موقع د. محمود صبيح

تتناثر الأقاويل على الإنترنت عن الملك أحمد فؤاد الثاني
ابن الملك فاروق و الذى تم تنصيبه ملكا لمصر والسودان بعد تنازل الملك فاروق عن العرش


الصفحة الرسمية للملك أحمد فؤاد الثاني

ظهرت مجموعات تدعو إلى عودة الملك أحمد فؤاد الثاني إلى سدة الحكم فى مصر
و لاقى هذا الأمر اعتراضا من البعض وتهكما و سخرية من آخرين

لكن مع مرور الأحداث و تصاعدها بدا الأمر وكأنه الحل الوحيد للخروج من هذة الأزمة للأسباب التالية :

1- فقد هيبة منصب الرئيس و بالتالي فإن إى رئيس قادم قد لا يكون فى استطاعته أن يحيّد الجيش
2- ان أى رئيس من المطروحين على الساحة سيطيح بالمجلس العسكري إرضاء للثوار ثم يتبعه مخطط اسقاط الجيش بانتخاب القيادات العسكرية
و هذا قد يتلافي بوصول الملك حفيد محمد على الذى أسس الجيش المصري
3- تغيير شامل للنظام من نظام جمهورى إلى ملكي ... فلا يستطيع أن يقول أحد لم يسقط النظام بعد
4- عدم وجود إختلاف على شخصية الملك فقد تم تنصيبه من قبل ملكا لمصر و السودان بخلاف الرؤساء الذين يتناحرون على السلطة
5- الراجل محترم و متربي تربية ملوكي على خلاف الموجودين حاليا
6- الملك أحمد فؤاد أكاديمي إلى أقصى درجة حاصل على دكتوراة فى الإقتصاد السياسي ...محب بشدة لمصر
7- إذا تم تنصيبه ملكا فهذا هو فعلا سقوط حكم العسكر من 1952 إلى الآن
8- النظام الملكي معروف للجميع بأدق تفاصيله فلن نخترع نظاما جديدا
9- دستور 1923 من أرقى الدساتير فى التاريخ العالمي و ليس فى مصر فقط
10- إذا ظل السياسيين على تناحرهم فعندهم البرلمان إذا أرادوا الحكم و لكن لن تسقط الدولة بسقوط وزرة او حكومة
11- مصر تم بنائها فى عهد أسرة محمد علي و لم نر شىء من الانقلاب العسكري فى 52 بل العكس
السد العالي أدى إلى تهجير النوبة و فكرة استقلالها عن مصر الآن مطروحة على الرغم أنه كان من الممكن تطوير سد أسوان الملكى
تأميم القناة ادت الى حرب 1956 على الرغم من الاتفاقيات الملكية لتسلم القناة بالكامل فيما بعد
انهاء ورفت قيادات الجيش حت ىلا تعلو رتبة فوق عبد الناصر أدت إلى هزائم المتكررة لأن الجيش لسة بيتعلم و هو المخطط الحالى لإسقاط الجيش

هذة الآراءترج من نطاق السياسة إلى الدين أيضا حيث نرى كبار المشايخ ينكرون ما حدث من خروج على الملك فى 1952
ولكن ليس معنى هذا اعادة لملكية إلى عندما نجد طلبا بهذا المعنى و هو الموجود فى أحاديث النقشبندية الحقانية

http://www.sufilive.com/The_Righteous_Ruler_of_Egypt-3406.html

وهنا نجد أنفسنا نتسائل هل أحمد فؤاد الثاني هو صاحب مصر أم لا
إذ أنه هو آخر شخص ملك مصر و لا خلاف على ذلك

انا مع العودة للملكيةفقد ظلم الملك فاروق ظلما بينا وظلمت اسرته والصقت الثورة بهم اشنع التهم
و جنى محمد نجيب جزاءه من الله نتيجة تامره على الملك فمات دليلا على يد من اعانهم وسبحان الله

ما رأي سيدنا الشيخ محمود في ذلك ؟

_________________

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا ..

الاخوة الافاضل شمس و مريم و شاه نقشبند

انا نفسى افهم ما علاقة الموضوع دا

بقسم فقه و احكام اخر الزمان

ما هو وجه الارتباط و النفع من وراءه

انتم ما شاء الله دخولكم على الموقع كثير

فلم لا تشاركوا فيما هو اهم و نفعه واضح

كمشاركة المخاطر الاربعة

بدل المواضيع الشاذة و الغريبة و البعيدة

و الغير مفهومة

سامحونى انا اخوكم و باتكلم معاكم

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

هو اللى أنا اعرفه أن الذى سيحكم مصر قبيل المهدي هو الممهد للمهدي
و فى وصف لهذا الشخص بلقب ( صاحب مصر ) و لقب ( صحابي مصر )

وبالتالي فشخصية من يحكم مصر فى الفترة القادمة هى شخصية محوريةعلى حد فهمي
ولما تناثرت الاقوال حول إمكانية عودة الملكية و هودة احمد فؤاد لمصر كان لازم نلقي الضوء على هذا الموضوع ونعرف الناس بيه

و خصوصا ان لو كان اللفظ صاحب مصر دقيق فأحمد فؤاد هو فعلا صاحب مصر
لأنه تم تعيينه ملك لمصر و السودن قبل نفيه فهو آخر ملك لمصر
أما لو كان صحابي مصر بمعنى أنه على هدى و صلاح و على خطى الصحابة

وخصوصا ان النقشبندية الحقانية نشرت فيديو ان المصريين يرجعوا الملكية تاني
و ده رابط الفيديو

http://www.sufilive.com/The_Righteous_Ruler_of_Egypt-3406.html

فأعتقد ان القسم مناسب للموضوع ده فعلا

فقه و أحكام أخر الزمان على حد فهمى

هو فهم ما يدور حولنا و حكم الوقت و ما يجب علينا القيام به

و ليس البحث و التفتيش عن شئ ما زال فى رحم الغيب

كان فيه جكمة لسيدى بن عطاء الله جميله بتقول

تشوفك إلى ما بطن فيك من العيوب خير من تشوفك لما حجب عنك من الغيوب.

أكرر تانى كلامى باعتبار اننا اخوات

و لو كان كلامى يسبب اى زعل فقولى فورا

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

الأخوة:
Shams
مريم الحسينية
و شاه نقشبند

أهلا بكم , حقيقى انا فرحان بيكم اوى
و متجمعين عند النبى ان شاء الله

هما معذورين أخى الفاضل خادم الأعتاب الزينبية , لأنهم أعضاء جدد و تقريبا لم يتابعوا الموقع فى الفترة الفائتة

واضح ان هناك نظريات كثيرة حول موضوع صحابى مصر, و لأريحهم جميعا إليكم رابط كتاب خاص عن الموضوع و هو كتاب

"المهدى و صحابى مصر الحقيقة و الخيال " لفضيلة السيد الشريف الدكتور محمود صبيح

viewtopic.php?f=7&t=6721


أما بالنسبة لرأى السيد الشريف الدكتور محمود ,فأستاذن فضيلة السيد الشريف أن أضع للأخوة هذا الرابط الخطير ففيه رى لظمأهم من كلام فضيلتكم

viewtopic.php?f=5&t=6855

و ستجدوا فيه قاعدة اصلها فضيلة السيد الشريف و أعتقد أنا جميعا وراء فضيلته و هى :

يحكم من يحكم ويملك من يملك، نحن كما يقولون بالعامية " فى حالنا "

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

معك حق يا محب مولانا الحسين

كلام مولانا الدكتور محمود يروى الظمأ فى ما نحن فيه

و فيه النور و الفهم و راحة البال

ربنا يبارك فى حضرته و ما يحرمناش منه أبدا

و يرضى قلبه الشريف عنا

بجاه حضرة النبى

عليه و على آله أفضل الصلاة و السلام

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

الأفاضل " خادم الأعتاب الزينبية " ومحب مولانا الحسين"

لم الحجر على أفكار ومشاركات وتساؤلات الغير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السؤال وجيه ومهم والتعليق مهم أيضا

وحتى لو لم يكن مهما فلا تحجرا على الغير

بالنسبة للسؤال , وبنفس المفهوم هل ترجع الخلافة العثمانية مرة أخرى؟؟

بالقطع لا

هل ستبقى جمهوريات

بالقطع لا

ممالك سلاطين أمراء...

لم استمع أو أشاهد ما جاء في الرابط

وإن شاء الله ننظر ما فيه, وإن كان لي تحفظات شديدة في ولكن ليس هذا هو الوقت المناسب للايضاح


وشكرا للجميع

معذرة سيدى الشريف

و معذرة اخوانى الأفاضل شمس و شاه و مريم الحسينية و كذلك محب مولانا الحسين

_________________
وخير الناس بعد الأنبياء***بنو الزهراء من حملوا اللواء
وإني أحبهم والحب ديني***خليلي بحبهم يصفو معيني

اعتذر سيدى و سمعا و طاعة سيدى
اللهم ارزقنا الأدب بجاه من قال أدبنى ربى فأحسن تأديبى صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا وشفيعنا وحبيبنا

سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

جزاكم الله خيراً على هذا المجهود الطيب وإثراء المناقشات

ومن فضلكم لى طلب من الأخوة الأفاضل شمس وشاه نقشبند

عن رأيهم فى هذه الروابط وأرجو أن يتسع صدركم لمشاركتى هذه معكم :

كلام الشيخ الحقانى مع تلميذه الذى يقوم بالحج أن سيدنا المهدى سيظهر فى عرفات

وهذا الكلام كان العام الماضى :

http://www.youtube.com/watch?v=dqlcyKBz130



تم تحميله بواسطة saltanattv في 01/11/2011

01/11/2011

Shaykh Hisham calls Mawlana from Mecca and Mawlana tells him about "The Expected Zuhur of al-Mahdi (as) on Arafat" this year.

Şeyh Hişam Efendi, Şeyh Efendi Hz'ni Mekke'den aradı ve Şeyh Efendi Hz ona, bu sene "Mehdi (as)'ın Beklenen Zuhuru" nu söyledi.

الشيخ هشام إتصل بمولانا من مكة ومولانا أخبره عن " الظهور المتوقع للمهدي عليه السلام على

=============
ثم يقول أن عام ظهور المهدى هو 1432 ه :

http://www.alhaqqani.com/%26%231593%3B% ... B-1432.htm

Shaykh Nazim - Time of Imam Mahdi aproachs (arabic suhbah)

http://vimeo.com/17569761

وفى الفيديو التالى يقول أحد تلامذته أن الله سوف يحيى سيدنا الأمام على رضى الله عنه وأرضاه

لكى يقتل الدابة الكبرى ؟ ؟ ؟ ! ويتحدث عن الأمام المهدى وسوف تجدوا ما يتحدث عنه فى الروابط التى تليه

http://www.alhaqqani.com/%26%231592%3B% ... 585%3B.htm

http://www.youtube.com/watch?v=qseF7qpi ... r_embedded



=====

ولادة الأمام المهدى ووضعه بين يدى شيخ الطريقة سنة 1936 وأشياء أخرى :

http://www.alhaqqani.com/%26%231573%3B% ... 0%3B--.htm

==================

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لم يرجع أبداً من رحلة المعراج ؟؟؟!

لا حول ولا قوة إلا بالله

http://www.alhaqqani.com/01-.-09-.-2010 ... 577%3B.htm

_________________
المواجهة النبوية الشريفة

السادة الأفاضل .... سيدى الدكتور محمود صبيح

بدءا ... لست من القشبندية الحقانية و انما عرضت ما يقولون
لى بعض التعليقات التى قد لا يستسيغها البعض و لكن الأمر مطروح للنقاش :

1- المشهور عن المهدي أنه لا يعرف نفسه بل يصلحه الله فى ليلة
2- ورد عن بعض المشايخ معرفتهم للإمام المهدي و عائلته بل و مقابلته أيضا ( وردت عند السنة و الشيعة )
فإذا سلمنا بظاهر الأمر كان كل هؤلاء كذبة فليس للمهدي ان يقابل أحدا حيث أنه لا يعرف نفسه
3- هناك شخص سيعتقد فى نفسه انه الإمام المهدي و سيجمع الناس حوله و يأخذ البيعة فإذا المهدي قد ظهر فى الحجاز فيلقاه فيتحاورا أيهم المهدي
فينادي الطائر فياتى بين يديه إلخ ... فيسلم له بمقامه هذا وقد يكون هذا من أصول الالتباس

حين نتكلم عن مقابلة المهدى لأحد او معرفته بما يقوم به حاليا مع انه لم يظهر بشيء بعد
تكون الكلام من جهة التجليات حيث أن المهدي ولا شك صاحب همة و قد يكون ممن قيل فيهم (يسارع الله فى هواهم ) فترتتب الأمور تبعا لهمته العلية
- نعلم عن بعض الاولياء كونهم من الأبدال اى يبدلهم الله ملائكة على وصفهم أو تجسدا لأرواحهم تقوم بأعمالهم لعلو همتهم وذلك قد يكون بمعرفتهم أو لا
و التاريخ مليء بسير الأولياء على هذة الشاكلة و الصالحين ممن رؤوا فى الحج أو كانوا بمكانين فى وقت واحد أو تجسد الولي لأنقاذ مريد أو غيره
و لسيدى محيي الدين بن العربي تصنيف لهولاء

ما قيل العام الماضي أن المهدي يظهر فى عرفات الوقفة الماضية قد قيل فعلا :
وقيل أيضا من النقشبندية الحقانية الآتى :
1- ان المهدي هذة السنة كان موجودا بتجليه و أن وقفة عرفات كانت يوم الجمعة و لكن السعوديين غيروا الوقفة إلى السبت
2- أن هذا التجلي كان للخاصة و ليس العامة
ولاقى هذا الكلام استهجانا و أنه كيف يصل بهم الفجور إلى تغيير ميعاد وقفة عرفة و هذا مستحيل حدوثه
ثم وجدنا عند الكلام على وتاسوعاء و عاشوراء قد صححوا الميقات و اخروه يوما
ووجدنا فى العيد مراسيم بعزل الكثيرين من الإمارة و المناصب و قد يكون اللعب فى الميقات احد الأسباب
و هذا كلام الشيخ ناظم الحقاني فى الفيديو المعروض .

أنا هنا لا أكذب أحدا بل ما تربينا عليه قول ساداتنا : من ادعى عليكم مقاما فسلموا له ... و غاية الكلام أن نقول ليس من مذهبنا عند وجود خلاف

أما عن حكم الوقت الذى نعيشه و الغيبيات :
هذا الأمر من أعتقد حكم الوقت حيث أنه هناك اتجاه لتفعيل مسألة الملكية و هناك كلام من تيارات حول هذا الأمر
فعلينا أن ندرك ما يقول تراثنا حول هذا الأمر و لهذا تحديدا طرحت الأمر للنقاش ....وهل كون ظهور المهدي بعد سقوط الرؤساء
( لا يخرح المهدي حتى لا يبقى قيل أو ابن قيل إلا هلك ) و انه يخرج و لا جماعة للمسلمين هل معنى هذا انتفاء وجود حكام للعرب
إذا فمن الممهد للمهدي إن كان يخرج و لا وجود لحاكم وما إذا عن المرزوقي فى تونس و ليبيا و غيرها
و إذا ما معنى حديث ( يذهب ملك السنين و يأتى ملك الشهور و الأيام )
وهنا أحيلك إلى لمحة أخرى حول سقوط الملك الجبرى و ظهور الخلافة .... هل هناك فترة انتقالية بينها و كيف شكلها

إذا كانت العامة تقف موقف المتفرج من هذا الأمر فهناك خاصة و ساسة يتحركون و الأمر مطروح لمن يجد فى نفسه القدرة على فعل شىء

أما مسألة بعث الإمام على و نصرته للمهدى لواسمع بها من قبل و لكن فهذا كله قد يكون من التجليات
وهناك أخبار شديدة الضعف أن أهل الكهف من أنصار المهدي و أن من ينتظر المهدي يبعثه الله فى هذة الآونة
و قد يكون هذا كله من قبيل التجليات كما كانت الملائكة فى حرب 73 و كان الجنود يرون أثرها فى جثث العدو
وما قاله سيدى عبد الحليم محمود شيخ الأزهر الأسبق رحمه الله أنه رآى سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم و الصحابةفورؤيا قد نزلوا سيناء
يحاربون اليهود مع جنود مصر و هذة مبشرات حق قد لا يشعر بها كل الناس .

وكما قال الأقدمون :
ألا إن العجب كل العجب بين جمادى و رجب ، جمع أشتات وبعث أموات

و هذا ما أسعفت به الذاكرة فى هذا الوقت

الفاضل شمس

أهلا وسهلا بك ومرحبا

بغض النظر عن كونك فى طريقة أو لا، فالإسلام يجمعنا

بالنسبة لتعليقاتك المفيدة والمهمة، فنستأذنكم فى إبداء الرأى بخصوص هذه التعليقات.

النقطة الأولى:

قولك " 1ـ المشهور عن المهدى أنه لا يعرف نفسه بل يصلحه الله فى ليلة ".

التعقيب:

اعلم أيها الفاضل شمس وبقية الأحباب أن من يقول بأن الإمام المهدى يعرف نفسه على صواب ،

وأن من يقول أن الإمام المهدى لا يعرف نفسه على صواب أيضا.

هذا فى مذهبنا ـ أعنى الصوفية ـ ولا أتكلم عن مذهب أهل التخبط والعشوائيين.

أما من يقولون بأنه يعرف نفسه فهم محقون ويقولون ذلك باعتبار معين ،

وهو أنه يجد فى نفسه وذاته بدايات إشراق هذا المقام وهذه الولاية والخلافة على منهاج النبوة مرة أخرى، وإن لم يأتِ وقت التنصيب كخليفة،

مثاله مثلا ـ ونقول مثلا ـ كرجل من الأمراء ابن ملك ينتظر دوره حتى يأتى الأمر بتنصيبه ملكا خلف من كان فى هذا المنصب قبله.

وكما قلنا: الإمام المهدى وارث محمدى صرف، يجمع له الله الخلافة فى الظاهر والباطن، مأذون له بأمور لم يؤذن لأحد من قبله بها.

فالملكة عنده موجودة والستر موجود.

والتربية في الباطن لا تنقطع

وبهذا الاعتبار قلت في كتاب المهدي وصحابي مصر الحقيقة والخيال:

س27: هل يعرف المهدى نفسه؟

ج : يعرف أنه سيكون العبد المطلوب ، ولكنه لا يعلم متى ولا كيف.

أما الذين يقولون أنه لا يعرف نفسه فهم محقون

ويقولون ذلك باعتبار معين وهو أن مقام المهدوية العظمى تكون محجوبة حتى اليوم أو الليلة الذى يصلح الله له فيها الإمام المهدى لهذا المقام،

مثال تقريبي لا يقصد به الإمام المهدي أبدا ويقصد به التبسيط في مسألة العلم والذوق وهي حالة الصبى قبل البلوغ ثم التغيرات التى تحدث له بعد البلوغ ،

وشتان بين أن يعلم الإنسان أنه ذكرا قبل البلوغ وعلمه بذلك بعد البلوغ

أعطى مثالا آخر بان الرجل يعرف الحيض لكنه لا يعرفه معرفة المعاينة الحقيقية في ذاته كما تعرفه النساء.

فمعنى أنه لا يعرف نفسه عندنا أنه لا يأتيه الذوق والعلم الكافى والمدد والتاييد الربانى لهذا المقام إلا فى هذه الليلة بعد أن يسبقه الوارث السابق إلى رحمة ربه، فيستلم وراثته وأمانته.

لذلك يهرب الإمام مرارا حتى :" يصلحه الله في ليلة " بالفهم الذي ذكرناه في كتابنا السابق بخصوص الأمانات والوراثات.

والله أعلم

وضح الكلام نوعا ما أم لا ؟

يتبع بمشيئة الله.

بارك الله فيك سيدى و نفعنا بك ....
و استأذن فى تعقيب بسيط ... هل علم المهدى بمقامه يعنى تحركه بما يقتضيه هذا المقام ... ؟؟؟
فإذا كان قد هم بفعل مترتب على هذا المقام فما معنى انه لا يأخذ البيعة عند الكعبة وذهابة إلى جده صلى الله عليه و سلّم
و هذة نفس الإشارة التى اوردتها سيدى .
وقد علمنا أن الحجر كان يسلم على النبي صلى الله عليه و سلم بصفته قبل النبوة ... ولم يتحرك رسول الله صلى الله عليه و سلم بالرسالة
إلا بإذن و إشارة
ولم يبدأ الدعوة إلا بقول الله عز وجل ( و أنذر عشيرتك الأقربين ) و لكن ذلك لم يمنعه من التحنف قبل البعثة و خلوتة فى الغار صلى الله عليه و سلّم
و قد علمنا ان الأولياء لا يتحكون إلا بالإشارة و الإذن ... فهم موافقون للمشيئة الربانية إينما كانت
فما نقول فيمن يرى المهدى او يتكلم عن اخذه مقاليد الامور وبدءه بترتيب الساحة الإسلامية و هم من المحسوبين على الصوفية
اللهم إلا من جهة علو الهمة عند المهدى و التجليات الروحية إن لم تتعلق بأمور حسية ....

فقد كان أجدادنا ومشايخنا رضى الله عنهم أجمعين يقولون
تؤتى حوائجنا قبل أن ترفع حواجبنا ...فالكلام عند الصوفية أبدا متركز على الهمة مع الاعتبار ان سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار
( قل إنما أعظكم بواحدة ان تقوموا لله ) فبدء الأمور الهمة ... و التقرب إلى الله بخطوة من العبد بتوفيق من الله عز و جل

اما قولك سيدى ( فالملكة عنده موجودة والستر موجود ) فهذا حق كما أعتقد .... و لكن
قد يكون جزءا من مراد الله فى تقديره لما هو كائن .... و يتبقى عندنا ما يراه المشايخ من تمهيد الأمور للمهدي فما قولنا فى هذا .... !!

و اذكر أن احدا من مشائخ الصوفية قد قال ان الحشر و البعث عندنا بالروح فقط و ليس بالجسد و قال أن هذا تحقيقا
فعقب أحد المشايخ قائلا أن تحقيقا حكم الجسد يندرج مع غلبة حكم الروح فيكون ظاهرا حكم الروح فى الآخرة كما أن الظاهر فى الدنيا
حكم الجسد لغلبتة لحكم الروح .. وعلى هذا تصح المشاهدة التى رآها الأول لكنه جانبه الصواب فى التدقيق فأين نحن ممن رأى تحقيقا و دقق
و من رأى تحقيقا و أخطأ و نحن مازلنا نحبو اول الطريق

فهل عدم اخذ البيعة فى الكعبة يعنى عدم وجود همة سابقة من المهدى أو تجليات لصفاء روحه قبل هذا الأمر سيدى ؟؟؟

و لك جزيل الشكر .