موقع د. محمود صبيح

باب النهي عن تمني الموت والدعاء به لضر نزل في المال والجسد روي مسلم عن انس قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به,فان كان لا بد متمنيا فليقل:اللهم احييني ما كانت الحياه خيرا لي,وتوفني اذا كانت الوفاه خيرا لي"رواه البخاري يتبع ان شاء الله

روي البخاري:"لايتمنيناحدكم الموت:امامحسنا فلعله ان يزداد خيرا,و اما مسيئا فلعله ان يستعتب

روي البزار عن جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:"لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد’ وإن من السعاده ان يطول عمر العبد حتي يرزقه الله الانابه

قال علماؤنا:واعظم منه الغفله عنه,والاعراض عن ذكره,وقله التفكير فيه,وترك العمل له,وان فيه وحده لعبره لمن اعتبر وفكره لمن تفكر,وفي خبر يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم"لو ان البهائم تعلم من الموت ما تعلمون ما اكلتم منها سمينا

ويروي ان اعرابيا كان يسير علي جمل له فخر الجمل ميتا,فنزل الاعرابي عنه وجعل يطوف به ويفكر فيه ويقول:مالك لا تقوم؟مالك لا تنبعث,هذه اعضائك كامله وجوارحك سالمه.ما شأنك ؟ما الذي كان يحملك؟ما الذي كان يبعثك؟ما الذي صرعك؟ما الذي عن الحركه منعك؟ثم تركه وانصرف متفكرا في شأنه.متعجبا في أمره


وانشدوا في بعض الشجعان مات حتف انفه

جاءته من قبل المنون اشاره.........فهوي صريعا لليدين والفم
ورمي بمحكم درعه وبرمحه.............وامتد ملقي كالفتيق ارعظم
لا يستجيب لصارخ ان يدعه........ابدا ولا يرجي لخطب معظم
ذهبت بسالته ومر غرامه......لما رأي حبل المنيه يرتمي
ياويحه من فارس ماباله...........ذهبت مروته ولما يكلم
هذي يداه وهذه اعضاؤه..........مامنه من عضو غدا بمثلم
هيهات ما حبل الردي محتاجه.......للمشرفي ولااللسان اللهذم
هي ويحكم امر الاله وحكمه..........والله يقضي بالقضاء المحكم
يا حسرتا لو كان يقدر قدرها..........ومصيبه عظمت ولما تعظم
خبر علمنا كلنا بمكانه..........وكأننا في حالنا لم نعلم

(فصل):قوله:فلعله أن يستعتب,الاستعتاب
الاستعتاب:طلب العتبي (بضم العين) ,وهو الرضي وذلك لا يحصل الا بالتوبه والرجوع عن الذنب
قال الجوهري:استعتب:طلب أن يعتب تقول:استعتبه فأعتبني,أي استرضيه.فأرضاني.
وفي التنزيل في حق الكافرين(وان يستعتبوا فما هم من المعتبين)