه وسلم.

قال: (فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا واستأذنوا، فأذن لهم صلى الله عليه وسلم وأخذوا مجالسهم من البيت، قال: يا أبا هر! قلت: لبيك يا رسول الله، قال: خذ فأعطهم، قال: فأخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى، ثم يردُّ علي القدح)، الرجل يأخذ القدح ويشرب حتى يشبع من الشرب منه، ولعل أبا هريرة كان خائفاً أن ينتهي القدح، قال: (فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح، حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم)، أي: شرب أهل الصفة رضوان الله تبارك وتعالى عليهم، قال: (أخذ القدح فوضعه على يده فنظر إلي فتبسم)، صلوات الله وسلامه عليه إذْ كان يعرف ما هو الذي في نفس أبي هريرة، هل القدح نقص أو لم ينقص؟ قال: (فقال: أبا هر! قلت: لبيك يا رسول الله، قال: بقيت أنا وأنت، قلت: صدقت يا رسول الله، قال: اقعد فاشرب، فقعدت فشربت، فقال: اشرب - مرة أخرى - فشربت، فما زال يقول: اشرب حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكاً، قال: فأرني! فأعطيته القدح، فحمد الله تعالى وسمى وشرب الفضلة) صلوات الله وسلامه عليه، هذه بركة من بركات النبي صلوات الله وسلامه عليه، إذ شرب هؤلاء الفقراء وبقي اللبن فشرب منه أبو هريرة الذي كان يظن أن اللبن يكفيه وحده فقط، فكفى هؤلاء جميعهم، وهذا مستحيل عقلاً أن يكون قدح من لبن يكفي سبعين رجلاً حتى يشبعوا منه، ولكن هذه بركة الله سبحانه، وآية من آياته ومعجزة لرسوله صلوات الله وسلامه عليه في ذلك.

والغرض: بيان الجوع الذي كانوا عليه، حتى إن أحدهم يستمر على هذا اللبن اليوم كله، وكذلك أبو هريرة، وكذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

من كتاب شرح رياض الصالحين -

موقع د. محمود صبيح

قصة حديث شريف

الموجودون الآن