موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 11 مشاركة ] 
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: الحاخامات صانعي المُلك في إسرائيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت ديسمبر 31, 2022 8:21 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد يوليو 31, 2022 2:30 am
مشاركات: 1466
الحاخامات.. صانعو المُلك في "إسرائيل"

بحثًا عن موطن جديد يجمع شتات يهود العالم كأمة واحدة، صنع الحاخامات دولتهم من منصة المؤتمرات، عبر فتاوٍ توراتية ومخططات استيطانية تدفع للهجرة إلى فلسطين وإقامة ملك على مقاسهم.

لم يكن سهلًا إقامة دولة يهودية على أرض فلسطين، خاصة لدى المتديّنين الذين كانوا ينتظرون "المسيح المخلّص" حتى يقودهم لبناء دولتهم، لكن كان للحاخامات فتاويهم الجاهزة للتعامل مع الحالة، فحرّفوا التوراة، كدأبهم، وأفتوا بإباحة قتل الفلسطيني وتهجيره من أرضه وتدنيس مقدساته، وكانوا العمود الفقري لإقامة مرافق الدولة وسنّ تشريعاتها وقوانينها.

لم يتوقف دور الحاخامات عند البحث عن موطن والاستقرار فيه، بل واصلوا عملهم حتى تنامت سيطرتهم على مفاصل صنع القرار الرئيسية فيه، سواء السياسية أو الدينية، ما وضع الساسة في موقف المتودّد بل المتوسّل لهم، فهم وحدهم من يرفعون حكومات ويسقطون أخرى.

نستعرض في هذه القراءة الموسّعة دور الحاخامات والصهيونية الدينية في تشكيل الدولة العبرية وحكمها خلال المراحل المختلفة، من تشجيع الهجرة إلى الأراضي الفلسطينية وشرعنة الاستيطان واغتصاب أراضي الفلسطينيين، إلى المتغيرات التي أدّت إلى سيطرتها على مفاصل الحكم السياسي والعسكري، وصولًا إلى تأثيرهم في عمليات التطبيع العربي.

يتبع ...

_________________

{ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ }
الله دايم باقي حي .. سيدنا النبي ما له زي
كريمٌ رسول الله واللهُ أكرمُ ... وهل فقيرٌ بين الكريمين يُحرمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الحاخامات صانعي المُلك في إسرائيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين يناير 02, 2023 12:23 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45688
تسجيل حضور ومتابعه - بارك الله فيكم

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الحاخامات صانعي المُلك في إسرائيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين يناير 02, 2023 1:03 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد يوليو 31, 2022 2:30 am
مشاركات: 1466
حامد الديب كتب:
تسجيل حضور ومتابعه - بارك الله فيكم


الله يكرمك أخي الفاضل الحبيب الدكتور حامد الديب حضوركم شرفا ودعما بارك الله فيكم اخي الحبيب


البدايات
ما قبل التأسيس


في أواسط القرن التاسع عشر، لجأ رجال الدين اليهود "الحاخامات" إلى حراكات دينية للتأثير على اليهود الأوروبيين، من أجل إيجاد وطن بديل لهم في ظل موجة معاداة السامية التي اجتاحت أوروبا في تلك المرحلة التي استمرت حتى أواسط القرن العشرين.

وخلال تلك الفترة برزت أفكار ومشاريع مختلفة من جانب أشخاص بشكل فردي، مثل الحاخامات تسفي هيرش كليشر ويهودا الكلعي وموشيه هيس، والأدباء دافيد غوردون وبيرتس سمولينسكين وإليعيزر بن يهودا، وآخرين.

وسبقَ الحاخامُ تسفي هيرش كاليشر (24 مارس/ آذار 1795-16 أكتوبر/ تشرين الأول 1874)، وهو ألماني أرثوذكسي، مؤسّسَ الحركة الصهيونية تيودور هرتزل، حين عبّر الأول عن وجهات نظره من منظور ديني لصالح استيطان اليهود في أرض فلسطين، ورأى أن الهجرة اليهودية والاستيطان بفلسطين تأدية لفريضة دينية على اليهود القيام بها.

وجهة نظر كاليشر جعلته يتفق مع مبادئ الحركة الصهيونية العلمانية، فانضمّ إليها ومعه بعض المتديّنين اليهود، مثل الحاخام موشية هيس وبعض حاخامات مؤسّسي حركة أحباء صهيون (تأسّست عام 1881)، الذين تمركزوا في روسيا القيصرية، وكانت وجهة نظرهم أن المسيح المخلّص سيأتي وفق عقيدتهم ويحكم الأرض 1000 سنة (عقيدة الألفية)، وبدلًا من الانتظار مئات السنين رأوا إقامة دولة في فلسطين تمهّد لمجيء المسيح عبر جيش ودولة، وتلك كانت نقلة نوعية.

وقبل تنفيذ الحركة الصهيونية خططها بإرسال اليهود إلى فلسطين، شارك 14 حاخامًا من أصل 140 مندوبًا في مؤتمر صهيونيي روسيا عام 1898، وحّدهم الحاخام إسحق يعقوب رينس ضمن كتلة مزراحي (اختصار للمركز الروحي)، ليشكّلوا أول حزب يمثّل الصهيونية الدينية، يدعو إلى العمل لتحقيق السيادة اليهودية وإقامة "إسرائيل" دون انتظار ظهور المسيح المخلّص، بخلاف الحريدية الأرثوذكسية التي تؤمن بأن إقامة دولة "إسرائيل" ستكون آخر الزمان على يد المسيح المخلّص. 

ومنذ اللحظة الأولى التي خطّطت فيها الحركة الصهيونية العلمانية تأسيس وطن لليهود في فلسطين، أدركت أن العودة الموعودة لأرض فلسطين لن تتمَّ إلا بجهد يهودي صرف، ليس له من نظير إلا الدعم الإلهي الذي لم تنكره الصهيونية في بداياتها.

يتبع ....

_________________

{ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ }
الله دايم باقي حي .. سيدنا النبي ما له زي
كريمٌ رسول الله واللهُ أكرمُ ... وهل فقيرٌ بين الكريمين يُحرمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الحاخامات صانعي المُلك في إسرائيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين يناير 02, 2023 1:08 am 
غير متصل

اشترك في: الاثنين يناير 25, 2021 8:59 pm
مشاركات: 2358
حامد الديب كتب:
تسجيل حضور ومتابعه - بارك الله فيكم

_________________
أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما
لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما
أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما
(ﷺ)


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الحاخامات صانعي المُلك في إسرائيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين يناير 02, 2023 11:43 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد يوليو 31, 2022 2:30 am
مشاركات: 1466
أهلا ومرحبا بك أخي الفاضل الطيب أحمد ماهر البدوي أسعدني مروركم الكريم بارك الله فيكم أخي الحبيب

الاتجاه الديني الأرثوذكسي



ولأن الاتجاه الديني لليهود في أوروبا الشرقية كان أرثوذكسي تقليدي يتبنّى فكرة "لا يجوز الهجرة لأرض الميعاد إلا بعودة المسيح المنتظر"، اُستخدمت الصهيونية الدينية لإقناعهم، فهي منذ نشأتها ذات طابع وسطي توفيقي، حاولت الجمع بين الدين والصهيونية في تيار واحد.

ولعب حاخامات الصهيونية الدينية دورًا في التأثير على يهود أوروبا للهجرة إلى فلسطين، وانتظار المسيح هناك عبر نظرية "أن الصهيوني يستطيع أن يكون متدينًا والمتدين صهيونيًّا، دون أن تكون للصهيونية قيمة دينية"، ووجدَت هذه الدعوة آذانًا صاغية لدى أوساط "الأرثوذكسيين الجدد" في أوروبا الشرقية.

وضمن ورقة بحثية نشرها مركز القدس بعنوان "الخلاص، الهيكل وصعود الصهيونية الدينية"، يقول الباحث والمختص في الشأن الإسرائيلي أشرف بدر: "تمتد جذور الصهيونية الدينية إلى التيار الأرثوذكسي، حيث ظهرت عدة تيارات دينية يهودية في العصر الحديث أبرزها الإصلاحية والمحافظة والأرثوذكسية".

ويوضّح أن التيار الإصلاحي يهدف إلى نزع القداسة عن كثير من المعتقدات الدينية اليهودية ووضعها في إطار تاريخي، بينما نشأ التيار المحافظ كحلّ وسط بين التيار الأرثوذكسي والإصلاحي، فيما يشكّل المنتسبون للتيار الأرثوذكسي معظم المتديّنين في "إسرائيل". 

ويلتقي التيار الأرثوذكسي مع الصهيونية (العلمانية) في فكرة الحفاظ على اليهود كجماعة منفصلة، وعدم الاندماج في المجتمعات الأوروبية، على اعتبار أنّ اليهودية عبارة عن دين وقومية، كما ينقسم إلى 3 أقسام، وهي الحسيدية ذات التوجه الصوفي واللتوانية المعارضة للحسيدية وأخيرًا الصهيونية. 

عارضت الأرثوذكسية الصهيونية الفكرة التي يؤمن بها الأرثوذكس الحريديم، والداعية إلى الاعتماد على "المسيح المنتظَر" كي يقود اليهود صوب فلسطين لإقامة "مملكة إسرائيل"، ورأت الصهيونية الدينية أن هذا الاعتقاد يمنع اليهود من اتخاذ أي عمل سياسي يعيدهم إلى "أرض الميعاد". 

وقد استغلت الصهيونية الدينية مقولتَين أساسيتَين يؤمن بهما عامة اليهود، وجعلتهما دعامة فكرية لمفاهيمها، وهما "الشعب المختار" و"أرض الميعاد"، ومن هنا تنبع قوة الصهيونية الدينية، كونها متوائمة مع جوهر المشروع الصهيوني المبنيّ على المقولتَين نفسهما.

وقبل قيام "إسرائيل"، تعرّضت فلسطين لـ 5 موجات متتالية من الهجرات اليهودية، وذلك في أعقاب الأزمات المتعاقبة التي حدثت منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى الحرب العالمية الثانية في المناطق التي تواجد فيها اليهود، وذلك من خلال استغلال الدين عبر حاخامات الصهيونية الدينية، ولعلّ من أبرزهم الحاخام أبراهام كوك (1856- 1935) الذي يعدّ الأب الروحي للصهيونية الدينية ومنظّرها.

وعمل كوك على ربط التوبة والخلاص بالصهيونية، عبر الردّ على ادّعاء التيار الأرثوذكسي بعلمانية مؤسّسي "دولة إسرائيل" ووجوب عدم التعاون معهم، مدّعيًا أن هؤلاء العلمانيين أداة الرب لتحقيق الخلاص وتقريب مجيء المخلّص من خلال تجديد الاستيطان في "أرض إسرائيل"، وأن أفعال هؤلاء العلمانيين موجّهة من الرب رغم عدم معرفتهم بذلك. 

ووفق نظرية كوك لإقناع المتشددين من اليهود في رؤية الصهيونية العلمانية للعودة إلى فلسطين، فإنه بعدما يظهر المسيح سيتحوّل هؤلاء العلمانيون نحو الالتزام بتعاليم الدين، وحذّر في الوقت ذاته من دخول المسجد الأقصى أو تسريع النهاية، لأنهم لا يستحقون ذلك، وأصدر فتوى بذلك.


[color=#FF0000]التأسيس ونظرية كوك[/color]

واصل الحاخامات تغلغلهم في المدن والمؤسسات الرسمية والشعبية، ويتركز وجودهم في دار الحاخامية الكبرى، ووزارة الشؤون الدينية، والأحزاب الدينية، والكيبوتس الديني، فلكل مدينة ومستوطنة حاخامها، ولكل حزب وطائفة دار حاخامية مصغّرة، وهناك حاخام للمؤسسة العسكرية.

توسّعت الصهيونية الدينية عقب اندماجها في المؤسسات العامة بـ"إسرائيل" وفي مقدمتها الجيش، حيث امتنع المتدينون عن الانخراط في صفوف الجيش مع بداية تأسيس "دولة إسرائيل"، متذرّعين بأسباب دينية تتعلق بهوية "إسرائيل" وعدم تطبيقها للشريعة التوراتية.

تمَّ تقنين هذا "الامتناع" عبر اتفاقية الوضع الراهن التي تمَّ التوقيع عليها في يونيو/ حزيران 1947، بين الوكالة اليهودية التي ترأّسها حينئذ دافيد بن غوريون وحزب "أغودات إسرائيل" الذي يمثّل معظم المتدينين.

ومع مرور الوقت برزت لدى القيادة الإسرائيلية مشكلة تزايُد أعداد المتديّنين العازفين عن الخدمة العسكرية، بذريعة التفرُّغ لدراسة التوراة، وتمَّ حلّ المشكلة بشكل جزئي عام 1965 عبر التوصُّل إلى تسوية بين حاخامَي الصهيونية المتديّنة والجيش، يتم بموجبها الدمج ما بين التعليم العالي للتوراة والخدمة العسكرية في الجيش في مدارس توراتية خاصة.

ساهمت في بلورة هذا الحل الفتوى التي أصدرها الحاخام تسفي كوك (ابن الحاخام أبراهام)، والتي تنصّ على أنّ الخدمة العسكرية بمثابة واجب ديني.
صورة

لكن ما جرى بعد حرب 1967 واحتلال الإسرائيليين للقدس والخليل والسامرة (جبال نابلس هي القسم الشمالي الجبلي من الضفة الغربية)، وكلها أراضٍ ذات قيمة دينية منصوص عليها في التوراة، أحدث تحولًا نوعيًّا حين اعتبره الحاخام كوك (الابن) نصرًا إلهيًّا في الأراضي المقدسة، وأن انتصار الإسرائيليين على الجيوش العربية (مصر وسوريا والأردن) ذو قيمة دينية.

وخرج الحاخام كوك بنظرية جديدة تتمحور حول أنه يمكن الاستعانة بالصهيونية العلمانية من أجل الأهداف الدينية، ثم بدأت تندمج الحركة المتديّنة بمؤسسات الدولة عبر الكليات العسكرية التي أُنشئت في مستوطنات دولية، وكانوا يدرسون 3 سنوات التوراة والعسكرية، ومن هنا عبر الجيش اخترقوا المجتمع الإسرائيلي وكل منصات الدولة، كما تزايد أعداد أتباع الحاخام كوك بعد عام 1967، على حساب خرّيجي المدارس الدينية الأرثوذكسية الحريدية.

استمرَّ صراع الحركة الدينية في "إسرائيل" حتى هزيمة 1973 التي انتصرت فيها الجيوش العربية (مصر وسوريا)، وكانت هذه الحرب محاولة للردّ على الهزيمة التي ألحقتها بها "إسرائيل" عام 1967، حين أعادت رسم خريطة المنطقة وضمّت مساحات واسعة من الأراضي وهزمت جيوش 3 دول عربية.

وبعد الهزيمة أسّس الحاخام كوك الابن وطلابه حركة "غوش إيمونيم"، المحرّك الأساسي للاستيطان في مناطق 1967، وفي وثيقتها التأسيسية التي نشرتها في 9 فبراير/ شباط 1974، كتبت الحركة: "تأسّست "غوش إيمونيم" من أجل تشكيل بشارة جديدة-قديمة.. من أجل إيقاظ التحقق الصهيوني الكامل في العمل والروح، عبر إدراك جذور رؤية اليهودية: الخلاص الكامل لشعب إسرائيل والعالم أجمع".

يتبع ......

_________________

{ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ }
الله دايم باقي حي .. سيدنا النبي ما له زي
كريمٌ رسول الله واللهُ أكرمُ ... وهل فقيرٌ بين الكريمين يُحرمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الحاخامات صانعي المُلك في إسرائيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين يناير 02, 2023 11:47 pm 
متصل

اشترك في: الخميس سبتمبر 19, 2013 10:12 am
مشاركات: 3827
برجاء ذكر رابط النقل


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الحاخامات صانعي المُلك في إسرائيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الاثنين يناير 02, 2023 11:56 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد يوليو 31, 2022 2:30 am
مشاركات: 1466
admin2 كتب:
برجاء ذكر رابط النقل


أهلا ومرحبا بك أخي الأدمن
كنت أنوي وضعه بعد الإنتهاء من النقل في آخر منشور
التقرير كاملا هنا
https://www.noonpost.com/content/46045
بارك الله فيكم

_________________

{ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ }
الله دايم باقي حي .. سيدنا النبي ما له زي
كريمٌ رسول الله واللهُ أكرمُ ... وهل فقيرٌ بين الكريمين يُحرمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الحاخامات صانعي المُلك في إسرائيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء يناير 03, 2023 12:16 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد يوليو 31, 2022 2:30 am
مشاركات: 1466

الحاخامات والاستيطان
اليمين المتطرّف



قبل الحديث عن الحركات الاستيطانية التي يقودها الحاخامات والأحزاب الدينية بعد الاحتلال الإسرائيلي للقدس والضفة وقطاع غزة 1967، لعب الحاخامات دورًا في استقطاب يهود العالم للهجرة إلى الأراضي المحتلة تحت مسمّى الدين اليهودي، كما فعل الحاخام يهودا شيلوم حين أسّس عام 1871 جمعيةً لاستعمار الأراضي في القدس، ودعا يهود العالم للاستيطان فيها، بحجّة أن "فلسطين هي السبيل الوحيد أمام اليهود".

واعتمدت الحركة الصهيونية وقتها اعتمادًا أساسيًّا على الهجرة إلى فلسطين والاستيطان فيها، الذي شكّل حجر الزاوية الأساسي في بناء الفكر الصهيوني، وحوله تحلّقت الأنشطة الصهيونية كافة، من مالية وسياسية ودبلوماسية واقتصادية وأمنية وخلافها، ومع نمو النشاط الاستيطاني نمت المؤسسات الصهيونية وتعاظم دورها. 

ويمثّل اليمين المتطرف كافة التيارات الدينية داخل الحركة الصهيونية، إذ يعدّ عرّاب المشروع الاستيطاني في فلسطين التاريخية، والركن الداعم لـ"إسرائيل" كدولة يهودية.

ويعتمد المنطلق الأيديولوجي والفكري للصهيونية الدينية على التوراة كأساس يمنح اليهود "الحق" في إقامة وطن قومي بفلسطين، وذلك على عكس التيارات الدينية اليهودية الأخرى التي ترى أن قيام "إسرائيل اليهودية" يتحقق فقط بمجيء "المخلّص".

وبالإضافة إلى الأيديولوجيا التوراتية، يستندُ أتباع الصهيونية الدينية إلى مواعظ الحاخامات والفكر المتأصّل الذي يخرج من المدارس والمراكز الدينية اليهودية المنتشرة بالضفة والقدس، وهو الفكر الذي يغذّي الاستيطان هناك.

"غوش إيمونيم"



بزغ دور الصهيونية الدينية حين أخذت بعد احتلال 1967 زمام المبادرة، وشكّلت من خلال حركة "غوش إيمونيم" رأس حربة في الاستيطان الصهيوني في الضفة الغربية وقطاع غزة، وفي قيادة المشروع الاستيطاني الجديد.

وتعدّ "غوش إيمونيم" حركة دينية-قومية غير مرتبطة بالعمل البرلماني الإسرائيلي، عملت بنشاط واسع في فترة 1974-1988، ومن مؤسّسي الحركة حنان بورات من حزب المتدينين الوطنيين (المفدال) وموشي ليفنجر، كما حصلت الحركة على تأييد من شخصيات سياسية وأعضاء كنيست، مثل أرئيل شارون وغئولا كوهين وزبولون هامر، وغيرهم من السياسيين المنتمين إلى الأحزاب اليمينية والدينية في "إسرائيل".

وكانت "غوش إيمونيم" تقيم المستوطنات بعيدًا عن أماكن الفلسطينيين في القدس والضفة، لكن حين حصلت على تأييد شبه رسمي من حكومة الليكود بعد صعودها إلى الحكم عام 1977، أصبحت قريبة من المناطق الفلسطينية وأنشأت مستوطنات في قطاع غزة والضفة، واستمرّت كذراع استيطانية لحزب المفدال حتى أخذ شكل الحركة بالتقلُّص بعد أن أُقيمت قائمة "هتحيا" السياسية وغيرها، وإقامة مجلس مستوطنات الضفة والقطاع، لينتهي وجود الحركة في أواخر الثمانينيات. 

وبعدها تشكّل عدد كبير من الجمعيات الاستيطانية على يد أحزاب الصهيونية الدينية، تعمل اليوم بشكل متسارع في الضفة والقدس، ومن أهمها "لاهافا" التي تعود جذورها إلى "غوش إيمونيم"، وكذلك "جمعية إلعاد" التي تأسّست في سبتمبر/ أيلول 1986، وهي ذراع ضخمة وفعّالة للسياسات الإسرائيلية الاستيطانية والتهويدية في القدس، تعمل على تهويد مدينة القدس سعيًا إلى إقامة الهيكل الثالث.

وتجدر الإشارة إلى أنه رغم تأخُّر عملية البناء الاستيطاني في قطاع غزة التي جاءت أواخر عام 1970، لضرورة وضع حزام استيطاني في محيط القطاع، وتقسيمه إلى 3 كتل فلسطينية تفصلها حواجز مادية عبارة عن 3 مجموعات من المستوطنات في شمال ووسط وجنوب القطاع، إلا أنه تمَّ الانسحاب وتفكيكها عام 2005 بفعل الضغط الكبير الذي مارسته المقاومة الفلسطينية في القطاع، لا سيما بعد "حرب الأنفاق" التي استهدفت مواقع عسكرية للجيش الإسرائيلي.

صورة

الجمعيات الداعمة للاستيطان



- "لواء الاستيطان": أُسّس عام 1908 كوحدة مستقلة داخل المنظمة الصهيونية العالمية، ويعمل ذراعًا تنفيذية للحكومات الإسرائيلية في إنشاء المستوطنات والمزارع في الضفة الغربية والجولان السوري، ومنذ عام 2004 أيضًا يعمل في النقب والجليل داخل الخط الأخضر، ويتمّ تمويل نشاطه من قبل حكومات "إسرائيل".

- "حركة أمان": أُسّست عام 1979 كجسم تنظيمي داعم لـ"غوش إيمونيم"، وتعمل بشكل أساسي على إقامة مستوطنات جديدة وتطوير المستوطنات القائمة، وتبادر بمشاريع استيطانية عبر شركات استثمارية بملكيتها، كما تتخصّص في البناء والتخطيط الهيكلي للمستوطنات.

- "حركة نحالا": أُسّست عام 2005 دعمًا لـ"غوش إيمونيم"، كونها تركّز جُلّ نشاطها على توسيع دائرة نفوذ المستوطنات القائمة، ونشر البؤر الاستيطانية على أوسع مساحة من الأراضي الفلسطينية في الضفة، حيث ساهمت "نحالا" في إقامة أكثر من 60 بؤرة استيطانية حتى عام 2022.

وتنشط بالترويج للمشاريع الاستيطانية من خلال تعزيز العلاقات مع القيادات السياسية على مستوى "إسرائيل" والجاليات اليهودية عبر العالم، وتحظى بدعم وتأييد من تيار الصهيونية الدينية، كما أنها تتوغّل في المجتمع الإسرائيلي القومي والديني وحتى العلماني، وتتطلع إلى توطين مليونَي يهودي بالضفة.

كما تتعاون كل من دائرتَي أملاك الغائبين وأراضي "إسرائيل"، ووزارة الإسكان، وصندوق أراضي "إسرائيل" وغيرها من الدوائر الحكومية، مع الجمعيات الاستيطانية للاستيلاء على الأراضي والعقارات الفلسطينية وإسكانها بالمستوطنين، والسيطرة على المواقع التاريخية الأثرية، وخلق رواية صهيونية حولها، عبر استخدامها مجموعة من القوانين لسرقة الأراضي.

صورة

تقف صناديق تمويل يهودية أجنبية خلف هذه الجمعيات، تقدَّر ميزانياتها بمئات ملايين الشواكل (الشيكل عملة "إسرائيل")، فعلى سبيل المثال تقدَّر ميزانية "جمعية إلعاد" التي تنشط في بلدة سلوان بـ 500 مليون شيكل (حوالي 146.5 مليون دولار).

ومن خلال دراسة خاصة أجراها قسم البحث والدراسات في "المركز الفلسطيني للإعلام"، نُشر في أغسطس/ آب 2017، تمَّ الكشف عن جمعية "كرن سيغال لإسرائيل"، والتي تعدّ أبرز جمعية خارجية داعمة للكيان الصهيوني، وبمثابة صندوق وحاضنة دعم لمؤسسة تراث الحائط الغربي، ومسؤولها ورئيس مجلس إدارتها الحاخام شموئيل رابوفيتش.

كما توجد جمعيات تضخ ملايين الشواكل لصالح المنظمات اليمينية المتطرفة من دون قيد أو شرط، وتحاول التغطية على نشاطها بدعم تلك المنظمات.

وتتدفق ملايين الدولارات على جمعيات الاستيطان اليهودي في البلدة القديمة من القدس ومحيطها من الولايات المتحدة سنويًّا، دون أن تخضع لرقابة سلطات الضرائب الأمريكية، وتجنّد نوابًا في الكونغرس الأمريكي لجلب مزيد من الدعم المالي الأمريكي لبناء الأحياء الاستيطانية اليهودية في قلب الأحياء الفلسطينية على تخوم البلدة القديمة، كما هو الحال عليه في رأس العمود والشيخ جراح وجبل الزيتون، لتخلق واقعًا سياسيًّا صعبًا يدفع الفلسطينيون المقدسيون ثمنه مزيدًا من هدم منازلهم والاستيلاء على عقاراتهم.

أما فيما يتعلق بالضفة المحتلة، تشير تقارير أخرى إلى إرسال هِبات إلى "هيلون موري إسرائيل"، و"غوش ايتزيون إسرائيل"، و"فرناي شمرون إسرائيل"، و"أفرات إسرائيل"، و"بات عاين إسرائيل"، وجميعها منظمات وجمعيات تقع في مستوطنات بالضفة الغربية، اشتهر مستوطنوها بالسيطرة على أراضي مواطنين فلسطينيين وتجريدهم منها، بل الاعتداء العنيف على أراضي هؤلاء المواطنين.

الظهور في الشأن العام
من منصة المؤتمرات إلى عمق الحياة السياسية


استعانت الصهيونية الدينية بعدّة وسائل للصعود والسيطرة على الحياة في "إسرائيل"، فقد سيطرت على مفاصل الحياة السياسية والإعلام، ولا يقتصر الأمر على وجود ضبّاط برتب عالية في الوحدات القتالية، فهم أيضًا يسيطرون على ثُلث تركيبة المحكمة الإسرائيلية العليا، ومنهم المستشار القانوني للحكومة، ورئيس الموساد، ونفتالي بينيت الذي شغل منصب رئيس الوزراء الثالث عشر، وشكّل نموذجًا واضحًا لانتقال مركز ثقل الصهيونية-الدينية من الشريعة اليهودية إلى القومية.

وكما يقود أتباع التيار الديني الصهيوني معظم الكتائب والسرايا في ألوية المشاة المختارة، وهي المظليون و"هناحل" و"جفعاتي" و"جولاني"، إلى جانب احتكارهم قيادة وحدات الصفوة بصورة مطلقة، وهي "سييرت متكال" التي تعدّ أهم الوحدات نخبويةً في جيش الاحتلال الإسرائيلي، و"إيغوز" و"شمشون" و"دوخيفات"، فضلًا عن سيطرتهم على الوحدة المختارة للشرطة المعروفة بـ"يسام".

يقول جوناثان كوك في مقال بعنوان "سلطة الحاخامات في "إسرائيل" وهاوية الحرب المقدسة"، إنه بعد تأسيس "إسرائيل" قرر ديفيد بن غوريون، أول رئيس وزراء، إخضاع مناطق هامة من الحياة لليهود الإسرائيليين لولاية حاخامية أرثوذكسية، تمثل التيار الأكثر صرامة والأكثر تقليدية في اليهودية.

ومنح بن غوريون الحاخامات الأرثوذكس سيطرة حصرية على أجزاء مهمة من المجال العام ومسائل الأحوال الشخصية، مثل التحويلات والولادات والوفيات والزواج.

وعمل على تطبيق مبادئ النظرية الأمنية، ما استدعى من النخب الإسرائيلية الحاكمة العودة إلى تراث الديني اليهودي لزيادة الدافعية لدى الشباب اليهودي للتجنيد، في إطار الجهد الحربي الإسرائيلي.

وكانت أبرز خطوة أقدمت عليها المؤسسة الحاكمة هي افتتاح مدارس عسكرية يشرف عليها الحاخامات، ويتم تمويلها من قبل الجيش لبعث الحماس الديني، وهو ما جعل الحاخامات على تواصُل مع قطاعات علمانية واسعة من الجمهور.

ومع أنه لا يتّسم الحاخامات داخل "إسرائيل" بالتجانُس الفكري، ويختلفون في المرجعيات الدينية بشكل غير بسيط، لكن تأثيرهم قوي في عالم السياسة والمال والاجتماع.

ويذكر المختص في الشأن الإسرائيلي، صالح النعامي، في مقال له، أن أكثر من 60% من ضبّاط جهاز "الشاباك" ونحو 40% من الضباط في الوحدات القتالية هم من أتباع التيار الديني الصهيوني، ما يدلّل على أن هناك تأثيرًا كبيرًا لفتاوى الحاخامات على أولئك الذين يحتكرون التأثير على دوائر صنع القرار في تل أبيب.

وفي الوقت ذاته، كشفت دراسة أعدّها قسم العلوم الاجتماعية في جامعة "بار آيلان" الإسرائيلية، المعروفة بتوجُّهاتها الدينية، حول مدى انصياع المجنّدين المتديّنين لأوامر الحاخامات، عن أن أكثر من 90% ممّن يصفون أنفسهم بأنهم متدينون، يرون أنه لو تعارضت الخطوات التي تتخذها الحكومة الإسرائيلية مع رأي الحاخامات، فإن الأَولى هو تطبيق رأي الحاخامات.

كما يحظى هؤلاء الحاخامات بحاضنة سياسية اقتصادية واجتماعية ذات طابع مؤسساتي ودولي متين، والسكوت عنها يبرز فقط نفاق العالم وازدواجية معاييره.

العمود الفقري للحكومات الائتلافية



والواقع السياسي داخل "إسرائيل"، وحالة الانقسام السياسي التي تعيشها على مدار عقدَين من الزمن وبشكل غير مسبوق، يفضيان إلى تصاعُد مؤشّر التطرف، ما يدفع البيئة السياسية الإسرائيلية لأن تكون أسيرة ورهينة بيد التيارات اليهودية الدينية المتطرفة، بل تعطيها مساحة لأن تؤثر وتلعب دورًا كبيرًا في الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة، حتى أصبحت لها هيمنة ونفوذ قوي، خاصة في القضايا السياسية والأمنية والاقتصادية.

فالحاخامات في "إسرائيل" يمكنهم التأثير في الانتخابات البرلمانية، وتشكيل الائتلاف الحكومي وتوجُّهات الأحزاب السياسية، من خلال سيطرتهم على العديد من الأحزاب، مثل شاس، ويهودوت هتوراة، والبيت اليهودي وغيرها.

وبإمكانهم عبر هذه الأحزاب التأثير في القوانين داخل الكنيست، من خلال طرحها أو التصويت عليها وفق رغبتهم، حسب سلسلة الفتاوى التي يصدرونها بهذا الخصوص، ويتبيّن ذلك عندما أوعز الحاخام أهارون يهودا شطايمان للأحزاب الحريدية بعدم الانضمام إلى حكومة نتنياهو في أعقاب انسحاب حزبَي "يوجد مستقبل" و"الحركة"، ما جعل حلّ البرلمان والتوجُّه لانتخابات جديدة الحل الوحيد للأزمة، التي عصفت بحكومة بنيامين نتنياهو نهاية عام 2014.

ولأن الممثلين السياسيين للجاليات اليهودية الدينية الإسرائيلية، بما في ذلك المستوطنين، أصبحوا الآن العمود الفقري للحكومات الائتلافية، فهم صانعو الملك ويمكنهم الحصول على تنازلات هائلة من الأحزاب الأخرى.

ويعلق خالد شعبان، المختص في الشأن الإسرائيلي ومدير مركز التخطيط التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية، بالقول: "يمكن للأحزاب التابعة للصهيونية الدينية أن تُفشِل حكومات إسرائيلية نتيجة عدم تلبية مطالبها، والتي تتمثل بعدّة أمور منها ميزانية كبيرة لمدارسهم الدينية أو مؤسساتهم الاجتماعية والصحف الداعمة لهم، وفي حال عجزت الحكومة عن ذلك سرعان ما يعملون على تفكيك الائتلافات الحكومية وبالتالي تسقط الحكومة".

وأوضح شعبان لـ"نون بوست" أنه عند إقرار الميزانية لأي حكومة، هناك أزمة في الائتلاف نتيجة المطالب المالية الكبيرة والكثيرة جدًّا من الأحزاب الدينية لرئيس الحكومة.

وذكرَ أن من الحكومات التي أسقطتها ائتلافات الأحزاب الدينية كانت لإيهود باراك عام 1999، حين تعارضت القوى الدينية مع العلمانية ولم تتفق فانسحبَ الدينيون وأسقطوا الحكومة، حيث إن حركة شاس هي من كشفت عن هذه اللازمة لمطالبها العديدة التي أصرّت عليها، وهي منح صلاحيات لنائب وزير التعليم ميشو لام نهري، ودعم المؤسسات الاجتماعية لشاس ماديا.

ولفت إلى أن الأحزاب الدينية داخل الكنيست تحاول اليوم المطالبة بتشريع مجموعة من القوانين، لعدم إدخال أعضائها إلى السجن وتحديدًا من عليه قضايا، لذا هذا من أبرز المطالب لحكومة نتنياهو الجديدة، لا سيما أنه يمكن لهم تمرير العديد من القوانين والفتاوى عبر الكنيست.

وأشار شعبان إلى أن نتنياهو في انتخابات سبتمبر/ أيلول 2021 فشل في تشكيل حكومة نتيجة رفض رئيس الصهيونية الدينية، بتسلئيل سموتريتش، مشاركة منصور عباس، رئيس القائمة العربية الموحّدة في دعم الائتلاف الحكومي.

أبرز المرجعيات الحاخامية


الحاخامية الكبرى

مؤسسة معترف بها من قبل القانون باعتبارها السلطة الهالاخاه (الفتوى) والروحية لليهود في "إسرائيل"، وقد أنشأتها حكومة الانتداب البريطاني في فلسطين عام 1921 وكان الحاخام إسحق كوك أول رئيس لها، وتتكون الحاخامية في "إسرائيل" من اثنين من كبار الحاخامات، واحد من السفارديم والآخر من الأشكناز.

الحاخامية العسكرية

أُسّست عام 1948 من قبل الحاخام شلومو غورين، الذي ترأّسها حتى عام 1968، وهي المسؤولة عن تنفيذ ورعاية النشاط الديني داخل الجيش، وفي الآونة الأخيرة تلعب دورًا مختلفًا يتمثل في توفير "المبرر الديني" لجنود الاحتلال لارتكاب الجرائم الوحشية ضد الفلسطينيين والعرب عامة.

اليهودية الأرثوذكسية

تأسست في النصف الأول من القرن التاسع عشر في أوروبا، ويعتبر الحاخام شمشون هيرش (1808-1888) رائدها وأسهم في بلورة أفكارها، وهي أهم وأكبر الفرق اليهودية في العصر الحديث، وتسيطر حاليًّا على الحياة الدينية في "إسرائيل"، إذ تنتمي الأغلبية الساحقة من اليهود المتدينين إلى هذه الفرقة، ما مكّنها من إملاء رؤيتها للدين واجتهادات مرجعياتها الفقهية على الدولة.

صِيغَ قانون الأحوال الشخصية الإسرائيلي بناءً على الأحكام التي أصدرها حاخامات هذه الفرقة، وتبنّى القانون الإسرائيلي التعريف الأرثوذكسي لمَن هو اليهودي، ولا تعترف المؤسسة الإسرائيلية الرسمية بيهودية أي شخص تهوّد على أيدي حاخامات من غير الحاخامات الأرثوذكس.

مركاز هراب

عبارة عن مدرسة تلمودية توراتية في القدس، يدرَّس فيها الطلاب المؤمنون بالصهيونية بوصفها أيديولوجيا دينية، عمل على تأسيسها الحاخام أبراهام كوك عام 1924، ثم باشر ابنه الحاخام تسفي كوك التدريس فيها وتولى إدارتها بعد وفاة والده، وقد لعب دورًا بارزًا في تعزيز حركة الاستيطان الديني في الضفة الغربية بعد عام 1967، ويعدّ مركاز هراب معقلًا للصهيونية الدينية ومكانًا لولادة الاستيطان.

المدارس الدينية (اليشيفوت)

تشكّل دورًا هامًّا في إنتاج حراك اجتماعي وسياسي، وذلك عبر انخراط خرّيجيها داخل المجتمع الإسرائيلي، فإنّ اليشيفاه تحمل عبر طياتها رسالة تلمودية ترغب بتحقيقها وفق أهداف محددة، إذ تُعرف اليشيفاه بأنها حلقات تلمودية ومعاهد حاخامية تجري فيها دراسة التراث الديني والفقه التربوي اليهودي، فضمن هذا المفهوم تعمل هذه المؤسسات على ترسيخ القيم الدينية داخل صفوف روادها، ما يؤثر على مجريات الأحداث داخل النسيج الإسرائيلي.

السنهدرين

يعدّ المرجعية الحاخامية لـ"منظمات المعبد"، ويقدّم الدعم الكبير لأطروحات المنظمات المتطرفة المتعلقة باستهداف المسجد الأقصى ومكوناته البشرية، إلى جانب مشاركة حاخاماته في اقتحام الأقصى، وإرسال رسائل إلى قيادات الاحتلال لإقامة "المعبد"، وصولًا إلى صنع الأدوات الخاصة بالطقوس اليهودية.

في عام 2003 صدر قرار قضائي من "السنهدرين" (هيئة قضائية عليا) للسماح بالبدء باقتحامات المتطرفين اليهود للمسجد الأقصى، ليبدؤوا منذ ذلك التاريخ في تحقيق التقدم تدريجيًّا، فكانت البداية بالاقتحامات الفردية ثم الجماعية عام 2006، وصولًا إلى تأدية صلوات تلمودية علنية في ساحات المسجد الأقصى أثناء الاقتحامات.

_________________

{ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ }
الله دايم باقي حي .. سيدنا النبي ما له زي
كريمٌ رسول الله واللهُ أكرمُ ... وهل فقيرٌ بين الكريمين يُحرمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الحاخامات صانعي المُلك في إسرائيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء يناير 03, 2023 7:04 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد يوليو 31, 2022 2:30 am
مشاركات: 1466

فتاوى الحاخامات
فتاوى تبيح قتل "الأغيار"


يتخذ معظم قطاع الحاخامات في "إسرائيل" مواقف عصابية تجاه الفلسطينيين، تصلُ حد التنافس فيما بينهم بإصدار فتاوى متطرفة تحمل في طياتها الكثير من التحريض والكراهية، فلا يكاد يمرّ شهر حتى تصدر فتوى تتّسم بالعنصرية لممارسة أقسى درجات الوحشية ضد الفلسطينيين.

إنّ تنامي سيطرة الحاخامات على مفاصل صنع القرار واتخاذه في كيان الاحتلال، واستيلاءهم وتلاميذهم على مراكز سياسية رئيسية وتنفيذية، وتأثيرهم في مسار الانتخابات الإسرائيلية، وتغزُّل الساسة بهم والاقتراب منهم وتقريبهم، كلها شواهد تدفع إلى تدحرج منسوب التطرُّف والعنف، وعلى أن صناعة الكراهية في فتاوى الحاخامات مستمرة وتتمدّد.

يدّعي كيان الاحتلال الإسرائيلي أن نظامه السياسي علماني، أي يقوم على فصل الدين عن الدولة، بينما تذهب الشواهد وتؤكد أن فتاوى الحاخامات اليهود تحتلّ موقعًا مركزيًّا كأحد أهم مكوّنات هذا النظام في إدارة المجتمع والدولة، بل يحظى الحاخامات بنفوذ كبير في المراكز القيادية السياسية والعسكرية والأمنية على وجه الخصوص.

ومن دلائل ذلك أن جميع الحاخامات إما أنهم يتقاضون رواتب مجزَلة من حكومة الاحتلال، وإما أن مؤسّساتهم الدينية والتعليمية تحظى بدعم وتمويل كبيرَين من وزارات الحكومة. 

دعم الجمعيات الحاخامية التي تحثّ على القتل لا ينحصر داخل "إسرائيل"، بل تلعب الولايات المتحدة دورًا رئيسيًّا في ذلك؛ فقد دلَّ تحقيق نشرته صحيفة "هآارتس" في عددها الصادر بتاريخ 19 ديسمبر/ كانون الأول 2015، على أن الولايات المتحدة تقدّم إعفاءات ضريبية لمنظمات يهودية أميركية تقدّم ملايين الدولارات لمنظمات يرأسها حاخامات يدعون لتدمير الأقصى، ولمدارس دينية يديرها حاخامات يصدرون فتاوى تحث على قتل العرب، وضمنها مدرسة الحاخام غيزنبيرغ.

كما أن القانون الإسرائيلي لا يعتبر دعوات الحاخامات العنصرية تجاوزًا في حال استندت إلى اقتباسات من الكتب الدينية اليهودية، ويضاف إلى هذه العوامل اتجاه كثير من المستثمرين اليهود المتدينين إلى تدشين قنوات تلفزة وصحف ومحطات إذاعية ومواقع إخبارية إلكترونية ساهمت في نشر الفتاوى الحاخامية وزيادة تأثيرها في الرأي العام. 

ورغم أنه قد مضى أكثر من 70 عامًا على إعلان "إسرائيل"، فإن الفتاوى التي يصدرها الحاخامات لم تؤثّر بشكل طاغٍ إلّا في العقدَين الأخيرَين، لا سيما مع تعاظُم تأثير التيار الديني على نظام الحكم ومؤسسات الدولة المختلفة.

ونظرًا إلى أن عناصر جميع التشكيلات الإرهابية التي انطلقت في "إسرائيل"، منذ ثمانينيات القرن الماضي، هم من المتدينين المتزمّتين، فقد اكتسبت فتاوى الحاخامات أهمية خاصة في رفد الشباب اليهودي للانضواء تحت إطار تلك التشكيلات.

وتدحرجت فتاوى الحاخامات من مجرد رسائل وتوصيات فردية إلى كتب مشتركة، ففي عام 2009 أصدر الحاخامان يتسحاق شابيرا ويوسى إيليتسور كتاب "عقيدة الملك"، يحتوي مجموعة من الفتاوى تبيح قتل "الأغيار"، استنادًا إلى تفسيرات العهد القديم والتشريع اليهودي، حيث أفتى بقتل الأطفال إذا كان وجودهم سيضرّ اليهود بعد بلوغهم، وأخطر ما أكّده الكتاب هو أن القتل أمر فردي لا يخضع "لقرارات الدولة والجيش".

وما يفاقم من تأثير هذه الفتاوى أن الحاخامات الذين يصدرونها في احتكاك دائم ويومي بمجموعات كبيرة من الشباب اليهودي المتديّن، من خلال إدارتهم المدارس الدينية، لا سيما في مستوطنات الضفة الغربية، التي يعدّ طلابها "الشريحة الأكثر تطرفًا من بين المستوطنين".

فعلى سبيل المثال، يعدّ طلاب مدرسة "عود يوسي فحاي"، المقامة في مستوطنة "يتسهار" القريبة من مدينة نابلس، من النواة الصلبة لما يعرَف بـ"فتية التلال"، ويضمّ هذا التنظيم الفضفاض عددًا كبيرًا من الشباب المتدين، الذي أخذ على نفسه في البداية السيطرة على الأراضي الفلسطينية، وتدشين نقاط استيطانية دون الرجوع إلى الجيش والحكومة الإسرائيلية، وبعد ذلك انتقل إلى تنفيذ جرائم "شارة ثمن" التي تستهدف المساجد والكنائس.

وتركت هذه الفتاوى أثرها على أنشطة التشكيلات الإرهابية ووسائل عملها، ويصل عدد تلك الجمعيات التي تدعو إلى قتل الفلسطيني وسرقة مقدساته وأرضه إلى أكثر من 40 جمعية يقودها حاخامات يدعون إلى التطرف، ومنها جماعة إحياء الهيكل، كاخ، ريغافيم، لاهافا، تدفيع الثمن، إلعاد.

فتاوى ضد العرب



شواهد فتاوى الحاخامات لصناعة التطرف والكراهية، فكرًا وممارسةً، أكبر وأكثر من أن تعدّ أو تحصى، وهي تستخدم عمليات الاعتداء المختلفة، ولعلّ من أبرزها ما يلي:

- أفتى الحاخام دوف ليئور، حاخام مستوطنة "كريات أربع" المقامة على أراضي الخليل، بأن من يتفاوض مع الوحوش (يقصد العرب) خائن ونذل وجبان، ويجب شنّ حرب مقدسة على دعاة الانسحاب من أرض "إسرائيل"، وأفتى كذلك بـ"وجوب تدمير غزة عن بكرة أبيها لتحقيق سلام "إسرائيل"". 

- في عام 2000 أفتى عوفاديا يوسف، الحاخام الأكبر والأب الروحي لحزب "شاس"، دون أن يعترض عليه أحدٌ، أو يتهمه آخر بأنه عنصري أو متطرف؛ أن العرب والفلسطينيين شرّ مطلق، وأنهم يضرّون ولا ينفعون، بل هم كالأفاعي السامة، يقتلون ويغدرون، ويؤذون ولا ينفعون، وأنه ينبغي على اليهود وضع الفلسطينيين في زجاجة مغلقة، ليمنعوا شرّهم، ويصدوا خطرهم، ثم ليموتوا خنقًا فيها. 

- أفتى حاخام يُدعى نيسيم مئوفيل بضرورة اقتلاع أشجار الفلسطينيين، وتسميم الآبار التي يشربون منها، وأكمل الحاخام شلومو ريتسكين الفتوى السابقة بالدعوة إلى سرقة محاصيل الزيتون الفلسطينية.

- الحاخام مردخاي إلياهو (زعيم التيار الديني الصهيوني)، وهو أهم مرجعيات الإفتاء في "إسرائيل"، أطلق فتوى لا تُبيح فقط المسّ بالرجال والنساء والأطفال الفلسطينيين، بل تدعو أيضًا إلى قتل "بهائمهم"، كما تنصّ الفتوى على وجوب قتل حتى الأطفال الرضّع.

- عام 2000، وخلال انتفاضة الأقصى، نشرت صحيفة "يديعوت أحرنوت" العبرية نصَّ رسالة وجّهها تلاميذ المدارس الحكومية الدينية الإسرائيلية إلى الجنود الإسرائيليين الاحتياط، عند هجومهم على طولكرم، تقول: "عزيزي الجندي، تجاوز كل القوانين واقتل أكبر عدد من العرب، فالعربي الطيب هو العربي الميت، فليحترق كل الفلسطينيين".

- في سبتمبر/ أيلول 2005، أصدرت مجموعة من الحاخامات فتوى ضمّنتها رسالة وُجّهت إلى رئيس الحكومة الإسرائيلية السابق أرييل شارون، حثته فيها على عدم التردد في المسّ بالمدنيين الفلسطينيين، وجاء في الفتوى: "نحن الموقعين أدناه، ندعو الحكومة الإسرائيلية والجيش الإسرائيلي إلى العمل بحسب مبدأ:"من يقدم إليك لقتلك، سارع واقتله"".

- أثناء الحرب الإسرائيلية على غزة عام 2009، كشفت صحيفة "هآارتس" أن الحاخامية العسكرية وزّعت على الجنود المتدينين فتوى للحاخام شلومو أفنير، تحثّ على قتل الفلسطينيين. 
- في أكتوبر/ تشرين الأول 2016، أصدر الحاخام بن تسون موتسيبي فتوى تجيز قتل الفلسطينيين بطريقة "الإمساك برأسه وضربه مرارًا بالأرض حتى يتفتت".

- عام 2019 أفتى الحاخام أليعزر كشتئيل لطلابه بأن "السادة هم اليهود والعبيد هم العرب، والأفضل بالنسبة إليهم أن يكونوا عبيدًا لليهود، فالعربي يحب أن يكون تحت الاحتلال".
ولم تتردد المرجعيات الدينية في إبداء احتفائها بالجرائم التي ينفّذها الإرهابيون اليهود، إلى درجة أن عضو مجلس الحاخامية الكبرى، والحاخام الأكبر لمدينة "كريات موتسكين"، مئير دروكمان، طالب بمنح "جائزة إسرائيل"، التي تعدّ أهم الجوائز في "إسرائيل"، إلى تنظيم "لاهفا"، الذي يشنّ هجمات إرهابية على الفلسطينيين في المسجد الأقصى.
https://www.noonpost.com/content/46045

_________________

{ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ }
الله دايم باقي حي .. سيدنا النبي ما له زي
كريمٌ رسول الله واللهُ أكرمُ ... وهل فقيرٌ بين الكريمين يُحرمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الحاخامات صانعي المُلك في إسرائيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء يناير 03, 2023 10:59 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45688
كل من لايدين باليهوديه هم من الاغيار

والاغيار ليسوا بشرا فقط وانما يتعداها الى الشجر والنبات والحيوان وحتى الجماد

والاغيار من وجهه نظرهم كلهم لابد وان يكونوا طوعا لليهود لانه خلقوا لخدمه اليهود

تلمودهم يقول هذا

فلا تستغرب فهذا معتقدهم وعقيدتهم وان خالفهم القله من عقلاء اليهود

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الحاخامات صانعي المُلك في إسرائيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء يناير 04, 2023 10:05 pm 
غير متصل

اشترك في: الأحد يوليو 31, 2022 2:30 am
مشاركات: 1466
حامد الديب كتب:
كل من لايدين باليهوديه هم من الاغيار

والاغيار ليسوا بشرا فقط وانما يتعداها الى الشجر والنبات والحيوان وحتى الجماد

والاغيار من وجهه نظرهم كلهم لابد وان يكونوا طوعا لليهود لانه خلقوا لخدمه اليهود

تلمودهم يقول هذا

فلا تستغرب فهذا معتقدهم وعقيدتهم وان خالفهم القله من عقلاء اليهود

صدقت أخي الكريم الفاضل الدكتور حامد الديب بارك الله فيكم
ما كتبه الفيلسوف اليهودي ابن ميمون في كتابه "دلالة الحائرين" من وصف عنصري في قوله:"بعض الأتراك مثل العنصر المنغولي والبدو إلى الشمال والسود والبدو إلى الجنوب والذين يشابهونهم في أقاليمنا وطبيعتهم تشبه طبيعة الحيوانات البكماء، هم في رأيي لم يبلغوا مستوى الكائنات البشرية، والمستوى السائد بينهم هو دون مستوى الإنسان وفوق مستوى القرد، لأن صورتهم تشبه صورة الإنسان أكثر مما تشبه صورة القرد".
https://www.dostor.org/4274074

_________________

{ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ }
الله دايم باقي حي .. سيدنا النبي ما له زي
كريمٌ رسول الله واللهُ أكرمُ ... وهل فقيرٌ بين الكريمين يُحرمُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 11 مشاركة ] 

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 9 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط