موقع د. محمود صبيح

الديوان(1)


الديوان » العصر العباسي » الإمام الشافعي » وعين الرضا عن كل عيب كليلة


وَعَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌ
وَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا
وَلَستُ بِهَيّابٍ لِمَن لا يَهابُني
وَلَستُ أَرى لِلمَرءِ ما لا يَرى لِيا
فَإِن تَدنُ مِنّي تَدنُ مِنكَ مَوَدَّتي
وَإِن تَنأَ عَنّي تَلقَني عَنكَ نائِيا
كِلانا غَنيٌّ عَن أَخيهِ حَياتَهُ
وَنَحنُ إِذا مِتنا أَشَدُّ تَغانِيا


من حكم الإمام الشافعي
والمعني يُجسّد أن نظرة المحب تُغض الطرف عن العيوب، في حين أن نظرة غير المحب تضخمها.
وهي حكمة للتعامل مع الآخرين المحب والمقدر لنا سيرى المحاسن ويغض الطرف عن المساوئ على خلاف المبغض لنا والمقلل من شأننا.



يتبع بمشيئة الله

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

رضى الله تعالى عن سيدنا الإمام الشافعى وأرضاه

تسجيل متابعه بارك الله فيكم

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

أسعدني مروركم الطيب العطر أخي الكريم الفاضل د /حامد الديب أكرمكم الله
(2)

من قصائد سيدنا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، أبو الحسن.
كرم الله وجهه ورضي عنه وأرضاه



عَجَباً لِلزَمانِ في حالَتَيهِ


وَبلاءٌ ذَهَبتُ مِنهُ إِلَيهِ

رُبَّ يَومٍ بَكَيتُ مِنهُ فَلَّما

صُرتُ في غَيرِهِ بَكَيتُ عَلَيهِ

تتحدث الأبيات عن تقلبات الزمان، وكيف أن الإنسان قد يبكي على يوم صعب يمر به، ولكنه عندما ينتقل إلى حال آخر، يتذكر أيامه السابقة ويبكي عليها ندمًا أو حنينًا
حيث يوضح أن الإنسان قد يبكي في يوم ما على ما يمر به من مصاعب، لكنه عندما يتجاوز تلك الأيام ويصل إلى مرحلة أخرى، يندم على الأيام الماضية ويبكي عليها. فكأن الأيام السابقة تكون أفضل من أيامنا الحالية، مما يجعلنا نندم على فراقها.

يتبع بمشيئة الله تعالى

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

https://www.aldiwan.net/poem67559.html

الديوان


الديوان » العصر العباسي »
الحلاج » العين تبصر من تهوي وتفقده



العَينُ تُبصِرُ مَن تَهوي وَتَفقِدُهُ
وَناظِرُ القَلبِ لا يَخلو مِنَ النَظَرِ
إِن كانَ لَيسَ مِعي فَالذِكرُ مِنهُ مَعي
يَراهُ قَلبي وَإِن قَد غابَ عَن بَصَري




والمعني

"العَينُ تُبصِرُ مَن تَهوي وَتَفقِدُهُ":
تستطيع العين أن ترى الشخص الذي تحبه، لكنها تفقد رؤيته بالغياب.
فالرؤية البصرية تتعلق بالحضور الجسدي الذي قد ينتهي أو يتغير بمرور الوقت أو المسافة.
"وَناظِرُ القَلبِ لا يَخلو مِنَ النَظَرِ":
نظر القلب أو بصيرته يختلف عن العين، فهو لا يرى الظاهر فقط بل يرى ما هو أعمق.
هو إدراك مستمر ودائم، لا يخلو من التأمل والمحبة، حتى في غياب المحبوب جسديًا.
صورة المحبوب تبقى في القلب ولا تفارق القلب، حتى لو غاب عن البصر.

يتبع بمشيئة الله تعالى

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

الديوان

» العصر العباسي » الإمام الشافعي


رَأيْتُ القنَاعَة َ رَأْسَ الغنَى
فصِرتُ بأَذْيَالِهَا مُمْتَسِكْ
فلا ذا يراني على بابهِ
وَلا ذا يَرَاني بهِ مُنْهمِكْ
فصرتُ غَنِيّاً بِلا دِرْهَم
أمرُّ على النَّاسِ شبهَ الملك




وهي من حكم الإمام الشافعي
تتحدث القصيدة عن أن القناعة هي أساس الغنى الحقيقي، وأن من يتمسك بها يصبح غنياً بلا مال، لأنه لا يسعى خلف ما في أيدي الآخرين، بل يعيش راضياً بما قسمه الله له، مثل الملك الذي لا يهمه ما لدى الآخرين
لما يمتلكه من راحة البال والقناعة.

يتبع بمشيئة الله تعالى

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

القرد والفيل/ و( التطفل المهلك)

قِردٌ رَأى الفيلَ عَلى الطَريقِ
أحمد شوقي
أحمد بن علي بن أحمد شوقي. أشهر شعراء العصر الأخير، يلقب بأمير الشعراء، مولده ووفاته بالقاهرة


الديوان
******
قِـردٌ رَأى الفيـلَ عَلى الطَريقِ
مُهَــروِلاً خَوفـاً مِـنَ التَعويـقِ
وَكـانَ ذاكَ القِـردُ نِصـفَ أَعمى
يُريـدُ يُحصـي كُـلَّ شـَيءٍ عِلمـا
فَقــالَ أَهلاً بِــأَبي الأَهــوالِ
وَمَرحَبـــاً بِمُخجِــلِ الجِبــالِ
تَفـدي الـرُؤوسُ رَأسَكَ العَظيما
فَقِـف أُشـاهِد حُسـنَكَ الوَسـيما
لِلَّـهِ مـا أَظـرَفَ هَـذا القَـدّا
وَأَلطَـفَ العَظـمَ وَأَبهى الجِلدا
وَأَملَــحَ الأُذنَ فـي الاِستِرسـالِ
كَأَنَّهــــا دائِرَةُ الغِربـــالِ
وَأَحسـَنَ الخُرطـومَ حيـنَ تاهـا
كَــأَنَّهُ النَخلَــةُ فـي صـِباها
وَظَهـرُكَ العـالي هُـوَ البِسـاطُ
لِلنَفــسِ فـي رُكـوبِهِ اِنبِسـاطُ
فَعَــدَّها الفيـلُ مِـنَ السـُعود
وَأَمَـــرَ الشــاعِرَ بِالصــُعود
فَجــالَ فـي الظَهـرِ بِلا تَـوانِ
حَتّـى إِذا لَـم يَبـقَ مِـن مَكان
أَوفى عَلى الشَيءِ الَّذي لا يُذكَرُ
وَأَدخَــلَ الأصــبُعَ فيـهِ يَخبُـرُ
فَـاِتَّهَمَ الفيلُ البَعوضَ وَاِضطَرَب
وَضـَيَّقَ الثَقـبَ وَصـالَ بِالـذَنَب
فَوَقَـعَ الضـَربُ عَلـى السـَليمَه
فَلَحِقَــت بِأُختِهــا الكَريمَــه
وَنَـــزَلَ البَصــيرُ ذا اِكتِئابِ
يَشـكو إِلـى الفيلِ مِنَ المُصابِ
فَقـــالَ لا مــوجِبَ لِلنَــدامَه
الحَمــدُ لِلَّــهِ عَلـى السـَلامَه
مَـن كانَ في عَينَيهِ هَذا الداءُ
فَفــي العَمــى لِنَفسـِهِ وَقـاءُ





إن القرد كان نصف أعمى ومدح الفيل كما لم يمدحه أحد قبله، والفيل دعاه إلى أن يقبل عليه إلا أنه أصابه في عينه السليمة وأصبح القرد أعمى، والفيل رأى في ذلك حسنة قدمها له.

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

الديوان »

محمد إقبال » حديث الروح


حديثُ الروحْ للأرواحِ يسْرِي
وتدركهُ القلوبُ بِلا عناءِ
هَتفْتُ بهِ فطارَ بِلا جناحٍ
وشقَّ انينهُ صدرَ الفضاءِ
ومعدِنهُ تُرابيٌ ولكنْ
جرتْ في لفْظِهِ لغةُ السماءِ
لقدْ فاضتْ دموعُ العشقِ منِّي
حديثاً كانَ عُلويَ النداءِ
فحلّقَ في رُبى الأفلاكِ حتى
اهاجَ العالمَ الأعلىَ بُكائي
وجاوبتِ المجرّةُ علَّ طيفاً
سَرى بينَ الكواكبِ في خفاءِ
وقال البدرُ هذا قلبُ شاكٍ
يواصلُ شدواهُ عندَ المساءِ
ولمْ يعرفْ سِوىَ رضوانَ صوتي
وما أحْرَاهُ عندي بالوفاءِ
شكوايَ أمْ نجْوايَ في هذا الدُّجى
ونجومُ ليليِ حُسّدي أمْ عُوّدي
امْسَيتُ في الماضِي أعيشُ كأنَّما
قَطَعَ الزمانُ طريقَ أمْسِي عنْ غدي
والطيرُ صَادحةُ عَلَىَ افْنَانِها
تُبْكِي الرُبى بأنِينِها المتجددِ
قدْ طالَ تَسْهيِدِي وَطَالَ نشيدُها
وَمَدَامِعي كالطَّلِ في الغُصنِ النَّدِيِ
فإِلى مَتَىَ صَمْتي كَأنِّي زهْرةٌ
خَرْسآُ لمْ ترزقْ برَاعةَ مُنْشِدِ
قِيثَارتي مُلئتْ بِأنَّاتِ الجِوَىَ
لَاَ بُدَّ لِلْمَكبُوتِ مِنْ فَيَضَانِ
صَعَدَتْ إِلَىَ شَفَتِي خَوَاطِرُ مُهْجَتِيِ
لِيُبِيْنَ عَنْهَا منْطِقِي ولِساني
أَنَا مَاَ تَعَدَّيْتُ القَنَاعَةَ والرِضَا
لَكِنَّمَا هِيَ قِصَّةُ الأشْجَانِ
يَشْكُوْ لَكَ اللَّهمُّ قَلْبٌ لَمْ يَعِشْ
إلَّاَ لِحَمْدِ عُلاكَ فِيِ الأكْوَانِ
إذَا الأيِمَانُ ضَاعَ فَلَاَ أَماَنُ؛
وَلَاَ دُنْيَا لِمَنْ لَمْ يُحيِّ دِيْنَا
وَمَنْ رَضِيَ الحَيَاةَ بِغِيْرِ دِيْنٍ
فَقَدْ جَعَلَ الفَنَاءَ لَهَا قَرِيْنَا
وَفِيِ التَّوْحِيِدِ للْهِمَمِ اتِّحَادٌ
وَلَنْ تَبْنَوا العُلَىَ مُتَفَرِّقِيْنَا
ألَمْ يُبْعَثْ لِأُمَتِكُمْ نَبِيٌ
يُوَحِّدُكُمْ عَلَىَ نَهْجِ الوِئَامِ
وَمُصْحَفِكُمْ وَقِبْلَتِكُمْ جَمِيْعَاً
مَنَارٌ لِلْأُخُوَةِ والسَّلَامِ
وفوقَ الكلِّ رَحْمَنٌ رَحِيْمٌ
إلهٌ واحِدٌ .. رَبُّ الأنَامِ)


حديث الروح لا يشبهه أي حديث، يسري في جسم الإنسان كما تسري الدماء في العروق، حديث ليس له صوت فإذا تحدث به الإنسان طار في الآفاق، ليخاطب الأرواح تفهمه القلوب وتسعد به

وقد خلق الناس من تراب ثم كان جسد جسد يحتوي عقل وروح.

وصل الشاعر إلى العشق والاستسلام والخضوع لله تعالى، فعندما ناجى الشاعر الله -سبحانه وتعالى اهتزت المجرة كلها من جراء حديث القلب الشاكي لله، الذي يبث أمله كل مساء وتسمع السماء أنينه وشكواه.

يتحدث الشاعر عن صمته الذي تحول مثل زهرة لا تتكلم، وذلك لأنه لم يرزق ببراعة منشد ينقل ما بداخله من آلام وأحزان، ثمّ يقول الشاعر بأن نفسه ملئت بصوت الألم، فأصبح ككتلة السحب الضخمة المكبوتة حين تنفجر، فهو قد تحول إلى طوفان يجرف ما في طريقه، فقد صعدت إلى شفته خواطر أنه كان في نفسه وروحه كلام كثير، فأفصح عن هذا الكلام لسانه وأخبره بما يجول في خاطره.

وتنتهي مرحلة شكوى الفيلسوف الباكستاني عند تذكيره للمسلمين بأنهم الذين دعوا من قبل للواحد القهار مرددين «الله أكبر ،وهم قد ميزهم الله بنعمة الإسلام والتوحيد ولم يكونوا مثل غيرهم من الأقوام التي عبدت الكواكب والنجوم عن جهل، ويكفي المسلمين عزة أنهم يرددون الشهادة إيمانا بوحدانية الخالق، فلا إله سواه الذي قدر الأقدار ومن يقول للشيء كن فيكون

يبدل الشكوى بحديث عن الهمم وتذكرة المسلمين من مغبة ضياع الإيمان، فالتحذير واضح وجلي للجميع فمن ضاع إيمانه بالله فلن يعيش آمنا وسيظل بلا أمان، وهذه هي النتيجة الطبيعية لمن لم يحافظ على دينه فلا دنيا له، فمن يعمل لدنيته فقط فلن تنفعه في الآخرة وسيكون الفناء مصير من رضي الحياة بلا دين
ويدعو للاتحاد فهو قوة وبلوغ العلا لا يأتي من متفرقين، وعلينا جميعا أن نكون على كلمة سواء أسوة برسالة نبينا الكريم صلي الله عليه وآله وسلّم الذي وحد العرب برسالته، ويكفي عزة وافتخار للمسلمين جميعا أن قبلتهم واحدة ومصحفهم وقرآنهم محفوظ ليوم الدين، وربهم الواحد الحي الرحمن الرحيم رب كل الأكوان والعالمين



والقصيدة هي جزء من ديوان "صلصلة جرس" لإقبال، وترجمها الشيخ الصاوي شعلان.
شهرتها الواسعة جاءت بعد أن غنتها أم كلثوم ولحنها رياض السنباطي.

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

رحمه الله

وكان فيه كلام ..

وهو المعلم بالأصفر

لأن انفصال باكستان عن الهند مصيبة سوداء والثمرة واضحة الآن

فالهند كانت كبيرة وكانت تحت حكم المسلمن حتى الاحتلال البريطاني

فانشقاقها لدول قلل عدد المسلمين

والباقي أنتم تعرفوه (لو فيه اطلاع)

فهو سعي ...........

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8 ... 8%A7%D9%84

وكان مما فيها:

سافر إقبال إلى أوروبا وحصل على درجة الدكتواره من جامعة ميونخ في ألمانيا، وعاد إلى وطنه ولم يشعر إلا أنه خلق للأدب الرفيع وكان وثيق الصلة بأحداث المجتمع الهندي

حتى أصبح رئيسا لحزب العصبة الإسلامية في الهند

ثم العضو البارز في مؤتمر الله أباد التاريخي حيث نادى بضرورة انفصال المسلمين عن الهندوس

ورأى تأسيس دولة إسلامية اقترح لها اسم باكستان،

توفي في 1938 بعد أن اشتهر بشعره وفلسفته، غنت له أم كلثوم إحدى قصائده وهي «حديث الروح».

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

رحمة الله عليه
سبحان الله العظيم
لا حرمنا الله من حضرتك أبدا مولانا الكريم حفظكم الله و متعكم بالصحة والعافية وبارك لكم في عمركم اللهم آمين
وجزاكم الله عنا خير الجزاء ولا يحرمنا مروركم الطيب العطر

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

قصيده جميله موسيقاها زادت تألقها

وكل من سافر الى إنجلترا بالذات ودول أوربا رجع مشبع بأفكار معينه

الا ما رحم ربى

بارك الله فيكم مولانا

والشكر موصول الفاضله ملهمه

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

ربنا يكرمك اخي الكريم الفاضل د/حامد الديب أسعدني مروركم الطيب العطر

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

وبارك الله فيك الفاضلة ملهمة والفاضل د. حامد.

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

لا حرمنا الله من حضرتك أبدا مولانا الكريم

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

ربنا يسعد قلبك يا مولانا الصبيح ولاحرمنا من حضرتكم الشريفه

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

ولا حرمنا الله منك الفاضلة ملهمة

ويسعد قلبك حبيبي دكتور حامد

حلوة قوي دعوة سعادة القلب في زمن ألف ليلة وليلة

بارك الله في الأحباب أجمعين

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ