موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 180 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 ... 12  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت فبراير 17, 2018 12:41 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599
الشيعة مع سيدنا عثمان بن عفان:
ذو النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه هو من زَوَّجَهُ النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ابنتاه السيدة رقية والسيدة أم كلثوم وقد بشره الله بالجنة .
وقال صلى الله عليه وآله وسلّم فيه : " ألا أستحى من رجل تستحى منه الملائكة " .
وهو الذى جهز جيش العسرة ، وقال النبى صلى الله عليه وآله وسلّم فيه " ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم " قالها مرارا .
ومع ذلك زعم الشيعة أن عثمان رضى الله تعالى عنه قتل زوجته السيدة رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم .
عن أبى بصير قال : " قلت لأبى عبد الله عليه السلام : أيفلت من ضغطة القبر أحد ؟ قال : نعوذ بالله منها ، وما أقل من يفلت من ضغطة القبر ، إن رقية لما قتلها عثمان وقف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم على قبرها فرفع رأسه إلى السماء فدمعت عيناه ، وقال للناس : إنى ذكرت هذه وما لقيت فرققت لها واستوهبتها من ضغطة القبر فوهبها لى " .
روى القمى عن الباقر - زورا وبهتانا - فى تفسير قوله تعالى :
(أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ)
(البلد 5) قال : يعنى عثمان فى قتله ابنة النبى صلى الله عليه وآله وسلّم .
(يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا(
)البلد 6) يعنى الذى جهز به النبى من جيش العسرة
(أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ(
)البلد 7) قال: فساد كان فى نفسه
(أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ(
)البلد 8) يعنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم .
(وَلِسَانًا(
)البلد 9) يعنى أمير المؤمنين عليه السلام
(وَشَفَتَيْنِ(
)البلد 9) : يعنى الحسـن والحسـين عليهما السلام .
(وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ(
)البلد 10) : إلى ولايتهما ... " .
وفى سيرة الأئمة الاثنى عشرية لهاشم الحسينى (1/67) : أن عثمان بن عفان لم يحسن صحبتها ولم يراع رسول الله فيها ، فتزوج عليها أكثر من امرأة ، وماتت على أثر ضربات قاسية منه أدت إلى كسر أضلاعها."
وفى ترجمة يونس بن خباب - وكان ممن يغلو فى الرفض - قال يونس بن خباب لعباد بن عباد : أنتم تحبون عثمان الذى قتل بنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم قال قلت قتل واحدة فلِمَ زوجه الأخرى ، فقال لى أنت عثمانى خبيث .
وقال الكركى فى نفحات اللاهوت : " إن من لم يجد فى قلبه عداوة لعثمان ، ولم يستحل عرضه ، ولم يعتقد كفره فهو عدو لله ورسوله ، كافر بما أنزل الله ".

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت فبراير 17, 2018 12:43 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599
الصحابة عند الصوفية
الصحابة والتفضيل
(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(
)التوبة 100(
وقال :
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ(
)الأنفال 74(
وقال :
(لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(
)الحديد 10(
وقال :
(فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(
)الأعراف 157(
وقال فى أصحابه صلى الله عليه وآله وسلّم الذين كانوا معه فى الحديبية وبايعوه على الموت :
)الفتح 10)
(إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ )
وقال مبشرا لهم بالجنة :
(لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)
(الفتح 18)
وقال الله فى صحابته البررة :
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِوَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ (
)الفتح 29) - إلى أن قال -
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا(
)الفتح 29(
وقال :
(لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8)وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
(الحشر 8-9)
وقال :
(وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(
)الحجرات 7-8(
وقال فى صاحبه :
(إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(
)التوبة 40(
وقال عز وجل فى كتابه
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا(28) مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانًا سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا(
)الفتح 28-29(
بفضل الله نهل الصوفية - أهل الله ، أهل الأنوار ، وأهل الأسرار - من علوم القرآن وذاقوا من حلاوته . انظر ماذا يقولون من فهمهم للآيات السابقة.


_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت فبراير 17, 2018 12:44 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599
موقف الصوفية من الصحابة
قال الكلاباذى فى كتابه التعرف لمذهب أهل التصوف " وأجمعوا على تقديم أبى بكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم، ورأوا الاقتداء بالصحابة والسلف الصالح وسكتوا عن القول فيما كان بينهم من التشاجر ، ولم يروا ذلك قادحا فيما سبق لهم من الله عز وجل من الحسنى " .
قال الإمام الطحاوى فى عقيدته : ونُحبُ أصحابَ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، ولا نُفرطُ فى حبِ أحدٍ منهم ، ولا نتبرأُ من أحدٍ منهم ، ونبغضُ من يبغضهم ، وبغير الحقِ يذكرهم . ولا نذكرهم إلا بخيرٍ . وحبهم دينٌ وإيمانٌ وإحسانٌ ، وبغضهم كفرٌ ونفاقٌ وطغيانٌ .ا.هـ.
قال القشيرى فى الرسالة القشيرية " ... فهذه: فصول تشير إلى أصول المشايخ على وجه الإيجاز، وباللّه التوفيق.
فى ذكر مشايخ هذه الطريقة وما يدلّ من سيرهم وأقوالهم على تعظيم الشريعة اعلموا ، رحمكم اللّه تعالى ، أن المسلمين بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم لم يتسمّ أفاضلهم فى عصرهم بتسمية علم ، سوى صحبة رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، إذ لا فضيلة فوقها ، فقيل لهم : الصحابة ، ولمَّا أدركهم أهل العصر الثانى سمى من صحب الصحابة : التابعين ورأوا فى ذلك أشرف سِمة ، ثم قيل لمن بعدهم : أتباع التابعين ." اهـ
قال أبو طالب المكى فى قوت القلوب فيما يجب اعتقاده : " ويعتقد تفضيل أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وأهل بيته صلى الله عليه وآله وسلّم ورضوا عنه كافة ، ويسكت عمّا شجر بينهم ، وينشر محاسنهم وفضائلهم لتأتلف القلوب بذلك ، ونسلم لكل واحد منهم ما فعله ، لأنهم أوفر وأعلى عقولاً منا ، .... فقد علم كل واحد بعلمه ومنتهى عقله فيما أدى إليه اجتهاده ، وإن كان بعضهم أعلم من بعض ، كما أن بعضهم أفضل من بعض ، إلاّ أنّ علومنا وعقولنا تضعف وتنقص عن علم أدناهم علماً ، كما فضّلوا علينا بالسوابق سبقاً وتقدّم من قدم اللّه ورسوله ، وأجمع المسلمون الذين تولى اللّه إجماعهم على الهداية ، وضمن لرسوله صلى الله عليه وآله وسلّم تفضيلاً لهم وتشريفاً لهم أن لا يجتمعوا على ضلالة ، وقد قال على لما قيل له : ألا تستخلف علينا ؟ فقال: لا أستخلف عليكم بل أكلكم إلى اللّه عزّ وجلّ، فإن يرد بكم خيراً جمعكم بعد نبيكم على خيركم... ثم قال " فليعتقد بقلبه من رضى الصحابة بإمامته ، وأجمعوا على خلافته واتفق الأئمة من أهل الشورى على تقدمته على حديث ابن عمر فى التفضيل، قال: كنا نقول على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ، فيبلغ ذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فلا ينكر ، وعلى حديث سفينة مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم " الخلافة بعدى ثلاثون سنة ثم تكون ملكاً " فهؤلاء الأربعة خلفاء النبوة ؛ وهم أئمة الأئمة من العشرة ، وعيون أهل الهجرة والنصرة ، وخيار الخيار من الأصحاب . اهـ
قال الإمام الغزالى فى إحياء علوم الدين : " الإمام الحق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على رضى الله عنهم " ولم يكن نص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم على إمام أصلا .
قال الإمام عبد القادر الجيلانى فى الغنية " ويعتقد أهل السنة أن أمة محمد عليه الصلاة والسلام خير الأمم أجمعين ، وأفضلهم أهل القرن الذين شاهدوه وآمنوا به وصدقوه وبايعوه وقاتلوا بين يديه... حتى قال " وأفضلهم العشرة الذين شهد لهم النبى صلى الله عليه وآله وسلّم بالجنة وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى وطلحة والزبير وعبد الله بن عوف وسعد وسعيد وأبو عبيدة بن الجراح ، وأفضل هؤلاء العشرة الأبرار الخلفاء الراشدون الأربعة الأخيار وأفضل الأربعة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على رضى الله تعالى عنهم ".أهـ
وفى البرهان المؤيد للإمام أحمد الرفاعى صاحب الطريقة الرفاعية " أفضل الصحابة سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ثم سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه ثم سيدنا عثمان ذو النورين رضي الله عنه ثم سيدنا على المرتضى كرم الله وجهه ورضى عنه ، والصحابة رضى الله عنهم كلهم على هدى . روى عنه أنه قال " أصحابى كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم " ويجب الإمساك عما شجر بينهم وذكر محاسنهم ومحبتهم والثناء عليهم رضي الله عنهم أجمعين ، فأحبوهم وتبركوا بذكرهم واعملوا على التخلق بأخلاقهم "
وفى تعظيم مقام أبى بكر الصديق وكونه فى مقام بين الصديقية والنبوة ، قال الشيخ محيى الدين بن العربى فى الفتوحات المكية الباب الحادى والستون ومائة " فى المقام الذى بين الصديقية والنبوة .
وهو مقام القربة جماعة من رجال الله أنكره .
وليس من شانهم إنكار ما جهلوا .
هو المقام الذى قامت شواهده .
فى الحرق والقتل والباقى الذى فعلوا .
لو أنهم دبروا القران لاح لهم .
وجه الحقيقة فيما عنه قد غفلوا .
وما تخصص عنهم فى مقامهم .
ألا الذين عن الرحمن قد عقلوا .
ومنه أيضاً أبو بكر وميزته .
بالسر لو نظروا فى حكمنا كملوا .
فليس بين أبى بكر وصاحبه .
إذا نظرت إلى ما قلته رجل .
هذا الصحيح الذى دلت دلائله .
فى الكشف عند رجال الله إذ عملوا"اهـ


_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت فبراير 17, 2018 12:46 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599
قال العلامة ابن حجر الهيتمى فى الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة (1/146) : " ومر عن القاضى حسين أن فى كفر ساب الشيخين أو الختنين وجهين ولا ينافيه جزمه فى موضع آخر بفسق ساب الصحابة وكذا ابن الصباغ وغيره وحكوه عن الشافعى رضي الله عنه لأنهما مسألتان فالثانية فى مجرد السب وهو مفسق وإن كان المسبوب من آحاد الصحابة وأصاغرهم بخلاف الأول فإنها خاصة بسب الشيخين أو الختنين وهو أشد وأغلظ فى الزجر بأن فيه وجها بالكفر ، وأما تكفير أبى بكر ونظرائه ممن شهد لهم النبى صلى الله عليه وآله وسلّم بالجنة فلم يتكلم فيها أصحاب الشافعى والذى أراه الكفر فيها قطعا موافقة لمن مر . ومر عن أحمد أن الطعن فى خلافة عثمان طعن فى المهاجرين والأنصار وصدق فى ذلك فإن عمر جعل الخلافة شورى بين ستة عثمان وعلى وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد بن أبى وقاص ..... " إلى آخره.
وفى الإبريز للشيخ عبد العزيز الدباغ فى الباب الرابع فى ذكر ديوان الصالحين رضي الله عنهم أجمعين قال رضي الله عنه : " وإذا حضر سيد الوجود صلى الله عليه وآله وسلّم مع غيبة الغوث فإنه يحضر معه أبو بكر ، وعمر، وعثمان ، وعلي، والحسن ، والحسين ، وأمهما فاطمة الزهراء تارة كلهم ، وتارة بعضهم رضي الله عنهم أجمعين قال: وتجلس مولاتنا فاطمة مع جماعة النسوة اللاتى يحضرن الديوان فى جهة اليسار كما سبق وتكون مولاتنا فاطمة أمامهن رضى الله عنها وعنهن " .
وفى منبع أصول الحكمة للبونى (ص 97) فى أبيات الجلجلوتية الصغرى
وصل وسلم يا إلهى بكثرة .
كوابل غمام سائل قد تهطل .
على المصطفى والآل والصحب كلهم .
بقدر نبات الأرض والريح إن سرت .

وفى نهاية الكتاب فى ذكر سند مشايخه ذكر سلسلة فى علم الباطن تنتهى حتى أبى بكر الصديق ...وفيها جعفر الصادق عن قاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم .
الإمام السيوطى ألف كتابا سماه " إلقام الحجر لمن زكى ساب أبى بكر وعمر رضى الله عنهما "
عنون العلامة عبد الوهاب الشعرانى فى كتابه اليواقيت والجواهر المبحث الثالث والأربعون بقوله " المبحث الثالث والأربعون فى بيان أن أفضل الأولياء المحمديين بعد الأنبياء والمرسلين أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على رضى الله عنهم أجمعين " ، وقال " وهذا الترتيب بين هؤلاء الأربعة الخلفاء قطعى عند الشيخ أبى الحسن الأشعرى ظنى عند القاضى أبى بكر الباقلانى ". اهـ ، وقال " وقال الشيخ - يقصد محى الدين بن العربى - فى الباب الثالث وثلاثمائة من الفتوحات اعلم أن السر الذى وقر فى صدر أبى بكر رضي الله عنه وفضل به على غيره هو القوة التى ظهرت فيه يوم موت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فكانت له كالمعجزة فى الدلالة على دعوى الرسالة فقوى حين ذهلت الجماعة ، لأنه لا يكون صاحب التقدم والإمامة إلا صاحيا غير سكران ، فكان رضي الله عنه هو الحقيق بالتقدم ولا يقدح فى كماله واستحقاقه الخلافة كراهة بعض الناس فإن ذلك مقام إلهى قال تعالى
(وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا(
)الرعد 15) ، فإذا كان بعض الناس يسجد لمن بيده ملكوت السموات والأرض كرها لا طوعا فكيف بحال أبى بكر أو غيره فعلم أنه لابد من طائع وكاره ولو كان يدخل فى الأمر على كره لأجل شبهة تقوم عنده إذا كان ذا دين وكل الصحابة كذلك فتقديم بعضهم على بعض كما وقع به الترتيب فى خلافتهم لابد منه لكونه سبق ذلك فى حكم الله ، وأما من حيث قطعنا بتفضيل بعضهم على بعض فذلك مصروف إلى الله تعالى فهو العالم بمنازلهم عنده ولم يعلمنا سبحانه وتعالى بما فى نفسه من ذلك ، فالله تعالى يحفظنا من الفضول ومن مخالفة أهل السنة والجـماعة آمين .
وفى معظم - إن لم يكن - كل أوراد الطرق وفى الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله وسلّم تجد الترضى على أبى بكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم كما فى حزب البحر الكبير للشيخ أبى الحسن الشاذلى ، وبقية الأئمة ونختم ذلك بما يترنم به الصوفية من شعر الإمام البوصيرى.
على النبى بمنهلٍ ومنسجمِ .
وائذن لسحب صلاةٍ منك دائمةٍ .
وأطرب العيس حادى العيس بالنغمِ .
ما رنّحت عذبات البان ريح صباً .
وعن على وعن عثمان ذى الكرمِ .
ثم الرضا عن أبى بكرٍ وعن عمرٍ .
أهل التقى والنقا والحلم والكرمِ .
والآلِ وَالصَّحْبِ ثمَّ التَّابعينَ فهم .
واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم .
يا رب بالمصطفى بلغ مقاصــدنا .
يتلوه فى المسجد الأقصى وفى الحرم .
واغفر إلهى لكل المسلميـــن بمـا .
واسمُهُ قسمٌ من أعظـم القســم .
بجاه من بيتــه فى طيبـةٍ حرمٌ .
وفى قصيدة أخرى وفيها الإقرار بالصحابة الأربعة الكبار والتبرؤ من بنى أمية.
فضائلُ لم يدرك بعدٍّ لها حدُّ .
فلله صديقُ النبى الذى له .
وَجَادَ إلى أنْ صارَ ليسَ لهُ وَجْد .
وَمَنْ كانَ لِلْمُخْتَارِ فى الغارِ ثانياً .
بذلك فى خُلاَّتهِ العلمُ الفردُ .
فإِنْ يَتَخَلَّلْ بالعباءَة ِإنه .
وَلم يُعْيِهِ قِسْطٌ يُقامُ وَلا حَدُّ .
ومن لم يخف فى الله لومة لائمٍ .
ألا هكذا فى الله فليكن الجَلدُ .
ولا راعه فى الله قتلُ شقيقهِ .
فضائلُ منه مثل ما اجتمعَ الزبدُ .
ومنْ جَمَعَ القرآنَ فاجْتَمَعَتْ به .
تعذَّر من قوتٍ به الصاعُ والمدُّ .
وجهَّزَ جيشاً سار فى وقت عسرة .
جبينٌ لغير الله منه ولا خدُّ .
ومن لم يُعَفَّر كَرَّمَ الله وجهه .
عَلِى الذى جَدُّ النَّبى لَهُ جَدُّ .
فَتَى الحَربِ شَيْخُ العِلْمِ والحِلْمَ والحِجَى .
كهارونَ مِن موسَى وذلكمُ الجَدُّ .
ومَن كانَ مِنْ خيرِ الأَنامِ بِفَضْلِهِ .
تَوَهَّمْتَ أَنَّ الخَطْبَ ليس لهُ زَنْد.
أَفادَتْكَ عِلْماً أَنَّ أفواهَها دُرْدُ .
وإن عجمت أفواهها عودَ بأسهِ .
فذَاكَ إِذَا شَبَّهْتَهُ الأَسَدُ الوَرْدُ .
يُوَرِّدُ خديهِ الجلادُ وسيفهُ .
سَلَبْتُمْ بها قلبى وصارَ له عِنْدُ .
وعندى لكم آل النبى مودةٌ .
يُجدِّدُ أشجانى وإن قدم العهدُ .
على أنَّ تذكارى لما قد أصابكم .
فدارُهمُ الدنيا ودارُكمُ الخُلْدُ .
فِدًى لكُمُ قَوْمٌ شقُوا وَسَعِدْتُمُ .
وَقَدْ أرضَعَتْهُمْ دَرَّ بِغضَتِها هِنْدُ .
أترجونَ من أبناء هندٍ مودةً .
فإِنهم لا يَنْتَهُونَ وإِنْ رُدُّوا .
فلاَ قَبِلَ الرَّحْمنُ عُذْرِى عُداتِكم .
بِحُبِّكَ فى قَوْلِى ألِينُ وَأَشْتَدُّ .
إليك رسول الله عذرى فإننى .
فما أنا بالماضى من القول معتدُّ .
فإن ضاع قولى فى سواك ضلالةً .
أفضل الخلق من غير الملائكة


_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت فبراير 17, 2018 11:03 am 
غير متصل

اشترك في: الجمعة يناير 25, 2013 10:11 pm
مشاركات: 1308

رضى الله عن ساداتنا ذوى الفضل العظيم أبى بكر وعمر وعثمان وعلى
الحمد لمولانا شكرا واصلى على طه البدرا وأرض اللهم عن العشرة وكذا عن سيدتى زينب ..هكذا يمدح الصوفية

يوجد خطيب فى مركز ملوى التابع لمحافظة المنيا فى احدى الحضرات تكلم وحكى فقال..انه كان يصعد المنبر ذات يوم فقال حديث حسين منى وانا من حسين..

فنهض رجلا من الجالسين وكان من اهل التعصب والتنطع وقال له ...انت تكذب على رسول الله ورسول الله لم يقل هذا ونريد منك مصدر هذا الحديث..واكمل الرجل المتعصب قائلا.. ورسول الله قال من كذب على متعمدا الى اخر الحديث..

ذهب هذا الخطيب الى البيت حزيناً وقال وضعت امامى كل الكتب التى عندى وظل يبحث طوال الليل عن اصل الحديث فقال لم تقع عينى عليه رغم انه موجود ورأه قبل سابق ولكنه الان لشئ ما لم يفلح فى ايجاده لسبب لا يعلمه..فقال يظل يقرأ الفواتح لحضرة النبى واهل البيت و لاهل السلسلة سيدى ابو خليل ثم نام..

فرأى فى منامه انه فى داخل مسجد وكان الصحابة رضى الله عنهم يجلسون على شكل دائرة ينتظرون دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجد رجلا استقبله وقال له انا عبد الله بن مسعود وكان رضى الله عنه ينتظر رسول الله عند باب المسجد واقفاً ..الى ان دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ...ثم توجه اليه الخطيب وقال له انه يريد ان يسأل عن شئ..

فقال له سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الرؤيا...(بعد ما شفتنا عايز تسأل)..وكما يقول كان الرسول يقولها متبسماً ..

ثم اعطاه الاذن بالسؤال فسأل..وقال هل قلت يا رسول الله حسين منى وانا من حسين..فقال رسول الله نعم قلت..ثم زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ لا يوجد فى الحديث..

قال ..(ومن زار الحسين فكأنما زارنى ) ..وانتهت الرؤية واستيقظ هذا الخطيب فرحا مسرورا قرير العين ووجد مصدر الحديث فى الكتب بسهولة جدا وذهب الى المسجد فى الجمعة التى بعدها وصعد المنبر وقالها بكل شجاعة وثقة .


وعائش أمنا حقاً ....وعثمان فذو النورين
هم ..الاصحاب قد فازوا..فهل لك مثلهم..قل أين
تأدب انهم بشر..على صنع الجليل وعين
وأهل البيت من أصل..ومن كالأصل يوم حنين..
تأمل ما الذى تعنى...بقلب يحتفى بحسين

جزاكم الله كل الخير سيدنا على المشاركة الجميلة
السلام عليكم

_________________
أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت فبراير 17, 2018 9:52 pm 
غير متصل

اشترك في: الجمعة مارس 19, 2004 3:05 pm
مشاركات: 941
مكان: EGYPT

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين



السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
سيدي الشريف الدكتور محمود أرجوا ان يتسع صدرك لحديثي


بداية سيدي الهوية الصوفية بمصر المحروسة بآل البيت سلام الله عليهم والمغرب العربي عموما لاتقوم البتة علي التفضيل فيما بين الأفاضل فهم جبلوا على عشق آل بيت المصطفي صل الله عليه وآله وسلم وحب صحابته رضوان الله عليهم وبمنتهي البساطة فالنراجع دعاء ختم دلائل الخيرات
وهذا الطرح بهذة الصورة لاخير من وراءه
فالناس هنا ليسوا بمهد نبي بني أمية النجدي ولا بلاد الرافدين ولاالشام
إن تحدثنا مع العامة وسألناهم ورب الكعبة لتقشعر أبدانهم هؤلاء علي الفطرة السوية النقية علي سنة الحبيب المصطفي صل الله عليه وآله وسلم
لا سنة بني الزرقاء سياسة فرق تسد
هؤلاء يعلمون جيدا أن أهل الكســـــــــــــــــــــــــــاء جزء من المصطفي صل الله عليه وآله وسلم
والصحابة رضوان الله عليهم هم أصحابه وخاصته وخصوصا سادتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي واهل بدر والبيعتين والمهاجرين والأنصار وصلح الحديبية
هذة هي الهوية الصوفية سيدي
فلاالناس بحاجة للتفضيل فيما بين الأفاضل ولا أي شئ وهذا ما كان يفري أكباد بني الزرقاء وأتباع بني الزرقاء
هؤلاء الناس لايعلمون أن هناك من يدعي أن الخلفاء الراشدين ثلاثة ويقينا تعلمهم سيدي الشريف


إن كنا نتحدث مع المثقفين أو الجيل الجديد (( لا أعني بكلامي جيل النكبة علي الإسلام والمسلمين من أطلق عليه زورا جيل الصحوة بل هم جيل النكبة فحاشي لله أن يخرج من رحم الوهابية التيمية الأموية إلا من هم علي شاكلة خليفتهم الراشد يزيد بن معاوية والحجاج وزياد بن ابي سفيان كما قال خليفتهم الراشد الرابع ))
ويقينا إخوان بني أمية أو الإخوان الأمويون
هذا الجيل الجديد وجب جبراً أن يعرف الحقيقة المجردة

سيدي كنا فيما مضي بمصر لسنا بحاجه ان نعلم اولادنا محبة سيدنا ومولانا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أو الصحابة رضوان الله عليهم فماذا حدث؟؟؟
تم التركيز على مصر والمغرب العربي بشدة لنشر الدين الأموي توطئة للسفياني

سيدي هذة مصر وما أدرانا ما مصر فلانحن اعلنا الحرب والكراهية والعداء لسيدنا ومولانا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم كما أعلنتها الوهابية الأموية مدعين الدين وهم خارجين عنه متوسمين خطي عدو الله ورسوله صل الله عليه وآله وسلم الحراني الأموي الصرف وإن شئت فالتقل ربهم المعبود من دون الله

سيدي المحرك الأساسي لهولاء من ؟؟

سيدي علينا ان نقراء التوزيع الجغرافي لنشر الدين الأموي بمصر جيداً ومن ساعد علي نشرهم ليلاعب إخوان بني امية بهم ومن يلاعب الحكام بإخوان بني أمية لابمصر فحسب فالنوسع الخارطة ولنشاهد مافعلوه بليبيا والمغرب والجزائر وتونس موريتانيا والصومال ومالي وكينيا وغانا والصومال
سيدي من الذى وراء قيام الهمج الرعاع من الألتراس بمصر والجزائر بالفتنة التي حدثت بسبب كرة قدم ولما وماالغرض من ورائها؟ اليسوا إخوان بني أمية
سيدي
سيدي إن أكبر مؤامرة علي الأمة المحمدية هم أتباع الديانة الوهابية التيمية الأموية هم من تلاعبوا بدين الله ورسوله صل الله عليه وآله وسلم علم من علم وجهل من جهل
أول من تلاعب بدين الله سياسيا من سيدي ؟ أليسو بني الزرقاء

سيدي الشريف لما رمي الإمام الشافعي رضى الله عنه وأرضاه وجعل الجنه متقلبه ومثواه بجاه المصطفي صل الله عليه وآله وسلم بالرفض؟؟ ولماذا هرب بدينه الي مصر بعد أن ألقم بني الزرقاء أحجارا وأحجارا؟
ماالسبب وراء الحملة النجسة علي الإمام ابو حنيفة رضى الله عنه وتكفيره ؟؟ أديانه ؟
ماالسبب وراء الحط علي مصنف الإمام عبدالرزاق الصنعاني رضي الله عنه ؟ والنسائي رضي الله عنه ورمي الإمام الحاكم صاحب المستدرك بالتشيع؟؟
من أراد أن يتقياء دماً فالينظر كتب الطبقات وما حوته كتب الجرح والتعديل
سيدي القوم تخطو مرحلة القص واللصق بكتب التراث الي مرحلة تغيير المتن

سيدي أمية الكفر والخني والفجور والله مأآمنت بالله ورسوله صل الله عليه وآله وسلم إلا من رحم ربي وقليل ماهم
سيدي من ضلل أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق الطاهرة السيدة عائشة رضى الله عنها وأرضاها اليسوا بني الزرقاء؟ من أصحاب اول شهادة زور فى الإسلام لتضليلها ؟؟
من وراء إستشهاد سيدنا عثمان بن عفان ذى النورين رضى الله عنه وأرضاه ؟ اليسو بني الزرقاء
ومن أتهم بهما أليس الإمام علي عليه السلام ؟ ومن رماه ومن الذى أشاع هذا الزور من القول أليسو بني الزرقاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سيدي حتي لاأطيل أمية الكفر جائت لنهايتها إن شاء الله تعالي هنا بمصر ولكن لاحظ التطابق الغريب مابين
إخوان بني أمية
1- عيش حرية كرامة إنسانية (( قاموا بنكسة 25 خساير ))------------------------------- إدعاء المطالبة بدم سيدنا عثمان بن عفان رضى الله تعالي عنه
2- تفاوضوا علي الكرسي وهم بالميدان---------------------------------------------------- فتنة التحكيم والخداع والمراوغة
3-إما الحكم وإلا فالتذهب مصر الي الجحيم ----------------------------------------------- أبايع شريطه ان اتولي الشام
4- ركبوا الكرسي الذي يعبدوه من دون الله------------------------------------------------- ضاع دم سيدنا عثمان ابن عفان لاحس ولاخبر
5- هؤلاء فلول وعبيد بياده------------------------------------------------------------------- قتل سيدناحجر بن عدي رضي الله عنه والذي قتل صبرا ودفن اصحابه أحياء لرفضهم لعن الإمام علي عليه السلام

6- ظن إخوان بني أمية ان ملك مصر اضحي لهم فأتوا بالنجس العريفي ليندس منبر الأزهر الشريف وليخرج لسانه لسيد الشهداء أنا أستبحنا دمك مرتين وقريباً لنهدمن مسجدك وتحزب البائعين للدين والأرض والعرض ورائهم أم ياتري نسينا غزوة الصناديق ------------------آتي باللعين طريد سيدنا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ليلعن الإمام علي عليه السلام علي منبر سيدنا سيدنا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وقال علماء العار .........
7- تفاضوا مع المجلس العسكري وإتفقوا علي بنود معهم ونكصوا على أعقابهم بعد ذلك --------------------- تنازل الإمام الحسن عليه السلام عن الخلافة ومن ضمن البنود التوقف عن لعن الإمام علي عليه السلام علي المنابر فنكص معاوية علي عاقبيه
أترغب في المزيد سيدي الشريف؟؟

سيدي هذا هو النتيجة الحتمية لعدم توضيح الجقائق للعام والخاص ليهلك من هلك عن بينه بعد ذلك فلا الصحابة رضى الله عنهم هم بني أمية ولا بني الزرقاء هم الصحابة
سيدي كتبت هذا علي عجالة واتمني عليك إعطائى مهلة خمسة أيام إن شاء الله تعالي
وإقراء القصيدة التي سأنقلها حرفا حرفا من فضلك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

_________________
لافتى إلا عــــــــلي ( عليه السلام ) ولاسيف إلا ذوالفقار

أَنا عبدٌ لسيّد الأنبياءِ وَولائي لهُ القديم ولائي
رغم أنف الأدعيـــــاء ومنافقي بني الزرقـــــاء


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت فبراير 17, 2018 9:57 pm 
غير متصل

اشترك في: الجمعة مارس 19, 2004 3:05 pm
مشاركات: 941
مكان: EGYPT

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين



بطيبة آثار تٌحَجٌ وتقصد...................................ودار بها لله نور مخلد
ومهبط جبريل بوحي وحكمة.................................يبينها للعالمين محمد
ومظهر آيات كأن رسومها........................على ما محى منها البلى يتجدد
وفي مسجد التقوى تأرخ روضة......................عليها من الفردوس كل ممدد
يفاوحها طيب الجنان وتربة...........................تبوءها من جنة الخلد أحمد
ومنبره الأعلى على ذروة التقى...........................وجذع له فيه حنين مردد
ومولد إبراهيم حيث تمخضت.............................به أمه مثوى كريم ومولد
وموقعه من نفسه واختياره.............................له اسم خليل الله فخر مشيد
وإعلانه بالحزن تدمع عينه.........................له رحمة والنفس ترقى وتصعد
ومبني علي والهدى يألف الهدى...........................بفاطمة نور بنور يقيد
ومولد سبطيه وريحان قلبه..............................مكانهما من عاتقيه ممهد
وحيث ارتقت منه إمامة مرتقى...........................يقوم بها جبالها ثم يسجد
وحيث بني بالطيبات نسائه.........................بعصمته الوثقى وجبريل يشهد
ومتلي كتاب الله في حجراتها.......................يقمن به في الليل والناس هجد
وتمت لأصحاب الكساء طهارة.......................من الله يحييها الكتاب المؤيد
معاهد إيمان تألق نورها..................................ففي كل أفق جذوة تتوقد
وكانت أمانا ثم عادت مخافة............................فزائرها فوق الردي يتوسد
فيا أيها الدار التي حق أهلها.......................على الناس طرا دائم ليس ينفد
لقد درست منك المغاني وأوحشت...................وكان إليها الدين يأوي ويصمد
ذكرتك ذكرى من يهيم فؤاده..........................بقربك لكني عن القرب مبعد
ومثلت لي في بهجة الدين والتقى......................وأمر رسول الله يعلو ويمهد
وإذ برقت نورا أسارير وجهه.........................فزحزح قطع الليل والليل أسود
وألقت إليه الأرض أفلاذها التي........................تحل بها عقم الأمور وتعقد
وغزو تبوك ثم حج وداعه............................ولم يبق تبيين ولم يبق مشهد
ومثلتي والمسلمون بشكوه...........................فرائصهم من روعة البين ترعد
وقد جلل الدنيا ظلام مطبق........................يخال به ليل على الناس سرمد
فما راعهم إلا وفاة رسولهم..............................وكل يرى أن الرسول يخلد
وقد ذهلوا أن التي يقرونها.........................إذا جاء نصر الله للموت مرصد
وودع جبريل وداع مفارق............................ولا عود يستثنى ولا وحي يعهد
وأم أبيها مسبلات دموعها............................كما انحل من سلك فريد مبدد
فأودعها سرا بكت من نجيه................................وثني بسر فانثنت تتجلد
وقد أعلنت عند الرسول بكربها.......................لكرب أبيها وهو بالموت يجهد
فقال لها كفى دموعك واصبري.......................فما بعد هذا اليوم كرب يعدد
وبشرها من قرب ملحقها به...........................ببشري حديث صادق لا يفند
فيا من رأى حيا يعزي بموته.........................فيرضي كأن الموت خلد مؤيد
فرارا عن الدنيا إلى قرب ربها...........................وشجا عليها من حياة تنكد
ولطفا من الله العظيم بصونها.......................وباب الرزايا المستكنات مرصد
ولو أنها امتدت طويلا حياتها...........................لشرد عنها النوم ليل مسهد
وغصت على قرب بثكل ابن عمها......................وفقد شهيد حزنه ليس يفقد
أقام كتاب الله في كل مارق............................يقر به في زعمه وهو يجحد
فقيض أشقى الناس يدني سعادة.....................عن هو بالإيمان أولى وأسعد
وكيف بها والله يأبى هوانها.........................لمصرع سبط أول وهو مقصد
وقد جرعته حتفه كف جعدة.............................بمكرع سم مجه فيه أسود
ولو حٌدِثَت عن كربلاء لأبصرت........................حسينا فتاها وهو شلو مقدد
وثاني سبطي أحمد جعجعت به....................عتاة جفاة وهو في الأرض أوحد
ولم يرقبوا إلا لآل محمد................................ولم يذكروا أن القيامة موعد
وأن عليهم في الكتاب مودة............................لقرباه لا ينحاش عنها موحد
فيا سرع ما ارتدوا وصدوا عن الهدي...............ومالوا عن البيت الذي بهم هدوا
فحل عن برد الفرات عطاشهم.............................وروي منهم ذابل ومهند
فيا أوجها شاهت وناهت عن الهدي......................أهذا التحفي منكم والتردد
وترتم رسول الله في ذبح سبطه.........................وبؤتم بنار حرها ليس يبرد
فما لكم عند الشفيع شفاعة........................ولا لكم في كوثر الحوض مورد
لعمري لقد غادرتم كل مؤمن........................على مضض برح يقوم ويقعد
ونغصتم المحيي وأرضيتم العدي.........................فأنتم لغير الله جند وأعبد
فيا كبدي إن أنت لم تتصدعي.....................فأنت من الصفوان أقسى وأجلد
ويا عبرتي إن لم تفيضي عليهم.......................فنفسي أسخى بالحياة وأجود
أتنتهب الأيام أفلاذ أحمد..................................وأفلاذ من عاداهم تتودد
ويضحي ويظمي أحمد وبناته...........................وبنت زياد وردها لا يصرد
أفي دينه في أمنه في بلاده..............................تضيق عليهم فسحة تتورد
وما الدين إلا دين جدهم الذي......................به أصدروا في العالمين وأوردوا
ينام النصارى واليهود بأمنهم.............................ونومهم بالخوف نوم مشرد
وما هي إلا ردة جاهلية..................................وحقد قديم بالحديث يؤكد
ألهفي علي سبطي هدي ونبوة........................جري لهما يوم من الشر أنكد
شهيدين متبوعين من كل مؤمن...............................بكل صلاة برة تتعهد
فهذا أذابت سورة السم كبده..................................وهذا أبادته قسى تكبد
فما عذر أهل الأرض والقسط قائم....................وكلهم في موقف الفصل شهد
أيفعل هذا بابن بنت نبيكم.........................وليس لكم في النصر يوم ولا غد
أبى الله إلا أن في النفس حسرة.......................بغصتها أضحي وأمسي وأرقد
إلى أن يقيد الله من كل واتر.........................على أن كفؤا مقنعا ليس يوجد
وأي دم يوفي دم ابن محمد..........................حسين وأمسي وهو سبط موحد
فيا خاتم الأسباط إن تحيتي...........................تؤمك من أرض بعيد وتقصد
مثقلة بالدمع شوقا ولوعة..................................على زفرة من حرها أتأود
ويا أسوة للمؤمنين كريمة................................يلين عليها الحادث المتشدد
فمن ينكر البلوى وأنت بكربلا..........................لذي البث والشكوى إمام مقلد
فإن تجهل الدنيا عليك وأهلها............................فإنك في أهل السماء ممجد
أبوك شفيع الناس وهو الذي له..........................مقام كريم في البرية يحمد
ومشرعة الحوض الروي بكفه............................ تزاد رجال عندها وتطرد
وممن يذود الله عنه عصابة.............................. بقتلك في طغيانها تتحمد
وذنبهم في قتلك الذنب كله............................... فما لهم إلا الجحيم تغمد
وهل كنت إلا مثل عمك جعفر....................... قتيلا لكفاربذي العرش ألحدوا
وإلا كليث الله جدك حمزة .................................وحربة وحشي إليه تسدد
وما منهم إلا غريق شهادة............................. حياتهم موصولة حين تنفد
ومثل أبي حفص وعثمان بعده......................... ومثل علي وهو للحق سيد
دماؤهم مسك ذكي وأجرهم ...........................على الله لا يحصى ولا يتحدد

أقول ببث مستكن وظاهر............................... مضاضته عن حبكم تتولد
وما سرني أني خلي من الهوى....................... هوى هو في حم يتلى ويسند
سريرة حب يوم تتلى سرائري....................... يقوم بها عني الصفيح المنضد
سلام على تلك المعاهد إنها.......................... لآل رسول الله طهر ومسجد
فيا رب وفدني إليها مسلما......................... ويا طيب مسري من إليها يوفد
أفض بها دمعي وأنقع غلتي.......................... وأتهم في ربع الرسول وأنجد
وأدعو إلى الرحمن دعوة تائب...........................إلى عفوه من طيبه يتزود
وأسمو إلى البيت العتيق بفرضه............................فكل به من ذنبه يتجرد
ولست على قبر الرسول بمؤثر........................ليحشر من ذاك البقيع محمد
فيا رب حقق نيتي ومنيتي..............................هنا لك والأرواح جند مجند


_________________
لافتى إلا عــــــــلي ( عليه السلام ) ولاسيف إلا ذوالفقار

أَنا عبدٌ لسيّد الأنبياءِ وَولائي لهُ القديم ولائي
رغم أنف الأدعيـــــاء ومنافقي بني الزرقـــــاء


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 18, 2018 9:59 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

شكرا لمن أكرمنا بالمرور الكريم

وبعد إنهاء نقل الكتاب أرد على بعض الاستفسارات وإن كانت بعض التعقيبات غير مفهومة

بارك الله فيكم .

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 18, 2018 10:00 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599
أفضل الخلق من غير الملائكة

الصوفية متفقة على أن خير الخلق من إنس وجن وملك هو النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، وأن خير الخلق بعد النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، الأنبياء الكبار ، وتعتقد الصوفية أن أفضل الخلق من البشر هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأفضلهم - كما ذكرنا فى جزئية الصحابة - أبوبكر فعمر فعثمان فعلى رضي الله عنهم، أما الشيعة فتعتقد أن الأئمة الاثنا عشرية أفضل من الأنبياء.
وفى الجزء الخاص عن بنى أمية الجدد تكلمنا عن مسألة التفضيل بين الصحابة، فراجعه هناك. ولنا فى كتاب " أدلة الصوفية فى المسائل الخلافية " ما يريح خاطرك فى مسألة التفضيل بين الصحابة.

نكتفى بالنقل فى الجزئية السابقة الخاصة بالصحابة ونضيف عليها ما يزيل شبهة أن بعضا ممن يريد التشويش يقول أن الصوفية تدعى أن الولاية أعلى من النبوة ونسبوا ذلك إلى محى الدين بن العربى.

قال الشيخ محى الدين بن العربى فى الباب الرابع عشر من الفتوحات " اعلم أن الحق تعالى قصم ظهور الأولياء بانقطاع النبوة والرسالة بعد موت محمد صلى الله عليه وآله وسلّم وذلك لفقدهم الوحى الربانى الذى هو قوت أرواحهم ولو أن أحدا من الأولياء كان فى مقام نبى فضلا عن كونه قد فضله ما قصم ظهره ، ولا احتاج إلى وحى على لسان غيره ، وإنما غاية لطف الله تعالى بالأولياء أنه أبقى عليهم وحى المبشرات فى المنامات ليستأنسوا برائحة الوحى ". اهـ

وقال أيضا فى الكلام على التشهد من الفتوحات " اعلم أن الله تعالى قد سد باب الرسالة عن كل مخلوق بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلّم إلى يوم القيامة ، وأنه لا مناسبة بيننا وبينه صلى الله عليه وآله وسلّم لكونه فى مرتبة لا ينبغى أن تكون لنا " .اهـ
وقال فى شرحه لترجمان الأشواق " اعلم أن مقام النبى ممنوع لنا دخوله وغاية معرفتنا به من طريق الإرث النظر إليه كما ينظر من هو أسفل الجنة إلى من هو فى أعلى عليين وكما ينظر أهل الأرض إلى أهل كواكب السماء ، وقد بلغنا عن الشيخ أبى يزيد أنه فتح له مقام النبوة قدر خرم إبرة تجليا لا دخولا فكاد أن يحـترق ".أهـ

وقال فى الباب الثانى والستين وأربعمائة من الفتوحات " اعلم أنه لا ذوق لنا فى مقام النبوة لنتكلم عليه ، وإنما نتكلم على ذلك بقدر ما أعطينا من مقام الإرث فقط لأنه لا يصح لأحد منا دخول مقام النبوة وإنما نراه كالنجوم على الماء ". أهـ
وقال فى الباب السابع والستين وثلثمائة " لقد أعطيت من مقام العبودية التى اختص بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم مقدار الشعرة الواحدة من جلد الثور فما استطعت القيام به ". انتهى

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 18, 2018 10:01 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599
قال الإمام الشعرانى فى اليواقيت والجواهر :

" قال تعالى قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ
(يوسف 108) الآية فقد بان لك أن الولاية لا تلحق النبوة أبدا ومن قال من العارفين أن مقام الولاية أكمل وأتم من مقام الرسالة فمراده كما قال الشيخ محيى الدين فى الفتوحات أن مقام ولاية النبى فى نفسه أتم وأكمل من مقام رسالته ، وذلك لشرف المتعلق ودوامه فإن الولاية يتعلق حكمها بالله تعالى ، ولها الدوام فى الدنيا والآخرة ، والرسالة يتعلق حكمها بالخلق وينقطع زوال زمن التكليف ، فليس مراد أحد من القوم بما قالوه نصب الخلاف بين مطلق الولاية ورسالة الأنبياء فإن هذا لايقوله إلا الجاهلون بالله تعالى الذين لم يقربوا من حضرته ولم يعرفوا أهلها وحاشا الأولياء من ذلك" .اهـ

وقد أكد الشيخ العارف بالله الإمام الرفاعى الفرق بين النبوة والولاية بقوله : " أى سادة : عالم النبوة الأكبر الجامع لجميع العوالم والأنبياء عليهم الصلاة والسلام خلفاء الله فى الأرض على الحقيقة وأصحاب الهمم السماوية والقلوب العرشية والأسرار الربانية والانخلاع عن الأغيار بالكلية قادات الخلق إلى الحق بين مراتبهم البدائية ومراتب الصديقين النهائية ثلثماية ألف وثمانية وستون ألف مرتبة ليس للصديقين على مراتبهم من سبيل وبين مراتب النبيين ومرتبة سيد المخلوقين مراتب ودرجات فى مرتبة محبوبيته مراتب لا تعد ولا تحد ولا تمر آونة إلا وله مرتبة ترفع ودرجة تنصب ومقام يدنو من الله ، لا تحيط به الأسرار ولا تدرك كيفيته الأوهام والأفكار تتميما للنعمة وتكميلا لشرف المحبة " .


_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 18, 2018 10:02 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

المهدى بين السنة والشيعة
المهدى :
كما هو معلوم أحد خلفاء الله فى الأرض ، يحكم فى آخر الزمان عندما تمتلىء الأرض جورا وظلما ، فيملؤها قسطا وعدلا ، اسمه " محمد بن عبد الله ".
فى كتابنا " المهدى وصحابى مصر الحقيقة والخيال " توضيح لرتبة المهدى ومقامه ووظيفته والإشكالات الموجودة فى بعض الأحاديث ، وخلط بعض الناس فى كينونة المهدى.
كما أن فى كتابنا عن خليفة الله والغوث والقطب والوارث المحمدى وصاحب الوقت أموراً شرعية كثيرة توضح لك ما أبهم فى أمر صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، وتزيل عنك الشبهات بسبب الخلافات التى نشبت بينهم.
من الأحاديث الواردة عن المهدى:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : " لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من أهل بيتى ، يواطىء اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبى فيملؤها قسطا وعدلا " .

قلت:
واسم المهدى كما فى الروايات الصحيحة " محمد بن عبد الله " وليس فى سرداب ولا مختبىء ولا أنه ابن الحسن العسكرى.
وإن كان لابد أن يكون من أهل البيت ، فعن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : " المهدى منى أجلى الجبهة أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، يملك سبع سنين " .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم " المهدى من عترتى من ولد فاطمة " .
قلت :
فى قول النبى صلى الله عليه وآله وسلّم : " من ولد فاطمة " إشارة إلى أن أهمية المهدى فى كونه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم من السيدة فاطمة ، وليس من أولاد الإمام علىّ بذاته ، فالإمام علىّ عند الشيعة قد يكون مقدماً على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، واسمعهم كم مرة يذكرون سيدنا ومولانا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، وكم مرة يذكرون علياً صلى الله عليه وآله وسلّم .
عن علىّ رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وآله وسلّم قال : " لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلاً من أهل بيتى يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً " .
كما قلنا :
المهدى يأتى ليحكم بالشريعة والحقيقة والطريقة ، بالظاهر والباطن ، ويكون امتداداً للخلافة التى هى على منهاج النبوة.
عن النعمان بن بشير قال : كنا قعودا فى المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وكان بشير رجلا يكف حديثه ، فجاء أبو ثعلبة الخشنى فقال يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فى الأمراء فقال حذيفة : أنا أحفظ خطبته فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم " تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ، ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت"

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 18, 2018 10:03 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599
والمهدى هو وارث محمدى ، وكل تصرفاته نابعة من وراثته لجده أرحم خلق الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، فأخلاقه رضي الله عنه محمدية وتصرفاته محمدية.
فعن محمد بن الحنفية قال : كنا عند علىّ عليه السلام ، فسأله رجل عن المهدى فقال على كرم الله وجهه : هيهات ، ثم عقد بيده سبعاً فقال : ذاك يخرج فى آخر الزمان إذا قال الرجل : الله الله قُتِلَ ، ويجمع الله تعالى له قوما قَزَعا - بفتح المعجمتين - كقزع السحاب ، يؤلف الله بين قلوبهم لا يستوحشون إلى أحد ، ولا يفرحون بأحد يدخل فيهم ، على عدة أهل بدر ، لم يسبقهم الأولون ، ولا يدركهم الآخرون ، وعلى عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر. قال أبو الطفيل : قال ابن الحنفية : أتريده ؟ قلت : نعم ، قال : إنه يخرج من بين هذين الأخشبين.
والغريب أن عدد أصحابه على عدد أهل بدر ( 313 رجلاً ) ، والغريب أن الشيعة يقولون بردة جميع صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ماعدا ثلاثة ، وكل المؤمنين ممن ماتوا على الإسلام من الصحابة لا يتجاوز عشرة - سبحانك هذا بهتان عظيم.

وقد ألف الحافظ الكبير الصوفى الشهير أبو نعيم - صاحب كتاب حلية الأولياء - كتابا عن المهدى ، وكذا فعل الإمام السيوطى صاحب كتاب " العرف الوردى فى أخبار المهدى ".
الروايات التى وردت عن المهدى تفيد أنه أحد الخلفاء الراشدين الذى سيقيم العدل ويملك الأرض سبع سنين ، ويصلى ورائه روح الله عيسى عليه السلام وأنه يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، واسمه " محمد بن عبد الله " وليس فى سرداب ولا مختبىء ، ولا أنه ابن الحسن العسكرى.
وقد دُس وحُرف بعض كتب الإمام الشعرانى - منذ أكثر من أربعمائة سنة - ومما دُس فيه أن ابن العربى يقول أن المهدى هو محمد بن الحسن العسكرى ، ونسب ذلك إلى الفتوحات المكية.

قلت: والفتوحات المكية خالية تماما من هذا الزعم ، لذا نقول : انتبه لتغلغل الشيعة خلف صفوف الصوفية ، فهم يهدفون لإحداث خلخلة وتشكيك فى التراث الصوفى ، بحيث يأتى أناس بعد عشرات أو مئات السنين يستغلون هذه الثغرات ، فمثل هذه المدسوسات كمثل الإسرائيليات ، فانتبه.
الإمام المهدى خليفة عدل ، وارث محمدى كامل ، خُلُقُه محمدى ، وليس فى كتب أهل السنة الانتقام من أى طائفة حتى الكفار ، وليس فى كتب أهل السنة ما يوافق الشيعة فى موضوع المهدى إلا ما دسه الشيعة فى كتبنا ، ومادمنا قد تكلمنا عن الشيعة فلنذكر مهدى الشيعة.

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 18, 2018 10:04 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599
مهدى الشيعة
المهدى عند الشيعة هو محمد بن حسن العسكرى الغائب فى سرداب بساموراء وللشيعة فيه اعتقادات جعلت كثيراً من الناس تتهمهم بالتخريف ، أو بتغلغل اليهود فيهم ، فعقدوا مقارنات بين مهدى الشيعة وبين النبى الذى ينتظره اليهود وهو - الدجال - .
من هذه المقارنات ما يلى:
1- مهدى الشيعة يحكم بحكومة آل داود ، ولا يُسأل بيّنة ، ولا يحكم بالقرآن الذى نعرفه .
وفى كتاب الغيبة للنعمانى : عن أبى جعفر أنه قال فوالله لكأنى أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد ، وكتاب جديد ، وسلطان جديد من السماء .
قال نعمة الله الجزائرى فى كتابه الأنوار النعمانية (2/363) : " فإن قلت كيف جاز القراءة فى هذا القرآن مع ما لحقه من التغيير ؟ قلت : قد روى فى الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن فى الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدى الناس إلى السماء ويخرج القرآن، الذى ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرأ ويعمل بأحكامه " . وقال أيضا نعمة الله الجزائرى : " روى فى الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن فى الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدى الناس الى السماء ويخرج القرآن الذى ألفه أمير المؤمنين (ع ) فيقرأ ويعمل بأحكامه .
قلت :
ولهم فى ذلك أقوال كثيرة فى أن المهدى سيخرج القرآن الحقيقى.
2- مهدى الشيعة يسأل الله باسمه العبرى
إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العبرانى فانتخب له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف ، منهم أصحاب الألوية ، ومنهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة، ومنهم من يُرى يسير فى السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه .
قلت : استحالة ذلك لأنه كما قلنا وارث محمدى .
3 - اليهود من أتباع المهدى الشّيعى المنتظر
روى الشَيخ المفيد الطوسى فى الإرشاد (ص402) : عن المفضّل بن عمر عن أبى عبد الله قال : يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى ، وسبعة من أهل الكهف ، ويوشع بن نون ، وسلمان وأبو دجـانة الأنصارى والمقداد ومالك الأشتر ، فيكونون بين يديه أنصارا.
قلت :
إذا كان من مع المهدى 313 رجل ، منهم 6.8 ٪ من اليهود ، هل هذا يعقل أن يكون حوالى 7 ٪ من اليهود ، وقد قال جده صلى الله عليه وآله وسلّم " لو آمن بى عشرة من اليهود لآمن بى اليهود " .
4- روى المجلسى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهما السلام قال : إذا قام القائم بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه : ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسى...... فإذا نزلوا ظاهرها انبعث منه الماء واللبن دائما فمن كان جائعا شبع ومن كان عطشانا روى .
قلت: احكم بنفسك وانظر إلى حنين من افترى على أهل البيت لأصوله !
فابن سبأ فعل الأفاعيل.


_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 18, 2018 10:05 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

5- أمام قرص الشمس سيظهر المهدى عاريا ، روى الشيخ الطوسى والنعمانى عن الإمام الرضى عليه السلام : " أن من علامات ظهور المهدى أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس " .
قلت :
تَذَكَّر قصة سيدنا موسى لما اتهمه اليهود بأن به عيب فى عورته ، وجاءت الآثار بأنه نزل ليستحم فى الماء ووضع ملابسه على حجر فجرى الحجر بملابس سيدنا موسى فجرى وراءه نبى الله موسى فنظر إليه اليهود وعلموا أنه مبرأ من العيوب التى نسبها إليه اليهود ، ويقولون أن فى ذلك معنى قول الله عز وجل
[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا]
(الأحزاب 69) ، نفس المعنى فيمن يؤلف عن المهدى والأصابع واحدة ، فلم يظهر المهدى عاريا أمام قرص الشمس ؟!
6- ذبح العرب:
روى المجلسى عن أبى عبد الله " لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس " ، ويقول أيضا " يقول كثير من الناس : ليس هذا من آل محمد ، ولو كان من آل محمد لرحم " ويقول " ما لمن خالفنا فى دولتنا نصيب إن الله قد أحل لنا دماءهم عند قيام قائمنا " .
وروى المجلسى أيضا: أن المنتظر يسير فى العرب بما فى الجفر الأحمر وهو قتلهم وروى " ما بقى بيننا وبين العرب إلا الذبح " .
قلت :
ومن يكره العرب الذين أنزل الله القرآن على لغتهم واختارهم ليكون النبى صلى الله عليه وآله وسلّم منهم ؟ ، ومن يصنع القنابل النووية لإخافتهم ومحوهم إن استطاع ؟ .
وقد قال لى بعض الشيعة المصريين : متى يظهر المهدى حتى ينتقم من العرب فهم لا يستحقون الحياة ، فانظر إلى درجة غسيل المخ وردد قول الله بالعـربيـة وليس بالعبرية ولا الفارسية ، قال تعالى :
(آل عمران 110( .
[كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ]
وقول الله عز وجل بالعربية وليس بالعبرية ولا الفارسية
[مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِوَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَشَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا]
)الفتح 29( .
من الذى لا يرحم العرب ولا يرحم المسلمين ؟!!!
قلت :
والمهدى ما هو إلا رحمة بالخلق وليس عذابا ، قال جده صلى الله عليه وآله وسلّم لأهل مكة بعد أن أخرجوه وقاتلوه " اذهبوا فأنتم الطلقاء" .
وباسم الله " السلام " سوف ينزل سيدنا عيسى ، وبهذا الاسم فى زمنه تقع الأمنة على الأرض ، حتى ترتع الأسود مع الإبل والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم ، ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم .


_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان والشيعة وبني أمية
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد فبراير 18, 2018 10:06 pm 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

7 - المهدى يهدم المسجد الحرام والمسجد النبوى حتى يرجع كما كان.
روى المجلسى أن القائم - يعنى المهدى المنتظر - يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه والمسجد النبوى إلى أساسه .
قلت: ليس ذلك فقط ، فقد روى الفيض الكاشانى فى الوافى (1/215) ما يفيد نقل الحجر الأسود من الكعبة حتى ينصب بالكوفة
ولعل هذه الفتوى تعجب المتمسلفة الذين وصلت بهم الزندقة إلى مطالبة بعضهم بإخراج جسد النبى صلى الله عليه وآله وسلّم إلى البقيع حتى لا يكون فى مسجد النبى قبرا!
أما عن سبب هدم منتظر الشيعة للغرفة النبوية فلإرادته إخراج أبى بكر وعمر وحرقهما .
قلت :
ومن يكره أبا بكر وعمر أعوان وأنصار النبى صلى الله عليه وآله وسلّم إلا من بقى على ملة غير ملة الإسلام.
8 - أين يعيش المسيح الدجال ؟
هو على جزيرة ، يقول بعض الناس حتى فى أوروبا وأمريكا أن هذه الجزيرة هى جزيرة برمودا ، لأن السفن تصل فيها فلا تخرج ، وتختفى فيها الطائرات من على شاشات الرادار ، وكما هو معلوم جزيرة برمودا موجودة فى المحيط الأطلنطى قرب السواحل الجنوبية الشرقية الأمريكية ، ولون الماء أبيض فى بعض الأماكن حيث إن بعض بلاغات استغاثات الطائرات التى تختفى هناك تشير إلى قولهم " تحتنا ماء أبيض ".
بدخولك إلى شبكة الانترنت وعمل بحث فى محركات البحث عن كلمة " برمودا " سيظهر لك العجب العجاب.
كثير من الباحثين يقولون أن الدجال يعيش فى هذه الجزيرة المشؤمة ، وقد أنتجت السينما العالمية العديد من الأعمال فى ذلك.
الغريب والعجيب أن الشيعة يقولون أن مهديهم موجود فى جزيرة تسمى الجزيرة الخضراء بعد بحر المغرب ، وبعضهم يقولون أنها جزيرة برمودا.
أما عن الجزيرة الخضراء فيحكى المجلسى عنها هذه القصة عمن زارها - كما قال المجلسى - الشيخ الصالح التقي، والفاضل الورع الزكي، زين الدين على بن فاضل المازندراني، المجاور بالغرى على مشرفيه السلام ".
ماذا قال فيها ؟ وماذا ورد بها ؟
" فلما كان فى السادس عشر من مسيرنا فى البحر رأيت ماء أبيض ، فجعلت أطيل النظر إليه ، فقال لى الشيخ واسمه محمد: ما لى أراك تطيل النظر إلى هذا الماء ، فقلت له : إنى أراه على غير لون ماء البحر ، فقال لي: هذا هو البحر الأبيض ، وتلك " الجزيرة الخضراء "، وهذا الماء مستدير حوله مثل السور، من أى الجهات أتيته وجدته ، وبحكمة الله تعالى إن مراكب أعدائنا إذا دخلته غرقت وإن كانت محكمةً .
ببركة مولانا وإمامنا صاحب العصر عليه السلام ، فاستعمله وشربت منه. فإذا هو كماء الفرات.
ثم إنّا لما قطعنا ذلك الماء الأبيض ، وصلنا إلى " الجزيرة الخضراء " لا زالت عامرة أهله ، ثم صعدنا من المركب الكبير إلى الجزيرة، ودخلنا البلد، فرأيته محصناً بقلاع وأبراج، وأسوار سبعة واقعة على شاطىء البحر، ذات أنهار وأشجار مشتملة على أنواع الفواكه والأثمار المنوعة، وفيها أسواق كثيرة، وحمامات عديدة، وأكثر عمارتها برخام شفاف وأهلها فى أحسن الزى والبهاء واستطار قلبى سروراً لما رأيته...." إلى آخر هذه القصة الطريفة.
قلت :
هذه القصة منذ مئات السنين - كما تقول الشيعة.
أى جزيرة فى الدنيا فى البحر غرب المغرب والأندلس ( أسبانيا ) تغرق فيها السفن ولون مائها غير لون البحر ؟!!!
الشيعة بعضهم يفرح ويذكر هذه القصة دليلا على قوة المهدى المختبىء فى هذه الجزيرة ، وبعضهم لما رأى أهل السنة يقولون أن فيها الدجال أنكروا أن يكون المهدى فى هذه الجزيرة. فى جميع الأحوال هذه القصة منذ فترات طويلة كما يقول الشيعة مئات السنين.
ونسألهم نفس السؤال : أى جزيرة هذه التى هى غرب المغرب والأندلس (أسبانيا) تغرق فيها السفن ولون مائها غير لون البحر غير جزيرة الدجال ، وغير عرش إبليس الذى هو على الماء - كما وردت الأحاديث.
فى النهاية
هذه الأفكار الانتقامية العجيبة التى تعتنقها الشيعة ، والتى تتنافى مع روح الشريعة وسيرة النبى صلى الله عليه وآله وسلّم ، وتتنافى مع السلوك السوى للإنسان غير المعقد.
هذه الأفكار جعلت الكثير من الناس يقولون بأن تأثير عبد الله بن سبأ - اليهودى الذى أدخل عقائد كثيرة فاسدة فى الشيعة - كان تأثيرا عميقا على الشيعة ، ولو قرأت بروتوكولات حكماء صهيون ما وجدت كبير اختلاف بينها وبين أفكار الشيعة.


_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 180 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 ... 12  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 16 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط