موقع د. محمود صبيح

وردًا على سؤال ترتيب الضروريات في مسألة المصلحة والمفسدة جاء نصه كالتالي: "في حال تعارض حفظ النفس مع حفظ العِرض بمعنى أن هددت إحداهن بالاغتصاب.. هل تحافظ على عرضها أم تحافظ على حياتها؟"، فقال القرضاوي: "هي تحافظ على عرضِها ما أمكنها، هذا السؤال وجه لنا عندما كنا في مؤتمر إسلامي بكرواتيا، وكان الشيخ الغزالي هناك وعدد من العلماء، وقلت إن المُسلمة معذورة بهذا، وإن حملت وولدت لا تقولوا عنها أي كلمة سوء؛ لأنها لم تفعل هذا الأمر وهي تشتهيه، بل أجبرت على القيام به، فالمجبور على هذا الأمر لا إثم عليها، فهذا ما يجب أن يعرفه المسلمون".

وقال "القرضاوي"، في موضوع الدين في حفظ النفس: "لو أُكره الإنسان على الكُفر، إما أن يقع في الكفر أو أن يُقتَل ماذا يفعل؟" فأجاب: "إن سيدنا عمار بن ياسر أُجبر على ذلك في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلقد عذبوه عذابًا شديدًا، وقالوا له أكفر بمحمد وبإله محمد ، فرفض؛ فزادوه عذابًا، حتى قال كلمة الكفر بلسانه، وبعد ذلك ظل يبكي ويستغفر ويطلب العفو من النبي، فنزل قوله تعالى: "إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ".