موقع د. محمود صبيح

بالنسبة لى أرى أن الحشاشين
هم رجال تابعين لطائفة البهرة ( الجناح الشرقى للدجال و هم من مول الحروب على المسلمين من الجهة الشرقية مثل غزو التتار )
و فى النهاية الدجال بيحب يعمل بروڤات قبل ما يظهر
فحضرة سيدنا النبى صلى الله عليه وآله وسلم اخبرنا أن الدجال سيخرج ومعه جنة و نار وناره جنه وجنته نار
لذا لابد للدجال إنه يجرب تأثير جنته البدائية فى هذا الوقت على بعض الرجال
وعشان كدة كان كتير من رجال حسن الصباح بيقولوا أنه بيدخلهم الجنة
أما الحشيش فوارد لكن اكيد مش ده السبب اللى بيخليه يسيطر عليهم اكيد لأن مدمنى المخدرات كثر فى وقتنا الحالى و عادى يعنى

أكيد الحشيش زمان مش زي دلوقتي

_________________
أبا الزهراء قد جاوزت قدري *** بمدحك بيد أن لي انتسابا

سألت الله في أبناء ديني *** فإن تكن الوسيلة لي أجــابا

الفاضل كريم أحمد

البهرة ولاد عم الحشاشين

البهرة مستعلية والحشاشين نزارية

ونزار والمستعلي ولاد المستنصر

وكلهم من الطائفة الاسماعيلية

الفاضل حتى لا أحرم:

صدقت ... من غير ما نجرب

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

ضحكتنى و الله يا أخى...بس بجد بجد
اللى اعرفه أن اهل الكفر مش بيفصحوا عن سر لهم إلا لوكان للتغطية على سر اكبر بكتير
فمش مشكلة انهم يقولوا على رجالتهم حشاشين أو شمامين حتى لكن هيقولوا مثلا ان رجالتهم بيخشوا فى جنة الدجال طب ازاى ...يبقى كدة التشيع كله اسقط نفسه بنفسه
وخصوصا أن كتب الشيعة مليانة بحكايات عن صالحيهم اللى قابلوا صاحب الزمان ( المهدى المفروض يعنى ) فى جزيرة
مرة تبقى جزيرة فى اسيا ومرة جرينلاند و اهى بترزق
و صاحب زمانهم معمر و بيلعن فى اعداؤه اهل السنة يعنى و هيخرج لهم فى يوم و يقتل تسعة اعشارهم
يبقى ده المهدى ولا الدجال!!!!
اللى سيدنا النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال فى وقت خروجه ( العرب يومئذ قليل )

ربنا يكرمك يا مولانا الكريم وشكرا على التوضيح

أعزكم الله وحفظكم وستركم وأعلى شأنكم دنيا وأخرى سيدي الشريف بجاه سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

_________________
أبا الزهراء قد جاوزت قدري *** بمدحك بيد أن لي انتسابا

سألت الله في أبناء ديني *** فإن تكن الوسيلة لي أجــابا

اللهم آمين اللهم آمين

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

انتشرت عن حسن الصباح وجماعته أقوال عديدة عن سبب تسميتهم بالحشاشين ومنها القول إن تسميتهم بالحشاشين لتعاطي أتباعه مخدر الحشيش قبل تنفيذ أي عملية اغتيال، في حين ترجح روايات أخرى أن هذا الاسم أطلق عليهم لأنهم كانوا يضطرون لأكل حشائش الأرض خلال سنوات حصار قلعتهم.
وأخرى لأنهم كانوا يختفون وسط الحشائش لاغتيال معارضيهم.

الحشاشين والفرقة الإسماعيلية

الإسماعيلية: فرقة باطنية، انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق، ظاهرها التشيع لآل البيت، وحقيقتها هدم عقائد الإسلام، تشعبت فرقها وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر،
وحقيقتها تخالف العقائد الإسلامية
يقول حجة الإسلام أبو حامد الغزالي -وهو واحد ممن سبروا أغوار هذه الطائفة عن قرب- عن دعوة الإسماعيلية في كتابه "فضائح الباطنية" (ص: 18، ط. مؤسسة دار الكتب الثقافية، الكويت): [مما تطابق عليه نقلة المقالات قاطبة أن هذه الدعوة لم يفتتحها منتسب إلى ملة ولا معتقد لنحلة معتضد بنبوة، فإن مساقها ينقاد إلى الانسلال من الدين كانسلال الشعرة من العجين] اهـ.
ويقول الإمام فخر الدين الرازي في كتابه "اعتقادات فرق المسلمين والمشركين" (ص: 76، ط. دار الكتب العلمية): [الباب التاسع: في الذين يتظاهرون بالإسلام وإن لم يكونوا مسلمين. وفرق هؤلاء كثيرة جدًا،
منها الإسماعيلية والقرامطة والخرمية


وبالنسبة للباطنية في العصر الحديث فقد استمرت سلسلة الباطنية وأئمتها وانقسمت إلى فرقتين: فرقة تسمى البهرة والآغاخانية وهؤلاء موجودون في الهند
وفي منطقة من مناطق اليمن تُسمى جبل حراز وما حوله، وأيضاً في جنوب الجزيرة العربية في بعض القبائل، وهؤلاء يسمون بـالإسماعيلية أو الآغاخانية، على أساس أن الآغاخانية هذه أو البهرة هؤلاء مختلفون هم وبقية الإسماعيلية

انقسمت الطائفة الإسماعيلية بعد وفاة الخليفة الفاطمي المستنصر في عام 487هـ/1094م إلى فرقين: النزارية التي اعتقد أتباعها بأحقية ابنه الأكبر نزار بالخلافة، وقد فروا إلى الشرق بعد أن تعرضوا لحملة اضطهاد في مصر وكان على رأسهم الحسن بن الصبّاح الذي أسس في بلاد فارس ما يُعرف بالفرقة النزارية وغلب على اتباعه اسم الحشيشية، أو الباطنية. والفرقة الثانية هي المستعلية، أتباع المستعلي، الابن الثاني للمستنصر

يتبع بمشيئة الله تعالى

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

_________________

{ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ }
الله دايم باقي حي .. سيدنا النبي ما له زي
كريمٌ رسول الله واللهُ أكرمُ ... وهل فقيرٌ بين الكريمين يُحرمُ

أما طائفة الحشَّاشين أو الحشَّاشون أو الحشيشية أو الدعوة الجديدة كما أسموا أنفسهم هي طائفة شيعية إسماعيلية نزارية باطنية، انفصلت عن العبيديين الفاطميين في أواخر القرن الخامس هجري/الحادي عشر ميلادي لتدعو إلى إمامة نزار المصطفى لدين الله ومن جاء مِن نسله، واشتهرت ما بين القرن 5 و7 هجري الموافق 11 و13 ميلادي، وكانت معاقلهم الأساسية في بلاد فارس وفي الشام بعد أن هاجر إليها بعضهم من إيران.
وكان الحسن بن الصباح الحميري قد نشأ بالري في بلاد فارس وتأثر في شبابه بالدعوة الإسماعيلية وزار مصر والتقي بالمستنصر وظل الحسن بن الصباح مقيماً في مصر زهاء ثمانية عشرة شهراً، كان خلالها موضع حفاوة المستنصر، فأمده بالأموال وأمره بأن يدعو الناس على إمامته في بلاد العجم
بعد دراسة عقائد المذهب الإسماعيلي في مصر، غادر حسن الصباح القاهرة نتيجة خلافات سياسية.فوصل أصفهان سنة 1081 م. ليبدأ رحلته في نشر تعاليم العقيدة الإسماعيلية، وركّز جهوده على أقصى الشمال الفارسي، وبالتحديد على الهضبة المعروفة بإقليم الديلم واستطاع أن يكسب الكثير من الأنصار في تلك المنطقة.
ولم يكن حسن الصباح مشغولاً فقط بكسب الأنصار لقضيته؛ وإنما كان مشغولاً أيضاً بإيجاد قاعدة لنشر العقيدة الإسماعيلية في كل البلاد للابتعاد عن خطر السلاجقة حيث فضل معقلاً نائياً ومنيعاً وملاذاً آمناً للإسماعيليين، فوقع اختياره على قلعة ألموت.


قلعة ألموت هي حصن مقام فوق طنب ضيق على قمة صخرة عالية
تعني قلعة ألَموت "وكر العقاب" أو "عش العقاب"، وهي حصن جبلي تقع على قمة جبل، موجود بوسط جبال البرز أو جبال الديلم جنوب بحر قزوين في (مدينة رود بار) بالقرب من نهر شاه ورد. تبعد حوالي 100 كم عن العاصمة طهران.

- بني الحصن حوالي عام 840 وعلى ارتفاع 2,100 متر.
ويسيطر على وادٍ مغلق صالح للزراعة يبلغ طوله ثلاثين ميلاً وأقصى عرضه ثلاثة أميال والقلعة ترتفع أكثر من 6000 قدم فوق سطح الأرض، ولا يمكن الوصول إليها إلا عبر طريق ضيق شديد الانحدار تحيط به جبال جرداء وبحيرات منسيّة، ولهوب وممرات جبلية غير مُفضِية. وليس في مقدور أكثر الجيوش عديداً الوصول إليه إلا رِجلاً إثر رِجل، ولا أقوى المجانيق ملامسة أسواره
ومن غير المعروف من هو الباني للقلعة، ولكن يتردد أن الذي بناها واحد من ملوك الديلم القدماء،
أستطاع حسن الصباح من دخول القلعة سرا يوم الأربعاء الموافق 4 سبتمبر 1090م بفضل أنصاره المتخفين داخل القلعة وظل متخفياً داخلها لفترة وجيزة قبل أن يسيطر على كامل القلعة وأخرج مالكها القديم بعد أن أعطاه 3000 دينارا ذهبيا ثمناً لها. وبذلك أصبح سيّداً لقلعة الموت، ولم يغادرها طيلة 35 عاماً حتى وفاته.
وكانوا بهذه الفترة يمثّلون امتداداً للدولة الفاطمية في القاهرة قبل حدوث الانشقاق.

يتبع بمشيئة الله تعالى

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

هناك فيلم يتحدث عن الحشاشين اسمه (assassin's creed)
الفيلم يصور صراعا بين جماعتين سريتين جماعة الحشاشين وفرسان الهيكل
طائفة الحشاشين تمثل الإرادة الحرة وأخذوا على عاتقهم حماية (تفاحة عدن) التي تمثل الإرادة الحرة
وجماعة فرسان الهيكل تمثل السلطة وعندها تقدم علمي رهيب تريد أن تحصل على تفاحة عدن (وهي قطعة أثرية لها القدرة على التحكم في العقول والسيطرة على إرادة الشعوب وجعل الناس على فكر ومنهج واحد
بطل الفيلم من العصر الحالي أصوله تنحدر من الحشاشين
"كالوم لينش" (مايكل فاسبندر)، مجرم محكوم عليه بالإعدام.
يضعونه في إطار تجربة علمية
يتم إنقاذ "كالوم" من الإعدام من قبل شركة "Abstergo Industries" ، التي تُقدم له فرصة فريدة من نوعها: العيش في ذكريات جده "أجيلار دي نيرف" (مايكل فاسبندر) من خلال تقنية ثورية تُدعى "Animus".

يكتشف "كالوم" أن "أجيلار" كان أحد "القتلة" ، وهي منظمة سرية تُقاتل ضد "فرسان الهيكل" منذ قرون.

_________________
قليل لمدح المصطفى الخط بالذهب
على ورق من خط أحسن من كتب
وأن تنهض الأشراف عند سماعـه
قياما صفوفا أو جثيا علـى الركـب

الملفت في الفيلم أن البطل يمر بتجربة أشبه بالكشف عند الأولياء .
فالولي وخاصة إذا كان شريفا قد يعايش مواقف الشدة والأحداث الصعبة التي مرت بأجداده عليهم السلام .
بطل الفيلم بغض النظر إلى انتمائه فإنه يعيش تجربة تشبه هذه التجربة ولكن بتقنية ثورية رهيبة تدعى .Animus

_________________
قليل لمدح المصطفى الخط بالذهب
على ورق من خط أحسن من كتب
وأن تنهض الأشراف عند سماعـه
قياما صفوفا أو جثيا علـى الركـب

نشاهده بمشيئة الله ... وبارك الله فيكم أخي الفاضل

_________________
أبا الزهراء قد جاوزت قدري *** بمدحك بيد أن لي انتسابا

سألت الله في أبناء ديني *** فإن تكن الوسيلة لي أجــابا