موقع د. محمود صبيح

شيخ سلفي يثير الجدل بطرح فقهي شاذ ”يبيح زواج الأب بابنته من شيخ سلفي يثير الجدل بطرح فقهي شاذ ”يبيح زواج الأب بابنته من الزنا”

https://mobile.chouftv.ma/press/27909.html
تداول نشطاء في موقع التواصل الاجتماعي ”فيسبوك”، فتوى ”غريبة” لأحد السلفيين المسمى، مازن السرساوي، أثناء إلقائه لدرس من دروس الدين في أحد المساجد بمصر، وكان موضوع الدرس عن ”الزنا”.
وقد اجتهد السرساوي، في شرح حالات ”الزنا” وأحكامها التى جاءت في المذهب الشافعي، وأفتى أن المذهب الشافعي أقر بجواز ”زواج الأب من ابنته” في حالة أنها جاءت من حالة زنا، وقال نصا: ”يجوز للأب فى الشافعية أن يتزوج من ابنته إذا أعجبته لو جاءت من ماء زنا”.
وقال: ”أهل السنة والجماعة يقدرون الأئمة الأربعة، ويعرفون قدرهم، ويحترمونهم الاحترام الذي يؤدى إلى زيادة حسناتهم، فالشافعي ينسب له مسألة جواز نكاح البنت من الزنا.”

_________________
"يس" يا روح الفؤاد

_________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد قد ضاقت حيلتي ادركني اغثني يا رسول الله

لا أرى هذا الشيطان إلا وهو من خلال كلامه هذا يهدف إلى الإساءة للمذاهب الأربعة
فهو يقول لنا انظروا إلى هذه المذاهب التي تعظمونها يقول أحدها بجواز زواج الأب من ابنته من الزنا
ولا يصرح لا الإمام الشافعي ولا المذهب بهذا
وتاريخ السلفيين منذ نشأتهم وهم يسيئون ويقللون ويستهينون بالمذاهب الأربعة
وكلنا يعلم ما قاله الألباني فيما يخص المذهب الحنفي
وربطه بين المذاهب الأربعة وفتن آخر الزمان تأويلا خاطئا لبعض الأحاديث الواردة في فتن آخر الزمان
هي إطلالة بفتنة جديدة من فتن هؤلاء الضالين المنحطين
وقانا الله سمومهم وشرورهم
آمين آمين

نص الشافعي بنفسه رحمه الله تعالى في كتاب الأم ،جـ5ص32 حيث قال :-
”(قال الشافعي): فان ولدت امرأة حملت من الزنا اعترف الذي زنا بها أو لم يعترف فأرضعت مولوداً فهو ابنها ولايكون ابن الذي زنى بها

وأكره له في الورع ان ينكح بنات الذي ولد له من زنا كما أكرهه للمولود من زنا وإن نكح من بناته أحداً لم أفسخه ” .
انتهى.

*ونرى كلام الأمام الشافعي انه مكروه لكن اذا حصل لايفسخ العقد ولاحظ لم يورد تحليل ابدا فلا ادري كيف يفهم الناس انه حلل

* الامام الشافعى رحمه الله بما قاله غير مسئولا عن الفهم الخاطئ الذى فهمه المتربصون

* الامام الشافعى قال بالكراهيه ولم يقل بالحل المباح او بالتحريم الصريح ...لماذا ؟؟؟؟؟

-لانه بالأصل ابن الزنى مختلف في أمره

- معروف عند الفقهاء ان ابن الزنى لايورث ولا ينسب الى ابيه (الزاني) ولا يحق للاب ان يكون ولي عليه

-يترتب على ذلك انها لاتعتبر اجنبيه عنه ةهذا سبب عدم التحريم القاطع

- عدم وجود ادله تثبت انها اجنبيه يقودنا هذا الى الكراهخ وليس الاباحه

* يحاول المشككون ( الرافضه والمتربصون فى غرف البالتوك والمستشرقين وغيرهم ......)

أن يتصيدوا الأحكام ومحاولة اللعب على الكلمات فبحسب جهل الناس الآن فيعتقد انه مكروه يعني حلال

* لا يجوز أن تفسر بهذه المعاني الاصطلاحية الطارئة التي اصطلح عليها المتأخرون (يعني الكلمة بالفهم الحديث أن تفسر الفهم

القديم على الجديد ) و إلا وقع المفسر بهذه المعاني في الخطأ والتقول على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ويفتري على

الناس من حيث لا يشعر

والله تعالى اعلى واعلم

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه