|
جهلك بعيوب نفسك : أقبح أنواع الحماقة،ولا عيب أعظم من الحمق
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن آفات اللسان :
الثالث : الغيبة :
ـــــــــــــــــــــــ
( فاحفظ لسانك عنها،
والغيبة أشد من ثلاثين زنية في الاسلام. كذلك ورد في الخبر.
ومعنى الغيبة:
أن تذكر إنسانا بما يكرهه لو سمعه،
فأنت مغتاب ظالم وإن كنت صادقا.
وإياك وغيبة القراء( العُبّاد ) المرائين،
وهو أن تُفهم المقصود من غير تصريح
فتقول: أصلحه الله
فقد ساءني وغمني ما جرى عليه،
فنسأل الله تعالى أن يصلحنا وإياه؛
فإن هذا جمع بين خبيثين،
أحدهما: الغيبة إذا حصل به التفهم،
والآخر: تزكية النفس والثناء عليها بالتجريح لغيرك والصلاح لنفسك.
ولكن إن كان مقصودك من قولك: أصلحه الله - الدعاء؛
فادع له في السر. وإن اغتممت بسببه، فعلامته
أنك لا تريد فضيحته وإظهار عيبه،
وفي إظهارك الغم بعيبه إإظهار تعييبه.
ويكفيك زاجرا عن الغيبة قوله تعالى: { وَلا يَغتَب بَعضُكُم بَعضا، أَيُحِبُ أَحَدُكُم أَن يَأكلَ لَحمَ أخيهِ مَيتا فَكَرِهتُموه} .
فقد شبهك الله بآكل لحم الميتة؛
فما أجدرك أن تحترز منها !!!!!
ويمنعك عن الغيبة أمر لو تفكرت فيه
وهو أن تنظر في نفسك،
هل فيك عيب ظاهر أو باطن؟،
وهل أنت مقارف معصية سرا أو جهرا؟
فإذا عرفت ذلك من نفسك،
فاعلم أن عجزه عن التنزه عما نسبته إليه : كعجزك،
وعذره كعذرك.
وكما تكره أن تفتضح وتذكر عيوبك، فهو أيضا يكرهه؛
فإن سترته ستر الله عليك عيوبك،
وإن فضحته سلط الله عليك ألسنة حدادا، يمزقون عرضك في الدينا،
ثم يفضحك الله في الآخرة على رؤوس الخلائق يوم القيامة.
و إن نظرت إلى ظاهرك وباطنك، فلم تطلع فيهما على عيب ونقص في دين ولا دنيا،
فاعلم أن جهلك بعيوب نفسك : أقبح أنواع الحماقة،
ولا عيب أعظم من الحمق.
ولو أراد الله بك خيرا لبصرك بعيوب نفسك،
فرؤيتك نفسك بعين الرضا : غاية غباوتك وجهلك.
ثم إن كنت صادقا في ظنك فاشكر الله تعالى عليه
ولا تفسده بثلب الناس، والتمضمض بأعراضهم؛
فإن ذلك من أعظم العيوب. )
ــــــــــــــــــــــــ
بداية الهداية للحجة الغزالي
ـــــــــــــــــــــــ
اللهم اغفر لأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
