موقع د. محمود صبيح

نرى جميعنا في الحضرات عند ختم الحضرة والإستعاذة من أمر ما كدعائنا الذي نقوله "ونجنا من الهم والغم والكرب العظيم" يشير الحضور بباطن كفيه إلى الارض ويجعل ظاهرهما مما يلي وجهه فهل لذلك أثر في السنة؟

الإجابة نعم وها هو الدليل من السنة النبوية الشريفة
روى الإمام أحمد في مسنده( 4\318)
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ،(( أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ إِذَا دَعَا جَعَلَ ظَاهِرَ كَفَّيْهِ مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ ، وَبَاطِنَهُمَا ، مِمَّا يَلِي الأَرْضَ.))

وروى أيضاً(5\664)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ ، عَنْ خَلاَّدِ بْنِ السَّائِبِ الأَنْصَارِيِّ ،(( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَأَلَ جَعَلَ بَاطِنَ كَفَّيْهِ إِلَيْهِ ، وَإِذَا اسْتَعَاذَ جَعَلَ ظَاهِرَهُمَا إِلَيْهِ. ))
وللأقفهسي في كتابه آداب الاكل كلام جميل في هذا الشأن فلننظر ماذا قال:-

وإذا دعى الله استحب له أن يعظم الرغبة لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا دعا أحدكم فليعظم الطلبة فإنه لا يعظم على الله شيء) واختلفوا في كيفية مد اليدين عند السؤال فقيل يدع الله ببطون كفيه وقيل بظهورهما وقيل إن كان في سؤاله دفع البلاء دعا بظهرهما وإن كان في طلب حاجة سأل ببطنهما واختلفة في استحباب رفع بصره إلى السماء هل هو أفضل من جعل وجهه إلى الارض كما يفعل المصلي أم لا؟ قولين الراجح الأول لأن السماء قبلة الداعين ولأن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا دعا يوم بدر قوله وانتحل أي اختر هذا المذهب قال الغزالي يستحب أن يقول قبل الدعاء سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب ثلاثا ثم يدعو وروى سلمة بن الأكوع (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح دعاءه بقوله سبحان ربي العلي الاعلى الوهاب ثلاثا) .
وَابدأ بِنَفسِكَ ثُمَّ الآلَ فادعُ لَهُم ... وَخُص صَحبَ رَسولِ اللهِ وَامتَثِلِ
سَبُ الروافض وَاذكُر فَضلَ سابِقِنا ... وَاطلُب لَهُم رَحمَةً تَسلَم مِن الدَغَلِ
وَاخصُص أباكَ وَبَر الأم وادعُ كَما ... قَد رَبياكَ صَغيراً بارِحَ العُلَلِ ))أهـ


ففما سبق أحبابي في الله يتضح لنا مشروعية تلك الحركة والتي قد ينكرها بعض المتنطعين أو الجهلاء ولذا أردنا التوضيح والتأكيد على مشروعيتها.

ربنا يكرم حضرتك يا سيدي دنيا وأخرة ويجبر بخاطر فضيلتكم يا رب بجاه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

ومعلهش يا سيدي لو ممكن توضيح من فضيلتكم عن تلك الأمور التي تقصدها حضرتك.

مولانا وشيخنا الفاضل فراج يعقوب جزاك الله خيراً

وشكراً على مروركم الكريم الذي أسعدني وشرفني

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم.

معلهش يا سيدي انا آسف وخجلان

مفيش حاجة حاضرة في ذهني الآن مما تقصده فضيلتكم

معلهش يا سيدي أنا آسف آسف آسف

هل تقصد حضرتك تحويل الرداء الشريف في حادثة الاستسقاء

وجعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ظاهر كفيه مما يلي وجهه الشريف مما فيه دلالة على تقلب الأمور وتبدلها وإشارة إلى تغير الحال ونزول المطر

الحمد لله يا سيدي وربنا يباركلنا في حضرتك يا رب ويحفظ حضرتك يا رب وجميع أهل بيت فضيلتكم وجميع أحبابكم يا رب العالمين

ويجزيك عنا يا سيدي خير الجزاء ولا يحرمنا من حضرتك بجاه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

( إذا دعوت الله ) أي سألته في جلب نفع ( فادع الله ببطن كفيك ) أي اجعل بطنها إلى وجهك وظهرهما إلى الأرض حال الدعاء ( ولا تدع بظهورهما ) فإن دعا برفع بلاء أو قحط أو غلاء جعل ظهرها إلى السماء كما في خبر ( فإذا فرغت ) من دعائك ( فامسح بهما ) ندبا ( وجهك ) لأنه أشرف الأعضاء الظاهرة فمسحه إشارة إلى عود البركة إلى الباطن فمسحه سنة وفاقا للتحقيق وخلافا للمجموع ( هـ عن ابن عباس ) رمز المؤلف لحسنه وفيه ما فيه.


المصدر: التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي ( 1 / 95 )