جمال البنا: إفساد الإسلام دخل من باب السنة

ذا النون · **مرسل:** الخميس سبتمبر 30, 2010 8:08 am

حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

منقول من موقع اليوم السابع :

فى ندوة ساخنة بدار العين..
جمال البنا: إفساد الإسلام دخل من باب السنة وكتب التفسير تشويه للقرآن.. وآمنة نصير: الاجتهاد البشرى للرسول يصيب ويخطئ.. وقلت للطالبات اللائى يرتدين النقاب فى الجامعة "اخلعوا الزفت ده"
الخميس، 30 سبتمبر 2010 - 01:37

أحمد أبو المجد و جمال البنا و آمنة نصير و عمار على حسن
كتب وجدى الكومى

قال المفكر الإسلامى جمال البنا، إن إفساد الإسلام دخل من باب السنة، مؤكدا على أن التجديد فى الإسلام يأتى أولا بضبط السنة، بمعايير القرآن، مشيرا إلى أنه لا يستطيع أحد أن يعبث فى القرآن.

جاء ذلك فى الندوة التى أقامتها دار العين أمس لمناقشة كتاب " تجديد الإسلام " والصادر عن الدار للمفكر الإسلامى جمال البنا، وشارك فى المناقشة الدكتور أحمد كمال أبو المجد، والدكتورة آمنة نصير وأدار الندوة الدكتور عمار على حسن.

وأضاف البنا، أن القيم المختلفة مثل الإخاء والعدالة وغيرها هى روح الأديان، مؤكدا على أن الإنسان خليفة الله على الأرض، والله أراد له أن يكون خليفة فأنزل له الأديان، ووهبه دينا مبنيا على التوحيد لهدايته، مشيرا إلى أن أعظم تكريم للإنسان أن يكون خليفة الله.

وانتقد البنا قيام البعض بمهاجمته قائلين إنه لم يدرس القرآن، ولم يقرأ كتب التفسير ولا يحق له أن يتكلم فيه، وقال البنا: "القرآن ليس بحاجة للتفسير، وكتب التفسير تشويه للقرآن، وكل المفسرين الذين فسروا القرآن ، قالوا لا تفسير للقرآن سوى بالقرآن، ثم يكتبون بعد ذلك مجلدات".

وقال المستشار الدكتور أحمد كمال أبو المجد، إن كتاب تجديد الفكر الإسلامى لجمال البنا يرصد رغبة أهل الفكر فى أن يكونوا صادقين، فهم يرون التطورات وهى قادمة، مشيرا إلى أن بعض المذاهب لم تزل تشكك فى كثير من الأشياء، منها مثلا أن الأرض كروية.

وأضاف أبو المجد أن فى كل مسألة هناك من يقبل التجديد أو على الأقل تتفتح خلايا مخهم لاستقبال هذا التجديد وهناك أناس يكابرون، مؤكدا أن العرب والمسلمين واقعون فى " نزعة جوانية" فهم لا يتقبلون الآخر، ويرفضونه ويشككون فيه.

وقال أبو المجد: "شوف العربى أو المسلم عندما يذهب إلى الغرب، ويظل هناك عشرة أعوام، ويعود مثلما ذهب، متقوقعا فى بيئته الجوانية"، وانتقد أبو المجد هذا العقل المنغلق من البعض ، لافتا إلى أن كتاب البنا حوى عددا من الأئمة المجددين فى الإسلام، مشيرا إلى أن بعض هؤلاء المجددين الذين حواهم الكتاب مثل أبو العلاء المعرى لم يكن يعرف أنه مجدد، وإنما كان يعرفه من شعره، وكتاباته الفلسفية.

وأكد أبو المجد على أن أكثر المشكلات تنبع من الجهل الشديد و" قلة الأدب" لأن التطاول على الحقيقة أسوأ من سوء الخلق، وأضاف أبو المجد أن جمال البنا أعاد تأسيس المنظومة المعرفية مؤكدا على أنه قدم اجتهادا جديدا والاجتهاد مستمر.

وانتقد أبو المجد الدخول فى معارك فرعية مع الرأى العام الصادم قائلا: الرأى العام لا يناقش بموضوعية، بل يجرح فى شرف المفكر وخلقه وأمانته، فالجامدون كثيرون، والمتطفلون على مائدة العلم أكثر، والتجديد بحاجة لأمرين: أولهما الفقه حتى لا يتهمك أحدهم بقلة العلم، والأمر الثانى هو الملاءمات المتعلقة بإبداء الرأى والتعبير عنه، مشيرا إلى أن الكثير من المجددين تعرضوا للاضطهاد بسبب آرائهم، ومنهم ابن تيمية الذى دخل السجن ومات فيه لآرائه.

وأضاف أبو المجد: الإنسان هو المخلوق الوحيد الذى يتميز بأمرين، الأول القدرة على المعرفة والأمر الثانى الإرادة والاختيار، مؤكدا أن الإنسان يملك أن يقول "لأ" فى حدود الله، لكنه سوف يحاسب على هذا.

ورفض أبو المجد قيام البعض فى العصر الحديث بالسعى وراء الفتاوى، مؤكدا على أن من يفعل ذلك يرفضون نعمة الاختيار التى أنعم الله بها علينا، وكأنهم يسعون لدفع تحمل المسئولية عن أنفسهم، وقال أبو المجد: يسألون عن أشياء " هايفة وعبيطة جدا" ، ومن يعطى الفتوى فى هذه الأشياء هو مفسد ومضل ويرتكب جريمة خلقية.

وختم أبو المجد مداخلته بالتأكيد على أن كتاب البنا حلقة فى سلسلة موصولة، مشيرا إلى اختلافه مع البنا فى تكتيك العمل الذى أسس به المنظومة المعرفية التى تدور على العقل والإدارة، قائلا: من لا يركب فى رأسه مقياسا للزمن يرى الدنيا مجددة ، لا يصلح للفتوى، مضيفا: "باحزن عندما أرى الناس مشغولة بالنقاب، بينما الأمريكان والأوروبيون مشغولون بالخلايا الجذعية ، وإسرائيل تهدم بيوت الفلسطينيين وتبنى المستوطنات. وأكد أبو المجد على تخوفه من أن ينادى منادى يوم القيامة على مسلمى القرن العشرين ويسميهم: "دول ما عملوش حاجة كويسة".

أما الداعية الإسلامية الدكتورة آمنة نصير أستاذة العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، فقالت فى تعليقها على كتاب جمال البنا " تجديد الإسلام": شعرت بأن هناك من يتحدث عنى فى أمور كثيرة من خلال هذا الكتاب، إضافة لاحتوائه على آراء كثيرة، وفيه سلاسة فى الفكر وتسلسل جميل.

وأكدت نصير ، على أن جامعة الأزهر تتشبث بالقديم بحلوه ومره، مشيرة إلى أنها لخصت همها من هذا الجمود بجملة فى أحد اجتماعات مجلس الجامعة قالت فيها: كيف لا نقتلع من جذورنا وفى نفس الوقت لا نغترب عن مستجدات عصرنا، وأضافت نصير: ما بين عدم الاقتلاع وما بين عدم الاغتراب هناك جسر طويل ، فهل نحن قادرون على اجتياز هذا الجسر، لأخذ يد المجتمع بشكل مضىء وكيلا نقف بالعين الجامدة عند كل مثل قديم.

وأكدت نصير على أن التراث عظيم ولا تنكره، مشيرة إلى أنها لا تستطيع أن تنكره وهو نقطة الخلاف بينها والبنا، وقالت : هذه خطورة أن نطيح بالقديم ونبدأ من الصفر، وأكدت نصير على أن كل إنسان قابل أن نأخذ منه ونرد، إلا الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه وحى أنزل عليه، مشيرة إلى أن حتى اجتهاده البشرى ممكن أن يصيب ويخطئ، ودللت نصير على ذلك بأن الرسول قال : "أنتم أعلم بأمور دنياكم"، مؤكدة على أن هذه أمثلة حية تركها لنا الرسول كى نتحرك فى دنيانا، وألا نقف أمام حتى سلوكياته الشخصية.

وانتقدت نصير الذين يقلدون الرسول بشكل فيه فجاجة ويرفضون استخدام الشوكة والسكينة، قائلة: من ضمن هذه الموضة التى يخرج بها البعض كلما كثر التدين وهى موضة الطب النبوى، يعنى إيه طب نبوى؟ هناك طب به المستجدات التى تحدث.

وهاجمت نصير النقاب بشدة، وانتقدت قيام بعض الطالبات بارتدائه فى " الجامعة"، وقالت : دخلت المحاضرة فوجدت الطالبات يرتدين النقاب، فهاجمتهن وطلبت منهن أن يخلعن هذا "الزفت الذى يرتدينه"، وأضافت نصير: "اللى راحوا السعودية رجعوا لى بالنقاب، وبالعباية اللى مليانة تطريز وهنا ترتر وهنا نجف، هل هذا هو الاحتشام؟ لما مستحرمين يطلعوا خلقتهن، كيف يرتدين هذا الترتر؟ ألا تلفت هذه العبايات النظر؟".

وأشارت نصير إلى مقولة فرانسيس بيكون ورجور بيكون آباء النهضة واللذين قالا :من لا يتعلم العربية لا يعرف العلم، وأضافت نصير: العربية قويت بعلمائها، وأى لغة تقوى بقوة أهلها، ونحن للأسف تراجعنا، وتراجعت معنا اللغة الجميلة وأصبحنا عالة على المجتمعات ونأخذ منهم الفتات.

وانتقدت نصير رغبة البعض فى الحصول على الفتاوى، مؤكدة على أنه ليس تدينا، وإنما نوع من أنواع الهروب من مسئولية الاختيار، وتجميد للعقل الذى هو منحة إلهية خص بها الله الإنسان، وقالت : ومع ذلك عطلناه وأوقفناه وجعلناه "ديكور" نوجهه لكل ما هو ضلال وجمود وتراجع.

فيما هاجم الكاتب الدكتور عمار على حسن الفضائيات، وأكد على أن بعض الدعاة الجدد يتعاملون بمنطق " البيزنس"، مشيرا إلى أن المشاهدين الذين يتصلون بهم طلبا للفتاوى ويدفعون ثمن هذه المكالمات من قوت يومهم وقوت أولادهم، لا يرون هؤلاء الدعاة فى الكواليس وهم يتكالبون على "قبض" أتعابهم من هذه القنوات الفضائية.

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=284506&SecID=12

هلال · **مرسل:** الخميس أكتوبر 21, 2010 5:05 am

.

الإسلام جبل جرانيتي شاهق، تريد الفئران الصغيرة التي استولدهااليهود داخل مختبراتهم النيل منه

.

msobieh · **مرسل:** الأربعاء سبتمبر 06, 2017 10:54 pm

الغريب أن طليق آمنة نصير وهو شيعي معروف ( الدمرداش العقالي ) قال عنها:

أنها كانت مقربة من سيد قطب

وأنها حصلت على الدكتوراه في محمد بن عبد الوهاب وتدريس مذهبه وكل ثقافتها حول الوهابية

ومقيدة تقييدا نمطيا وكانت مقربة من الراحل سيد قطب،

لذلك كان الحل هو الطلاق فان ابغض الحلال يصبح واجبا في حالات معينة.

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

http://www.nationalkuwait.com/forum/ind ... 174/page-4

ويا ليت من كان عنده روابط يتكرم بوضعها ....

ذا النون كتب:

حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

منقول من موقع اليوم السابع :

.. وآمنة نصير: الاجتهاد البشرى للرسول يصيب ويخطئ.. .............

وأكدت نصير على أن التراث عظيم ولا تنكره، مشيرة إلى أنها لا تستطيع أن تنكره وهو نقطة الخلاف بينها والبنا، وقالت : هذه خطورة أن نطيح بالقديم ونبدأ من الصفر، وأكدت نصير على أن كل إنسان قابل أن نأخذ منه ونرد، إلا الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه وحى أنزل عليه، مشيرة إلى أن حتى اجتهاده البشرى ممكن أن يصيب ويخطئ، ودللت نصير على ذلك بأن الرسول قال : "أنتم أعلم بأمور دنياكم"، مؤكدة على أن هذه أمثلة حية تركها لنا الرسول كى نتحرك فى دنيانا، وألا نقف أمام حتى سلوكياته الشخصية.

وانتقدت نصير الذين يقلدون الرسول بشكل فيه فجاجة ويرفضون استخدام الشوكة والسكينة، قائلة: من ضمن هذه الموضة التى يخرج بها البعض كلما كثر التدين وهى موضة الطب النبوى، يعنى إيه طب نبوى؟ هناك طب به المستجدات التى تحدث.

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=284506&SecID=12

molhma · **مرسل:** الأربعاء سبتمبر 06, 2017 11:03 pm

هل الشيعة سيحكمون مصر ؟؟؟
لقد تشيع منذ مده ليست بالقصيرة مستشار اسمه الدمرداش العقالى .
وهو مصرى كان يعمل فى السعودية . وتأثر بالمذهب الشيعي آنذاك .
وقبلها كان مستشار الرئيس المخلوع حسنى مبارك .
وهو الآن مثل كل الشيعة دائم السب فى الصحابة وأمهات المؤمنين وشرائطه تملأ اليوتيوب .
ولكن ليست الخطورة كلها هنا فقط .
ولكن تكمن الخطورة فى حوار أجراه مع جريدة الوطن الكويتيه عن التشيع فى مصر
بتاريخ 5 / 8 / 2011
ففى طيات السطور سأله المحاور
وإليكم نص السؤال والإجابة من جريدة الوطن الكويتيه
- (( اعتقد ان رئيس المحكمة الادارية لجامعة الدول العربية والامين العام المساعد لمجلس
الدولة المصري المستشار محمد الدمرداش العقالي ابنك؟
- نعم هو ابني.
- هل كل اولادك شيعة؟
- نعم، عندي 3 بنات وولد واحد هو محمد وكلهم على مذهب آل البيت، ابنتي الكبرى حصلت على جائزة الدولة التشجيعية في الصيدلة عن ابحاث دوائية هامة جدا وهي من احباب آل البيت.
- لماذا انفصلت عن زوجتك الداعية د.آمنة نصير؟
- الدكتورة آمنة اصبحت بعيدة عنا، واهم اسباب انفصالنا هو دخولي المذهب الشيعي، فالدكتورة آمنة كانت مقربة من سيد قطب، وحصلت على الدكتوراه في فكر محمد بن عبدالوهاب وتدرس مذهبه، لذلك كان الحل هو الطلاق فأبغض الحلال يصبح واجبا في حالات معينة ))
أقول
فهذا إعتراف صريح من الدمرداش العقالي
بأن إبنه محمد الدمرداش العقالي شيعى
أو أن الدمرداش العقالى يكذب على أبنائه
فإذا كان يكذب فلماذا ذكر أنه طلق زوجته لأنها لم تتشيع ؟؟
كان من الممكن أن يقول لى إبن وزوجة لم يتشيعوا
ولكنه أكد أن كل أبنائه بنات وصبيان تشيعوا
فهيا لنذهب لنرى من هو محمد دمرداش العقالي
__________
المستشار الدكتور محمد الدمرداش العقالى
وكـيل مـجلس الدولة المصرى
رئيس المحكمة الإدارية لجامعة الدول العربية
عضو مجلس تأديب نقابة الصحفيين
محاضر الشريعة الإسلامية
المستشار القانونى لوزارة التضامن الإجتماعى
عضو مجلس إدارة نادى الزهور
______
فليس مستغرب هذا فكان فى عصر المخلوع إبن الرئيس رئيس
وإبن المستشار مستشار وإبن الدكتور دكتور وإبن الضابط ضابط
والأمور كلها كانت ماشية على هذا المنوال
ولكن السؤال الأهم
هل ستكون مصر فى طريقها إلى الطائفية ؟؟
وهل سنعيد نفس سيناريوا العراق وأفغانستان ؟؟
وما يحدث فى لبنان على يد حسن نصر الشيعة ؟؟
أم ستكون بحرين أخرى ؟؟؟
وليست القطيف والإحساء فى السعودية منا ببعيد !!
أم ستكون سوريا أخرى وبشار العلوى الشيعى ؟؟
أم سيرجع عصر ابن العلقمى .....
ونصير الدين الطوسى الملقب بالخواجه نصير الدين الطوسى ؟؟
والغــــــــــــــــــــــــريب
أن فى السعودية لم يرضى الشيعة بالتحاكم إلى المذاهب الأربعة هناك
وطالبوا بإقامة محاكم تختص بالشيعة الإمامية وتسمى
بالمحاكم (( الجعفرية ))
فكيف نحن نقبل أن يحكمنا شيعى فى محاكم مصرية سنية ؟؟؟
فلن نرضى أن نتحاكم بحكم ابن سبأ فى مصر وفى محاكم مصر السنية
لأن هؤلاء يبطنون خلاف ما يظهرون بإسم (( التقية ))
فالتقية عندهم تسعة أعشار الدين
فإنتبهوا يا أهلنا فى مصر من الخطر الداهم والوباء الشيعى
الذى سوف يجر مصر إلى حرب طائفية
لن تترك أخضر ولا يابس
وكل بقعة أرض فيها هذه الكلمة تجدها بقعة دم والواقع يشهد بذلك
وهى كلمة (( شيعى ))
اللهم بلغت اللهم فاشهد

https://www.facebook.com/permalink.php? ... 3468968702

حامد الديب · **مرسل:** الأربعاء سبتمبر 06, 2017 11:04 pm

على جمعة يكشف
حقيقة القرابة بين سيد قطب وآمنة نصير
https://alwafd.org/%D9%85%D9%8A%D9%80%D ... 9%8A%D8%B1

وأخر 4 سطور على الرابط التالى :-
http://www.albawabhnews.com/1213491

msobieh · **مرسل:** الأربعاء سبتمبر 06, 2017 11:09 pm

رائع يا دكتور حامد

جزاكم الله خيرا ...

حامد الديب · **مرسل:** الأربعاء سبتمبر 06, 2017 11:19 pm

أعزكم الله وبارك الله فيكم يا مولانا

موقع د. محمود صبيح

جمال البنا: إفساد الإسلام دخل من باب السنة

الموجودون الآن