اشترك في: السبت نوفمبر 03, 2007 12:16 pm
مشاركات: 974
|
|
[font=Tahoma] بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام علي المبعوث رحمة للعالمين
بحر العلوم و منهل الفهوم الحبيب المحبوب وعلي اله وصحبه و سلم
(صور من طغيان الوهابية)
لقد امتلأت كتب التاريخ الحديث بالرد والكشف لكثير من الممارسات الوهابية لاسيما في الفترة المبكرة قبل أن تتمكن الحكومة السعودية من السيطرة على المجال الإعلامي والسياسي والأمني الذي كفل للوهابية حيزًا كبيراً من الحرية في ممارسة طغيانهم الفكري ومما كتب عنهم قديماً ما سطره الشيخ محمد بن سليمان الكردي مؤلف كتاب حواشي شرح ابن حجر في خاتمة كتابه في الرد على الوهابية فقال :
هذا حاصل ما كان في قصة الوهابي باختصار ولو بسط الكلام في كل قضية لطال وكانت فتنتهم من المصائب التي أصيب بها أهل الإسلام فإنهم سفكوا كثيراً من دماء المسلمين ، وانتهبوا كثيراً من الأموال ، وعم ضررهم و تطاير شررهم فلا حول ولا قوة إلا بالله ، وكثير من أحاديث النبي _ صلى الله عليه وسلم _ فيها التصريح بهذه الفتنة كقوله _ صلى الله عليه وسلم _ : " يخرج أناس من قبل الشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق ...".
وهذا الحديث جاء بروايات كثيرة بعضها في صحيح البخاري وبعضها في غيره لا حاجة لنا إلى الإطالة بنقل تلك الروايات ولا لذكر من خرّجها لأنها صحيحة مشهورة ففي قوله " سيماهم التحليق " تصريح بهذه الطائفة لأنهم كانوا يأمرون كل من اتبعهم أن يحلق رأسه ، ولم يكن هذا الوصف لأحد من طوائف الخوارج والمبتدعة الذين كانوا من قبل زمن هؤلاء ، وكان السيد عبد الرحمن الأهول مفتي زبيد يقول : لا حاجة إلى التأليف في الرد على الوهابية بل يكفي في الرد عليهم قوله _ صلى الله عليه وسلم _ " سيماهم التحليق " فإنه لم يفعله أحد من المبتدعة غيرهم ، واتفق مرة أن امرأة أقامت الحجة على ابن عبد الوهاب بما أكرهوها على إتباعهم ففعلت أمرها ابن عبد الوهاب أن تحلق رأسها فقالت له حيث أنك تأمر المرأة بحلق رأسها ينبغي لك أن تأمر الرجل بحلق لحيته لأن شعر رأس المرأة زينتها وشعر لحية الرجل زينته فلم يجد لها جواباً، ومما كان منهم أنهم يمنعون الناس من طلب الشفاعة من النبي _ صلى الله عليه وسلم _ مع أن أحاديث شفاعة النبي _ صلى الله عليه وسلم _ لأمته كثيرة ومتواترة وأكثر شفاعته لأهل الكبائر من أمته .
وكانوا يمنعون من قراءة دلائل الخيرات المشتملة على الصلاة على النبي _ صلى الله عليه وسلم _ وعلى ذكرها كثير من أوصافه الكاملة ويقولون إن ذلك شرك ويمنعون من الصلاة عليه _ صلى الله عليه وسلم _ على المنابر بعد الأذان ، حتى إن رجلاً صالحاً كان أعمى ، وكان مؤذناً وصلى على النبي _ صلى الله عليه وسلم _ بعد الأذان بعد أن كان المنع منهم، فأتوا به إلى ابن عبد الوهاب فأمر به أن يقتل فقتل ولو تتبعت لك ما كانوا يفعلونه من أمثال ذلك لملأت الدفاتر والأوراق ، وفي هذا القدر كفاية والله سبحانه وتعالى أعلم . [/font]
|
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
