|
ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم الزمان والموعد (2)
الإمام العلامة علي جمعة
عن الحكمة في اختصاص ميلاده بيوم الاثنين وبفصل الربيع يقول أبو عبد الله بن الحاج في المدخل (27/2): أولا: ما ورد في الحديث من أن الله تعالى خلق الشجر يوم الاثنين (صحيح مسلم), وفي ذلك تنبيه عظيم, وهو أن خلق الأقوات والأرزاق والفواكه والخيرات التي يتغذي بها بنو آدم ويحيون ويتداوون وتنشرح صدورهم لرؤيتها وتطيب بها نفوسهم وتسكن بها خواطرهم عند رؤيتها لاطمئنان نفوسهم بتحصيل ما يبقي حياتهم على ما جرت به العادة من حكمة الحكيم سبحانه وتعالى, فوجوده صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الشهر في هذا اليوم قرة عين بسبب ما وجد من الخير العظيم والبركة الشاملة لأمته صلوات الله عليه وسلامه.
ثانيا: فصل الربيع فيه تنشق الأرض عما في باطنها من نعم المولى سبحانه وتعالى وأرزاقه التي بها قوام العباد وحياتهم ومعايشهم وصلاح أحوالهم, فينفلق الحب والنوى وأنواع النبات والأقوات المقدرة فيها, فيبتهج الناظر عند رؤيتها وتبشره بلسان حالها بقدوم ربيعها, فمولده عليه الصلاة والسلام في شهر ربيع فيه إشارة ظاهرة من المولى سبحانه وتعالى إلى التنويه بعظيم قدر هذا النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وأنه رحمة للعاملين وبشرى للمؤمنين وحماية لهم من المهالك والمخاوف في الدين, وحماية للكافرين بتأخير العذاب عنهم في الدنيا لأجله صلى الله عليه وآله وسلم لقوله تعالى: {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ} [الأنفال:33].
ثالثا: ما في شريعته من شبه الحال, ألا ترى أن فصل الربيع أعدل الفصول وأحسنها إذ ليس فيه برد مزعج ولا حر مقلق, وليس في ليله ونهاره طول خارق بل كله معتدل, وفصله سالم من العلل والأمراض والعوارض التي يتوقعها الناس في أبدانهم في زمان الخريف, بل الناس تنتعش فيه قواهم وتصلح أمزجتهم, وتنشرح صدورهم, لأن الأبدان يدركها فيه من إمداد القوة ما يدرك النبات حين خروجه إذ منها خلقوا, فكان في ذلك شبه الحال بالشريعة السمحة التي جاء بها صلوات الله عليه وسلامه من رفع الإصر والأغلال التي كانت على من كان قبلنا, قال تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ المُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ} [الأعراف:157].
نسب النبي:
هو سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم, ابن عبد الله من آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن حكيم, ابن عبد المطلب من فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة, ابن هاشم من سلمى بنت عمرو النجارية, ابن عبد مناف من عاتكة بنت مرة السلمية, ابن قصي من حبي بنت حليل الخزاعية, ابن حكيم من فاطمة بنت سعد, ابن مرة من هند بنت سرير, ابن كعب من وحشية بنت شيبان, ابن لؤي من ماوية بنت كعب, ابن غالب من سلمي بنت كعب بن عمرو الخزاعية, ابن فهر من ليلى بنت سعد, ابن مالك من جندلة بنت الحارث؟ ابن النضر من عاتكة بنت عدوان, ابن كنانة من برة بنت مر, ابن خزيمة من عوانة بنت سعد, ابن مدركة من سلمى بنت أسلم, ابن الياس من ليلى بنت حلوان, ابن مضر من الرباب بنت حيدة, ابن نزار من سودة عك, ابن معد من معانة بنت جوشخ, ابن عدنان، وعدنان يعود نسبه إلى إسماعيل النبي ابن إبراهيم النبي عليهما السلام.
نسب كأن عليه من شمس الضحى... نورا ومن فلق الصباح عمودا
مـــا فيــــه إلا سيــــد مــــن سيــــد... حــاز المكارم والتقى والجودا
ونسب النبي طاهر شريف من بدايته إلى منتهاه, اصطفاه الله من ذرية آدم وإبراهيم عليهما السلام.
قال أثلة بن الأسقع: سمعت رسول الله يقول إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل, واصطفى قريشا من كنانة, واصطفى من قريش بني هاشم, واصطفاني من بني هاشم (صحيح مسلم) وفي رواية للحاكم في مستدركه عن ابن عمر: فأنا من بني هاشم من خيار إلى خيار, فمن أحب العرب فبحبي أحبهم, ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم.
وعن ابن عباس قال: قال رسول الله: ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء, وما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام (الطبراني في المعجم الكبير) وكان نسب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أشراف العرب, وفي البيوت ذات العز والشرف والعدد, حتى قيل: إن أمه هاجر القبطية أم إسماعيل كانت بنت ملك من ملوك منف.
وعن سيابة بن عاصم أن رسول الله قال يوم حنين: أنا النبي لا كذب, أنا ابن عبد المطلب, أنا ابن العواتك أي الطاهرات (الطبقات الكبرى لابن سعد) وكان النبي نورا في وجه أبيه عبد الله, فكانت امرأة ترى نوره في وجه عبد الله فتعرض نفسها عليه, فلما دخل بآمنة فحملت برسول الله, خرج فلقيها فما عرضت, فقال: ما لك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت علي بالأمس؟ قالت: فارقك النور الذي كان معك بالأمس.
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا} [النساء:174] وقال: {قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ} [المائدة:15] والنور الذي ظهر وقت ولادته اشتهر في قريش وكثر ذكره فيهم.
وسأل أبو أمامة رسول الله قال: ما كان أول بدء أمرك؟ قال: دعوة أبي إبراهيم, وبشرى عيسى, ورأت أمي أنه يخرج منها نور أضاءت منها قصور الشام (أحمد في المسند, والحاكم في المستدرك) دعوة إبراهيم قوله: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} [البقرة:129]. وبشرى عيسى قوله تعالى: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصَّف:6].
_________________  أنا الذى سمتنى أمى حيدره
كليث غابات كريه المنظره
أوفيهم بالصاع كيل السندره
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
