موقع د. محمود صبيح

سيدى الشريف الدكتور محمود صبيح(رضى الله عنه)
شفاك الله وعافاك سيدى ولا حرمنا الله منكم سيدى
والله ما حد فى الدنيا دى أحن وأعطف علينا من آل البيت(رضى الله عنهم جميعا)
حتى وفضيلتكم بعافية...
لا تلو جهدا فى الرد على أحبابكم سيدى
فما أجمل أخلاقكم وكرمكم ياسيدى
والله هذه أخلاق آل البيت(رضى الله عنه)فعلا.
وأنتم ياسيدى غصن من هذه الشجرة الوارفة

الفاضل شمس
أسئلتك جميلة فعلا وممتازة وتثرى المناقشة جدا
وردود سيدى الشريف الدكتور محمود صبيح(رضى الله عنه)
أكثر جمالا وامتيازا وروعة
وخاصة أن سيدى الشريف(رضى الله عنه)يجلى لنا كثير مما يخفى علينا من أمور هامة جدا
وخصوصا فى هذا الزمن الصعب الذى نعيشه والزمن القادم اللى هو أصعب منه
فبارك الله فيك أخى شمس
وأعذرنى ربما لا أستطيع المتابعة معكم فى هذا الموضوع فزادى فيه قليل جدا
وكل ما عندى عنه أستقيه من سيدى الشريف(رضى الله عنه)
فالكتب لا تأتى بمثل هذه التوضيحات التى أقرؤها هنا
من كلام سيدى الشريف(رضى الله عنه)
ولكن ثق أخى أننى ان شاء الله تعالى سأكون متابع جيد لكل كلمة وحرف
فى هذا الحوار الرائع
فهيا أخى الكريم أخرج ما عندك
حتى نتمتع بكلام آل البيت(رضى الله عنهم)
وحتى يسقينا سيدى الشريف(رضى الله عنه)من حلو كلامه وعذب حواره
لا حرمنا الله تعالى منكم سيدى الشريف(رضى الله عنكم)

فوالله ياسيدى كم وكم وكم أحبكم فى الله
وكم زاد حبى لكم سيدى من أول لقاء مع فضيلتكم
فاللهم يارب لا تحرمنا جميعا من سيدى الشريف الدكتور محمود صبيح(رضى الله عنه)
ورضه عنا يارب
فرضاه من رضا آل البيت(رضى الله عنهم)
ورضا آل البيت(رضى الله عنهم)من رضا سيدنا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)
ورضا سيدنارسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)من رضاك يارب
فيارب ارزقنا رضاك فى الدنيا والآخرة

_________________
صلى الإله على النور الذى ظهرا............ ..لنا بشهر ربيع الأول أشتهرا .
أضاءت الأرض نورا يوم مولده................ ..فأصبح الكون من أنفاسه عطرا .
هذا الذى كل من فى الكون يعرفه............ويطرب الصب من معناه إذ ذكرا.

شكر للفاضل " وليد مختار" على مشاعركم الرقيقة

الفاضل شمس

لتوضيح قولك " هل علم المهدى بمقامه يعنى تحركه بما يقتضيه هذا المقام ... ؟؟؟ "

أقول وبالله التوفيق

اعلم عبد الله أن أدب أهل الله لا يوصف

درجة الإمام المهدي هي خلافة الله في الأرض , قطب , وارث محمدي كامل

يوم ولد المهدي وإلى أن يظهر في سن الأربعين أيخلو الكون من قطب أو وارث؟؟؟؟

بالقطع لا؟

كل قطب أو وراث في زمانه أحكام معينة

ويكون هو المسئول

عندما تنتقل القطبانية والوراثة بموت القطب أو الوارث القطب المعين الجديد يقوم بمهام وظيفته الجديدة بالرغم من أنه مكتوب في اللوح المحفوظ أنه قطب, لكن لا يتم التفعيل إلا بعد خلو الدرجة وإحلال حكم القطب الجديد

وهو المعبر عنه في دعاء سورة يس

" وكل اسم قام في دوره"

القيام يكون في دورك

طيب في فترة حياة قطب ما وكان نهاية عمره 90 سنة ومن بعده في هذه اللحظة عنده 60 سنة مثلا

أنا أعطي أمثلة فقط

هل يتصرف اللى عنده 60 سنة في أثناء حياة القطب السابق صاحب ال 90 سنة ولو بالهمة ؟؟

فيما يخص أحكام القطبانية فلا وألف لا

فالكل تعلم ممن قال " لولا دعوة أخي سليمان ..." والقائل " لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي"

طيب ألا توجد تربية باطنية ؟ طبعا هناك تربية باطنية حتى للأطفال.

أما قولك :

"فما نقول فيمن يرى المهدى او يتكلم عن اخذه مقاليد الامور وبدءه بترتيب الساحة الإسلامية و هم من المحسوبين على الصوفية, اللهم إلا من جهة علو الهمة عند المهدى و التجليات الروحية إن لم تتعلق بأمور حسية .... "

فأقول هؤلاء البعد عنهم غنيمة

وكم رأينا أناس كثيرين بنفس الادعاء والوهم والتقول

وأسطول منامات من أناس مختلفين متعديين,

وغالبهم ما عندهم غير كلمات يقلبوا لك بها الأمور,

لا يدركون معنى" التجليات الروحية"

ومنهم من هو مشهور وقال أن المهدى سيظهر بدعوته وذلك منذ 20 سنة

ومنهم مشاهير معهم أناس ذو قدرات عالية الدجال راض عنهم

وكم رأينا وسمعنا وعلمنا ممن يقولون أنهم يأخذون البيعة للمهدي

مهديهم هو ملك بني إسرائيل المستتر

ابعد عنهم وخليك مع ظاهر الشريعة

ومع ظاهر قول أهل الله الذى لا لبس فيه

ومن قال لك أنه رأى المهدي وأن المهدي يحضر لأمور فلا تصدقه

ولا يغرنك من هو، ولا كثرة اتباعه

هؤلاء القوم يمهدون لأنفسهم لا غير, إن لم يكن لهم أجندة, والصادق فيهم ملبس عليه في مقامات فتنة.

أما قولك :

"فهل عدم اخذ البيعة فى الكعبة يعنى عدم وجود همة سابقة من المهدى أو تجليات لصفاء روحه قبل هذا الأمر سيدى ؟؟؟"

فأقول :

واحنا مالنا

همة الإمام المهدي في كونه عبد صالح مش في الحكم, معاك شيك في 1 فبراير ازاي تصرفه في يناير اللى قبله

انت مدير تمضي أوراق بصفة منفردة كيف يأتى أحد ويمضي هو

كل شئ بوقته وبمدده وبأدبه

فمال الناس والمهدي

المهدي أمره كله مستور

كأن هناك من يريد بسط فهمه على الخلق ويكون المتحدث الرسمي للإمام المهدي

لا ريب هم أصحاب فتن

فاحذرهم مهما قلبوا لك الأمور

هو ما أقول لك

والله أعلم

يتبع بمشيئة الله

الله
ربنا يبارك في حضرتك و يرزقك الصحة و العافية

_________________

ما خاب بين الورى يوما ولا عثرت***في حالة السير بالبلوى مطيته
من كان لله رب العرش ملتجأ***ومن تكن برسول الله نصرته

الله الله الله الله
ياسيدى الشريف
ربنا ما يحرمنا من حضرتك أبدا
ياسيدى
والله حضرتك بتريح الناس كلها من الآخر
علشان ما حدش يقول بعد هذا الكلام الرائع أى حاجة تانى
وفعلا سيدى الشريف ناس كثيرة تأخد بيعات لمهديهم المزعوم
والله فيهم ناس كويسة لكن كما قلت سيدى بالضبط
الصادق فيهم ملبس عليه فى مقامات فتنة
ومعاهم منامات ورؤيات كثيرة لاتعد ولا تحصى
وبعضهم يقول أنه قابل المهدى(بتاعه)سبحان الله العظيم!!!!!!!
وفعلا سيدى البعد عنهم غنيمة كبيرة
وفى انتظار باقى كلماتك ياسيدى
جزاكم الله عنا كل خير

_________________
صلى الإله على النور الذى ظهرا............ ..لنا بشهر ربيع الأول أشتهرا .
أضاءت الأرض نورا يوم مولده................ ..فأصبح الكون من أنفاسه عطرا .
هذا الذى كل من فى الكون يعرفه............ويطرب الصب من معناه إذ ذكرا.

لولا انى اعرف ان العلم يستفتح بالسؤال ما ألقيت الأسئلة

إذا سيدى إذا كانت المهدوية مقاما و أعتقد على هذا جرى الإمام بن برجان فى تفسيره لدجالية السامري
حيث تكلم عن الدجالية أيضا كمقام أيضا .....

فاعذرنى فى السؤال ...ما هى خصوصية المهدي عليه السلام إن كان قبله رجالا أقامهم الله فى نفس المقام
فهل هى فقط كونه قائما بالخلافة الظاهرة و الباطنة لأن الوارث المحمدى يجمع بين النسب و وراثة العلم أيضا والخلافة الباطنية .

فهل هى فقط تراتيب أقدار كونه الوارث المحمدى زمن الدجال و نزول المسيح عليه السلام ؟

الفاضل شمس

اسأل براحتك ولا يهمك أنا تحت أمرك

أنا شاكر لك جدا جعلك الله من رافعي رايات الحق

مقام المهدوية فصلناه على حسب علمنا في كتابنا المهدي وصحابي مصر الحقيقة والخيال

فراجعه مشكورا

مع التنبيه أن هذا المقام يشبه الدوامة ، من دخل فيه ادعى أنه مهدي آخر الزمان الموعود

وهذا المقام فتنة للأولياء, وينبغي للولي أن يخرج بسرعة ولا يدعيها لنفسه

أما قولك " ما هى خصوصية المهدي عليه السلام إن كان قبله رجالا أقامهم الله فى نفس المقام "

فنقول:

إن كنت تقصد " مقام المهدوية " ، نقول لك: لا ينبغي إطلاق اللفظ إلا على الإمام المهدي فقط

أما من قيل لهم وفيهم " وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي " فليس المقصود منه إلا لفظ الإضافة ،

وهو أن هذا الخليفة على منهاج النبوة راشد أموره إلى هدى وحق وليس إلى ضلال

يعني أن سيدنا أبو بكر أحد الخلفاء الراشدين المهديين، وكذا سيدنا عمر وعثمان وعلي

لكن لا تقول " الإمام المهدي " إلا على واحد فقط هو المهدي الموعود في آخر الزمان

وفصلنا ذلك في كتابنا المذكور فراجعه

وإن كان قصدك بـ " إن كان قبله رجالا أقامهم الله فى نفس المقام " القطبانية والوراثة المحمدية فما الفارق بينهم

قلنا لك:

سبحان الله، من هو أعلى وأعلم من الأقطاب والورثة وهم الأنبياء فضل الله بعضهم على بعض،

فهذا الخليل وذاك الكليم وروح الله وأولهم وآخرهم سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

كلهم أنبياء مرسلين وبينهم بلا شك تفاوت

سيدنا نوح كان قبل سيدنا إبراهيم

لكن الخلة كانت لسيدنا إبراهيم

سيدنا موسى كان بعد سيدنا إبراهيم

لكن كانت الخلة لسيدنا إبراهيم

سواء من أتى الأول أو الأخير كلهم أنبياء الله

لكن كل نبي في وقته هو دوره ورسالته لا يخرج عنها ولا يدخل أحد عليه

ولكل نبي نقطة تمييز عن غيره وتفضيل كما هو معلوم

وكل أرسل لقومه خاصة وبعث النبي صلى الله عليه وسلم للخلق أجمعين

إذاً بالرغم من أنهم كلهم أنبياء إلا أن بينهم تفاضل

وبالرغم من هذا التفاضل ، فنحن مأمورون بأن لا نفرق بين أحد من رسله

هذا التفاضل في الأنبياء، فما بالك بالأقطاب والورثة

هذا شأن إلهي يتجلى بما يشاء على من يشاء

أما عن قولك

" فهل هى فقط كونه قائما بالخلافة الظاهرة و الباطنة لأن الوارث المحمدى يجمع بين النسب و وراثة العلم أيضا والخلافة الباطنية فهل هى فقط تراتيب أقدار كونه الوارث المحمدى زمن الدجال و نزول المسيح عليه السلام ؟ "


أقول لكل قطب ووارث طعم خاص وتجلي خاص ،

أوجه التفاضل بينهم يعلمها الله فهو المتجلي،

ولا أجد أنه من الأدب أن نتكلم عن ذوق أو تجلي أو خصوصية بين الله وبين أعلى المقربين من الحضرة

أليس كذلك ؟!

كان الناس يطلقون لفظ " جنرالات القهاوي " ويقصد بهم الناس الجالسين في المقاهي يتكلمون في وضع استراتيجيات حرب ولو كان كذا، كان كذا .. وهكذا

أنا طبعا لا أقصدك والله

لكن أقصد شدة التعمق المنهي عنه

علينا بما هو أيسر ،

وهو أن نكون رجال صادقين لما يظهر الإمام المهدي ،

إن ظهر في زماننا نقف معه وقفة مشرفة ، بشرط أن يكون هو المهدي الحقيقي وليس من يطلب البيعة الآن أو يطلبها الناس له

ما هي قوة الإمام المهدي

ما مدده

ما حاله

ما خصوصيته

ما الفرق بينه وبين الأولياء من قبله الذين في درجته من أقطاب وأغواث وورثة

هذه شئون شخصية له

فلتترك لوقتها ، وليترك له ما يبوح به وما لا يبوح

أذكر نفسي والأحباب بما رواه الإمام مسلم عنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَقَالَ رَجُلٌ لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاتَلْتُ مَعَهُ وَأَبْلَيْتُ

فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنْتَ كُنْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ !!

لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْأَحْزَابِ وَأَخَذَتْنَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ وَقُرٌّ

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ

ثُمَّ قَالَ أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ

ثُمَّ قَالَ أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ

فَقَالَ قُمْ يَا حُذَيْفَةُ فَأْتِنَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ

فَلَمْ أَجِدْ بُدًّا إِذْ دَعَانِي بِاسْمِي أَنْ أَقُومَ

قَالَ اذْهَبْ فَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَلَا تَذْعَرْهُمْ عَلَيَّ

فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِنْ عِنْدِهِ جَعَلْتُ كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّامٍ حَتَّى أَتَيْتُهُمْ

فَرَأَيْتُ أَبَا سُفْيَانَ يَصْلِي ظَهْرَهُ بِالنَّارِ

فَوَضَعْتُ سَهْمًا فِي كَبِدِ الْقَوْسِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْمِيَهُ

فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَذْعَرْهُمْ عَلَيَّ

وَلَوْ رَمَيْتُهُ لَأَصَبْتُهُ

فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَمْشِي فِي مِثْلِ الْحَمَّامِ

فَلَمَّا أَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَفَرَغْتُ قُرِرْتُ

فَأَلْبَسَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَضْلِ عَبَاءَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ يُصَلِّي فِيهَا

فَلَمْ أَزَلْ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحْتُ

فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قَالَ قُمْ يَا نَوْمَانُ."

ضمن رسول الله صلى الله عليه وسلم نجاة من يأتيه بخبر قريش،

وقال: أَلَا رَجُلٌ يَأْتِينِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ"

" يأتيني " يعنى حكم النبي أنه سوف يرجع إليه مرة أخرى في الدنيا

وسيكون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الآخرة

ومع ذلك سكت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يجبه أحد

الصحابة سكتوا ، فما بالكم بحالنا نحن !

فماذا نحن فاعلون في الأزمنة القادمة ؟

نسأل الله الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأن نكون أقرب وأدنى خلق الله إليه ورسوله صلى الله عليه وسلم وأحبهم ........... وأمور كثيرة

سيدى الكريم ... نفع الله بك
أنا لا أقصد جدلا و لا أقصد معرفة أمور سترها أهل الله لعلو أدبهم
إنما اتكلم فى أمور تم التصريح بها فيما سبق .... فلم يحجم الكلام عنها الآن
اذكر ما أوردته فى كتابكم من مقتطفات جفرية و كلام السادة الأولياء و منهم سيدى بن عربي فى شجرته النعمانية
التى كتبها قبل أن توجد ما يسمى الدولة العثمانية
فمثل هذة الأمور و الأحداث قيلت سابقا و حفظت و فهمت ثم توارت حتى أصبحنا فى تيه عند دراسة الامر
ومثال ذلك حديث سيدنا حذيفة ما معناه قام فيه رسول الله صلى اله عليه و سلم مقاما حدثنا فيه بما هو كائن إلى قيام الساعة
يوما بيوم و ساعة بساعة ....
فإن كان علوما سادت قديما قد ارتفع سرها فأين النصوص الشريفة ....

الكلام على علو قدر الإمام المهدي و خصوصيته لا يعنى بحال التفاضل بين أهل الله معاذ الله
و إنما كون الامة تنتظر شخصا ما ليقوم بأحداث معينة فى سبع او تسع سنين فقط من عمر هذة الأمة إذا فهناك معان وإشارات
و دقائق تخالف ما عهده الناس و إلا فما انتظار الأمة منذ انتهاء الخلافة الظاهرة الراشدة 1400 سنة لننتظر رخاء و بركة ظاهرة و خلافة نبوية
تستمر 7-9 سنوات ثم تعود الأمور كما كانت عليه حتى لا يبقى إلا قبض أرواح المؤمنين و قيام الساعة على شرار الناس

و أذكر فى لقاء سابق بكم برحاب سيدنا الحسين رضى الله عنه و أرضاه إشارات إلى دنو الأمر
و كما قال سيدى محي الدين بن العربي وزراء المهدي على أقدام الصحابة

و ارتفاع العلم بقبض العلماء .... قد يكون لأنه لم يعد هناك شىء مكتوب يرتكن إليه حتى يقال عهدا ابائنا يقولون لا إله الا الله لا نعرف شيئا آخر
اتحرج من قول كيف وجد اليهود ان عمر يدخل القدس على قدمه و خادمة راكب و نحن لا نجد معلومة عن امور خبرها أجدادنا و علمها أجيال
كيف لا نعلم ما شكل الانتقال من الحكم الجبري الى الخلافة وهل الممهد للمهدي صاحب مصر أم صحابي مصر
أم هو الوارث المحمدي المصري الذى يحوز الخلافة الباطنية .....
هل خروج المهدي و لا امام للمسلمين معناه غلبة الأناركية فى الشرق الأوسط و المجتمعات اللاسلطوية
هذة امور قد أخبر بها النبي صلى الله عليه و سلم يوما بيوم حتى قيل ان كل فتنة يقوم بها ثلاثمائة إلا و معلوم اسم قائدها ... فأين!!

أمور تجعلنا تنساءل حول ما نعيشه من أمارات قد نكون نراها بام أعيننا
و لكن كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما معناه لايعلمها إلا من علم بها من قبل تتشابه كوجوه البقر
فالمعرفة أصيلة فى كل شىء بل الكون وضع لنعلم
( الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما )


سأراجع كتابكم الكريم مجددا سيدى و أعتذر إن كان القلم سبق بما لا يليق

يتبع بإذن الله

[size=150]بارك الله في السائل ونفعنا بعلوم المسؤول ..

متابع إن شاء الله ...[/size]

_________________

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا ..

الأخ شاه نقشبند
فى توقيعك كتبت:
لكل عصر دولة تزهو به *** ودولتنا في آخر الدهر تظهر

من قائل هذا البيت؟

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

قرأته من فترة كتوقيع لأحد الأشخاص وكان مما أعجبني فأوردته هنا .. ولا أعلم من القائل ولكن بعد أن سئلت عنه أنت بحثت عنه في الجوجل وكأنه موجود عند الشيعة "بلفظ لكل أناس دولة يرقبونها ودولتنا في آخر الدهر تظهر" كما أوردوه في كتاب أمالي الصدوق : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه بن هاشم ، عن محمد بن أبي عمير قال : كان الصادق جعفر بن محمد عليه السلام يقول : (لكل أناس دولة يرقبونها * ودولتنا في آخر الدهر تظهر .) وقد ورد عندهم أيضا هذا القول عن سيدنا محمد الباقر على جده وعليه أفضل الصلاة والسلام قال : ( إن دولتنا آخر الدول ولم يبقى أهل بيت لهم دولة إلا ملكوا قبلنا ، لئلا يقولوا إذا رأوا سيرتنا لو ملكنا سرنا بمثل سيرة هؤلاء ، وهو قول الله عز وجل والعاقبة للمتقين ) ومما قرأت أيضا قال عمار بن ياسر (رضي الله عنه) إنّ دولة أهل بيت نبيكم في آخر الزمان... ثم يخرج المهدي (عليه السلام) على لوائه شعيب بن صالح ) ولم أجد ضمن البحث أنه نقل شيء مما سبق عند أهل السنة والله تعالى أعلم

_________________

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا ..

خلتك أخى الفاضل حين اثرت موضوع على بيت شعر لبيد و على الإستشهاد بالمخالف ,
و ساعتها أشار لك فضيلة السيد الشريف الدكتور محمود أنه لا يرى اطلاقا فتح هذا الباب فهو يفضي إلى ضياع الهوية أو كما قال فضيلته و أقررت انت على ذلك الأمر

و قلت انت بالنص:
آمنا وصدقنا مولانا وأنا على ذلك إن شاء الله ولكني كنت أحب أن أسمعه منك لغاية في نفسي ...

viewtopic.php?f=4&t=7272&p=44589#p44589

ما أريد ان اسأله هو انك بعدما علمت ان بيت الشعر الذى اوردته فى توقيعك و الآثار الواردة بشأنه كلها من مراجع الشيعة
أجدك مازلت تضع التوقيع !!

فهل أفهم من ذلك أنك تعتبر الإستدلال بالشيعة ليس استدلالا بمخالف؟

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته

الأخ الكريم محب مولانا الحسين : الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى بها , وحكمتنا هى ما عملنا اياه أمير المؤمنين عليه السلام اذ قال دعك بمن قال وعليك بما قال

والأمر بسيط وبيت الشعر جميل ,ودعونا تستمتع بالحوار الثرى بين شمس واجابات السيد الدكتور /محمود صبيح من جمعنا الله فى حضرته ,

تحية صادقة للجميع

لا أقول إلا لا حول ولا قوة إلا بالله ..
تركنا الأساس وانشغلنا باللباس ..

أو أنك تتبعني في كل كلمة وحرف ؟؟

أقول كما قال الأخ ابن ماء السماء حفظه الله ..
"دعونا تستمتع بالحوار الثرى بين شمس واجابات السيد الدكتور /محمود صبيح من جمعنا الله فى حضرته .."
أفضل من الحوار في أمور لا فائدة ترجى من ورائها ..
ولو أرسلت لي ما تريد في رسالة خاصة كان أسلم من إيرادك ذلك ضمن الحوار ..

_________________

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا ..

الفاضل شمس

الحديث له شجون

ولديكم أفكار كثيرة متراكمة متراكبة

فأفكارك وكلماتك غالبا ما تكون متشابكة متداخلة

من خلال ردودى أحاول فصل كل موضوع عن الآخر

ثم ضم المواضيع المترابطة مع بعضها البعض

لذلك لا أتتبع فى ردودى جملة جملة مع تشابكاتها إلا على استحياء

حتى لا يحدث سوء ظن تجاهى أنزهك عنه إن شاء الله

طبعا ما يشاهده الناس وخاصة المتدينون وخاصة ملتمسى النجاة على خطى التصوف فى حيرة شديدة من تضارب النصوص واختفاء ما تقوله من علوم استأثر بها بعض القوم

ثم تكلم كل من هب ودب

وكل صاحب أجندة

لذلك ستجد كلاما كثيرا على المهدى: هل هو واحد أو مجموعة

وهل هناك خلافة راشدة قبل المهدى أم لا

وهل المهدى يعلم أنه المهدى أم لا

ولو كان يعلم أنه المهدى فهل من الممكن أن يقوم بكل عمله فى 7 ـ 9 سنين أم سيمهد قبلها

وهل، وهل ،

ويتناسى الناس أن الله هو الذى كاد ليوسف

وهو الذى جعل أهل فرعون يلتقطون سيدنا موسى

بل وإعطاء أمه المنح والعطايا حتى ترضعه

لم يفعل سيدنا موسى شئ والله يحكم آياته

المهم

كثير من الصوفية لسانها اختلف

فالمخترقين من الشيعة كلامهم عن المهدى وعن الثورات العربية يختلف تماما عن المخترقين من الإخوان المسلمين،

وإن كان الاثنان متفقان على أن الثورة العربية تمهيد للمهدى

هل رأيت كيف سقطت منتديات كثيرة من منتديات الصوفية بسبب اختراق الشيعة أو الإخوان أو بنى أمية الجدد

ولا أحد يريد أن يترك غيره فى حاله

يعنى لو واحد مخترق يحب هو الآخر أن يسقط من لا يؤمن برأيه

ويسقط المواقع التى لا تعتقد برأيه

وهـــكذا

فعذرا ، الأمور فيها حساسيات كثيرة

ونحن بفضل الله نتكلم بشفافية وبالصوفية القح دون أغراض

الأمور معقدة وخطيرة

اسأل من يتفلسف ويجعل نفسه من العارفين وقل له : أنبئنا عن أحداث سنتنا هذه

2012 ، ماذا سيحدث فيها ؟

أكيد كل إنسان عنده سيناريو

اسأل الثلاث أنواع القادمة:

1ـ الصوفية المخترقة من الإخوان

2ـ الصوفية المخترقة من الشيعة

3ـ الصوفية المخترقة من الوهم الذين يظنون أنهم يعلمون المهدى وقد يأخذون البيعة له.

اسألهم عن أحداث هذه السنة

طالما عندهم العلم والمعرفة وشايفين كويس

أنا فى انتظار سؤالك لهم

إن شاء الله أكمل معك التعليق على آخر مشاركة لك وإجابة بقية الأسئلة من المشاركة الأولى

ومن حقى أن أعرف ما عندك فى صورة مكتوبة

فإن كنت سائلا متلمسا فلك حق ما

وإن كنت سائلا لغرض فلك حق أيضا

وإن كنت غير ذلك فلنحاول أن نصل إلى الخير إن شاء الله

واعلم أننى خادم لأهل الله وأحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولا تعتذر عن شئ لم تخطئ فيه

وفقنا الله لما فيه الخير والرشاد والهدى والسداد

وفى انتظارك إن شاء الله

سيدى الكريم ....

للحديث شجون كما قلت سيدى ..... و كما قال خير البشر لو علمتم ما اعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا
لم أسأل لغرض ما إلا ملتمسا للعلم .... و اعلم سيدى أنك باحث محب إن لم تكن منهم فمعهم متشبها بهم رزقنا الله و إياك الفلاح
و لم أسأل لغرض إلا أن العلم من الشهوات الخفية .... كل ما هنالك أن الأمر كما قال سيدنا حذيفة

أقرأ كثيرا و أسأل حين أظن بالمسؤول خيرا .
و لإن العلم نادر فى هذا الزمن فحين يفتح الباب للسؤال و قلما يفتح تنساب الأفكار بعفوية

( وَكُلا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ )

أرجو أن يكون فى هذا جواب عما أوردت سيدى

اقتباس:

ومن حقى أن أعرف ما عندك فى صورة مكتوبة

فإن كان مرادك شىء آخر سيدى فالإيضاح نسأل