موقع د. محمود صبيح

توسلت بالمختار أرجى الوسائل
نبي لمثلي خير كاف وكافل

هو الرحمة العظمى هو النعمة التي
غدا شكرها فرضا على كل عاقل

هو المصطفى المقصود بالذات ظاهرا
من الخلق هل ترى من مماثل

نجي إله العرش بل وحبيبه
وخيرته من خير أزكى القبائل

شمائله تنبيك عن حسن خلقه
فقل ما تشا في وصف تلك الشمائل

وأخلاقه فاه الكتاب بمدحها
ولاسيما الإعراض عن كل جاهل

نبي هدى سن التواضع عن علا
فحل من العليا بأعلى المنازل

تقي تردى الجود والحلم حلة
تجسم فيها المجد بعد التكامل

وفي الحرب والمحراب نور جنبيه
يريك شعاع الشمس من غير حائل

له النسب الوضاح والسؤدد الذي
تسامى على هام السهى بالتطاول

يقولون لي هلا ابتهجت بمدحه
فإنك ذوفهم كفهم الأوائل

فقلت لهم هل بعد مدحة ربنا
وخدمة جبريل مجال لقائل

وأين الثنا ممن رأى الله يقظةً
وقام يناجي ربه غير ذاهل

ولكنه بحر البحور تواصلت
لأفضاله بالمدح كل الافاضل

دعوتك يا الله مستشفعاً به
فكن منجدي يا منتهى كل آمل

سألتك كشف الضر عني بجاهه
وحاشاك أن لا تستجيب لسائل

إلهي لقد اشتدت كروبي وليس لي
سواك مغيثٌ في الخطوب الغوائل

إلهي تدارك ضعف حالي برحمة
ولطف خفي عاجل غير آجل

فأني جزوع لاصبور على البلا
ودائي عضال لا محالة قاتلي

وفي علتي حار الطبيب فكدت أن
أجاوز حد اليأس من ذي العواضل

وبالسقم أعضائي اضمحلت جميعها
فلم يبق منها مفصل غير ناحل

ومن فرط مابي من نحول ولوعة
بكت رحمة لي حسدي وعواذلي

فمن لأسير الذنب من ورطه البلاء
بفك قيود أو بعد سلاسل

كأني غريب بين قومي وحالهم
شعور بأشعاري ولا في سائل

أنادي فلا ألقى مجيبا سوى الصدى
فاحسب أن الحي ليس بآهل

واني اذا مارمت خلا موافيا
فقد رمت شيئاً عز عن كل نائل

وهل مشفق ألقاه أرحم من لظى
حشاي ومن قاني دموعي الهواطل

ألاليت شعري هل تفردت في الورى
بكسب الخطايا وارتكاب الرذائل

ومن دون كل الخلق عولجت بالأسى
قصاصا وحسبي زلتي وتضاؤلي

فإن كان هذا بالذنوب وليس لي
شفاء وجسمي داؤه غير ناصل

فإني بطه مستغيث وراغب
الى الله فهو الغوث في كل هائل

وإخوانه الرسل الكرام جميعهم
وباقي النبين البدور الكوامل

وبالخلفاء الراشدين وآله
وأصحابه الغر الثقات الأماثل

خصوصاً رفيق الغار ذي الرأي الجمي
أبي بكر الصديق صدر المحافل

إمام فدى خير الأنام بنفسه
وفي ماله ماكان قط بباخل

وفي درء تلك الفتنه اختص وحده
ولولاه لارتدت جميع القبائل

كذاك أمير المؤمنين وعزهم
أبو حفص الفاروق محي النوافل

فتى أيد الإسلام فيه وأقمعت
به البدعة السوداء رغما لناكل

بعثمان ذو النورين من جمعت به
بجمع كتاب الله كل الفضائل

ومن لازم المحراب طول حياته
ومات شهيدا صابراً غير صائل

بقالع باب الخيبري الذي اغتدى
لراية جيش النصر أعظم حامل

علي أبي السبطين حيدرة الوغى
مبيد العدى ليث الحروب المداحل

بطلحتهم ثم الزبير وسعدهم
كذاك سعيد من سما بالفضائل

بصدق ابن عوف صاحب الهمة التي
يدك لها في الحرب صم الجنادل

بفاتح قطر الشام سيدنا أبي
عبيدة كشاف الكروب العواضل

بحمزة بالعباس عمي نبينا
بسبطيه بالزهراء عين الأماثل

بمن شهدوا بدرا وقد اثخنوا العدى
ببيض حداد أوبسمر ذوابل

بسطوة سيف الله ذي البأس خالد
فتى الحزم ماضي العزم زالي الخصائل

أمير بني مخزوم الشهم من غدا
له لبر يمين المصطفى خير حافل

ومن ثم يوم الفتح سبعين سيدا
سقاهم كؤوس الحتف بين الحجافل

وعاد كأكباد البخات دم العدى
على درعه لاشىء فوق الكواهل

وما كان هذا منه الا برؤية
بأمر الهي بعيد التناؤل

بسائر حفاظ الحديث بمن عزا
بتفسيره للحبر أو لمقاتل

بأحمد بالنعمان ثم بمالك
وبالشافعي بحر الندى والمسائل

وبالعلماء العاملين ذوي الهدى
وأتباعهم من كل حبر وفاضل

وبالأولياء العارفين وبازهم
أبي صالح من من قال مافي المناهل

بمن لزموا البر الشريعة فانجلى
لهم بحر قدس الذات من غير ساحل

أجرني وأنقذني من الهم والعنا
فغيرك مالي ملجأ في النوازل
وهدا ختام الصوم تصطنع الجدا
به الأسخيا مع كل سام وسافل

وفي العيد عادات الكرام لقد جرت
ببر اليتامى وافتقاد الأرمل

وهاأنا محتاج فلاتك قاطعاً
حبال رجائي فيك ياخير واصل

فأنك أولى بالمكارم منهم
وأجدر بالإحسان من كل باذل

فحاشا ظنوني أن ترد بخيبة
وفي بابك المأمول خطت رواحلي

فأن كان في العمر انفساح فعافني
من السقم وارحم يارحيم تناحلي

وإن تك قد حانت وفاتي فآونى
بدار نعيم عزها غير زائل

وثبت على التوحيد قلبي ومن لي
بخاتمة الإيمان من غير فاصل

وكن لي رحيماً في البلاء وفي البلي
بدنيا وأخرى يا رجا كل سائل

ودم راضياً عني كذاك ومرضياً
خصومي ويوم العرضِ لا تك خاذلي

فإني أرى الدنيا سراباً وأهلها
أحاديث يرويها الزمان لناقل

وما الكون إلا كالهباء لناظرٍ
أو الخطِ في مستجرً ذي جداول

وإني لراضٍ بالقضاء وما تشا
وعندي يقينٌ أن لطفك شاملي

ولكني أشكو البلا لك القضا
لأنك أنت الحق أعدل عادل

وللغير لا أشكو وإن سامني الدهر
وفصل فصال المنايا مفاصلي

وعن رتبة التسليم في كل حالة ٍ
فؤادي وإن ناجاك ليس بنازل

وحبةُ قلبي في معانيك أنبتت
بقدس سواد الليل سبع سنابل

تعرفت لي من قد ألست بزرعها
فلم أسقها غير الدموع الهواطل

وبالكتم من بعد الحصاد درستُها
بلبٍ خلا عن فكرة وتخامل

ولا برحت قوتي مع الفقر والغنى
وقوت عيالي في الضحى والأصايل

ألا ما ألذ القرب بعد النوى وما
أمر الجفا والهجر بعد التواصل

تبرأت من حولي إليك وقوتي
ومن عملي والعلم ثم التفاضل

لتقطعني بالقرب عن كل قاطع ٍ
وتشغلني في الحب عن كل سافل

أشاع الورى عني هناتي واظهروا
الشماتة فيما بينهم بالتداول

وبالموت لم يشمت بمثلي تشفياً
من الناس إلا كل باغٍ وباسل

أليس الوجود الحق ذاتي بلا مِرا
وهذي البرايا كلها محض ُ باطل

فلا يحسب المغرور أني مضيعٌ
زماني سدىً ما بين هاذ وهازل

فدع عصبة البهتان تصنعُ ما تشا
فما الله عما يعملون بغافلِ

فمن أين للخفاش أن يبصر الضيا
وهل تالف ُ الجعلان ورد الخمائل

ومني على روحي الصلاة مسلماً
وأصحابه والآل مع كل كامل

مدى الدهر ما الجندي انشد قائلاً
توسلت بالمختار أرجى الوسائل

https://poetsgate.com/poem.php?pm=190036

_________________
"يس" يا روح الفؤاد

وفي الحرب والمحراب نور جبينه * يريك شعاع الشمس من غير حائل
صلى الله عليه وآبه وسلم
رضوان الله على المادح ..
وجزاكم الله خيرا على هذه النفحة الطيبة...
اللهم صل على سيدنا محمد النور وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

﷽___________
اللهم صل على سيدنا محمد النور الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وسلم عليه قدر نظرك إليه
- - -
زادك الله بسطة فى العلم والفهم وجزاك الله خيرا وكساك بأنوار حضرته وجعلكم من خاصته ﷺ)
- - -
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

_________________
أغث يا سيدى وأدرك محبا يرى الأقدار تضربه سهاما
لكل قضية أعددت طه بغير شكية يقضى المراما
أيغدرنا الزمان وأنت فينا معاذ الله يا بدر التماما
(ﷺ)

الله

_________________
أبا الزهراء قد جاوزت قدري *** بمدحك بيد أن لي انتسابا

سألت الله في أبناء ديني *** فإن تكن الوسيلة لي أجــابا

[size=150]نشرها الفقير
فراج يعقوب
28 مايو 2023 ·
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
توسلت بالمختار أرجى الوسائل صلى الله عليه وآله وسلم :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( بسم الله الرحمن الرحيم
هذه قصيدة للشيخ الشاعر أمين الجندي رحمه الله تعالى
وسببها :
أنه اعتراه مرض وابتلي به مدة
ثم حصل له داء الفالج
وتعاطى أشياء من أنواع الطب فلم يجد له شفاء من ذلك
فألهمه الله تعالى التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
فتوسل به وبالأنبياء , وبأصحابه وكل الأولياء .
وكان فراغه منها ليلة عيد الفطر
فبات تلك الليلة
فرأى سيدنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فيها
وأصبح معافى من جميع أمراضه
و تعجب الناس من ذلك , فلم يعلم أحد بما رآه :
ــــــــــــــــــــ
توسلت بالمختار أرجى الوسائلِ * نبي لمثلي خير كاف وكافلِ
هو الرحمة العظمى هو النعمة التي *غدا شكرها فرضا على كل عاقلِ
هو المصطفى المقصود بالذات ظاهرا* من الخلق فانظُرْ :هل ترى من مماثلِ
نَجِيِّ إله العرش بل وحبيبه * وخيرته من خير أزكى القبائلِ
شمائله تنبيك عن حسن خلقهِ * فقل ما تشا في وصف تلك الشمائلِ
وأخلاقه فاه الكتاب بمدحها * ولاسيما الإعراض عن كل جاهلِ
نبيِّ هدىً سنَّ التواضع عن عُلا * فحلَّ من العليا بأعلى المنازلِ
تقيٍّ تَردَّى الجود والحلم حُلةً * تجسَمَ فيها المجد بعدَ التكاملِ
وفي الحرب والمحرابِ نور جبينه *يريك شعاع الشمس من غير حائلِ
له النسبُ الوضَّاح والسؤددُ الذي * تسامى على هام السُّهى بالتطاولِ
يقولون لي هلا ابتهجت بمدحه * فإنك ذو فهم كفهم الأوائلِ
فقلت لهم هل بعد مِدحة ربِّنا * وخدمةِ جبريل مجالٌ لقائلِ
وأين الثنا ممن رأى الله يقظةً * وقام يُناجي ربَّه غير ذاهلِ
ولكنه بحر البحور تواصلتْ * لأفضاله بالمدح كل الأفاضلِ
دعوتك يا الله مستشفعاً به *فكن منجدي يا منتهى كل آمِلِ
سألتُك كشف الضر عني بجاههِ * وحاشاك أن لا تستجيب لسائل
إلهي قد اشتدت كروبي وليس لي * سواك مغيثٌ في الخطوبِ الغوائلِ
إلهي تدارك ضعف حالي برحمةٍ * ولطف خفيٍّ عاجلٍ غيرِ آجلِ
فإني جزوع لا صبورٌ على البَلا * ودائي عضال لا مُحالةَ قاتِلي
وفي علتي حار الطبيب فكدت أن * أجاوز حد اليأس من ذي العواضلِ
وبالسُّقْم أعضائي اضمحلت جميعُها * فلم يَـبق منها مفصل غير ناحلِ
ومن فرط مابي من نحول ولوعةٍ * بكت رحمةً لي حُسَّدي وعواذلي
فمن لأسير الذنب من ورطه البلا * بفك قيود أو بعَـدِّ سلاسلِ
كأني غريبٌ بين قومي , ومالَهم * شعور بأشعاري ولا في رسائلِي
أُنادي فلا ألقى مجيباً سوى الصدى * فاحسب أن الحي ليس بآهلٍ
وإني اذا مارُمتُ خِلاً مُوافياً * فقد رُمتُ شيئاً عز عن كلّ نائل
وهل مشفقٍ ألقاهُ أرحم من لظى * حشاي ومن قاني دموعي الهواطلِ
ألاليت شعري هل تَفرَّدتُ في الورى* بكسبِ الخطايا وارتكاب الرذائلِ
ومن دون كل الخلق عولجتُ بالأسى * قـَصاصاً وحسبي زَلَّتي وتضاؤلي
فإن كان هذا بالذنوب وليس لي * شفاءٌ وجسمي داؤه غير ناصلِ
فإني بطه مستغيثٌ وراغبٌ * الى الله فهْو الغوثُ في كل هائلِ
وإخوانه الرسل الكرام جميعهِم * وباقي النبيين البدور الكواملِ
وبالخلفاء الراشدين وآلهِ * وأصحابه الغُرِّ الثقات الأماثلِ
خصوصاً رفيقِ الغار ذا الرأي والحجى * أبا بكرٍ الصديقِ صدرِ المحافلِ
إمامٌ فدى خيرَ الأنام بنفسه * وفي ماله ماكان قطُّ بباخلِ
وفي درء تلك الفتنة اختصَّ وحدَه * ولولاه لارتدت جميعُ القبائلِ
كذاك أميرُ المؤمنين وعزِّهم* أبو حفصٍ الفاروق محيي النوافلِ
فتىً أيدَ الإسلام فيه و أُقْمعَتْ * به البدعةُ السوداء رغماً لناكل
بعثمان ذي النورين من جُمعت به * بجمع كتاب الله كلُّ الفضائلِ
ومن لازم المحراب طولَ حياته* ومات شهيدا صابراً غير صائلِ
بقالع باب الخيبريِّ الذي اغتدى * لراية جيش النصر أعظمَ حاملِ
عليٍ أبي السبطين ، في صَدرة الوَغى* مُبيد العدى ليثِ الحروب المداحلِ
بطلحتِهم ثم الزبيرِ وسعدِهم * كذاك سعيد من سما بالفضائلِ
بصدق ابن عوفٍ صاحبِ الهمةِ التي * يُدَك لها في الباس صُمُّ الجنادلِ
بفاتحِ قُطر الشام سيدنا أبي * عبيدةَ كشافِ الكروبِ العواضلِ
بحمزةَ بالعبّاسِ عمَّيْ نبينا * بسبطيه بالزهراءِ عين الأماثلِ
بمن شهدوا بدراً وقدْ أثْخَنُوا العِدى * ببيضٍ حدادٍ أو بسُمْرٍ ذَوابلِ
بسطوة سيف الله ذي البأس خالدٍ * فتى الحزم ماضي العزم زاكي الخصائلِ
أمير بني مخزومٍ الشهمِ من غدا * ببرِّ يمين المصطفى خير حافلِ
ومن ثم يومَ الفتح سبعين سيِّداً * سقاهُم كؤوسَ الحتْف بين الجحافلِ
وعاد كأكباد البخات دمُ العدى * على درعه لاشىءَ فوقَ الكواهلِ
وما كان هذا منه إلا برؤيةٍ * بأمرٍ إلهيٍّ بعيد التناولِ
بسائر حفاظ الحديث , بمن عزا * بتفسيره للحبرِ أو لمقاتلِ
بأحمدَ بالنعمانِ ثم بمالكٍ* وبالشافعيْ بحر الندى والمسائلِ
وبالعلماءِ العاملين ذوي الهدى* وأتباعهِم من كل حَبْرٍ وفاضلِ
*وبالأولياء العارفين وبازِهمْ* أبي صالحٍ من قال : ما في المناهلِ
وبالسيد الغوث الرفاعي من غدا * بلثم يد المختار شيخ المحافلِ
أغثني بفكَّاك الأسيرِ بطندةٍ * هو البدوي ابن الكرام الأوائلِ
وبالحَبر مولايَ الدُّسوقيِّ كن لنا * معيناً فإن الدهرَ أثقلَ كاهلي *
بمن لزموا بَرَّ الشريعة فانجلى لهم * بحر قُدْسِ الذات من غير ساحلِ
أجرني وأنقذني من الهم والعنا * فغيرك مالي ملجأ في النوازلِ
وهذا ختام الصوم تصطنع الجدا * به الأسخيا مع كل سَامٍ وسافلِ
وفي العيد عادات الكرام لقد جرتْ * ببرِّ اليتامى وافتقاد الأراملِ
وهاأنا محتاجٌ فلا تكُ قاطعاً * حبال رجائي فيك ياخير واصلِ
فإنك أولى بالمكارمِ منهمُ * وأجدر بالإحسانِ من كل باذلِ
فحاشا ظنوني أن ترد بخيبة* وفي بابك المأمولِ حطت رواحلي
فإن كان في العمر انفساحٌ فعافني * من السُّقم وارحمْ يارحيمُ تناحلي
وإن تكُ قد حانت وفاتي فآوني * بدار نعيمٍ عزُّها غير زائلِ
وثبّتْ على التوحيد قلبي ومُنَّ لي * بخاتمة الإيمان من غير فاصلِ
وكن لي رحيماً في البلاء وفي البلى* بدنيا وأخرى يا رجا كلِّ سائلِ
و دم راضياً عني كذاك ومُرضياً * خصومي ويوم العرضِ لا تك خاذلي
فإني أرى الدنيا سراباً وأهلَها* أحاديثَ يَرويها الزمان لناقل
وما الكون إلا كالهباء لناظرٍ* أو الخطِ في مستجرٍّ ذي جداولِ
وإني لراضٍ بالقضاء وما تشا * وعندي يقينٌ أن لطفك شاملي
ولكنني أشكو البَلا ولك القضا * لأنك أنت الحقُّ أعدلُ عادلِ
وللغير لا أشكو و إن سامني الردى *وفصَّل فصّالُ المنايا مفاصلي
وعن رتبة التسليم في كل حالةٍ * فؤادي وإن ناجاك ليس بنازلِ
وحبةُ قلبي في معانيك أنبتت * بقدس سواد الليل سبع سنابلِ
تعرفتَ لي من قد { ألستُ} بزرعها * فلم أسقها غير الدموع الهواطلِ
وبالكتم من بعد الحصاد درستُها * بلبٍّ خلا عن فكرة وتخاملِ
ولا برحت قُوتي مع الفقر والغنى * وقوت عيالي في الضحى و الأصائلِ
ألا ما ألذ القرب بعد النَّوى , وما * أمرَّ الجفا والهجر بعد التواصلِ
تبرأتُ من حولي إليك وقوتي * ومن عملي والعلم ثم التفاضلِ
لتقطعني بالقرب عن كل قاطعٍ* وتشغلني في الحب عن كل سافلِ
أشاع الورى عني هناتي واظهروا الشــماتة فيما بينهم بالتداولِ
وبالموت لم يَشمت بمثلي تشفياً * من الناس إلا كل باغٍ وباسلٍ
أليس الوجود الحق ذاتي بلا مِرا* وهذي البرايا كلها محضُ باطلِ
فلا يحسب المغرور أني مضيعٌ* زماني سدىً ما بين هاذٍ وهازلِ
فدع عصبة البهتان تصنعُ ما تشا* فما الله عما يعملون بغافلِ
فمن أين للخفاش أن يبصر الضيا* وهل تألفُ الجُعلان وردَ الخمائلِ
ومني على روحي الصلاةُ مسلماً * وأصحابه والآل مع كل كاملِ
مدى الدهر ما الجندي انشد قائلاً *توسلت بالمختار أرجى الوسائل . ))
ــــــــــــ
الأبيات بين النجمتين زيادة على النظم تتمة للتوسل بالأقطاب الأريعة رضي الله عنهم .
ــــــــــــــــــــــــ
منقول
ــــــــــــــــــــ
اللهم صل على النور وآله وسلم
[/size]

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بارك الله فيكم و في نقلكم مولانا الشيخ فراج يعقوب

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

وفيكم
وفي المنتدى المبارك
تأسيسا
وأعضاء
وزوارا
وفي كل حبايب الحبيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

بسم الله .. والحمد لله .. والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا حضرة رسول الله وآله الطيبين الأطهار

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم

وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم

في العالمين .. إنك حميد مجيد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

الفاضلة / خلف الظلال ... الأحباب الكرام

جزاكم الله خيرا على هذه التوسلات المباركات ... واسمحوا للفقير أن يسهم بأى مشاركة متواضعة ... لعلى أحسب على سيدنا ومولانا حضرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. تأسيا بقول سيدنا الشافعى :

أحب الصالحين ولست منهم ...... لعلى أن أنال بهم شفاعة


وهذه ترجمة وتعريف بالشاعر .. ناظم هذه الأبيات ... التى شرفتنا الفاضلة / خلف الظلال بذكرها .. تتمة للفائدة


يقول الفقير مريد الحق :

هو ... السيد الشريف العلامة الشيخ أمين بن خالد بن محمد بن أحمد الجندي العباسي القرشي .

ولد في مدينة حمص سنة (1180- 1256 هـ = 1766-1840 م ) وفيها توفي

وتردد بين دمشق، وحلب، وطرابلس الشام

قال في ذلك نقيب أشراف دمشق السيد أدب تقي الدين الحصني الحسيني في منتخبات التواريخ مترجما له :


" أخذ العلوم من علماء حمص، وكان أكثر انتفاعه من السادة الأتاسيين العلماء الأعلام ".

ودرس أيضا على محمد الطيبي ويوسف الشمسي، ثم نزل دمشق وأخذ العلم عن أحمد العطار ومحمد الغزي ومحدث الشام في عصره عبدالرحمن الكزبري وعلى السيد عمر اليافي.


أتقن صناعة الشعر واشتهر به، وله نوادر شعرية تذكر.


عاد إلى حمص عام 1194 هـ (1780م) ... ثم ذهب إلى حماة لما اشتهر أمره ... وطلبه آل الكيلاني لينالهم من مديحه.

وشي به إلى الحاكم أنه هجاه ، فالتجأ الجندي إلى حماة ولكن حاكم حمص قبض عليه وسجنه (1246هـ =1830م) ، حتى أغار سليم آغا الباكير الأتاسي برجاله من الدنادشة على حمص واستخرج الشاعر الجندي من الحبس.


تقرب من إبراهيم باشا المصري لما فتح هذا الشام (1832م) ... لكونه ممن دعا إلى نبذ حكم الأتراك.


رافق ابراهيم باشا إلى مصر وقدمه ابراهيم باشا إلى والده محمد علي وعلماء مصر فأعجب به الجميع.

اصطحبه إبراهيم باشا إلى لبنان ... في قاعدة جيوشه في حلب، ثم في طرابلس .. وحلوا في ضيافة الأمير بشير الشهابي ، ثم رجع الجندي إلى وطنه حمص.


كان له دور في إبعاد اليهود عن مناصب الدولة ومراكز الحسبة وإدارة أمور الحج وحفظ الدفاتر إذ أرسل إلى السلطان العثماني بقصيدة تعالج هذا الموضوع ... فحقق في ذلك السلطان وأمر بالدفاتر أن تعرّب بعد أن كانت تكتب بالعبرية


وصفه جورجي زيدان بأنه شاعر القرن الثامن عشر


اشتهر بشعر القدود (الحلبية) التي تُغَنَّى، وبالموشحات أيضًا


الإنتاج الشعري :

- له ديوان مطبوع: «ديوان الشيخ أمين الجندي» - بيروت 1321هـ - 1903م، وله قصائد لا تزال مخطوطة

اشتهر بأناشيده الرقيقة المطربة، وهو غزير الانتاج سيال القريحة، واضح اللفظ يتجنب حواشي الكلام

كان شعره انعكاسًا لطبيعة حمص الخلابة، سواء في الوصف أو الغزل

التزم بتقاليد الشعر القديم في بناء قصيدة المدح خاصة، إذ يستهلها بالنسيب، أما غزله فقد يتمزج فيه الحسي والروحي كما هو شعر المتصوفة ومن يتخذ طريقتهم .

ولم يكن مدحه وقفًا على الحكام، فقد مدح العلماء والزهاد أيضًا ، على أنه نظم في موضوعات الشعر العربي التراثي، ومارس التشطير والتخميس على عادة شعراء عصره

انتهى .. والله أعلى وأعلم

الأحبة الكرام ’ والكرام الأحبة :
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وسلم
جزاكم الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله