موقع د. محمود صبيح

بسم الله الرحمن الرحيم

شجرة الحنظل

شجرة الحنظل هي الشجرة الخبيثة التي ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم

قال تعالى:

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) [إبراهيم : 24 - 28]

شجرة الحنظل هي شجرة ضعيفة للغاية

إلا أنها شديدة التفرع سريعة النمو لها مدادات كثيرة

تنمو في البيئة الصحراوية وتقاوم الظروف القاحلة

وهي من العائلة القرعية ( مثل البطيخ ) من نباتات الخضر

ثمرته مستديرة تشبه البطيخ ( لأنها من نفس العائلة )

إلا أنها بحجم البرتقالة تقريبا

شديدة المرارة

لذلك نقول في الشئ المر طعمه كالحنضل

شجرة الحنظل سطحية عير متعمقة

تتمدد بسرعة لكن بسهولة يمكن اجتثاثه

وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثلة فيها الحنظل

روى الإمامان البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

مثل الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب

والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها

ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر

ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها".

وفي رواية المنافق بدلا من الفاجر

شجرة الحنظل ذكرت في كلام لسيدنا علي في الجفر

أنه ستنبت في مصر

ثم تجتث من فوق الأرض

بواسطة مهدي مصر ( صاحب أو صحابي مصر ) وأهل النجدة

الذي سبنتشل مصر من شجرة الحنظل

فلنذكر بمشيئة الله بعضا من جفور

ثم نتبعها بشرح إن شاء المولى عز وجل

يتبع بمشيئة الله

مقتطفات من جفور

ويل لاهل الارض فى طولها والعرض من شجرة الحنظل اذا نبتت بها

وهى م وهم :

خ و د و ع و ل و ل و ع و د ب ا

فافهم هذه احرف فروع شجرة الحنظل تنبه لها وخذ تفسيرها من اعدادها تعرف اشخاصها



" قوله اذا بنيت شجرة الحنظل بالكنانة تثمر النفاق

وتورث الشقاق

وتفرق بين الرفاق

ويسري شومها الي الافاق

في ذلك اشارة بليغة تعلم اذا علمت اشخاص الشجرة

وفي رمز تخصيص الحنظل دون غيره لانه مقصور النفع علي بعض امراض ليست علي حكم الاطلاق

لان الحنظل تقذره الحيوانات الناطقة والصامتة نعم

والاشارة للذم لا للمدح

ولاجل ذلك يكون ما ذكر من النفاق والشقاق والفرقة بين الرفاق وسريان ذلك في الافاق فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم"

......................................................


...................................


ويذبح القربان على باب اسوان

اذا جمعت الفيئتان وانشقت اراء الغربان

وجادت العربان

فالكنانة مصونة واسرارها مكنونه

كلما طرقها طارق او قصدها حارق رمى بشهاب ثاقب من رب المغارب والمشارق

لان عمدها قائمة وامداداتها دايمة وهى الربوة المباركة التى لا تقبل المشاركة

قد احاط بها جبل قاف من جميع الاطراف جبل قاف محيط بالاكتاف .

فهو عالى الدرى التربية امجاد الورى سيفشو امره ويذاع خبره

ترقبه فى جوف الكنانة وهو محيط بها

لكن ميقاته السين لكمال التعيين

اما رابع النار فعليه المدار فى حفظ الديار

لابد من الاتفاق على ترك النفاق

وفى رسغ العدد يظهر سر المدد

وذلك اعدل المدد لقرب الوقت المعلوم وحصل القدر المحتوم

اذا نفد عددالرسخ فاح شذا عرف الميم فلا يشمه الا كريم ذو عقل سليم

وليس احرى لذلك الا سهام الكنانة الميهيئون لحفظ الامانه

في عين الغين ينصلح وجة البسيطة بالتمهيد المطلوب لكل حبيب بحكم محبوب

هذا ما دلت عليه الحروف من حيثية اعدادها واستنطاقاتها بحكم الاصطلاح المتفق عليه عند الجمهور

فانتبه لما ما ابرزته قدرة البارى سبحانه وتعالى من اسرار الحروةف والاعداد فافهم


قال بعض من اطلع على دايرة الشجرة النعمانية وحرر اشاراتها واظهر مكنوناتها بالصناعة الحرفية انه:

اذا اخذت الغين الجامدة استحقاقها مختلف احوال القاهرة من الحوادث المتواترة

ويختل نظام قطانها

وتتغير هوية ازمانها


وتبينت فيها شجرة الخلاف نعم

وتتفرق اغصانها فى الاطراف

تثمر عدد الايتلاف بين الجواهر والاصداف

تلك شجرة الحنظل

التى تقذرها النفوس

وبظهورها تنشا المظالم والمكوس

ويتكرر حرف الطا المترادف بالعكوس

فالرجات مترادفة والحركات متراقبة

وهى مبنية على السالفة

فالجيم مخذول

وحرف الالف مقتول

والميم سيفه مسلول يقتنى الاسود وامره غير مردود

وعلى يده نقص العدد

وارغام انف الوالد والولد

واخراج فرقة بعض النواجد من شوم رايهم الفاسد

ويناصحه الميم واليا بلامر

او هو فى اول خراب القرد

ويكون الدور و التسلسل فى النزاع وظهور الابتداع

ولا تنسى رجة الحرم من الاوغاد

وسهام الكنانة تأخذهم فى السواد عند شجرة القتاد

هل سهام الكنانة الا رجال النجدة

وارباب الحدة سيظعنون منها واليها يعودون بعزم متين ونصر عزيز وتمكين

اس تلك الحركة قيام القاف بالجيم الى اليا

يفضى ذلك اختلاف عظيم فى الامور

ويفر القاف من الجيم ويرجع باقبح رد يرد الكنانة فيدركه من يرهقه ويصده عنها الى مغربها

تطول غيبته برهة ويقضى فلا يعمر عشريا فى اخر الى عين الغين تامله تراه وترقبه تلقاه"

انتهى

ونعتذر من الأخطاء الاملائية

يتبع بمشيئة الله

قال أمـير المؤمنين:

سـوف تظهر شجرة الحنظل بمـصر

وقال إذا نفذ عدد بسم الله الرحـمن الرحـيم فإنه يكـون أوان ولادة محـمد المـهدي

يتبع بمشيئة الله

نبات الحنظل

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

شكرا للفاضل : خادم الأعتاب الزينبية

نكمل بمشيئة الله

فأول ما أبتدي به من كلام الشيخ الأكبر والكبريت الأحمر قال في حوادث ط ن ع فيما يتعلق بشجرة الحنظل وجمرة الصندل كلام طويل يكتفى فيه بالإشارة لتفهم بقية العبارة

ترقب ذلك تراه في طالع الميزان

والشمس والقمر بحسبان

أشار فيها إلى قائم منعوت في خطبة التبيان بأنه صدر الصدور ومفتاح الأمر في تدبير الأمور

مفتاح اسمه ناري وهو رب الانتصار بالثناء إلى آخر ما ذكره ،

قال الفخر الرازي تلميذه ومنها ما يختص بالكنانة قيام فتنة بين جند مصر مع ميم الوقت أي ملكه

يفضي إلى قتل وسلب

وظهور بغض وحقد بين قطانها

حتى تدخل سنة ألف وثلثمائة وأربعة طغذ تجتمع رجال النجدة من أقطار الارض شرقاً وغرباً في الكنانة

وعند إجتماعهم تتفق الآراء على أمر جامع فيه إصلاح الوقت

وسبب ذلك قدوم رجل من الحجاز مع الركب العام طفند المذكور نقيب القوم وعنده علم القوم أرباب الصلاحية

وهم من أقطار شتى من وراء النهر سبعين

ومن أرض اليمن سبعة

ومن الروم سبعين

ومن مصر سبعين

ومن العراق سبعين

ومن الحجاز عشرة

ومن السودان عشرة

الجميع لابد من اجتماعهم في الكنانة لتربية البطون

لا يعرفون بأنفسهم إلا إذا قدم نقيبهم محمد المذكور

فإذا قدم فعرفهم نفوسهم يستيقظون من رقدتهم

ويطلبون سيرة الحق

ثم يشرعون في إبطال الباطل

وعند إجتماعهم يتسع الوقت

وينتظم الأمر إلى عام عنس تظهر شمسهم وفي الآفاق جندهم

رجال الصفا وأهل الوفا أرباب الولاية والإصطفا

أقمار الهدى ونجوم الاهتدى

بهم يصلح الله وجه البسيطة

ويمهدون الأرض قبل ظهور الختم المحمدي

ويعينهم على قصدهم ميم الوقت في الكنانة بالمدد المحمدي

يا محمد أنت محمد وأمرك يحمد أرمزه في شجرة الفرقد

ويل لأهل مصر من شجرة الحنظل

يتبع بمشيئة الله ونعتذر عن كثرة كثيرة في الأخطاء الاملائية

رضى الله تعالى عنك يا سيدنا الدكتور محمود
ربنا يقر عين حضرتك بالرجال , و يجعلنا نصلح لأن نكون خدما تحت أقدام حضرتك
رضى الله عنك و أرضاك
ربنا يعين حضرتك و ينصرك يا دكتور محمود بحق جاه النبى و يقر عينك بحق جاه النبى صلى الله عليه و آله و سلم

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

اللهم بارك فيك وعليك ايها /السيد الشريف , كما بارك على جدك المصطفى خير خلق الله الى يوم الدين....
يعلم الله أن اقشعر جلدى وانا اتفاعل مع شروحات حضرتكم الكريمه .........
الامر جد جلل ويبدو أن معايشه تلك الامور تختلف كليه فى تصورها عندما قرأت عنها منذ سنين....
وأدعو لنا مولانا أن يفتح عقولنا للفهم والادراك لتلك الفتوحات التى تغذينا بها ....
فنحن مرضى بجهلنا عن المعارف وحضرتكم الطبيب الشافى ولديكم الدواء الوافى.....
والله يكفيكم وينصركم ويمد لنا فى عمركم المبارك....
اللهم أّمين...

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

شكرا للأفاضل محب مولانا الحسين وحامد الديب

إلى الآن لم نشرح شيئا

نحن نذكر ما جاء في جفور بغير شرح

الكلام السابق شرح الصفدي والقونوي

وإن شاء الله تكمل ثم نشرح

حسب الوقت والامكان

والله المستعان

فضيلتكم كنت اتردد في كتابة استفسارات حول الاحرفه الخاصه بافرعه الشجره هل هي اسماء لشخصيات تؤدي دور للحنظل ‏

ونسألكم الدعاء لنا بالفهم والوعي والتكلان على جادتكم واهل النجده وانا ككون من خدامكم امين ‏

وجزاكم الله عنا كل عظيم الخير بحق جاه النبي الامين

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

بسم الله الرحمن الرحيم

كنت قد انتويت أن أضع بعضا من الجفر و الشجرة النعمانية اليوم و أطلب شرحا منكم سيد محمود عليه
فعدت من العمل فإذا بكم قد سبقتمونى ... جعل الله القلوب عند بعضيها

فى انتظار الشروح لهذا الكلام المبارك سيد محمود جعلك الله من أبواب العلم
ملحوظة : لدى بعض المخطوطات للشجرة النعمانية والجفر إن أردتم سيد محمود قمت برفعها فى الموضوع المبارك بإذن الله

شكرا للفاضل ابن الزهراء ونحن خدم أمة الحبيب صلى الله عليه وسلم

وشكرا للفاضل " شمس "

وعلى الرحب والسعة في رفع مخطوطات وشروح الشجرة النعمانية

بارك الله فيكم أجمعين

سيدي الشريف عهدنا بكم دائما بالدرر التي تسبح في بحار علوم أهل الله
لا تخرج إلا بحبل من الله و رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ،
ينتفع بها صاحب النصيب
ويلقاها ذو حظ عظيم
ترددت في تصحيح بعض الهمزات والألفاظ البسيطة التي لاتؤثر ـ عفوا ـ في السياق ،
فيما أوردتموه من كلام الجفور ،وخشيت أن أتعدى حدود الأدب فيما أقدمت عليه ،
ولم أبدأ حتى توضأت وصليت ركعتين لله حتى يوفقني الله ـ عز وجل ـ للصواب ..
و أطلب السماح والعفو من فضيلتكم لجاهل مثلي يفتقر للأدب ..
و الإذن لكم وبكم .

وإلى فضيلنكم النص :

بسم الله الرحمن الرحيم

شجرة الحنظل

شجرة الحنظل هي الشجرة الخبيثة التي ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم

قال تعالى:

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) [إبراهيم : 24 - 28]

شجرة الحنظل هي شجرة ضعيفة للغاية

إلا أنها شديدة التفرع سريعة النمو لها مدادات كثيرة

تنمو في البيئة الصحراوية وتقاوم الظروف القاحلة

وهي من العائلة القرعية ( مثل البطيخ ) من نباتات الخضر

ثمرته مستديرة تشبه البطيخ ( لأنها من نفس العائلة )

إلا أنها بحجم البرتقالة تقريبا

شديدة المرارة

لذلك نقول في الشيء المر طعمه كالحنضل

شجرة الحنظل سطحية غير متعمقة

تتمدد بسرعة لكن بسهولة يمكن اجتثاثه

وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثلة فيها الحنظل

روى الإمامان البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

مثل الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب

والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها

ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر

ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها".

وفي رواية المنافق بدلا من الفاجر

شجرة الحنظل ذكرت في كلام لسيدنا علي في الجفر

أنه ستنبت في مصر

ثم تجتث من فوق الأرض

بواسطة مهدي مصر ( صاحب أو صحابي مصر ) وأهل النجدة

الذي سبنتشل مصر من شجرة الحنظل

فلنذكر بمشيئة الله بعضا من جفور

ثم نتبعها بشرح إن شاء المولى عز وجل

يتبع بمشيئة الله
ــــــــــــــــــــ
مقتطفات من جفور

ويل لأهل الأرض فى طولها والعرض من شجرة الحنظل إذا نبتت بها

وهى م وهم :

خ و د و ع و ل و ل و ع و د ب ا

فافهم هذه أحرف فروع شجرة الحنظل تنبه لها وخذ تفسيرها من أعدادها تعرف أشخاصها



" قوله إذا بنيت شجرة الحنظل بالكنانة تثمر النفاق

وتورث الشقاق

وتفرق بين الرفاق

ويسري شومها إلي الآفاق

في ذلك إشارة بليغة تعلم إذا علمت أشخاص الشجرة

وفي رمز تخصيص الحنظل دون غيره لأنه مقصور النفع علي بعض أمراض ليست علي حكم الإطلاق

لأن الحنظل تقذره الحيوانات الناطقة والصامتة نعم

والإشارة للذم لا للمدح

ولأجل ذلك يكون ما ذكر من النفاق والشقاق والفرقة بين الرفاق وسريان ذلك في الآفاق فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"

......................................................


...................................


ويذبح القربان على باب أسوان

إذا جمعتالفيئتان (الفئتان ) وانشقت آراء الغربان

وجادت العربان

فالكنانة مصونة وأسرارها مكنونة

كلما طرقها طارق أو قصدها حارق رمى بشهاب ثاقب من رب المغارب والمشارق

لأن عمدها قائمة وإمداداتها دايمة (دائمة ) وهى الربوة المباركة التي لا تقبل المشاركة

قد أحاط بها جبل قاف من جميع الأطراف جبل قاف محيط بالأكتاف .

فهو عالي الدرى التربية أمجاد الورى سيفشو أمره ويذاع خبره

ترقبه فى جوف الكنانة وهو محيط بها

لكن ميقاته السين لكمال التعيين

أما رابع النار فعليه المدار في حفظ الديار

لابد من الاتفاق على ترك النفاق

وفى رسغ العدد يظهر سر المدد

وذلك أعدل المدد لقرب الوقت المعلوم وحصل القدر المحتوم

إذا نفد عدد الرسخ فاح شذا عرف الميم فلا يشمه إلا كريم ذو عقل سليم

وليس أحرى لذلك إلا سهام الكنانة المهيئون لحفظ الأمانة

في عين الغين ينصلح وجه البسيطة بالتمهيد المطلوب لكل حبيب بحكم محبوب

هذا ما دلت عليه الحروف من حيثية أعدادها واستنطاقاتها بحكم الإصطلاح المتفق عليه عند الجمهور

فانتبه لما ما أبرزته قدرة الباري سبحانه وتعالى من أسرار الحروف والأعداد فافهم


قال بعض من اطلع على دايرة (دائرة ) الشجرة النعمانية وحرر إشاراتها وأظهر مكنوناتها بالصناعة الحرفية أنه:

إذا أخذت الغين الجامدة استحقاقها مختلف أحوال القاهرة من الحوادث المتواترة

ويختل نظام قطانها

وتتغير هوية أزمانها


وتبينت فيها شجرة الخلاف نعم

وتتفرق أغصانها في الأطراف

تثمر عدد الايتلاف (الإتلاف) بين الجواهر والأصداف

تلك شجرة الحنظل

التى تقذرها النفوس

وبظهورها تنشأ المظالم والمكوس

ويتكرر حرف الطا المترادف بالعكوس

فالرجات مترادفة والحركات متراقبة

وهى مبنية على السالفة

فالجيم مخذول

وحرف الألف مقتول

والميم سيفه مسلول يقتنى الأسود وأمره غير مردود

وعلى يده نقص العدد

وإرغام أنف الوالد والولد

وإخراج فرقة بعض النواجد من شوم رأيهم الفاسد

و يناصحه الميم واليا بلامر(بالأمر)

أو هو فى أول خراب القرد

ويكون الدور و التسلسل فى النزاع وظهور الابتداع

ولا تنسى رجة الحرم من الأوغاد

وسهام الكنانة تأخذهم فى السواد عند شجرة القتاد

هل سهام الكنانة إلا رجال النجدة

وأرباب الحدة سيظعنون منها و إليها يعودون بعزم متين ونصر عزيز وتمكين

اس تلك الحركة قيام القاف بالجيم إلى اليا

يفضى ذلك اختلاف عظيم في الأمور

ويفر القاف من الجيم ويرجع بأقبح رد يرد الكنانة فيدركه من يرهقه ويصده عنها إلى مغربها

تطول غيبته برهة ويقضى فلا يعمر عشريا في آخر إلى عين الغين تأمله تراه وترقبه تلقاه"

انتهى

يتبع بمشيئة الله
ـــــــــــــــــــــ
قال أمـير المؤمنين:

سـوف تظهر شجرة الحنظل بمـصر

وقال إذا نفذ عدد بسم الله الرحـمن الرحـيم فإنه يكـون أوان ولادة محـمد المـهدي

يتبع بمشيئة الله
ــــــــــــــــــ

فأول ما أبتدئ به من كلام الشيخ الأكبر والكبريت الأحمر قال في حوادث ط ن ع فيما يتعلق بشجرة الحنظل وجمرة الصندل كلام طويل يكتفى فيه بالإشارة لتفهم بقية العبارة

ترقب ذلك تراه في طالع الميزان

والشمس والقمر بحسبان

أشار فيها إلى قائم منعوت في خطبة التبيان بأنه صدر الصدور ومفتاح الأمر في تدبير الأمور

مفتاح اسمه ناري وهو رب الانتصار بالثناء إلى آخر ما ذكره ،

قال الفخر الرازي تلميذه ومنها ما يختص بالكنانة قيام فتنة بين جند مصر مع ميم الوقت أي ملكه

يفضي إلى قتل وسلب

وظهور بغض وحقد بين قطانها

حتى تدخل سنة ألف وثلاثمائة وأربعة طغذ تجتمع رجال النجدة من أقطار الأرض شرقاً وغرباً في الكنانة

وعند اجتماعهم تتفق الآراء على أمر جامع فيه إصلاح الوقت

وسبب ذلك قدوم رجل من الحجاز مع الركب العام طفند المذكور نقيب القوم وعنده علم القوم أرباب الصلاحية

وهم من أقطار شتى من وراء النهر سبعين

ومن أرض اليمن سبعة

ومن الروم سبعين

ومن مصر سبعين

ومن العراق سبعين

ومن الحجاز عشرة

ومن السودان عشرة

الجميع لابد من اجتماعهم في الكنانة لتربية البطون

لا يعرفون بأنفسهم إلا إذا قدم نقيبهم محمد المذكور

فإذا قدم فعرفهم نفوسهم يستيقظون من رقدتهم

ويطلبون سيرة الحق

ثم يشرعون في إبطال الباطل

وعند اجتماعهم يتسع الوقت

وينتظم الأمر إلى عام عنس تظهر شمسهم وفي الآفاق جندهم

رجال الصفا وأهل الوفا أرباب الولاية و الاصطفا

أقمار الهدى ونجوم الاهتدى

بهم يصلح الله وجه البسيطة

ويمهدون الأرض قبل ظهور الختم المحمدي

ويعينهم على قصدهم ميم الوقت في الكنانة بالمدد المحمدي

يا محمد أنت محمد وأمرك يحمد أرمزه في شجرة الفرقد

ويل لأهل مصر من شجرة الحنظل

يتبع بمشيئة الله
ـــــــــــــــــــــ

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

جهد مشكور يا " الطارق "

إلا أني لم أقصد أي شئ تفضلتم وظننتم أن الخطأ فيه

أقصد التصحيف والتحريف والتبديل والتغيير

وشكرا

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد
وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً

جزاك الله خيراً يا سيدى وربنا يكرمك ويحفظك ويحفظ بك الكنانة
و ينصرك ويعينك فى إبطال الباطل وهد بناء الخطل
ويجعلك منصور فى كل الأمور ويؤيدك بمدده وحوله وقوته
وبمدد حضرة النبى صلى الله عليه وسلم وأهل بيته
الكرام الطيبين رضى الله عنهم آجمعين
وأن يكرمنا الله ويختارنا ويصلحنا بمددك ونكون خير جند
ومن خير رجال أهل النجدة
آمين يارب العالمين وليس ذلك على الله ببعيد

ونرجو من حضرتك أن تتكرم علينا كالعادة وتشرح لنا
وربنا ما يحرمناش منك ويخليك لنا آمين يارب يا كريم

شكرا للمهاجرة

لكن أعرف أن هناك رجال النجدة

بس ما سمعتش عن ستات النجدة

النساء لهن الخدمة

وإن كان سيكون بمشيئة الله لهن في الـ " 313 "

والله أعلم