موقع د. محمود صبيح

http://arabic.cnn.com/2009/middle_east/12/5/arabnews.5dec/index.html

صحف: أمريكا تخشى "المهدي المنتظر" وإبادة "بعوض" الحرم



دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- أوردت الصحف العربية الصادرة السبت مجموعة من العناوين، منها ما أبرز القلق حيال اجتماعات لقيادات إيرانية مع مسؤولين في حزب الله وحركة حماس مؤخراً، إلى جانب إعلان الرئيس الإيراني، محمود أحمدي نجاد، أن بلاده لديها "وثائق" عن أن أمريكا هاجمت الشرق الأوسط لعلمها بقرب ظهور "المهدي المنتظر."

وذلك إلى جانب بدء ترشيح فنانين عالميين للتمثيل في فيلم "المسيح" الذي يخطط مخرج مصري لإعداده، علاوة على إعلان السلطات السعودية عن القيام بخطوة هي الأولى من نوعها لرش مبيدات ضد الجراثيم في مكة بعد موسم الحج باستخدام الطائرات.

الشرق الأوسط

ففي صحيفة الشرق الأوسط برز مقال تحليلي للكاتب طارق حميد تحت عنوان "إيران وحماس وحزب الله وجولة جديدة" تناول فيه الاجتماعات الأخيرة بين الأطراف الثلاثة.

وقال الكاتب: "في أسبوع واحد اجتمع مندوب حماس في بيروت بقيادات حزب الله، وفي دمشق التقى أول من أمس الدكتور موسى أبو مرزوق، نائب رئيس المكتب السياسي لحماس، مع سعيد جليلي مسؤول الملف النووي الإيراني."

وتابع: "والسؤال الطبيعي هنا هو لماذا هذه التحركات واللقاءات الآن بين إيران وأعوانها، سواء حزب الله أو حماس، لكن قبل طرح هذا السؤال لا بد أن نتنبه إلى نقطة مهمة، وهي أن إيران وأعوانها يواصلون تهميش الدولة، على حساب الأحزاب."

وأضاف: "ومن هنا نستطيع أن نعود إلى السؤال الرئيسي، وهو لماذا هذه التحركات الآن بين إيران وأعوانها في المنطقة، حزب الله وحماس؟ والإجابة الطبيعية أن طهران تعمد إلى توحيد صفوف أعوانها في المنطقة تحسبا لقادم الأيام، خصوصا أن مفاوضات الغرب وإيران حول ملفها النووي تمر بصعوبات."

القدس العربي

أما صحيفة القدس العربي، فتابعت التطورات في أفغانستان تحت عنوان: "طالبان تستخدم الحمير المفخخة لشن هجمات على القوات البريطانية."

وقالت الصحيفة: "ذكرت صحيفة ديلي تليغراف الصادرة الجمعة أن حركة طالبان تستخدم الحمير المفخخة لمهاجمة القوات البريطانية في إقليم هلمند الواقع جنوب أفغانستان. وأبلغ الرائد ريتشارد ستريتفيلد قائد الكتيبة الثالثة من فوج الرماة المنتشرة في أفغانستان الصحيفة أن المتمردين ربطوا عبوة ناسفة بحمار وأرسلوه إلى معسكر للقوات البريطانية، لكن الحرس لاحظوا شيئاً مريباً عندما قام رجال بتوجيه الحمار نحو المعسكر ثم لاذوا بالفرار."

وتابعت الصحيفة أن الحادث "أثار قلق القادة العسكريين البريطانيين بسبب لجوء حركة طالبان الآن لاستخدام وسائل يائسة لمهاجمة قواتهم في إقليم هلمند."

الحياة

روابط ذات علاقة
صحف: "الجاسوس بولارد يدعو لقتل الأسرى الفلسطينيين"
صحف: إسرائيل تتجسس على الأمم المتحدة
صحف: صرصار ينتقم للعرب وعيدكم "ليس مبارك" بالجزائر
وفي صحيفة الحياة، استمرت متابعة الملف الإيراني وتطوراته المختلفة، وعنونت الصحيفة: "نجاد: من أراد محو اسم إيران يحتاج إليها الآن لمواجهة ذلّه."

ونقلت الصحيفة أن نجاد قال في خطاب بمدينة أصفهان إن: "هجمات 11 سبتمبر/أيلول 2001 سيناريو معدّ سلفاً لاتخاذه ذريعة لمهاجمة الشرق الأوسط، مشيراً إلى أن أميركا وبعد مضي 8 سنوات على تلك الأحداث، باتت ذليلة أكثر من السابق، وتعاني حالياً ذلاً شديداً في العراق وأفغانستان."

وعزا نجاد "الهجوم الذي شنته أميركا وحلفاؤها على بعض دول المنطقة خلال السنوات الماضية، إلى علمهم بأنه سيأتي يوم يظهر فيه رجل من نسل آل محمد في هذه المنطقة ويقضي على كل الظالمين في العالم، والشعب الإيراني من بين أنصار هذا الرجل الرباني، مؤكداً أن لدى إيران وثائق تثبت ذلك،" في إشارة إلى المهدي المنتظر في المعتقدات الشيعية.

المصري اليوم

ومن مصر، أوردت صحيفة المصري اليوم "ترشيح مورغان فريمان ومونيكا بيلوتشى لفيلم المسيح.. ووجه جديد لدور العذراء."

وقالت الصحيفة: "بدأ المخرج أحمد ماهر عقد جلسات مع أحد المنتجين الأمريكيين لترشيح الممثلين الأمريكيين الذين يجسدون بعض الأدوار في فيلم المسيح ومنهم مورغان فريمان وصامويل ال جاكسون ومونيكا بيلوتشى، من بين ممثلين من أمريكا وأوروبا وأيضا عرب سيشاركون في بطولة الفيلم."

وذكر ماهر أن أكثر الأدوار "التي تزعجه دورا العذراء والمسيح وقال: هناك اقتراح باختيار وجه جديد لتقديم دور العذراء لأن الدور يحتاج إلى مواصفات خاصة ومنها أن يتميز وجه الممثلة بالبراءة والطهارة، ولم تقدم أدوارا مثيرة من قبل، وأن تكون فى مقتبل العشرينيات، وهو عمر العذراء في هذا التوقيت الذي يطرحه الفيلم، وقد رشحت مونيكا بيلوتشى لدور سالومى وليس العذراء."

ونفى ماهر ما تردد مؤخرا عن وجود تمويل أمريكي للفيلم وقال: تمويل الفيلم انجليزي مصري، ولكننا استعنا بممثلين أمريكيين للمساهمة في توزيعه عالميا، والفيلم سيتم التعامل معه باعتباره انجليزيا في المقام الأول، وأعتبر نفسي المصري الوحيد المشارك حتى الآن، وقد رشحت من قبل بعض الموزعين الأجانب,

النهار الجديد

أما النهار الجديد الجزائرية، فكشفت عن جريمة بحق طفلة تحت عنوان: "بعد العثور على الطفلة ريتاج في طرد كارتوني ببلدية الحجار بعنابة، القبض على ثلاثة نساء تورطن في الجريمة وفرار شريكهن."

وقالت الصحيفة: "نجحت صبيحة أمس، قوات الشرطة الجنائية التابعة للمصلحة الولائية للشرطة القضائية بأمن ولاية عنابة، في فك لغز الحلقة المفقودة في قضية اختفاء الرضيعة ريتاج هني صبيحة أول أيام عيد الأضحى، حيث تم العثور عليها صبيحة الأحد المنصرم داخل طرد كرتوني."

وأضافت: "ويتعلق الأمر بعجوز تسمى "ب.م.و" بالغة من العمر 61 سنة، أوكلت إليها سيدة ثرية مهمة العثور لها على رضيعة تكون حديثة العهد بالولادة من أجل تربيتها، على خلفية أن المرأة المرموقة، ليس لها أطفال مقابل مبلغ مالي قدره 11 مليون سنتيم جزاء خدمتها."

الجزيرة

أما صحيفة الجزيرة السعودية، فقد نقلت تفاصيل خطوة تجري للمرة الأولى بهدف توفير رعاية صحية في مكة فعنونت: "طائرات لرش المشاعر المقدسة للقضاء على الجراثيم والبعوض."


وقالت الصحيفة: "كشف أمين العاصمة المقدسة الدكتور أسامة بن فضل البار عن استخدام الأمانة ولأول مرة للطائرات التابعة لوزارة الزراعة لرش المشاعر المقدسة بالمبيدات للتعقيم والنظافة. لافتا إلى أن هناك تعاونا بين الأمانة ووزارة الزراعة بغرض تعقيم وتطهير المشاعر من الجراثيم والبعوض بعد موسم الحج."

وتابعت الصحيفة أن البار: "بيّن أن الأمانة ستقوم بتأمين المواد والمبيدات ومنحها لوزارة الزراعة لتقوم بطلعات جوية منتظمة لرش مناطق المشاعر، نافيا وجود أي ضرر على البشر أو الكائنات الحية من هذه المبيدات والمواد التي تهدف للقضاء على بعض الجراثيم والبعوض الناقل للأمراض."

السبت، 05 كانون الأول/ديسمبر 2009، آخر تحديث 18:30 (GMT+0400)

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/09/93660.html

رئيس هيئة الأمر بالمعروف بمكة: الاختلاط مشروع وأدلته صريحة
جدة - العربية.نت

قال الدكتور الشيخ أحمد بن قاسم الغامدي، رئيس هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة، إن مصطلح الاختلاط الذي أثار الجدل بعد تدشين جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية "كاوست" لم يُعرف عند المتقدمين من أهل العلم؛ لأنه لم يكن موضوع مسألة لحكم شرعي كغيره من مسائل الفقه، بل كان الاختلاط أمراً طبيعياً في حياة الأمة ومجتمعاتها.

واعتبر أن الممانعين له يعيشونه واقعاً في بيوتهم، التي تمتلئ بالخدم من النساء اللواتي يقدمن الخدمة فيها وهي مليئة بالرجال الغرباء، وهذا من التناقض المذموم شرعاً". وعدّ الغامدي "الاختلاط" مصطلحاً طارئاً غير معروف بذلك المعنى عند المتقدمين في مباحث الفقه.

وأكمل قائلاً: لذلك كان الخلط في حكمه أكثر جناية حين قال بتحريمه قلة لم يعتبروا بالبراءة الأصلية في إباحته، ولم يتأملوا أدلة جوازه، ولم يقتفوا هدي المجتمع النبوي فيه، وهو قدوتنا في امتثال التشريع في كل شؤون الحياة المختلفة، والحق أنه لم يكن الاختلاط من منهيات التشريع مطلقاً بل كان واقعاً في حياة الصحابة.

وأضاف في حديث لصحيفة "عكاظ" السعودية الأربعاء 9-12-2009 أن استعمال الفقهاء لعبارة الاختلاط لا يعدو استخدامهم لمفردات المعجم العربي مثل: أخذ، وأعطى. ولذلك لو بحثت عن مصطلح الاختلاط بهذا المعنى المستحدث لم تجده عندهم، كمصطلح: "الخلوة، والنكاح، والطلاق، والرجعة" كما عليه بقية مصطلحات أهل العلم مثل: البيع، والربا، والسلم، والعرايا، وغيرها، وكالمصطلحات المعاصرة التي يمكن قبولها وإدخالها في المعجم الفقهي ضمن نوازله مثل: "التأمين، المرابحة، السندات، بدل الخلو، الحق المعنوي إلخ..."، لكن بعض المتأخرين لما بالغ في موضوع اختلاط النساء بالرجال وصار اللفظ المعاصر ينصرف إليه بإطلاق، تولد ذلك المصطلح الدخيل المتأخر، فغالط به من لم يميز أو من أراد التلبيس، ومثل ذلك لو بالغ الناس في التحذير من جلوس النساء والرجال ولو كان لمصلحة أو عادة، ولا خلوة ولا ريبة فيه، فتولد من كثرة دوران ذلك اللفظ تحذيراً وزجراً مصطلح: "القعود"، كما تولد مصطلح: "الاختلاط" مثلاً بمثل، ولهذا خطورته متى ألصق بعلوم الشريعة، وفيه مد سلبي على تراثنا الفقهي متى أعطي مزية المصطلحات، فإن ذلك يعني إعطاءه هوية غير معهودة عند أهل العلم والفقه، قد يلتبس بذلك الحق بتقادم الزمن عليه كما حصل الآن في مصطلح الاختلاط.

ومضى قائلاً: "لذلك لما ذكرت بعض الموسوعات الفقهية المعاصرة الاختلاط في قاموس ألفاظها، لم تستطع أن تشير إلى أن من معانيه اختلاط النساء بالرجال، بل ذهبت إلى معانٍ أخرى: في الزكاة، والحيوان، والسوائل، وألمحت إلى معناه في مصطلح الحديث.


حتى المانعون للاختلاط

وعن المانعين للاختلاط قال الدكتور الغامدي: وهكذا الحال في كثير من شؤون حياتنا اليومية، وفي واقع بيوت الكثير من المسلمين ــ ومنهم المانعون للاختلاط ــ تجدها مليئة بالخدم من النساء يقدمن الخدمة فيها وهي مليئة بالرجال الأجانب عنهن، وفي مظهر قد يكون من أشد مظاهر الاختلاط في حياتنا اليومية لا يمكن إنكاره. إن من يحرمون الاختلاط يعيشون فيه واقعاً، وهذا من التناقض المذموم شرعاً، ويجب على كل مسلم منصف عاقل لزوم أحكام الشرع دون زيادة أو نقص، فلا يجعل من حماسته وغيرته مبرراً للتعقيب على أحكام الشرع، وقد أنكر النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك على سعد بن عبادة -رضي الله عنه- حين قال: "والله لأضربنه بالسيف غير مصفح"، في شأن من وجد مع امرأته رجلاً آخر، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- حين رأى أصحابه تعجبوا من غيرة سعد: "أتعجبون من غيرة سعد، والله إني لأغير من سعد، والله أغير منا، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن"، قال الحافظ ابن عبدالبر: "يريد والله أعلم أن الغيرة لا تبيح للغيور ما حرم عليه وأنه يلزمه مع غيرته الانقياد لحكم الله ورسوله وأن لا يتعدى حدوده فالله ورسوله أغير". فكيف يزايد البعض على المشرع الحكيم، وقد زعم أنه آمن بالله مسلماً بحكمه.

مؤكداً: "لقد ارتفع ضجيج المانعين، وعلت أصواتهم في قضية "الاختلاط" مع أن الحجة مع من أجازه بأدلة صريحة صحيحة، فضلاً عن استصحاب البراءة الأصلية، وليس مع المانعين دليل إلا ضعيف الإسناد، أو صحيح دلالته عليهم لا لهم".


بالأدلة والنصوص

وأشار الدكتور الغامدي إلى أهمية سياق الأدلة الصحيحة الصريحة، وسياق ما احتج به المانعون؛ ليبصر الحق كل منصف دون تعسف أو شطط. عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: خرجت سودة لحاجتها ليلاً بعدما ضرب عليهن الحجاب، قالت: وكانت امرأة تفرع النساء، جسيمة، فوافقها عمر فأبصرها، فناداها: يا سودة إنك والله ما تخفين علينا، إذا خرجت فانظري كيف تخرجين، أو كيف تصنعين؟ فانكفت، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنه ليتعشى، فأخبرته بما قال لها عمر، وإن في يده لعرقاً، فأوحى الله إليه، ثم رفع عنه، وإن العرق لفي يده، فقال: "لقد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن".

قلت: أخرجه البخاري ومسلم، وفيه الإذن لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج لحاجتهن وغيرهن في ذلك من باب أولى.

وعن سهل بن سعد قال: لما عرس أبوأسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم طعاماً ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته له فسقته تتحفه بذلك.

قلت: أخرجه البخاري، وقد بوب عليه البخاري في صحيحه "باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس"، قال الحافظ ابن حجر: وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه.

قلت: ومن لوازم ذلك نظر المرأة للرجال ومخالطتهم.

وعن سهل بن سعد قال: كانت فينا امرأة تجعل على أربعاء في مزرعة لها سلقا، فكانت إذا كان يوم الجمعة تنزع أصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها، فتكون أصول السلق عرقه، وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها، فتقرب ذلك الطعام إلينا فنلعقه، وكنا نتمنى يوم الجمعة لطعامها ذلك.

قلت: أخرجه البخاري، وفيه ما في الحديث السابق، وقد بوّب عليه البخاري في صحيحه "باب تسليم الرجال على النساء، والنساء على الرجال"، يعني به جواز ذلك، وفيه جواز مخالطة الرجال والنظر إليهم؛ فإنها كانت تقرب الطعام إليهم، وتخدمهم في دارها، كما يفيده الحديث.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى نسائه، فقلن: ما معنا إلا الماء، فقال صلى الله عليه وسلم: من يضم أو يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ما عندنا إلا قوت صبياني فقال: هيئي طعامك، وأصبحي سراجك، ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة، وعجب من فعالكما، فأنزل الله (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون).

قلت: أخرجه البخاري، وفيه جواز الاختلاط، ووقوعه بإقرار النبي صلى الله عليه وسلم كافٍ في جوازه.

وعن عائشة أنها قالت: "لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبوبكر وبلال رضي الله عنهما، قالت: فدخلت عليهما، فقلت: يا أبت كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟، ومعنى "كيف تجدك" أي كيف تجد نفسك، كما نقول نحن: كيف صحتك؟
قالت عائشة: فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: "اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد".

قلت: أخرجه البخاري، وبوب عليه بقوله "باب عيادة النساء للرجال" قال: وعادت أم الدرداء رجلا من أهل المسجد من الأنصار. قلت: وهذا واضح أيضا في وقوع الاختلاط في عمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم أعظم الناس تقوى وفهما لأحكام التشريع.

وعن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: "دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش... الحديث".
قلت: أخرجه البخاري.

وعن الربيع بنت معوذ أنها قالت: دخل عليّ النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي، فجلس على فراشي كمجلسك مني، وجويريات يضربن بالدف، يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر حتى قالت جارية: وفينا نبي يعلم ما في الغد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "لا تقولي هكذا، وقولي ما كنت تقولين".

قلت: أخرجه البخاري، والجويريات تصغير جارية، وهي الفتية من النساء، والحديث يفيد جواز الاختلاط، وجواز دخول الرجل على المرأة متى كان معها غيرها من النساء، وفيه جواز استماع الرجل لغناء النساء وضربهن بالدف.

وعن فاطمة بنت قيس، أخت الضحاك بن قيس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انتقلي إلى أم شريك، وأم شريك امرأة غنية من الأنصار عظيمة النفقة في سبيل الله، ينزل عليها الضيفان فقلت: سأفعل، فقال: "لا تفعلي، إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان، فإني أكره أن يسقط عنك خمارك، أو ينكشف الثوب عن ساقيك، فيرى القوم منك بعض ما تكرهين، ولكن انتقلي إلى ابن عمك عبدالله بن عمرو بن أم مكتوم... الحديث".

قلت: أخرجه مسلم، وفيه أن أم شريك ينزل عليها الضيفان ومن لوازم ذلك الاختلاط.
وعن سالم بن سريج أبي النعمان قال: سمعت أم صبية الجهنية تقول: ربما اختلفت يدي بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد. قلت: أخرجه أحمد وأبوداود وابن ماجه، وإسناده صحيح، وأم صبية الجهنية ليست من محارمه صلى الله عليه وسلم، ففيه جواز الاختلاط، وجواز وضوء الرجال مع غير محارمهم من النساء، ولا يلزم منه رؤية ما لا يجوز من المرأة.

ويشهد لذلك ما رواه ابن عمر قال: (كان الرجال والنساء يتوضأون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعاً). قلت: أخرجه البخاري، وفيه جواز الاختلاط عموما، وأنه ليس من خصوصياته عليه السلام.

وفي رواية بلفظ: (أنه ــ أي ابن عمر ــ أبصر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يتطهرون والنساء معهم، الرجال والنساء من إناء واحد، كلهم يتطهر منه).
قلت: أخرجها ابن خزيمة، وإسنادها صحيح.
وفي رواية بلفظ: (كنا نتوضأ نحن والنساء على عهد رسول الله من إناء واحد، ندلي فيه أيدينا).
قلت: أخرجها أبوداود، وإسنادها صحيح، والمعنى في هذه الألفاظ واحد، وكلها تفيد جواز الاختلاط عموماً، وقد وجهه البعض بأن القصد هو وضوء الرجل وزوجه فقط، وهو توجيه باطل، يرده منطوق تلك الروايات التي تقطع بجواز الاختلاط عموماً.

وعن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنسقي القوم، ونخدمهم، ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة.

قلت: أخرجه البخاري، وفيه جواز خروج المرأة في الغزو لخدمة القوم ومداواتهم، ورد الجرحى والقتلى.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد، ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عنها بعد أيام، فقيل له: إنها ماتت، قال: فهلا آذنتموني"، فأتى قبرها، فصلى عليها.

قلت: أخرجه البخاري ومسلم، وفيه مشروعية عمل المرأة في المسجد ونحوه.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخلا بها فقال: (والله إنكن لأحب الناس إلي).

قلت: أخرجه البخاري ومسلم، وقوله: (لأحب الناس إلي) يعني بذلك الأنصار، وقد بوب عليه البخاري ــ رحمه الله ــ بقوله: "باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس"، قال الحافظ ابن حجر: أي لا يخلو بها بحيث تحتجب أشخاصهما عنهم، بل بحيث لا يسمعون كلامهما إذا كان بما يخافت به، كالشيء الذي تستحي المرأة من ذكره بين الناس. وأخذ المصنف قوله في الترجمة "عند الناس" من قوله في بعض طرق الحديث "فخلا بها في بعض الطرق أو في بعض السكك" وهي الطرق المسلوكة التي لا تنفك عن مرور الناس غالباً.

وفيه جواز الاختلاط، وجواز الخلوة بالمرأة عند الناس، وكل خلوة تنتفي فيها التهمة لا يتحقق فيها النهي على الصحيح، وإنما المحرم منها ما تحققت فيه التهمة فقط.

وعن عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي، فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا، وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على أهلي إلا معي... الحديث".
قلت: أخرجه البخاري، وفيه جواز الاختلاط، وجواز دخول الرجل على المرأة إذا كان زوجها معها.

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/1809D72B-EF83-4657-B1E7-D85E36C654FD.htm

[align=center]أنباء عن قاعدة أميركية بالجزائر [/align]
كشف ناشط سياسي جزائري معارض النقاب عن فحوى اتفاق جزائري أميركي بشأن استخدام القوات العسكرية الأميركية الأراضي الجزائرية بشكل مؤقت على نحو يعتبر أكثر فعالية وفائدة للطرفين من السماح بوجود قاعدة أميركية دائمة في الجنوب الجزائري.


فقد نسبت وكالة قدس برس للأنباء للدبلوماسي السابق ومؤسس حركة "رشاد" الجزائرية محمد العربي زيتوت قوله إن الحكومة الجزائرية عمدت إلى اغتنام فرصة خلافها مع مصر على تداعيات مباراة التأهل لكأس العالم بكرة القدم 2010، من أجل التوصل لصيغة توافقية بشأن استخدام القوات الأميركية للأراضي الجزائرية في أي عملية عسكرية.


ووفقا لزيتوت فقد رفضت الجزائر خلال المحادثات التي بدأت منذ أشهر مع الجانب الأميركي فكرة القاعدة العسكرية الدائمة، وطرح بعض الضباط الجزائريين فكرة الاتفاقيات المؤقتة التي لقيت استحسانا أميركيا.


قواعد مؤقتة
وأضاف الدبلوماسي الجزائري السابق أنه تم التوافق -أثناء زيارة قائد قوات القوات الأميركية في أفريقيا (أفريكوم) الجنرال وليام وورد للجزائر وزيارة وزير الخارجية الجزائري مراد مدلسي لواشنطن- على صيغة لتأسيس قواعد أميركية مؤقتة متنقلة يتم بموجبها استخدام الأراضي الجزائرية والمالية والنيجيرية والموريتانية والتشادية كلما تطلبت الحاجة ذلك.



زيتوت: الموافقة الجزائرية كانت مشروطة بتحقيق ثلاثة مطالب
وأشار زيتوت إلى أن هذه الصيغة تلبي مطالب أميركية وجزائرية متبادلة لكونها "ترفع الحرج عن الحكومات العربية والأفريقية -ومنها الحكومة الجزائرية- أمام شعوبها ولا تظهر القوات الأميركية على أنها قوات استعمار جديد"، فضلا عن أن هذه الاتفاقيات المؤقتة "تقلل من النفقات المادية المكلفة للقواعد الدائمة، وتتيح للقوات الأميركية مجالا واسعا للحركة في المنطقة".


وذكر زيتوت أنه تم تشكيل نحو أربعين شركة أمنية خاصة بعضها أجنبي أميركي فرنسي وغربي وبعضها بالاشتراك مع شركات أمنية جزائرية أنشأها كبار الضباط السابقين في الجيش وذلك من أجل تسهيل الاتفاق والمساعدة على تنفيذه على الأرض.


شركات أمنية
وأوضح المعارض الجزائري أن هذه الشركات الأمنية -التي وجدت منذ عدة سنوات- ستعمل على "تقديم الدعم اللوجستي للقوات الأميركية عندما يتطلب الأمر ذلك"، لافتا إلى أن الجزائر قدمت ذلك مقابل تعميق التنسيق الإستراتيجي العالي مع أميركا التي تتطلع إلى حليف من خارج منظومة حلف شمال الأطلسي (ناتو) بديلا عن المغرب الذي ظل حليفا لأميركا لعدة عقود.


ولفت إلى أن الموافقة الجزائرية كانت مشروطة بتحقيق ثلاثة مطالب هي:

الأول: دعم أميركي لوجهة النظر الجزائرية في ملف الصحراء الغربية، أو أن تأخذ واشنطن موقفا وسطا في هذا الشأن الذي صرفت فيه الجزائر موارد مالية وسياسية ودبلوماسية وحتى عسكرية ضخمة طيلة العقود الثلاثة أو الأربعة الماضية.


الثاني: الحصول على معدات عسكرية كانت أميركا ترفض بيعها للجزائر.

الثالث: حماية واشنطن لكبار الجنرالات الذين تورطوا في المجازر في الحرب القذرة خلال تسعينيات القرن الماضي في الجزائر من الملاحقة في محاكم الدول الغربية

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

[font=Tahoma][align=justify]
http://www.almasry-alyoum.com/article2. ... sueID=1618

عامل يرتدى ملابس منتقبة ويسرق جهازاً طبياً من مستشفى

كتب عماد السيد وجيهان عبدالعزيز ١٣/ ١٢/ ٢٠٠٩

ارتدى عامل سابق فى أحد المستشفيات بحلوان ملابس المنتقبات وسرق جهاز إنعاش القلب للانتقام من الإدارة لفصله من العمل، اشتبه فيه المقدم ياسر الشناوى، رئيس مباحث قسم حلوان، أثناء سيره بشارع محمد سيد أحمد، وتبين أنه عامل سابق بمستشفى دار الشفاء يدعى عبدالحميد. س «١٩ سنة» وبتفتيشه عثر بحوزته على جهاز إنعاش القلب وسكين،

وبمناقشته بمعرفة اللواء مصطفى بدر، مدير المباحث، قرر أنه استولى على ملابس المنتقبات من زوجة شقيقه دون علمها حتى يتمكن من دخول المستشفى والاستيلاء على الجهاز انتقاما من الإدارة لقيامها بفصله دون أسباب.

تم تحرير محضر بالواقعة وأحاله اللواء حامد عبدالله، مدير أمن حلوان، إلى النيابة، التى تولت التحقيق.
[/align][/font]

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ

الحوثيين واللعبة الكبيرة

بقلم الصحفية : مريم أم الخير دلومي* -
تشهد منطقة صعدة الواقعة بأقصى شمال اليمن صراعا عسكريا بين القوات الحكومية وبين الحوثيين .
هذا الصراع الذي أسفر عن خسائر بشرية إذ أعلنت الحكومة عن مقتل العشرات من الضباط وصف الضباط والجنود إلى جانب العديد من المتمردين خلال أسابيع قليلة .
وقد بدأ سيناريو الحرب بين الطرفين في صيف 2004 إذ رددت مجاميع من الشباب المؤمن والتابعة للحوثيين شعارات معادية للولاية المتحدة الأمريكية وإسرائيل قبل أشهر من الحرب على العراق هذه الشعارات التي كانت الشرارة الأولى للأزمة الدائرة بين السلطة والحوثيين .
في سنة 2005 أعلن الرئيس اليمني علي عبد الله الصالح عفوا عاما وشاملا عن الحوثيين مقابل إلقاء أسلحتهم والنزول من الجبال كما جرى الإفراج على مئات المعتقلين ودفع تعويضات للمتضررين الذين دمرت بيوتهم بسبب الحرب فكان الاعتقاد السائد لدى الناس أن الأزمة قد انتهت وطويت دون رجعة إلا أن الصراع عاد من جديد وأكثر فظاعة من ذي قبل إذ أسفر عن خسائر قدرت بأكثر من 600 مليون دولار حسب تصريح قائد عسكري يمني .وقد اندلعت المواجهات الأخيرة بعد قيام الحوثيين بتهجير حوالي خمسين يهوديا يمنيا من منطقة آل سالم من بيوتهم وهذا بعد اتهامهم بنشر الفساد في المنطقة وخدمة الحركة الصهيونية الأمر الذي زاد في تأزم الوضع وساعد في إشعال الحرب من جديد , من جهته قام الرئيس اليمني بنقل العائلات اليهودية إلى العاصمة صنعاء وتوفير مساكن لائقة لهم , هذه الحادثة التي كانت الشرارة التي أشعلت لهيب الحرب بين الحكومة اليمنية والحوثيين من جديد .
وأمام هذا الوضع تتبادر إلى الأذهان أسئلة عدة أهمها ..
من هم الحوثيون ..وكيف تم تأسيس تنظيمهم .. ولماذا في هذا الوقت بالذات .؟ ومن هي الجهة المسئولة عن تدعيم هذا التنظيم .؟؟
قبل ان نجيب عن هذه الأسئلة لابد من الرجوع إلى الوراء قليلا حتى نتمكن من معرفة جذور الأزمة .

1 / من هم الحوثيون :
إن أول ظهور لهذا التيار كان في فترة الثمانينات من القرن الماضي إذا قام الشيخ صلاح أحمد فليته سنة 1986 وبدعم إيراني بإنشاء اتحاد الشباب المؤمن وقد كان أعضاء هذا التيار يدرسون الثورة الإيرانية على يد محمد بدر الدين الحوثي الذي يعتبر الزعيم المؤسس للحركة الحوثية والأب الروحي لها ... وفي ظل التعددية الحزبية والسياسية والحرية الإعلامية والذي تزامن مع قيام الجمهورية اليمنية سنة 1990 ظهرت عدة أحزاب سياسية ذات توجهات مختلفة من بينها حزب الحق الذي كان أحد أعضائه حسين بدر الدين الحوثي هذا الحزب الذي أسسه مجموعة من الشخصيات الزيدية إلا أن حسين بدر الدين الحوثي لم يستمر طويلا في الحزب واستقال منه ويعود السبب في ذلك إلى حصول حزبه في الانتخابات البرلمانية على نسبة ضئيلة جدا من الأصوات ,بعدها قام بتأسيس منتدى الشباب المؤمن سنة 1997 هذا المنتدى الذي كان يظم عددا من مثقفي المذهب الزيدي إلا أن هؤلاء لم يكونوا على وفاق مع حسين الحوثي بسبب أفكار هذا الأخير التي كانت منحازة إلى مذهب الإثنى عشرية الأمر الذي أدى إلى تصدع في التيار الواحد فتحول المنتدى إلى اسم آخر هو تنظيم الشباب المؤمن تحت زعامة حسين الحوثي بعدما انشق عليه المخالفين لأفكاره هذا التنظيم الذي كان مدعوما من طرف إيران خاصة مع وجود علاقة قوية تربط الثورة الإيرانية مع العائلة الحوثية في اليمن ومن بين الأفكار التي كان يعتنقها حسين الحوثي وإتباعه ما يلي :
-على الأمة أن تكتفي بإمام يعلمها كل ما تحتاج إليه , فهي لا تحتاج إلى دراسة الكتاب والسنة
-يكفي أن يكون للأمة أمام أو زعيم أو قائد أو قدوة (وقد كان يطلق على الحوثي القدوة ) إذ كان يركز في أدبياته على مسالة القدوة ووجوب إتباعها والأخذ برأييها.
-الحملة الشديدة على الصحابة الإبرار لدرجة أن الحوثي حمل بعضهم فشل الأمة الإسلامية لذا السنة حسب الحوثيين لا يعتمد عليها لأنها جاءت من طرف صحابة رسول الله صلى الله عليه سلم . من خلال هذه المبادئ والأفكار الأثنى عشرية التي يعتنقها تنظيم الحوثي وأتباعه وما يجري في اليمن من صراع بين هذا التنظيم والحكومة اليمنية أصبح من الواضح أن وراء هذه الأحداث جهات خارجية تريد تمرير مشروعها ليس في اليمن فحسب بل في المنطقة كلها .

2/ طبيعة العلاقة بين الحوثيين وإيران :
لقد اندلعت أولى المواجهات في صيف 2004 وأسفر هذا الصراع على مقتل قائدها حسين الحوثي في 8/09/2004 بعدها تولى قيادة التنظيم الأب بدر الدين الحوثي ليعود الصراع من جديد بين الطرفين وفي هذه الأثناء لم يعد بوسع الحكومة اليمنية أن تبق مكتوفة الأيدي مع هذا التصعيد والتحدي الذي أراد فرضه أتباع الحوثي وكان لزاما أن توقف الأمر بأي طريقة قبل أن تمتد رقعته خاصة وأن ظل إيران مخيم بأفكاره ودعمها المادي والمعنوي. فقد بدت ملامح السيناريو الإيراني تظهر للعلن مع بروز أفكار هذا التيار واشتداد المعارك بين الحكومة اليمنية وأتباع الحوثي
فالمتتبع للأحداث لا يجد بالغ عناء في اكتشاف التواطؤ الإيراني ومحاولة زعزعة المنطقة ككل وليس اليمن فقط فاليمن والعراق جزء من مخطط فارسي كبير .خاصة بعد التضامن الذي أظهرته إيران اتجاه الحوثي وإتباعه , إذ صدر بيان من مجموعة من علماء الدين في إيران يحتجون فيه على ما أسموه بالمجازر التي ترتكب ضد الشيعة في اليمن كما طالب متظاهرون كانوا مجتمعين أمام السفارة اليمنية بطرد السفير اليمني من طهران وتغير اسم الشارع الذي تقع فيه سفارة اليمن إلى اسم الحوثي
والصراع الذي يحدث في اليمن اليوم ما هو في الحقيقة إلا مخطط شيعي إيراني وفي هذا الصدد اقر المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق بزاعمة عبد العزيز الحكيم عن تفاصيل المد الشيعي في الدول العربية والإسلامية من خلال إصدار بيان سري يحتوي على توصيات المؤتمر التأسيسي لشيعة العالم في مدينة قم الإيرانية بحيث يوصي هذا المؤتمر بتأسيس منطقة عالمية تسمى منطقة المؤتمر الشيعي العالمي يكون مقرها إيران وفروعها في كافة أنحاء العالم كما يدعو المؤتمر لضرورة تعميم التجربة الشيعية التي كانت ناجحة في العراق إلى باقي الدول العربية والإسلامية الأخرى منها السعودية ’ الأردن ’ اليمن ’ مصر’ الكويت و البحرين وهذا من خلال بناء قوات عسكرية غير نظامية لكافة الأحزاب والمنظمات الشيعية بالعالم عن طريق إدخال مجموعة من الأفراد داخل المؤسسات الحساسة العسكرية والأجهزة الأمنية ودعمها ماليا عن طريق تخصيص ميزانية خاصة بها . وما يحدث من صراع بين الحوثيين والحكومة اليمنية خير دليل على ذلك إذ تصاعدت الأحداث في منطقة صعدة وازداد الاقتتال بين الطرفين خلال هذه الفترة حيث أقدم عناصر من الحوثيين على اختطاف أحد الأشخاص وإعدامه شنقا بتاريخ 15 فبراير 2007 حسب مصدر محلي كما قام هؤلاء بعمليات اغتيال حيث استهدفت أمين عام المجلس المحلي السابق طه عبد الله الصعدي وتم اغتياله رميا بالرصاص أمام أفراد أسرته بمدينة ضحيان بصعده .
وهذا التحدي للسلطة اليمنية يبرز مدى ثقة الحوثيين بقدراتهم ’ وأيضا اعتمادهم على الدعم الخارجي والثقة العمياء في إيران فمستحيل أن تقدم مجموعات محدودة العدد والعدة بمغامرة غير محسوبة العواقب لم يكن ثمة دعم وإسناد خارجي لوجستيكي وبشري , وهذا دليل صارخ على دخول إيران اللعبة اليمنية وحشر أنفها في المنطقة بكل قواها .

3 / الأهداف الإيرانية في اليمن :
إن التقسيمات العرقية داخل المجتمع اليمني إلى المجموعات الزيدية المبعثرة مهدت الطريق لإيران لاختراقها اذ أدخلت عليها مبادئ وأفكار الأثني عشرية الذي برز من خلالها تنظيم الشباب المؤمن بزعامة حسين الحوثي وبالتالي استغلت إيران هذا التنظيم وأعادت صياغته من خلال أفكارها وما يناسب توجهها التوسعي الصفوي ومبادئها الأمر الذي يفسر الزيارات المكوكية التي قام بها أفراد من تنظيم الحوثيين إلى طهران عبر مراحل زمنية مختلفة بهدف التدريب والتنظيم , ناهيك عن الزيارات السرية لخبراء عسكريين إيرانيين بطرق سرية ليشرفوا بأنفسهم على عمليات التدريب .
فإيران معروفة بتصنيع وتصدير المشاكل الطائفية ليسهل عليها التغلغل داخل البؤر المتوترة وتمرير مشروعها التوسعي , هذا المشروع المعلن رسميا الذي تبنته كافة الحكومات السياسية الإيرانية والذي يهدف إلى نشر التشيع الصفوي الذي أصبح يرصد له ميزانيات ماليه ضخمة لإنجاحه فهي تريد السيطرة على العالمين العربي والإسلامي باسم الإسلام ويمكننا القول أنه لا فرق بين نظام الشاه ونظام الخميني طالما أن الهدف واحد ومشترك والمتمثل في سياسة التوسع والهيمنة على المنطقة وإعادة المجد الفارسي وبعث الإمبراطورية الفارسية الآفلة والخلاف يكمن في أن التوسع الخميني هو باسم الإسلام الشيعي وتوسع الشاه باسم الإمبراطورية الفارسية التي تهاوت تحت رياح الإسلام المجيد وإلا كيف نفسر عدم تراجع إيران في عهد الخميني من احتلال الجزر الثلاث الإماراتية (طنب الصغر والكبرى وجزر أبو موسى ) التي احتلت في عهد نظام الشاه وليس هذا فحسب وإنما أيضا استمرار إيران في نفس سياسة الشاه في رفض اعترافها بالقومية العربية ورفض القوميات الأخرى مثل الكردية وقوميات أخرى في المنطقة مع إصرارها على فرض القومية الفارسية عن طريق اللغة .

4 دور الولايات المتحدة الأمريكية في القضية اليمنية :
إن كل الأزمات والصراعات التي يتخبط فيها الوطن العربي والإسلامي لابد أن يكون للولايات المتحدة الأمريكية ومن ورائها إسرائيل دورا بارزا فيها وذلك تحت مظلة الديمقراطية و حقوق الإنسان وما يسمى بالشرق الأوسط الكبير وغيرها من الشعارات البراقة والتي تهدف في الحقيقة إلى زعزعة الأنظمة العربية والإسلامية وتهديد بناها التحتية ’ فما حدث في العراق خير دليل على ذلك إذ قامت أمريكا باحتلال هذا البلد بحجة امتلاكه أسلحة الدمار الشامل والكل يعلم أن السبب الحقيقي وراء هذا الاحتلال هو الاستحواذ على ابار النفط والقضاء على نظام صدام ,هذا النظام الذي رحل وأخذ معه إسرارا تورط أمريكا والدول الغربية وحتى بعض الأنظمة العربية في قضايا عديدة .ليصبح العراق اليوم يعيش في بحر من الدماء بسبب الحرب الأهلية الدائرة رحاها بلا رحمة دون أن ننسى الدور الإيراني الذي قدم العراق على طبق من فضة لأمريكا وإسرائيل وذلك باستغلال الورقة الشيعية في العراق والسيناريو يتكرر اليوم في اليمن من خلال لعب ورقة الحوثيين كما حدث مع ورقة الشيعة بالعراق لزعزعة نظام الحكم في اليمن عن طريق تنمية الشعور المذهبي وتصوير أن ثمة صراع مذهبي جاري في اليمن أو أن ثمة إبادة جارية في حق الحوثيين مثلما تروج له جهات خارجية إذ أن تقرير الخارجية الأمريكية يذكر أن السلطات اليمنية تفرض شروطا على الشيعة وذلك لمنعهم من ممارسة شعائرهم الدينية واضطهادهم .
إذا من خلال مما ذكرنا يتضح لنا جليا أن هناك مخططا تم إعداده بدقة من طرف إيران وبعض الدول مما يدل على أن القضية لها إبعادا إقليمية وأطرافا خارجية تغذي هذا الصراع . على رأسها إيران التي تسعى جاهدة إلى إعادة مجدها الفارسي في العالمين العربي والإسلامي لكن هذه المرة ممثلا في إمبراطورية شيعية فهي تسير مشروعها بالتحالف مع أمريكا وإسرائيل باستغلال الورقة الشيعية التي استعملت ولازالت تستعمل دائما كورقة للضغط على الأنظمة لتمرير مشروعهم
فهل ستنجح إيران في توسعها الفارسي من خلال رسم هلالها الصفوي الشيعي في العالمين العربي والإسلامي .؟
إذا قضية الحوثين ما هي الا جزء من مخطط كبير يستهدف المنطقة ككل وتفكيكها قطعة قطعة لأجل أحلام أمريكية وأوهام صفوية .

وواهم من يعتقد أن الولايات المتحدة الأمريكية تختلف في أهدافها مع إيران خاصة وأن أمريكا اليوم باتت في حاجة إلى إيران في المستنقع العراقي وإيران في حاجة إلى الولايات المتحدة لأجل تسهيل تحركها ليصبح الشيطان الأكبر اليوم صديقا للشيطان الأصغر .

والسؤال الكبير ماذا سيفعل العرب وقد أصبحوا قاب قوسين أو أدنى من فكي طهران وواشنطن .؟

*عن دنيا الوطن

http://www.mayonews.net/ad/showdetails.php?id=4895

http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/13/94081.html

خلال اجتماعه مع أحد كبار المحافظين
انتقادات حادة لأحمدي نجاد لادعاءاته بقرب ظهور المهدي
دبي - سعود الزاهد

شهدت إيران خلال العقود الثلاثة الماضية التي تلت ثورة عام 1979 ظهور أعداد كبيرة من "دعاة ظهور المهدي المنتظر" بين الحين والآخر، إلا أن فترة حكم الرئيس الحالي اتسمت بكثرة ادعاءاته هو بخصوص ظهور المهدي المنتظر أو الاتصال به، وساهم بالتحديد إسفنديار رحيم مشائي، صهر الرئيس ومدير مكتبه، بقوة في نشر مثل هذه المزاعم مراراً، الأمر الذي أثار انتقادات حادة ضد الرئيس في الأوساط السياسية والدينية في إيران، وهذه المرة اتسعت رقعة هذه الانتقادات لتشمل القربين منه والمؤيدن لحكومته أيضاً.

وبهذا الخصوص تحدّث موقع "جهان" القريب من المحافظين، عن توجيه انتقادات من قبل حبيب الله عسكر أولادي العضو البارز في "حزب المؤتلفة الإسلامي"، من أبرز أحزاب المحافظين، إلى رحيم مشائي بخصوص مزاعمه حول المهدي المنتظر، وذلك في اجتماع عسكر أولادي بالرئيس الإيراني.


وفي هذا اللقاء أشار عسكر أولادي إلى المقربين من الرئيس الإيراني الذين يدعون ارتباطه بالمهدي المنتظر ويحدثون عن علائم قرب الظهور فقال: "إن بعض زملائكم وأصدقائكم يقولون إنه سيظهر المهدي المنتظر (عجل الله فرجه الشريف) من بعدك، ينبغي عليكم تحذيرهم بشدة لهذه الأقوال".

وواصل عسكر أولادي الذي يترأس أكبر ائتلاف للمحافظين باسم "جبهة اتباع خط الإمام الخميني والقائد خامنئي"، واصل نقده لمدير مكتب أحمدي نجاد وصهره قائلاً: "إنه بأي صفة يتحدث في الفقه والشؤون الإسلامية. لماذا يطلق تصريحات مثيرة للجدل وتنشغل أنت بالرد على أسئلة الناس بهذا الشأن".

يرى المراقبون أن انتقادات حبيب الله عسكر أولادي هي في واقع الأمر موجهة للرئيس الإيراني نفسه الذي كان تحدث أخيراً في خطاب له بمدينة أصفهان عن أسباب وجود القوات الأمريكية في العراق، وعزا ذلك إلى معرفتهم بظهور المهدي المنتظر في العراق، مدعياً وجود وثائق في حوزته تثبت ادعاءه، حيث اتهم واشنطن بالسعي للحيلولة دون ظهور المهدي، مشيراً إلى أن الشعب الإيراني سيمهد الأرضية للظهور وسيشكل جيش المهدي المنتظر.

وهذه ليست المرة الاولى التي يواجه فيه الرئيس الإيراني والمقربين منه انتقاداً لتصريحاتهم حول الارتباط بالمهدي المنتظر، حيث سبق وأن تحدث الرئيس الإيراني في لقاء جمعه بالمرجع الديني المعروف آية الله جوادي آملي عن "هالة نور" كانت قد أحاطت به لدى إلقاء كلمة له أمام قادة العالم في الجمعية العامة للأمم المتحدة، ونشرت مواقع إيرانية فيديو يظهر الرئيس الإيراني يشرح لهذا المرجع الديني دعم المهدي المنتظر لدى خطابه في المنظمة الدولية.

كما قال قريب الرئيس الإيراني اسفنديار رحيم مشائي في وقت سابق: "نظراً لعلائم الظهور من قبيل تكرار اسم (الامام المهدي) في الأوساط والمنابر الدولية، نحن نعتقد بأننا نعيش في عهد ظهور (المهدي المنتظر)".

هذا وكان عمدة العاصمة الإيرانية الجنرال محمد باقر قاليباف الذي يُعد أحد أهم منافسي أحمدي نجاد في المعسكر المحافظ انتقد الرئيس الإيراني والمقربين منه بشدة قائلاً: "أنا لا أعتبر أحمدي نجاد ثورياً ولا تابعاً لولاية الفقيه ولا مديراً (ناجحاً) ولا صادقاً. السيد احمدي نجاد يحاول بشتى الطرق أن يخدع نفسه والآخرين".

ورداً على انتقادات قاليباف الذي يُعد من كبار قادة الحرس الثوري الإيراني خلال الحرب العراقية الإيرانية، اعتبر آية الله مصباح يزدي الأب الروحي للرئيس الإيراني، أن الرئيس الإيراني خليفة الله ومندوبه على الارض حين قال: "عندما يتلقى رئيس الجمهورية الحكم الرئاسي من يد ولي الفقيه، تعد إطاعته بمثابة إطاعة الله".

وعلّق الزعيم الإصلاحي مهدي كروبي بهذا الخصوص على تصريحات أحمدي نجاد حول ظهور المهدي في العراق وموقف الامريكان منه و مزاعم آية الله يزدي بأنه يمثل الله على الارض، فقال لو أدلى أي من الإصلاحيين بكلام أقل من هذا بكثير لوجدنا العناصر الموالية لبعض التيارات تنزل الى الشوارع وهي ترتدي الأكفان.

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/15/94260.html

الثلاثاء 28 ذو الحجة 1430هـ - 15 ديسمبر 2009م


أول اعتراف بمشجعين خارجين عن القانون
تحقيقات بالجزائر عن الجوازات الممنوحة لحضور مباراة الخرطوم
دبي – العربية.نت

قال يزيد زرهوني وزير الداخلية الجزائري "إن مصالح الأمن فتحت تحقيقات عن كل جوازات السفر التي تم استخراجها يومي ١٦ و١٧ من شهر تشرين ثان (نوفمبر) الماضي من أجل حضور مباراة مصر والجزائر الفاصلة في تصفيات كأس العالم، التي أقيمت في السودان يوم ١٨ تشرين ثان".

ووصفت صحيفة "المصري اليوم" الثلاثاء 15-12-2009 هذا القرار بأنه أول اعتراف جزائري بسفر الآلاف من الخارجين عن القانون إلى السودان واعتدائهم على الجماهير المصرية في أم درمان.

وكانت جريدة الشروق الجزائرية ذكرت الأحد الماضي أن وزارة الداخلية في بلادها بدأت في استعادة جوازات السفر التي تم منحها للخارجين عن القانون ونقلت عن وزير الدولة، وزير الداخلية، يزيد زرهونى، قوله: في إطار الإجراءات التسهيلية التي منحتها الحكومة لنقل مناصري الخضر إلى الخرطوم، لسحب أي جواز سفر تمكن منه أحد الأشخاص المنزوع الحقوق المدنية من أصحاب السوابق القضائية".

إلا أن جريدة "الفجر" اليومية قالت إن الوزير أكد أنه تم تسجيل حالة واحدة فقط لديها سوابق عدلية واستفادت من جواز سفر في إطار الأشخاص الذين تسلموا جوازات سفرهم في 48 ساعة لحضور المباراة.

وأوضح على هامش رده على الأسئلة الشفهية لأعضاء مجلس الأمة (البرلمان الجزائري)، أنه سيتم التأكد من ملف الشخص المبلغ عنه، لإتمام إجراءات سحب جواز سفره على الفور، مشيرا إلى ''أن الظروف التي جرت فيها عملية استصدار جوازات سفر كانت استثنائية واقتضتها حاجة آنية، لكنها لن تتكرر في المستقبل''، وهذا في إشارة منه إلى عدم العمل بتلك المعايير في اللقاءات الكروية المرتقبة، كما هو الشأن بالنسبة لكأس إفريقيا المزمع عقده في كانون ثان (يناير القادم) بأنغولا، ونهائيات كأس العالم المنتظر تنظيمها بجنوب إفريقيا شهر حزيران (يونيه) المقبل.

وفي رده على الإجراءات التي تقوم بها الدولة من أجل التأكد من أن جميع الأشخاص الذين استلموا جوازات سفر لحضور مقابلة المنتخب الوطني ونظيره المصري بالسودان غير مسبوقين قضائيا أو متورطين حاليا في بعض الجرائم، ردا على ادعاءات بعض الأوساط المصرية، أكد الوزير أنه سيتم الشروع في عملية الجرد والتحقق من جميع قوائم المستفيدين لاتخاذ الإجراءات المناسبة مهما كانت طبيعتها لاحقا.

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/15/94283.html


جدل مثير ودعوى قضائية حول محتواه
سعودية تنشر مقالاً بصحيفة مصرية يدعو لـ"تعدد الأزواج"



"مخالفة دستورية"
المطالبة بإيقاف تصوير مسلسل
موقف الشرع




كاتبة المقال نادين البدير مع بعض ما كتبت

القاهرة- خالد محمود

واجهت صحيفة مصرية يومية دعوى قضائية بسبب نشرها مقالاً جريئاً وغير مسبوق لكاتبة وإعلامية سعودية دعت فيه إلى إباحة تعدد الأزواج للمرأة، فيما حذر عالم دين اسلامي في حديث لـ "العربية.نت" من العواقب الوخيمة لما وصفه بهذه الأفكار الشيطانية، في وقت يسعى فيه محامون لوقف تصوير مسلسل تلفزيوني جديد يتبنى نفس الدعوى.

ونفى مجدي الجلاد رئيس تحرير صحيفة "المصري اليوم" اعتزامه وقف نشر المزيد من مقالات الكاتبة والإعلامية السعودية نادين البدير بسبب قيام أحد المحامين بتقديم بلاغ للنائب العام في مصر يتهم الصحيفة والكاتبة بالترويج للفحشاء والتشجيع على الفجور بسبب مقال يدعو إلى تعدد الأزواج بالنسبة للمرأة.


وأكد أن الدعاوى القضائية من هذا النوع هي محاولة من صاحبها للشهرة, معتبرا أن الكاتبة التي وصفها بالجيدة والممتازة تعبر عن أفكارها وآرائها بشكل ساخر.

وأضاف "بعيدا عن محاولات تأويل الأمور, هذا ليس موجودا, هناك الكثير من المقالات التي تكتب وتنشر بشكل ساخر، وإذا حاسبنا الناس على روح السخرية فهذه كارثة".
وتابع: "ليس معقولا أن تكون تدعو الكاتبة لتعدد الزوجات فهي سعودية وتعلم دينها جيدا, وإنما هي تتحدث عن قضايا اجتماعية، وأن البعض يستخدم قصة تعدد الزوجات لإذلال المراة واضطهادها".

واعتبر أن كل الصحف تعرضت لدعوات لم تمنعها من المضي قدما في تنفيذ سياستها التحريرية, لافتا إلى أن "المصري اليوم" لن تمنع كاتبة بسبب "محامى أساء التأويل أو يسعى للشهرة أو ليس لديه قدرة على قراءة المقالات".

وقد تقدم المحامي خالد فؤاد حافظ، نائب رئيس حزب الشعب الديموقراطي وأمينه العام ببلاغ للنائب العام في مصر صباح أمس ضد الصحيفة والكاتبة يتهمها فيه بتشجيع الفجور والترويج لنشر الفحشاء بين المجتمع المصري.


وقال المحامى لـ"العربية.نت" إنه لا يبحث عن الشهرة كما يزعم البعض من وراء هذا البلاغ، موضحا "قدمت البلاغ بصفتي كمحامي وبصفتي الحزبية، وفي ظل الظروف الحالية للوطن، ما فعلته هو بهدف ممارسة حقوقي السياسية لأن الأحزاب يفترض أن تعمل على تطور المجتمع على كافة الأصعدة".

وتابع "وجدت أن هذه هي أنسب وسيلة آنية لممارسة مهامي ودوري السياسي في منطقة أجيد التعامل معها"، وتوقع أن يفتح النائب العام في مصر تحقيقا في البلاغ على اعتبار أن هناك محاولة لازدراء الأديان والشرائع السماوية وأن الكاتبة دخلت في مناطق محظورة ولم تستطع التفريق بين ماهو مباح وغير مباح.

وأضاف "هناك فارق كبير بين الحرية والإلحاد، هي (نادين البدير) حرة فيما تريد ولكنها ليست حرة لأن تدعو إلى مفاهيم إلحادية تخرج عن نطاق المشروعية، ومقالها واضح جدا في هذا الصدد".

وقال هدفي أن توضح الكاتبة أو رئيس تحرير الصحيفة للقراء وللمجتمع المصري ما هو الهدف من هذا المقال، في ظل هجمة شرسة تشوه فيها صورة المجتمعات الإسلامية عموما وآخرها موقف سويسرا من الإسلام.

واتهم فؤاد في البلاغ- الذي حمل رقم 21633 عرائض النائب العام- الكاتبة بالدعوة الصريحة لهدم الأديان، مستشهدا بما قالته في هذا الصدد حيث كتبت قائلة "اخلقوا لي قانونا وضعيا أو فسروا آخر سماويا واصنعوا بندا جديدا ضمن بنود الفتاوى والنزوات".


"مخالفة دستورية"

وقال مقدم البلاغ، إن المقال المشار إليه يحتوي على كثير من الجرائم التي يعاقب عليها القانون، فضلا عن مخالفته للمادة الثانية من الدستور المصري التي تقرر أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع.

واتهم الصحيفة بأنها قامت على صدر الصفحة الأولى بالترويج لهذا الشذوذ والتحريض على الفسق واختلاط الأنساب، وقد وضعت صورتها على يسار أعلى الصفحة الأولى بجوار المانشيت وكتب بجوارها: الكاتبة السعودية نادين البدير تكتب أنا وأزواجي الأربعة (ص "صحفة" 5) حتى ترشد وتيسر القراء ليفتن المواطنين.

واعتبر أن هذا الأمر مخالف للقوانين والأعراف ومن قبل ذلك الأديان وميثاق الشرف الصحفي وهدما للدين الإسلامي، كما طالب بإحالة رئيس مجلس إدارة الجريدة للمحاكمة أيضا وبتعويض المجتمع المصري الذي أصابه الضرر جراء نشر هذا المقال في دولة إسلامية.

وتجدر الإشارة إلى أن "العربية.نت" لم تتمكن من الاتصال مع رئيس التحرير مجدي الجلاد أو أي شخص آخر من أسرة تحرير صحيفة "المصري اليوم".


المطالبة بإيقاف تصوير مسلسل


غادة عبدالرازق



وفى الإطار نفسه طالب محامون مصريون بوقف تصوير مسلسل تلفزيوني جديد يفترض أن تقوم ببطولته الممثلة المصرية المعروفة غادة عبد الرازق يتناول قصة امرأة متزوجة من أربعة رجال وتسعى للارتباط بالرجل الخامس.

واعتبر المحامون أن هذا المسلسل يمثل مخالفًة واضحة وصريحة للشريعة الإسلامية وللقانون المصري اللذان يجرمان تعدد الأزواج بالنسبة للمرأة.

وتقول فتاوى إسلامية إنه الى جانب محاذير طبية وأخرى تتعلق بحفظ الأنساب، فإن المجتمع لا يستفيد شيئا من نظام تعدد الأزواج للمرأة بعكس نظام تعدد الزوجات للرجل الذي يتيح فرص الزواج أمام كثير من العانسات والمطلقات والأرامل. هذا إلى جانب أنه لو أبيح للمرأة أن تتزوج ثلاثة أو أربعة رجال لزاد عدد العانسات زيادة كبيرة وأصبح النساء في وضع اجتماعي لا يحسدن عليه.


موقف الشرع

من جهته أكد الدكتور عبد الفتاح إدريس أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون في جامعة الأزهر أن الشرع لم يبح للمرأة أن تعدد من أزواجها وإنما أباح ذلك للرجل وفقا لنص الآيات الكريمة في سورة النساء.

وقال إدريس لـ"العربية.نت" لم يأت نص كهذا في حق المرأة ومعنى هذا أن المرأة ليس لها أي تعدد وذلك لأن القصد هو حفظ النسل ومع تعدد زواج المرأة يختلط النسل وما يترتب عليه من تعطيل مقصد رئيسي للتشريع الاسلامي.

ولفت إلى أن تعدد المرأة لأزواجها يجعل الأنساب فوضى، ولأجل هذا لا يجوز أن يشتط أحد في الدعوة للمساواة بين الرجل والمرأة لأن الله سبحانه وتعالى وهو خالقهما يعلم حقيقة تكوينهما وليس الذكر كالأنثى.

وأضاف "ينبغي أن يكف المنادون عن هذا ووقف غلوئهم لأن مثل هذا لا يعد اعتدالا في الفكر وإنما شططا فيه ويترتب عليه هدم كيان الأسرة التي أراد الله أن تكون نواة للنسل الصالح الذي يعمر الأرض".

وتابع لـ"العربية.نت" قائلا: "إذا لم يكف هؤلاء الذين يرددون مثل هذه الأفكار الشيطانية فإن الوبال والنكال سيلحق بهم هم ومؤيديهم، هذا نوع من التردي في الأفكار وعزول عن التعقل وارتكان إلى الهوى والتشهي وليس من الإسلام أو المنطق أو الحياة السليمة في شيء".

_________________
المواجهة النبوية الشريفة

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=237224

«بى بى سى»: عمرو خالد يجدد الخطاب الإسلامى على طريقة «المبشرين المسيحيين»

كتب بسنت زين الدين ١٩/ ١٢/ ٢٠٠٩

قالت شبكة «بى بى سى» الإخبارية البريطانية: «إن الداعية الإسلامى عمرو خالد يحاول تحديث (تجديد) الخطاب الإسلامى عن طريق الخطب الدينية التليفزيونية»، واصفةً هذا الأسلوب بأنه يشبه نهج «المبشرين المسيحيين» فى أمريكا.

وأضافت الشبكة، فى تقرير أذاعته أمس: «إن شرائط حلقات خالد أصبحت على أرفف المنتجات الأكثر مبيعاً فى محال فيرجين ميجا ستورز، بجانب شرائط شارلى شابلن وبروس ويلز»، مؤكدة أن شعبية الدعاة الجدد أكبر دليل على بُعد الدعاة التقليديين عن الشباب.

ووصفت الشبكة أسلوب «خالد» فى الدعوة الإسلامية بأنه «مثير للجدل»، قائلة إنه يرتدى «بدلة كاجوال» ويستخدم اللغة العامية فى حديثه عن الإسلام على عكس الأئمة المدربين رسمياً على اللغة العربية الفُصحى، ولذلك فهو يلقى انتقاداً واسعاً فى المؤسسات الدينية- «على حد قول الشبكة».

وذكرت الشبكة البريطانية أن خالد يقود الدعوة الجديدة فى «التبشير»، من خلال موجة جديدة من الإذاعات الدينية بفضل القنوات الفضائية، لافتة إلى أنه استطاع توصيل رسالته إلى عدد ضخم يفوق حجم المساجد وقاعات المحاضرات.

وقالت الشبكة: «إن خالد ينوى إطلاق برنامج تليفزيونى واقعى جديد، متبعاً نجاحه الكبير فى البرامج السابقة». وفى ذلك قال عمرو للشبكة نفسها «إن الهدف من البرنامج ليس الربح ولكنه جعل الشباب على استعداد لدعم المجتمع».

وعن تفاصيل البرنامج، ذكرت الشبكة أن فكرته تقوم على تنافس المتسابقين على الحصول على أجر كبير يقدر بالملايين من رعاة البرنامج الرئيسيين وهما ملياردير يدعى لورد شوجر، وآخر دونالد ترامب، ومن يخسر يتم خروجه من المسابقة.

ونقلت الشبكة عن جينيفا عبدو، مؤلفة كتاب عن الإحياء الإسلامى فى مصر، قولها «يبدو أن هناك سلالة جديدة من الدعاة ستعمل على سد احتياجات مهمة لدى الشباب»، وأضافت «لقد وجد هؤلاء الدعاة طريقا جديداً لدخول الدين ضمن الحياة الحديثة، بمعنى إن سلوك الشخص هو الذى يحكم هل هو مسلم جيداً أم لا؟! وليس بعدد المرات التى يقرأ فيها القرآن أو التى يذهب فيها إلى المسجد».

فيما اعتبرت الشبكة أن الداعية الإسلامى «مصطفى حسنى» من القادمين الجدد فى مجال الدعوة، إلا إنها وصفت برنامجه الأسبوعى «قصة حب»، والذى يبث على إحدى القنوات الفضائية الدينية، بأنه «برنامج موسيقى» يحمل خلفية ملونة على شكل قلب.

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

http://arabtimes.com/

هيكل يكشف عن سر خطير لاول مرة : المخابرات المصرية نجحت في زرع اجهزة تنصت في السفارة الامريكية ... والمخابرات السعودية هي التي وشت للامريكان

December 19 2009 04:30

كشف الكاتب والصحافي المصري البارز محمد حسنين هيكل، أن الرئيس الأسبق جمال عبد الناصر أمر بزرع أجهزة اتصال داخل السفارة الأمريكية بالقاهرة أواسط ستينيات القرن الماضي .وقال هيكل في برنامج على قناة الجزيرة الفضائية إن المخابرات المصرية زرعت 4 ميكروفونات داخل السفارة لغرض جمع المعلومات، بأمر من عبد الناصر بعد فترة قصيرة من حرب ،1967 وأضاف انه حذر عبد الناصر من مغبة أن تؤثر تلك العملية التي سماها عملية عصفور على العلاقات الأمريكية- المصرية أثناء فترة الاستنزاف التي نفذتها القوات المصرية ضد جيش الاحتلال الإسرائيلي بعد احتلال شبه جزيرة سيناء . وأشار إلى أن عبد الناصر أصر على الإبقاء على أجهزة التنصت، معتبرا أن وجودها بسبب حاجة القاهرة للمعلومات التي كانت تحصل عليها من داخل السفارة وقال هيكل إن عبد الناصر كان الوحيد الذي يستلم المعلومات الواردة من أجهزة التنصت . وأكد أن الأجهزة بقيت داخل السفارة لأكثر من ثلاث سنوات بعد وفاة عبد الناصر حتى كشف أمرها الرئيس السابق أنور السادات لرئيس المخابرات السعودية آنذاك كمال ادهم شقيق احدى زوجات الملك فيصل وألمح إلى إمكانية أن يكون الأخير من نقل المعلومة إلى الأمريكيين ولم يبين هيكل الطريقة التي اتبعتها المخابرات المصرية في زرع الميكروفونات داخل السفارة وكيف نجحت المخابرات المصرية في منع السلطات الامريكية من اكتشافها رغم وجود اجهزة مسح الكترونية متطورة لدى السفارة

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

كارتر يطلب الصفح من اليهود

الفاتيكان يحاول طمأنة اليهود بشأن رفع مكانة بيوس الثاني عشر

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

[font=Tahoma][align=center]بيان الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين

viewtopic.php?t=5276[/align][/font]

_________________
بدأت ببسم الله روحى به اهتدت .. الى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه .. محمد من زاح الضلالة والغلت

[font=Tahoma][align=justify]
http://www.almasry-alyoum.com/article2. ... sueID=1639

اعتقال مجموعة جديدة من تنظيم «السلفية الجهادية»

كتب أحمد الخطيب ٣/ ١/ ٢٠١٠

ألقت أجهزة الأمن فى محافظة الشرقية القبض على مجموعة من المنتمين لجماعة «السلفية الجهادية»، ويجرى التحقيق معهم باتهامات تكفير المجتمع والخروج على الحاكم. يأتى ذلك بعد ٤ أشهر فقط من القبض على بعض العناصر المنتمية للتنظيم فى مدينة المنصورة بالدقهلية.

قالت مصادر أمنية مطلعة لـ«المصرى اليوم» إن المتهمين ألقى القبض عليهم فى منازلهم، ومن بينهم محمد سعيد عبدالرحمن وعصام سليمان السيد وأحمد محمد مصطفى ومحمد رضا أحمد.

وأشارت المصادر ـ طلبت عدم نشر أسمائها ـ إلى أن المجموعة الجديدة تم التحقيق مع عناصرها داخل مقار أجهزة الأمن بالقاهرة بتهمة الترويج لأفكار العنف والقتال والخروج على الحاكم وتكفير المجتمع ومؤسسات الدولة، وتم إيداعهم سجن استقبال طرة بعد فحص جميع المعلومات المتعلقة بهم والأنشطة التى يقومون بها.

أضافت المصادر أنه تم القبض على أفراد المجموعة من عدة مراكز ومدن فى محافظة الشرقية، منها فاقوس وبلبيس وكفر صقر، وتم ترحيلهم إلى مقار التحقيقات الداخلية قبل ترحيلهم إلى سجن استقبال طرة، بعد صدور قرار باعتقالهم.

من جانبه، تقدم رمضان العربى، محامى المجموعة، بعدة تظلمات من قرار الاعتقال الذى أصدرته وزارة الداخلية، أمام محكمة جنايات القاهرة، للإفراج عنهم وعودتهم إلى منازلهم.

وقال العربى لـ«المصرى اليوم» إن المجموعة تم القبض عليها بتهمة الانتماء إلى تنظيم الجهاد السلفى، وتم التحقيق معهم لمحاولة إقناعهم بالعدول عن أفكارهم التكفيرية أو تحويلهم إلى نيابة أمن الدولة العليا وتوجيه الاتهامات لهم بتكفير الحاكم والمجتمع والخروج على الحاكم وقتال مؤسسات الدولة.

تجدر الإشارة إلى أن العام الماضى شهد القبض على عدد كبير من التنظيمات الإرهابية التى خضعت للتحقيق أمام نيابة أمن الدولة العليا، على رأسها تنظيمات «الشيعة» و«الزيتون» و«الحسين»، إضافة إلى «تنظيم حزب الله».
[/align][/font]

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ

الأربعاء 20 محرم 1431هـ - 06 يناير 2010م

بعد انتقاده للمؤسسة الدينية إثر حديث العريفي
مفتى السعودية: منهجنا الاعتدال.. ونرفض مغالطات المالكي

رفض سعودي لحديث العريفي



مفتي السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ :)
دبي- أحمد الطويان

رفض الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، مفتي عام السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء تهجم نوري المالكي، رئيس الوزراء العراقي على المؤسسة الدينية السعودية وعلماءها.

وشدد المفتى على أن علماءها أهل إتزان و ليسوا أهل تبديع و تكفير، وأنهم يتبعون الكتاب و السنة و يتعاملون مع كل الأمور بحسب الدليل من الكتاب و السنة النبوية، مؤكداً في تصريحات نشرتها "الشرق الأوسط" الأربعاء 6-1-2010 أن العلماء في السعودية ليس منهجهم التكفير و لا يكفرون أحداً من دون حق. وأضاف بأن من يقرأ رسائل و مؤلفات و كتب علماء المملكة يجد بأنهم يحملون وعياً سليماً و نصيحة بالحسنى لكل مسلم و توجيه الخير.

وأكد على ضرورة أن نسعى لما يوحد الكلمة ويجمع الصف وأن لا نقيل المغالطات للآخرين من دون برهان وتأكد، مضيفاً بأن على خطباء الجمعة الاهتمام بما حولهم وترك التحدث عن الأمور الخارجة عن النطاق الاجتماعي للمأمومين والتحدث عن العبادات وتوعيتهم في أمور دينهم ودنياهم وتناول مشكلاتهم، في إشارة لحديث الشيخ محمد العريفي الأخير، والذي أثار رود فعل واسعة في السعودية وخارجها.

وأكد على مراعاة المستويات العلمية والفكرية للمصلين، ومخاطبتهم بما يهمهم وما يفهموه.

وكان المالكي صرح للصحافيين عقب لقائه السيستاني في النجف "اعتدنا الكثير من المؤسسة الدينية السعودية ومن رجالها الذين يسمون أنفسهم بالعلماء، فهي ترتكب تجاوزات بشكل دائم كونها تحمل فكرا تكفيريا حاقدا عدائيا".

وتابع "ينبغي ان تضبط المؤسسة هؤلاء كما ان الحكومة السعودية تتحمل قسطا من المسؤولية. يجب عليها ان ترد على الذين يكفرون ويثيرون الفتن، وهي ليست المرة الاولى التي يتعرض فيها هؤلاء للرموز الدينية والمرجعية" الشيعية.


رفض سعودي لحديث العريفي

من ناحيته، قال السعودي ناصر العقيل، المستشار القانوني والباحث في جامعة "غلاسكو" البريطانية، لـ"العربية.نت": نحن نرفض التشدد بكل صوره، و أن الشحن المذهبي لن يخدم مستقبل أي شعب من شعوب الدول الاسلامي و سيعيدنا عشرات السنين للوراء.

وأكد بأن التعدي على الرموز الدينية في خطبة صلاة الجمعة هو خروج عن الدور الذي يجب أن يمارسه الخطيب، و خصوصاً في هذا الوقت الحساس و العريفي بهذه الآراء فتح المجال لكل حاقد على السعودية أن ينتقد ويهاجم .

وأشاد المستشار العقيل بتصريحات المفتي العام الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ التي رد فيها على نوري المالكي رئيس الوزراء العراقي . و قال: نعم نحن نرفض آراء العريفي لما فيها من شق للوحدة الوطنية و هي رابطة يجب أن تبقى قوية بين جميع السعوديين، و لما فيها أيضاً من تهديد للوحدة الإسلامية التي تشهد فترة حساسة و لكننا نرفض بشدة أيضاً أي تطاول على علمائنا وعلى الهيئة الرسمية للافتاء في البلاد و أكد أنه يجب التعامل مع آراء العريفي على أنها رأي شخصي وليس رأي هيئة رسمية أو علمية معتبرة .

وكان العالم الشرعي و المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن العبيكان انتقد في تصريح سابق لـ"العربية.نت" ماورد في خطبة الشيخ العريفي ، و قال بأن هذه الآراء لا تمثل حكومة المملكة العربية السعودية مشدداً على الدور الذي يقوم به خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله في جمع كلمة المسلمين.

http://www.alarabiya.net/articles/2010/01/06/96543.html

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=239432&IssueID=1643

ترجمة «إسرائيلى يقتل فلسطينياً» تتحول على «جوجل» إلى «فلسطينى يقتل إسرائيلياً» بكل اللغات
كتب مروى ياسين ٧/ ١/ ٢٠١٠

متصفحو «جوجل» للترجمة فوجئوا بتحريف جملة «إسرائيلى يقتل فلسطينياً» أثناء محاولة ترجمتها من اللغة العربية إلى أى لغة أخرى، سواء كانت اللغة الإنجليزية أو الفرنسية أو العبرية طبعاً، لتتحول من «إسرائيلى يقتل فلسطينياً» إلى «إسرائيلى يُقتَل على يد فلسطينى»، أو «إسرائيليون يلقون مصرعهم على يد فلسطينى».

وفى المقابل تأتى الترجمة سليمة إذا أردت ترجمة أن إسرائيلياً يقتل مواطناً من أى جنسية أخرى، وعند كتابة كلمتى «فلسطينى» و«إسرائيلى» وبينهما كلمة «يقتل» فإن الترجمة تأتى ضد الفلسطينى دوماً، حتى وإن كان مقتولاً.

ويصف محسن بدوى، رئيس مركز عبدالرحمن بدوى للإبداع، هذا الخطأ فى الترجمة بأنه سيئ النية ومقصود من أجل قلب الحقائق لصالح الإسرائيليين، ويعتقد أن السبب فى ذلك هو مهندس صهيونى متعصب يعمل فى إدارة جوجل، مؤكدا أن ترجمة هذا النص بهذا الأسلوب شىء مريب، ويتابع: «لا أدرى لماذا يحدث ذلك، خاصة أن ما أعلمه عن إدارة جوجل هو أنها بلا أى توجه».

وأكد المهندس وائل غنيم، مدير المنتجات والتسويق لـ«جوجل» فى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، أن أداة الترجمة الموجودة على الإنترنت تستخدم نوعاً من المفردات اللغوية الموجودة على الإنترنت لترجمة الجمل المراد ترجمتها،

ولهذا فإنها لا تهتم بالصرف أو النحو الخاص بالجمل وبالتالى فإن نتيجة أى ترجمة ليست سليمة ١٠٠%، وأضاف: الإنترنت يفتقر لمحتوى عربى سليم، إذ أن أغلب المواقع تستخدم اللغة العامية، وهذا ما أدى إلى حدوث هذه المشكلة فى الترجمة.

_________________
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33