موقع د. محمود صبيح

‏- قد ورد في سفر أشعيا – أحد أسفار العهد القديم – ( 11 /1 : ‏‏11) في معرض الحديث عن وقائع وأخبار آخر الزمان:[ 1وَيَخْرُجُ ‏قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ، 2وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ ‏الرَّبِّ، رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ، رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ ‏وَمَخَافَةِ الرَّبِّ. 3وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ، فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ نَظَرِ ‏عَيْنَيْهِ، وَلاَ يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ، 4بَلْ يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، ‏وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ، وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيبِ فَمِهِ، ‏وَيُمِيتُ الْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ. 5وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَهَ مَتْنَيْهِ، وَالأَمَانَةُ ‏مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ.6فَيَسْكُنُ الذِّئْبُ مَعَ الْخَرُوفِ، وَيَرْبُضُ النَّمِرُ مَعَ ‏الْجَدْيِ، وَالْعِجْلُ وَالشِّبْلُ وَالْمُسَمَّنُ مَعًا، وَصَبِيٌّ صَغِيرٌ يَسُوقُهَا. ‏‏7وَالْبَقَرَةُ وَالدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ. تَرْبُضُ أَوْلاَدُهُمَا مَعًا، وَالأَسَدُ كَالْبَقَرِ يَأْكُلُ ‏تِبْنًا. 8وَيَلْعَبُ الرَّضِيعُ عَلَى سَرَبِ الصِّلِّ، وَيَمُدُّ الْفَطِيمُ يَدَهُ عَلَى جُحْرِ ‏الأُفْعُوَانِ. 9لاَ يَسُوؤُونَ وَلاَ يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، لأَنَّ الأَرْضَ ‏تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي الْمِيَاهُ الْبَحْرَ. 10وَيَكُونُ فِي ذلِكَ ‏الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ، إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ، وَيَكُونُ ‏مَحَلُّهُ مَجْدًا.11]اهـ

هذه النبوءة تحدثنا عن خروج مُخَلِص من نسل [يسى]، وأعتقد – ‏والله أعلى وأعلم – أن كلمة [يسى] هذه يراد بها ما يلي:‏

‏- أولاً: إما أن تكون تحريفاً لكلمة [يس] – وهو اسم من أسماء ‏مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم – وذلك للآتي:‏

‏- فهذه الأوصاف الواردة في النبوءة تنطبق على ماورد في الأحاديث ‏الشريفة من وصف لزمن الإمام المهدي وخصوصاً بعد نزول روح الله ‏عيسى عليه السلام.‏

‏- من المعلوم أن التحريف قد طال كتب الأمم السابقة فلا يبعد أن ‏يكون قد وقع هذا التحريف الذي أشير إليه في الإسم ، وبقية النبوءة ‏مما لم يطله التحريف.‏

‏- ومما يعضد هذا الرأي أنني قد وجدت على بعض مواقع النصارى ‏ترجمة لسفر أشعيا ولكن قد ذكرت كلمة [يس] صراحة بدلاً من‎ ‎‏[يسى] كما على الرابط التالي :‏

http://noral3alm.yoo7.com/t955-topic
‎ ‎
وعلى هذا تكون النبوءة واضحة وهي تشير إلى ظهور منقذ أو ‏مُخَلِص في آخر الزمان من نسل [يس] – وهو سيدنا ومولانا رسول ‏الله صلى الله عليه وآله وسلم‎ – ‎، وهذا يتوافق مع الأحاديث ‏الشريفة الصحيحة التي دلت على ذلك.‏

ثانياً : أن يكون المقصود بـ"يسى" ما يلي : [قوله "جذع يسَّى" أصلُ ‏الاسم بالعبرانية هو יִשָׁי (يِشَي)، وحَمَلَه أهلُ الكتاب على أنه اسمُ ‏والدِ داود عليه السلام، فاعتَبروا ذلك بشارةً بأن النبي المنتظر يأتي مِن ‏نسله. إلاَّ أنَّ أَصْلَ هذا الاسمِ يكشف عن النسل المقصود، فليس هو ‏نسل والد داود ولا داود نفسه. فاسمُ يسَّى في هذه البشارة ما هو إلاَّ ‏إشارةٌ لاسم إسماعيل! تقول الموسوعة الكتابيةEncyclopedia ‎Biblica ‎‏ تحت مادة‎ (Jesse) ‎ما ترجمته:יִשָׁי يِشَي : ‏صيغة مختصرة مِن יִשְׁמָעֵאל يِشْمَعِيل. ‏

وهو ما كَرَّرَتْهُ تحت مادة‎ (Names) ‎حين ذكرت أمثلة على ‏الصيغ المختصرة للأسماء، فقالت(יִשָׁי مِن إسماعيل).‏

فأصلُ هذا النبي مِن نسل سيدنا إسماعيل، وهو ما تدلُّ عليه كلمة ‏‏"جذع". فقد سَلَفَ أنها في الترجوم: "بني"، وقد ترجمها الحبر سعديا ‏الفيومي فقال :" عنصر"، وهي دالةٌ على أصل النَّسَب.[1].‏

ثالثاً : إما أن يكون المقصود من كلمة [يسى] - على افتراض أنه لم ‏تطلها يد التحريف وأن نسلم بأن المقصود به أبو نبي الله داود عليه ‏السلام وفق تفسير أهل الكتاب - فاسمه عندهم داود بن يسى‎– ‎‏ ‏وفي هذه الحالة يكون المقصود بالمنقذ أو المخلص نبي الله عيسى عليه ‏السلام – وفق تفسير النصارى لهذه النبوءة.‏

وأرى – والله أعلى وأعلم – بأن هذا أيضاً يشير للإمام المهدي.‏
‎
ذلك أن الوصف الوارد في هذه النبوءة متوافق مع ما صح من ‏الأحاديث الشريفة في وصف زمن الإمام المهدي وقت نزول روح الله ‏عيسى عليه السلام واجتماعهما معاً، فهنا يكون ذكر الإمام المهدي ‏قد ورد ضمناً.‏

ولكن – ووفقاً لوجهة نظري وما تميل إليه النفس – أميل لمسألة تحريف كلمة [يس] إلى ‏‏[يسى]، وذلك وفقاً لما تقدم ، ولأن النبوءة تتحدث عن خروج ‏وبداية إنبات [1وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ ‏أُصُولِهِ، 2وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ.].‏

ومما لا خلاف فيه – حتى بيننا معشر المسلمين وبين النصارى – أن نبي ‏الله عيسى عليه السلام قد خرج ونبت وأيده الله بروح القدس .كما ‏يلاحظ أنه لم يحدث أي من هذه الأمور التي تشير لها النبوءة في ذلك ‏الوقت – وقت الظهور الأول للمسيح عليه السلام‎ ‎‏. -‏

وأن ظهوره في آخر الزمان سيكون مجيئاً وليس بخروج ، فهو عليه ‏السلام قد خرج وظهر ، والنبوءة تتحدث عن الموضوع في سياق ‏المستقبل بصيغة المضارع.‏

وأكرر بأن ظهور نبي الله عيسى في آخر الزمان سيكون مجيئاً وليس ‏بخروج.‏
‎
لذا – والله أعلى وأعلم – أميل إلى مسألة وقوع التحريف لما سبق ‏وتقدم ، وأن كلمة[يسى] هي تحريف لكلمة [يس] وهو اسم من ‏أسماء سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

والله أعلى وأعلم*.‏

هامش :

[1] منقول.
* هذا الموضوع جزء من أحد موضوعات العبد لله على الموقع المبارك منذ بضع سنين أحببت أن أفرده في موضوع مستقل مع بعض الزيادات والتعديل.

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ