بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد خير من قام وركع وسجد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
أما بعد .. فهذه مقتطفات أقطتفها من ديوان سيدي العارف بالله تعالى ابن الفارض رضوان الله عليه ، وهي تعد من أجل الأشعار الصوفية على الإطلاق ، ونسأل الله القبول ..
ترجمة مختصرة لسيدي ابن الفارض رضي الله عنه :
ابن الفارض، هو أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، أحد أشهر الشعراء المتصوفين، وكانت أشعاره غالبها في العشق الإلهي حتى أنه لقب بـ "سلطان العاشقين". والده من حماة في سوريا، وهاجر لاحقاً إلى مصر.
مولده ونشأته ووفاته :
ولد بمصر في الرابع من ذي القعدة سنة 576 هـ الموافق 1181م، ولما شب اشتغل بفقه الشافعية، وأخذ الحديث عن ابن عساكر. ثم سلك طريق الصوفية ومال إلى الزهد. رحل إلى مكة في غير أشهر الحج، واعتزل في واد بعيد عنها. وفي عزلته تلك نظم معظم أشعاره في الحب الإلهي، حتى عاد إلى مصر بعد خمسة عشر عامًا.
توفي يوم الثلاثاء الثاني من جمادي الأولى سنة 632 هـ الموافق 1235م في مصر ودفن من الغد حسب وصيته بالقرافة في سفح الجبل تحت المسجد المعروف بالعارض ، ثم عرف به .
القصيدة اليائية :
( من بحر الرمل ) وعدد أبياتها 151
سائقَ الأظعانِ يَطوي البيدَ طَيْ
مُنْعِماً عَرِّجْ على كُثْبَانِ طَيْ
وبِذَاتِ الشّيح عنّي إنْ مَرَرْتَ
بِحَيٍّ من عُرَيْبِ الجِزعِ حَيْ
وتلَطّفْ واجْرِ ذكري عندهم
علّهُم أن ينظُرُوا عطفاً إلي
قُل ترَكْتُ الصّبّ فيكُم شبَحاً
ما لهُ ممّا بَراهُ الشّوقُ فَي
خافياً عن عائِدٍ لاحَ كمَا
لاحَ في بُرْدَيهِ بعدَ النشر طَيْ
صارَ وصفُ الضّرّ ذاتيّاً لهُ
عن عَناء والكلامُ الحيّ لَي
كهِلاَلِ الشّكّ لولا أنَهُ
أنّ عَيني عَيْنَهُ لم تتأيْ
مِثْلَ مسلوبِ حياةٍ مثلاً
صار في حُبِّكُمُ مَلسوبَ حَي
مُسْبِلاً للنأي طَرْفاً جادَ إن
ضَنّ نَوءُ الطّرْفِ إذ يسقط خَي
بَيْنَ أهلِيهِ غَريباً نازحاً
وعلى الأوطانِ لم يعطِفْه لي
جامِحاً إنْ سِيمَ صَبراً عنكُمُ
وعليكُمْ جانِحاً لم يتَأيْ
نَشَرَ الكاشِحُ ما كانَ لهُ
طاويَ الكَشحِ قُبَيلَ النأيِ طي
في هَوَاكُمْ رَمَضَانٌ عُمْرُهُ
ينقضي ما بَيْنَ إحْياءٍ وطَيْ
صادياً شوقاً لِصَدّا طَيْفِكُمْ
جِدَّ مُلْتَاحٍ إلى رؤيا ورَي
حائِراً في ما إليهِ أمرُهُ
حائِرٌ والمَرء في المِحْنَة عَي
فكَأَيٍّ منْ أسىً أعيا الإِسا
نال لو يعِنيهِ قَولي وكأي
رائياً إنكارَ ضُرٍّ مَسّهُ
حَذَرَ التّعنيفِ في تعريفِ رَي
والّذي أرويهِ عن ظاهِرِ ما
باطني يَزْويهِ عن عِلْميَ زَي
يا أُهَيْلَ الوُدّ أنّى تُنْكِرُونيَ
كَهْلاً بعدَ عِرفاني فُتَي
وهَوى الغادةِ عَمري عادةً
يَجْلُبُ الشّيبَ إلى الشّابِ الأُحَي
نَصباً أكسبَني الشّوقُ كما
تُكْسِبُ الأفعالَ نَصباً لامُ كَي
ومتى أشكُ جِراحاً بالحشا
زِيدَ بالشكوى إليها الجُرحُ كَي
عَيْنُ حٌسّادي عليها لي كَوَتْ
لا تَعَدّاها أليمُ الكَيّ كَيْ
عَجَباً في الحرب أُدعى باسِلاً
ولها مُسْتَبْسِلاً في الحُبِّ كَيْ
هل سَمِعْتُمُ أو رأيتُمُ أسَداً
صادَهُ لحْظُ مَهاةٍ أو ظُبَي
سَهْمُ شَهْم القَومِ أشوى وشَوى
سهمُ ألحاظِكُمُ أحشايَ شَي
وَضَعَ الآسي بصَدْرِي كَفَّهُ
قال ما لي حيلةٌ في ذا الهُوَيْ
أيُّ شيء مُبْرِدٌ حَرّاً شَوى
للَشّوى حَشْوَ حَشَائي أيُّ شي
سَقَمِي مِنْ سُقْم أجفانِكُمُ
وبِمَعْسُول الثّنايا لي دُوَيْ
أوعِدوني أو عِدوني وامطُلوا
حُكْمٌ دين الحُبّ دَينُ الحبّ لَيْ
رَجَعَ اللاّحي عليكُمْ آيساً
مِنْ رشادي وكذاكَ العِشْقُ غي
أَبِعيْنَيْهِ عَمىً عنكُمْ كَما
صَمَمٌ عن عَذْلِهِ في أُذُنَي
أَوَ لم يَنْهَ النُّهَى عَن عَذْلِهِ
زاوياً وجَهَ قَبُولِ النّصحِ زَي
ظَلّ يُهْدِي لي هُدىً في زَعْمِهِ
ضَل كم يَهْذي ولا أصغي لِغي
ولِما يَعْذُلُ عن لمياء طَوْعَ
هوىً في العذل أعصى من عُصي
لَوْمُهُ صَبّاً لدى الحِجْرِ صَبا
بِكُمُ دَلّ على حِجْرِ صُبَي
عاذِلي عن صَبْوَةٍ عُذْرِيّةٍ
هيَ بي لا فَتِئَتْ هَيَّ بنُ بَي
ذابتِ الرّوحُ اشتياقاً فهْيَ بَعْدَ
نَفاذِ الدّمعِ أجرى عَبرَتي
فهَبوُا عَينيّ ما أجدى البُكا
عَينَ ماء فَهْيَ إحدى مُنيَتي
أو حَشا سالٍ وما أختارُهُ
إن تَروا ذاك بها مَنّاً عَلي
بَل أسيئوا في الهَوى أو أحسِنوا
كُلُّ شيء حَسَنٌ منكُمْ لدَي
رَوّحِ القلبَ بِذِكْرِ المُنْحَنَى
وأعِدْهُ عندَ سمعي يا أُخَي
واشدُ باسمِ اللاَءِ خَيّمْنَ كذا
عن كُدا وَاعنَ بما أحويه حَي
نِعْمَ ما زَمْزَمَ شادٍ مُحْسِنٌ
بحِسَانٍ تَخذوا زَمزَمَ جَي
وجَنابٍ زُويَتْ من كُلّ فَجْجٍ
لهُ قصداً رجال النُّجْبِ زَي
وادّراعي حلّلَ النّقْعِ ولي
عَلَمَاهُ عِوَضٌ عن عَلَمي
واجتماعِ الشّملِ في جَمعٍ وما
مَرّ في مَرٍّ بأفياء الأُشَي
لَمِنىً عِندي المُنى بُلّغْتُها
وأُهَيْلُوهُ وإنْ ضَنّوا بِفَي
منذُ أوضحتُ قُرى الشامِ
وباينْتُ باناتٍ ضَواحي حِلّتي
لم يَرُقْني مَنْزِلٌ بعدَ النّقَا
لا ولا مُسْتَحْسَنٌ مِنْ بَعدِ مَي
آهِ وَاشَوقي لِضاحي وجهِها
وظَما قَلبي لذَيّاكَ اللُّمَي
فَبِكُلّ منه والألحاظِ لي
سَكْرَةٌ وَاَطَرَبَا من سَكْرَتَي
وأرى من ريِحِهِ الرّاحَ انتشَتْ
ولَهْ مِنْ وَلَهٍ يعْنُو الاُرَي
ذو الفَقَارِ اللّحْظُ منها أبداً
والحشَا مِنّيَ عَمروٌ وحُيَي
أنحَلَتْ جسمي نُحُولاً خَصْرُها
منه حالٍ فهْوَ أبْهَى حُلّتيَ
إنْ تَثَنّتْ فَقَضِيبٌ في نَقاً
مُثْمِرٌ بَدْرَ دُجى فَرْعِ ظُمَي
وإذا وَلّتْ تَوَلّتْ مُهْجَتِي
أو تجلّتْ صارتِ الألبابُ فَي
وأبَى يَتْلوَ إلاّ يوسُفاً
حُسنُهَا كالذّكِرِ يُتْلَى عن أُبَي
خَرّتِ الأقمارُ طَوعاً يَقْظَةً
إنْ تراءَتْ لا كَرُؤيا في كُرَيْ
لم تَكَدْ أَمْناً تُكَدْ من حُكْمَ لا
تَقْصُصْ الرّؤيا عليهم يا بُنَي
شَفَعَتْ حَجّي فكانت إذ بَدَتْ
بالمُصَلّى حُجّتِي في حِجّتِي
فَلَها الآنَ أُصَلّي قَبِلَتْ
ذاكَ مِنّي وهْيَ أرْضَى قِبْلَتي
كُحِلَتْ عَيني عَمىً إنْ غَيْرَها
نَظَرْتْهُ ايهِ عَنّي ذا الرُّشَيْ
جَنّةٌ عندي رُباها أمحَلَتْ
أم حَلَتْ عُجّلْتُها مِن جَنّتي
كعَروسٍ جُلِيَتْ في حِبَرٍ
صَنْع صنعاء وديباجِ خُوَي
دارُ خُلْدٍ لمْ يَدُرْ في خَلَدِي
أنّهُ مَنْ يَنْأ عنها يَلقَ غَيْ
أيُّ مَن وافى حَزيناً حَزْنَها
سُرّ لو رَوّحَ سِرّي سِرّ أيّ
بِئْسَ حَالاً بُدِّلَتْ من أُنْسِهَا
وَحْشَةً أو من صلاحِ العيشِ غَي
حيثُ لا يَرتَجعُ الفائِتُ وا
حَسْرَتَا أُسْقِطَ حُزْناً في يَدَي
لا تُمِلْنِي عن حِمى مُرتَبَعي
عُدْوَتَيْ تَيْمَا لِرَبْعٍ بِتُمَي
فَلُبانَاتي لبَانَاتٍ تَرا ضُعُنَا
فيها لِبَانَ الحُبّ سي
مَلَلِي مِنْ مَلَلٍ والخَيْفُ حَيْفٌ
تَقاضيه وأنّى ذاكَ وَيْ
بالدُّنَا لا تْطمَعَنْ في مَصْرِفي
عنُهَما فضلاً بما في مِصرَفي
لو تَرى اينَ خَمِيلاَتُ قُبا
وتَراءَيْنَ جَمِيْلاَتُ القُبَي
كُنْتَ لا كُنْتَ بِهم صبّاً يَرَى
مُرّ ما لاقَيتُهُ فيهِمْ حُلَي
فأرِحْ مِنْ لَذْعِ عَذْلٍ مِسْمَعَي
وعنِ القلبِ لِتلكَ الرّاء زَي
خَلّ خِلّي عنكَ ألقاباً بِها
جيء مَيْناً وانْجُ مِنْ بدعِة جَي
وادعُني غيرَ دَعِيٍّ عَبْدَها
نِعْمَ ما أسمو بِه هذا السُّمَي
إن تَكُنْ عبداً لها حقّاً تَعُدْ
خَيْرَ حُرٍّ لم يَشُبْ دَعْوَاهُ لَي
قوتُ روحي ذِكْرُها أنّى تحُورُ
عن التّوقِ لِذِكْري هَيِّ هَي
لستُ أنسى بالثّنايا قولَها
كل مَن في الحيّ أسرَى في يَدي
سَلْهُمُ مُسْتَخْبِراً أَنفُسَهُم
هل نَجَتْ أنفُسهُمْ مِن قبضتي
فالقَضَا ما بينَ سُخْطِي والرّضى
مَنْ لهُ أُقْصِ قَضَى أوْ أدْنِ حَي
خاطِبَ الخَطْبِ دعِ الدّعوى فما
بالرُّقَى تَرقى إلى وَصْلِ رُقَي
رُحْ مُعافىً واغتنِم نُصْحِي وإنْ
شِئْتَ أن تهوَى فَلِلبَلْوَى تَهَي
وبِسُقُمٍ هِمْتُ بالأجفانِ إنْ
زانَهَا وَصْفاً بِزَيْنٍ وبِزَي
كمْ قَتِيلٍ من قَبيل ما لَهُ
قَوَدٌ في حُبّنا مِن كلّ حي
بابُ وَصْلي السّأْمُ من سُبلِ الضّنى
مِنْهُ لي ما دُمْتَ حيّاً لم تُبَي
فإنِ استَغْنَيْتَ عن عِزّ البَقا
فإلى وَصلي ببذلِ النفسِ حَي
قُلْتُ روحي إنْ تَرَيْ بَسطَكِ في
قَبْضِها عِشْتُ فرأيي أن تَرَي
أيُّ تعذيبٍ سوى البُعْدِ لنَا
منكِ عذبٌ حبّذا ما بَعْدَ أي
إن تَشَيْ راضيةً قَتْلي جَوىً
في الهَوى حَسبي افتخاراً أن تَشَي
ما رأَتْ مِثلَكِ عَيْني حَسَناً
وكَمِثلي بكِ صَبّاً لم تَرَي
نَسَبٌ أقرَبُ في شرْعِ الهَوَى
بينَنَا من نَسَبٍ من أَبَوي
هكذا العشق رضيناه ومَنْ
يأتَمِرْ إن تأمري خيرُ مُرَي
ليتَ شعري هل كفَى ما قد جَرَى
مُذْ جرى ما قد كفى من مُقْلَتِي
حاكياً عَينَ وليٍّ إن عَلاَ
خَدَّ رَوضٍ تَبْكِ عن زهرٍ تُبَي
قد بَرى أعظَمُ شوقي أعظُمي
وفَني جِسميَ حاشا أصغَرَي
شافِعي التّوحيدُ في بُقْيَاهُما
كان عندَ الحبّ عن غير يَدَي
وتَلاَفِيكِ كُبُرْئي دونَهُ
سَلْوَتي عنكِ وحظّي منكِ عَي
ساعدي بالطّيف إن عَزّتْ مُنىً
قِصَرٌ عن نَيْلِها في ساعدَي
شامَ مَن سامَ بطرْفٍ ساهِرٍ
طيْفكِ الصّبحَ بألحاظٍ عُمَي
لو طَوَيْتُمْ نُصْحَ جارٍ لم يكُنْ
فيه يوماً يألُ طَيّاً يالَ طي
فاجْمعوا لي هِمَماً إن فَرّقَ الدَهرُ
شَمْلي بالألى بانُوا قُضَي
ما بِودّي آلَ مَيٍّ كانَ بَثثُ
الهوَى إذ ذاكَ أودى أَلَمَي
سِرُّكُمْ عِنْديَ ما أعلَنَه
غَيرُ دمعٍ عَندَ ميٍّ عن دُمَي
مُظْهِراً ما كنتُ أُخْفي من قَدِيمِ
حديثٍ صانهُ منّيَ طَي
عِبْرَةٌ فَيْضُ جُفوني عَبْرَةً
بيَ أن تجريَ أسعى واشِيَي
كادَ لولا أدمُعي أستَغْفِرُ اللهَ
يَخْفَى حُبُّكُمْ عن مَلَكي
صارِمي حَبلِ وِدادٍ أحكَمَتْ
باللّوَى منه يَدُ الإنصافِ لَي
أتُرى حَلَّ لكُمْ حَلٌّ أَوَاخي
رُوى ودٍّ أُواخي منهُ عَي
بُعْدِيَ الدّارِيّ والهَجْرَ عَلَيْيَ
جَمَعْتم بَعدَ دَارَي هِجْرَتَي
هَجْرُكُمْ إن كانَ حتماً قَرِّبوا
مَنزِلي فالبُعْدُ أسوا حالتَي
يا ذَوي العَودِ ذَوى عُودُ وِداديَ
مِنكُمْ بعدَ أن أينَعَ ذَي
يا أُصَيْحَابِي تمادى بَينُنا
ولِبُعْدٍ بينَنا لم يُقْضَ طَي
عَهْدُكُمْ وَهناً كبَيْتِ العنكبوتِ
وعهدي كقَلِيبٍ آدَ طَي
عَلِّلُوا روحي بأرواحِ الصَّبا
فَبِرَيّاها يعودُ الميْتُ حَي
ومتَى ما سِرَّ نجْدٍ عَبَرَتْ
عَبّرَتْ عن سِرِّ مَيٍّ وأُمَيّ
ما حديثي بحديثٍ كم سَرَتْ
فأسرَّتْ لِنَبِيٍّ من نُبَيْ
أيْ صَباً أيَّ صِباً هِجْتِ لنا
سَحَراً من أينَ ذَيّاكَ الشُّذَي
ذاكَ أن صافحْتِ رَيّانَ الكلا
وتحرّشْتِ بِحُوذانِ كُلَي
فلِذَا تُرْوي وتَرْوي ذا صدىً
وحديثاً عن فتاةِ الحيّ حَي
سائلي ما شَفّني في سائِلِ الدَمعِ
لو شئتَ غنىً عن شَفَتَي
عُتْبُ لم تُعتِبُ وسلْمى أسلَمَتْ
وحَمَى أهلُ الحِمى رؤيَةَ رَي
والتي يَعنو لها البدرُ سَبَتْ
عَنْوَةً روحي ومالي وحُمَي
عُدْتُ مِمّا كابدَتْ مِن صدّها
كبدي حِلفَ صَدىً والجفنُ رَي
واجِداً منذُ جَفا بُرْقُعُهَا
ناظِري من قَلْبِهِ في القَلْبِ كَي
ولنا بالشِّعبِ شَعْبٌ جَلَدي
بَعْدَهُمْ خان وصبري كاءَ كَي
حَلَفتْ نارُ جَوىً حالفَني
لا خبَتْ دونَ لِقَا ذاك الخُبَيْ
عِيسَ حاجي البيت حاجي لو أُمَكَنُ
أَن أضوي إلى رَحِلكِ ضَي
بل على وِدّي بجَفْن قد دَمي
كنتُ أسعى راغباً عن قَدَمَي
فُزْتِ بالمسْعى الذي أُقْعِدتُ عنهُ
وعاويكِ لهُ دونيَ عَي
سيء بي إن فاتَني مِن فاتِني
الْخَبْتِ ما جُبْتُ إليه السَّيَّ طَي
حاظِرِي من حاضِري مَرْمَاكِ بادي
قضاء لا اختيارٌ ليَ شَي
لا بَرى جَذبُ البُرَى جِسْمَكِ
واعْتَضْتِ من جدبِ البَرى والنأيِ بَي
خَفّفِي الوَطْءَ ففي الخيْف سَلِمْتِ
على غَيْرِ فؤادٍ لم تَطَي
كان لي قلبٌ بِجَرْعَاء الحمى
ضاعَ منّي هل لهُ رَدٌّ عَلَيّ
إن ثنى ناشدْتُكُمْ نِشْدانَكُمْ
سُجَرائي ليَ عنهُ عَيُّ عَي
فاعهَدوا بَطْحاء وادي سَلَمٍ
فهْيَ ما بينَ كَدَاءٍ وكُدَي
يا سَقى اللهُ عقيقاً باللّوَى
ورَعَى ثَمّ فريقاً مِن لؤي
وأُوَيْقَاتٍ بِوادٍ سَلَفَتْ فيهِ
كانت راحَتي في رَاحَتَي
مَعْهَدٍ مِن عهْدِ أجفاني على
جيدِهِ مِن عِقْدِ أزهار حُلَي
كمْ غديرٍ غادَرَ الدّمعُ بهِ
أَهْلَهُ غيرَ أُلي حاج لِرَي
فَثَرَائي مِن ثَراهُ كان لو
عادَ لي عفّرْتُ فيه وجنَتَي
حَيِّ رَبْعِيّ الحَيا رَبْعَ الحَيا
بأبي جِيرَتنا فيه وَبَي
أيّ عَيش مَرّ لي في ظِلّهِ
أسَفي إذ صارَ حظّي منهُ أَيْ
أيْ ليالي الوصلِ هل من عودَة
ومن التعليلِ قولُ الصَبّ أَي
وبأيِّ الطُرْقِ أرجُو رَجْعَها
رُبَّما أقضي وما أدري بأي
حيرَتي بينَ قضاءِ جيرَتي
من ورائي وهوى بينَ يَدَيْ
ذهبَ العُمْرُ ضياعاً وانقضى
باطلاً إذ لم أَفُزْ مِنْكُمْ بشيْ
غيرَ ما أوليتُ من عِقْدي ولا
عِترَةِ المبعوثِ حقاً من قُصَيّ
***