تكفير ابن باز لمن يؤخر الصلاة عن وقتها

خادم الأعتاب الزينبية · **مرسل:** الأحد يناير 24, 2010 10:57 am

اخبرنى أحد زملاء العمل ممن قضى فترة من حياته فى بلاد الوهابية
أنه سمع من أحد الشيوخ هناك فتوى بكفر من يضبط المنبه على موعد العمل
دون وقت صلاة الفجر.
فاستغربت من هذه الجرأة فى الرمى بالكفر،
فقررت أن أبحث عن هذه الفتوى
فوجدت هذه الفتوى فى مجموع فتاوى بن باز و عندها
زال تعجبى
فهو رجل أفتى بكفر من يقول بكروية الأرض و دورانها حول الشمس
يعنى تقريبا كفر الناس كلهم
و هذا نص فتوى تكفير ابن باز لمن يؤخر الصلاة عن وقتها

مجموع فتاوى ابن باز (الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 375)

من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس
حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها ،
فهذا قد تعمد تركها في وقتها ،
وهو كافر بهذا عند جمع كثير من أهل العلم كفرا أكبر
- نسأل الله العافية -
لتعمده ترك الصلاة في الوقت ،
وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند الظهر ،
أي : صلاة الفجر .
أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت ،
فهذا لا يضره ذلك ،
وعليه أن يصلي إذا استيقظ ،
ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم ، أو تركها نسيانا ،
مع فعل الأسباب التي تعينه على الصلاة في الوقت ،
وعلى أدائها في الجماعة ،
مثل تركيب الساعة على الوقت ،
والنوم مبكرا .
أما الإنسان الذي يتعمد تأخيرها إلى ما بعد الوقت ،
أو يضبط الساعة إلى ما بعد الوقت حتى لا يقوم في الوقت ،
فهذا عمل متعمد للترك ،
وقد أتى منكرا عظيما عند جميع العلماء ،
ولكن هل يكفر أو لا يكفر؟
فهذا فيه خلاف بين العلماء : إذا كان لم يجحد وجوبها
فالجمهور يرون : أنه لا يكفر بذلك كفرا أكبر .
وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يكفر بذلك كفرا أكبر يخرجه من الملة ،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) رواه الإمام مسلم في صحيحه ،
وقوله صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) رواه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح ، ولأدلة أخرى ،
وهو المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ،
لقول التابعي الجليل : عبد الله بن شقيق العقيلي :
( لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون شيئا تركه كفر غير الصلاة ) ،
وأما ترك الصلاة في الجماعة فمنكر لا يجوز ، ومن صفات المنافقين .
والواجب على المسلم أن يصلي في المسجد في الجماعة ،
كما ثبت في حديث ابن أم مكتوم - وهو رجل أعمى -
أنه قال : (يا رسول الله ، ليس لي قائد يقودني إلى المسجد ،
فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته ،
فرخص له ، فلما ولى دعاه ،
فقال : هل تسمع النداء بالصلاة ؟ قال نعم قال فأجب) أخرجه مسلم في صحيحه ،
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :
(من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)
أخرجه ابن ماجه ، والدارقطني ، وابن حبان ، والحاكم بإسناد صحيح ،
قيل لابن عباس : ما هو العذر؟ قال : ( خوف أو مرض ) ،
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال :
( لقد رأيتنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما يتخلف عن الصلاة في الجماعة إلا منافق أو مريض)
والمقصود : أنه يجب على المؤمن أن يصلي في المسجد ،
ولا يجوز له التساهل والصلاة في البيت مع قرب المسجد .
والله ولي التوفيق .
مجموع فتاوى ابن باز (الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 375)

الحفيد · **مرسل:** الاثنين يناير 25, 2010 12:02 am

تخيل يا خادم الاعتاب الزينبية

تخيل نفسية هؤلاء

نسال الله العفو و العافية

يفكر كيف يكفر
=
يفكر كيف يهدم

وسبحان الله من شدة الجهل فكر و قال الشمس تدور حول الارض

و الارض مش كروية

يعني في عصر الناس طلعوا فيه القمر من زمان و عندهم حجات بتلف فوق اساسا بتجمع
لهم في معلومات عليك و انت في بيتك

و ده الناس بتقول عليه عالم و كل من يقولوا عليهم علماء يحترموه كانه عالم و شيخ بجد

استراتجيا و تكتيك

و اللي بيتبعوه مخوش بالهم و لا باعوها و خلاص

مهو ازاي تقول لي عالم و يقول مثل هذا

اكيد يالبيسمعوا اطرش يا مدفوعلوا ماهو ازاي يسمع كده و ميطلعش يجري منه

استراتجية شيطان رجيم لعين

منظر الامة ايه لما يكون شيخهم مثل هؤلاء

هيقولوا جهلة

الحمد لله معروف كويس جدا اني الامة المحمدية خير امة

و الحمد لمولانا شكرا انها بخير الي يوم الدين باذن الله العلي العظيم

و الحمد لله هم يحاولون تعطيل ما هو واقع و ليس له من دافع

و الله اعلي و اعلم

كفاية ان ربنا فضحهم بجهلهم و كم من فئة صغيرة غلبت فئة كبيرة باذن الله

موقع د. محمود صبيح

تكفير ابن باز لمن يؤخر الصلاة عن وقتها

الموجودون الآن