قصائد في مدح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وليدمختار · **مرسل:** الاثنين يونيو 25, 2012 6:08 pm

قصيدة((يارب صل على النبى محمد))
(صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كبيرا)
لسيدى الشيخ صالح الجعفرى
(رضى الله عنه)
*******************************

يارب صل على النبى محمد.................والآل والأصحاب والشهداء
ياأكرم الرسل الكرام ورحمة.....................للعالمين وصادق الأنباء
وأتاه جبريل الأمين مبشرا......................برسالة فى مكة بحراء
فأضاءت الدنيا بنور محمد......................وبه أزال الله للظلماء
أحيا القلوب بنوره فتنورت.....................أحيا لدين الله فى الأحياء
شهدوا لرب العرش خير شهادة..............الله أكبر ليس ذا شركاء
الله أكبر قد تنزه خالقى........................رب الوجود وخالق الأشياء
سعدت به الدنيا وأمن أهلها..................شر العذاب بسائر الأنحاء
وأضاءت الدنيا بنور محمد.......................كالشمس تضوى سائر الأرجاء
اذهب اليه مسلما فى روضة..................تلقاه بدرا ليس ذا اخفاء
وقل السلام عليك ياخير الورى................ياصاحب الأنوار والأضواء
انى أتيتك زائرا ومسلما........................أرجو السلامة من ردى الأدواء
فلأنت باب الله أفضل شافع.....................ومكرم من أفضل الشفعاء
ان كنت تشفع فى القيامة سيدى...........من باب أولى هاهنا لرجائى
أنت الوجيه بهذه الدنيا وفى....................جنات خلد أفضل الفضلاء
عرفوك أهل الله من اخلاصهم...................وبحبهم ساروا الى الخضراء
نظرت اليك قلوبهم فكأنها.......................نظرت لشمس فى رفيع سماء
ونظرت خير الخلق نظرةرحمة.................نظروا بأرواح لهم بخفاء
شربوا شراب الطيبين ترنمت...................أرواحهم بالمدح خير ثناء
قالوا السلام عليك رحمة ربنا...................أنت الرحيم تفوق للرحماء
السعد نادى للأحبة هرولوا......................نحو الحبيب بروضة السعداء
وتنشقوا طيب النسيم لطيب....................طابت به الدنيا بخير ثواء
طاب المقيل بطيبة وظلالها......................عند الحبيب بروضة فيحاء
هذا حبيب للأحبة ناظر............................جمع الوفود تقربوا للقاء
انى انتفعت بأحمد وبمدحه......................نعم المديح لسيد الشفعاء
ما خاب من مدح النبى محمدا....................ينجو به من سائر الأهواء
فاذا أتيت اليه فى أهل الرضا......................سلم عليه تكون ذا ارضاء
بشر لروحك بالسعادة فى اللقا..................فى روضة المختار فى السعداء
أنظر بقلبك للأحبة انهم.............................جاءوا اليه بهمة علياء
وترى الدموع على الخدود لحبهم...............ياحبذا دمع بغير بكاء
انى رأيت كأننى فى خلدهم....................فى روضة طابت بطيب لقاء
هنئ لنفسك بالنعيم وأهله.....................أبشر بما ترجوه من نعماء
هذا الحبيب فكن به متباشرا...................هذا نبى سيد الشفعاء
من جاءه يرجو الشفاعة نالها.................فهو الكريم وسيد الكرماء
أدرك أبا الزهراء عبدا مذنبا.....................يرجو الشفاعة فى عظيم رجاء
ما خاب من قصد النبى محمدا...............أبشر بكل سعادة وهناء
سبحانك اللهم رب واحد........................رب عظيم واهب الاعطاء
أكرمتنا بمحمد وبآله.............................كرما يدوم محببا بثناء
ثم الصلاة على النبى محمد...................والآل والأصحاب والشهداء
وكذا السلام معطر من عطره....................ما غرد القمرى كالورقاء
ما الجعفرى يقول مدحا فى الذى..............ملأ القلوب محبة بصفاء
اغفر لأصحابى وبارك جمعهم....................حتى أراهم اخوة الصلحاء
وامنعهم من كل من يبغى الردى...............بعداوة يامانع الأعداء

فدا النبى · **مرسل:** الثلاثاء يونيو 26, 2012 1:32 pm

يا سيد السادات جئتك قاصدا ... ارجو رضاك وأحتمي بحماكا

والله يا خير الخلائق إن لي ... قلبا مشوقا لايروم سواكا

ووحق جاهك إنني بك مغرم ... والله يعلم إنني اهواكا

أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ ... كلا ولا خلق الورى لولاكا

أنت الذي من نورك البدر اكتسى ... والشمس مشرقة بنور بهاكا

أنت الذي لما رفعت إلى السما ... بك قد سمت وتزينت لسراكا

أنت الذي ناداك ربك مرحبا ... ولقد دعاك لقربه وحباكا

أنت الذي فينا سألت شفاعة ... ناداك ربك لم تكن لسواكا

أنت الذي لما توسل آدم ... من ذنبه بك فاز وهو اباك

وبك الخليل دعا فعادت ناره ... بردا وقد خمدت بنور سناكا

ودعاك ايوب لضر مسه ... فأزيل عنه الضر حين دعاكا

وبك المسيح اتى بشيرا مخبرا ... بصفات حسنك مادحا لعلاكا

وكذاك موسى لم يزل متوسلا ... بك في القيامة مرتج لنداكا

والانبياء وكل خلق في الورى ... والرسل والاملاك تحت لواكا

مريد السنة · **مرسل:** الخميس فبراير 07, 2013 2:16 am

يقول الشاعر السوداني الدكتور وافي الحاج :

الشوقُ حَرَّكني بغيـــــر تردُّدِ *** والشعرُ أبْحَرَ في غرام محمــّدِ
إنْ صمتُ عن نظم الكلام تكلفًا *** فالصمتُ أبلغُ في جلال المشهدِ
وإذا الهوى سلبَ الفؤادَ فإنــني *** أسقي البلاغةَ مِن مديحِ محمّدِ
هِمْ يا زمانُ فذا أوانُ الموعـــدِ *** رَدِّدْ غرامي في مديح محـــمّدِ
قلبي يطيبُ بقربِ ذاك المـوردِ *** ويطيرُ يسمو فوق هامِ الفرقدِ
قلبي يذوبُ بعشقِهِ، فغرامُــــهُ *** وجهُ الحبيبِ الهاشميّ محمّدِ
فإذا مدحتُ محمّدًا بقصيدتـــي *** فلقد مدحت قصيدتي بمحـــمّدِ

هِمْ يا زمانُ فذا أوانُ الموعـــدِ *** وأرِحْ مَطِيَّكَ عند بابِ محـــمّدِ
أسِبغْ على الأكوانِ أبهى حُلّــةٍ *** وانشُرْ غرامي في مديح محمّدِ
خَلَعَتْ لكَ الأيامُ تاجَ ولائِـــــها *** إذْ أبصرتْ بعُلاك تاجَ السؤدُدِ
يُمناك تُرْوي كلَّ جيشٍ ظامــئٍ *** والريقُ منكَ شفاءُ عينِ الأرمدِ
والجذعُ في فَنّ الحنينِ مُعَلّــــمٌ *** والذكرُ يُسمَعُ مِن صميمِ الجَلْمَدِ
والبدرُ مِن شغفٍ بنورك شُقَّ كي *** يُروى بكأس القربِ بل كي يفتدي
وصِحَابُكَ الزُّهْرَ النجومَ فدَيتـُهُمْ *** أقمارُ تِمٍّ في سمـاءِ المهتدي
خِلْتُ الفراقدَ في السماءِ سوابحًا *** فإذا الفراقدُ في بقيـعِ الغَرْقَدِ

يا يُوسُفِيَّ اللفظِ قدْ وَاَفتـْـكَ أبكار *** المعـاني إذ تروح وتغتدي
تَيَّمْتَهُنَّ فَذبْـنَ إذْ قَطــَـعَـنْ *** مِنهُـنَّ القلوبَ بلهفةٍ وتنـَهُّدِ
سَفـَرَتْ لمنطِقِكَ اللآلئُ حُسَّــرًا *** فإذا نطقـتَ تَخَضَّبَتْ بِتَوَرُّدِ
فالدرُّ في أعتابِ لفظِك طامــــعٌ *** ليذوقَ شهدًا مِن حديثِ محمّـدِ
أنَّى يُزاحــِــمُ منكَ ألفاظا *** وكلّ الدُّرِّ خُدَّامٌ لِلَفظِ مُحمَّد
فإذا مدحتُ محمّدًا بقصيدتـي *** فلقد مدحت قصيدتـي بمحمّدِ

بات الهباء يتيه في خيلائـه *** ليروم تعكيــرًا لبحر مُزبـِد
خرس النواعق شرُّ أقزام الورى *** من كل أعـــمى مفتــر متبلد
من حقدهم نسجوا دنيء رسومهم *** فارتجت الدنيــا بصبح أَسْوَدِ
وتحصنوا بالإفك فهو سلاحــهم *** فاعجب لصولة أرنب مستأسد
إن عربدت زُمَرُ الشقاء بكيـــدهم *** فارجم بشهب الحق كل معربد
إن عاب فضلك يا محمـــــد جاحد *** فالصبح ليلٌ في عيون الحُسَّد
فاصدع ومزق للظلام جحـــافلا *** فالنـور كل النور نور محمد

فالدين يسر والشريـــــعة سمحة *** والرحمة المـــهداة نهج محمدِ
نال الأمان مع البشائــــــر ظافرا *** من حاز نورا من شريعة أحمدِ
من عَذبِ سيرته الأكابرُ تستقي *** فإذا ظمئت وردت أعظمَ مورِد
فمحاسن الأخلاق إن حُشدتْ فليستْ *** غيرَ سطــرٍ في كتاب محمدِ
وعرائس الأزهار إن نفَحَتْ فليست *** غيرَ عطــــرٍ من عبير محمدِ
ومناقبُ السادات إن سطعتْ فليستْ *** غيرَ نجـمٍ في سماء محمدِ
وروائع الأشعار إن وصفَتْ تناهــى *** الحسنُ فيها من جمـــال محمد
وبلابل الأطيار إن صدحت ففي *** معنى يفيض محبـة لمحمـد
ومدائح البلغاء إن طليت فما هي *** كفؤ حرفٍ من حروف محمـد

هل يبلغ الولهان بل أوانــه *** فالروح في ركب الفنا وكأن قَدِ
علل النفوس شذى الوصال شفاؤها *** وشفاء نفسي في مديح محمد
قالوا مَدَحْتَ، فقلتُ: أكرمَ مرسل *** قالوا عَشقتَ ، نعم ومن كمحمد
قالوا غرامَك ، قلتُ: فيه محقـق *** قالوا مَرامَك ، قلتُ: مدح محمـد
لك في عيون الشعر بيعة مغرم *** فاذا قبلتَ فذاك باب المقصد
فاقرا من الاشواق أسطر أدمع *** نظمت تراجم شوقها بتوقــد
وإذا نظمت الشهب فيك قصائدا *** حققت أني في مقام المبتـدي
فاذا وصفت فعاجز رام السهى *** وإذا صدحت فيا قوافي غرّدي
ان قلتَ زِدْ ، أزدد لهيبًا في الحشا *** أو قلتَ رُدَّ ، ورَدِّي مديح محمد
فلتسمع الدنيا فقلبي قد شـدا *** فخري بأني خادم لمحمـد
فلتسمع الدنيا فقلبي أنشـدا *** فخري بأني عاشق لمحمد
فإذا مدحتُ محمّدا بقصيدتي *** فلقد مدحتُ قصيدتي بمحمد

مريد السنة · **مرسل:** الجمعة يناير 03, 2014 1:46 pm

نبدأ إن شاء الله تعالى بمناسبة مولد سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
في ذكر القصائد التي قيلت في مدحه صلى الله عليه وآله وسلم
من أعمامه وأبناء عمومته
والمبشرين به من قبل بعثته صلى الله عليه وآله وسلم
وأصحابه
وقصائد المدح التي مزجت بالاعتذار
والاستنجاد به صلى الله عليه وآله وسلم .

وهذه القصائد سيكون لها مذاقا خاصا إن شاء الله تعالى
لأنها ستعطينا نافذة صادقة ننظر منها ونعايش بإذن الله تعالى
كيف كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أنفس هؤلاء العظماء ؟
خاصة أن الشعر هو الوسيلة الأمثل لوصف خوالج النفس وشواغل الفكر ومكنون الضمير .

ومدد يا سيدي يارسول الله صلى الله عليك وآلك وصحبك وسلم
وكل عام وحضراتكم بخير .

مريد السنة · **مرسل:** الجمعة يناير 03, 2014 2:30 pm

يقول الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب رَضِي الله عَنهُ (من المنسرح) :

وَأَنْتَ لَمَّا وُلِدْتَ أَشْرَقَتِ ... الْأَرْضُ وَضَاءَتْ بِنُورِكَ الْأُفُقُ
فَنَحْنُ فِي الضِّيَاءِ وَفِي النُّورِ ... وَسُبْلُ الرَّشَادِ نَخْتَرِقُ

وها هي القصيدة بين أيديكم :

مِنْ قَبْلِهَا طِبْتَ فِي الظِّلَالِ وَفِي ... مُسْتَوْدَعٍ حَيْثُ يُخْصَفُ الْوَرَقُ
ثُمَّ هَبَطْتَ الْبِلَادَ لَا بَشَرٌ ... أَنْتَ وَلَا مُضْغَةٌ وَلَا عَلَقُ
بَلْ نُطْفَةٌ تَرْكَبُ السَّفِينَ وَقَدْ ... أَلْجَمَ نَسْرًا وَاهَلَهُ الْغَرَقُ
تُنْقَلُ مِنْ صَالِبٍ إِلَى رَحِمٍ ... إِذَا مَضَى عَالِمٌ بَدَا طَبَقُ
حَتَّى احْتَوَى بَيْتُكَ الْمُهَيْمِنُ مِنْ ... خَنْدَفَ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطْقُ
وَأَنْتَ لَمَّا وُلِدْتَ أَشْرَقَتِ ... الْأَرْضُ وَضَاءَتْ بِنُورِكَ الْأُفُقُ
فَنَحْنُ فِي الضِّيَاءِ وَفِي النُّورِ ... وَسُبْلُ الرَّشَادِ نَخْتَرِقُ

المصدر
- المعجم الكبير للطبراني (المتوفى: 360هـ) .
- المستدرك على الصحيحين للحاكم (المتوفى: 405هـ) .

مريد السنة · **مرسل:** الجمعة يناير 03, 2014 11:05 pm

وَقَالَ حسان بن ثَابت رَضِي الله عَنهُ (من الْكَامِل)

صلى الْإِلَه على ابْن آمِنَة الَّذِي ... جَاءَت بِهِ سبط البنان كَرِيمًا
يَا أَيهَا الراجون مِنْهُ شَفَاعَة ... صلوا عَلَيْهِ وسلموا تَسْلِيمًا

وَقَالَ أَيْضا (من الطَّوِيل)

مَتى يبد فِي الداجي البهيم جَبينه ... يلح مثل مِصْبَاح الدجى المتوقد

فَمن كَانَ أَو من قد يكون كأحمدٍ ... نظاماً لحقٍ أَو نكالاً لمفسد

وَقَالَ أَبُو الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة (من الْبَسِيط)

إِن النَّبِي هُوَ النُّور الَّذِي كشفت ... بِهِ عماية ماضينا وباقينا

ورهطه عصمةٌ فِي ديننَا وَلَهُم ... حق علينا وفضلٌ واجبٌ فِينَا

وَقَالَ الْعَبَّاس بن مرداس من الْكَامِل
يَا خَاتم النبآء إِنَّك مرسلٌ ... بِالْحَقِّ كل هدى السَّبِيل هداكا

إِن الْإِلَه بني عَلَيْك محبَّة ... فِي خلقه ومحمداً سماكا

ثمَّ الَّذين وفوا بِمَا عاهدتهم ... جندٌ بعثت عَلَيْهِم الضحاكا

رجل بِهِ ذرب السِّلَاح كَأَنَّهُ ... لما تكنفه الْعَدو يراكا

يغشى ذَوي النّسَب الْقَرِيب وَإِنَّمَا ... يَبْغِي رضى الرَّحْمَن ثمَّ رضاكا

أنبيك أَنِّي قد رَأَيْت مكره ... تَحت الْعَجَاجَة يدمغ الإشراكا

طوراً يعانق باليدين وَتارَة ... يفري الجماجم صَارِمًا بتاكا

يغشى بِهِ هام الكماة وَلَو ترى ... مِنْهُ الَّذِي عَايَنت كَانَ شفاكا

وَبَنُو سليم معنقون أَمَامه ... ضربا وطعناً فِي الْعَدو دراكا

يَمْشُونَ تَحت لوائه وَكَأَنَّهُم ... أَسد العرين أردن ثمَّ عراكا

لَا يرتجون من الْقَرِيب قرَابَة ... إِلَّا لطاعة رَبهم وسواكا

هذي مشاهدنا الَّتِي كَانَت لنا ... مَعْرُوفَة وولينا مولاكا

المصدر
(الحماسة المغربية) مختصر كتاب صفوة الأدب ونخبة ديوان العرب
لأبي العباس أحمد بن عبد السلام الجرّاوي التادلي (المتوفى: 609هـ)

مريد السنة · **مرسل:** الاثنين يناير 06, 2014 1:36 am

وروى الْبَيْهَقِيّ بِسَنَدِهِ قصَّة مَازِن الطَّائِي وَأَنه كَانَ بِأَرْض عمان بقرية تدعى شمائل
وَكَانَ يسدن الْأَصْنَام لأَهله وَكَانَ لَهُ صنم يُقَال لَهُ ناجر فَقَالَ مَازِن فعترت ذَات يَوْم
عتيرة وَهِي الذَّبِيحَة
فَسمِعت صَوتا من الصَّنَم يَقُول
يَا مَازِن يَا مَازِن أقبل إِلَيّ أقبل إِلَيّ تسمع مَا لَا تجْهَل هَذَا نَبِي مُرْسل
جَاءَ بِحَق منزل فَآمن بِهِ كي تعدل عَن حر نَار تشعل وقودها بالجندل
قَالَ مَازِن فَقلت وَالله إِن هَذَا لعجب
ثمَّ عترت بعد أَيَّام عتيرة أُخْرَى فَسمِعت صَوتا أَشد من الأول وَهُوَ يَقُول
يَا مَازِن اسْمَع تسر ظهر خير وبطن شَرّ بعث نَبِي مُضر بدين الله الْأَكْبَر
فدع نحيتا من حجر تسلم من حر سقر
قَالَ مَازِن فَقلت وَالله إِن هَذَا لعجب وَأَنه لخير يُرَاد بِي وَقد مر علينا رجل من أهل الْحجاز
فَقُلْنَا مَا الْخَبَر وَرَاءَك
قَالَ خرج رجل من تهَامَة يَقُول لمن أَتَاهُ أجِيبُوا دَاعِي الله يُقَال لَهُ احْمَد
قَالَ فَقلت هَذَا وَالله نبأ مَا سَمِعت فسرت إِلَى الصَّنَم فَكَسرته جذاذا
وشددت رَاحِلَتي ورحلت حَتَّى أتيت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فشرح الله صَدْرِي
إِلَى الْإِسْلَام فَأسْلمت وأنشأت أَقُول ...
[البحر البسيط]

كَسَرْتُ بَاحِرًا جُذَاذًا وَكَانَ لَنَا ... رَبًّا نَطِيفُ بِهِ عُمْيًا بِضُلَّالِ
بِالْهَاشِمِيِّ هُدِينَا مِنْ ضَلَالَتِهِ ... وَلَمْ يَكُنْ دِينُهُ مِنِّي عَلَى بَالِ
يَا رَاكِبًا بَلِّغَنْ عَمْرًا وَإِخْوَتَهُ ... أَنِّي لِمَنْ قَالَ رَبِّي بَاحِرٌ قَالِ

يَعْنِي بِعَمْرو وَإِخْوَته بن خطامة

مريد السنة · **مرسل:** الثلاثاء يناير 07, 2014 1:16 am

قَالَ مَازِن فَقلت يَا رَسُول الله إِنِّي امْرُؤ مولع بالطرب وَشرب الْخمر
وبالهلوك من النِّسَاء
فألحت علينا السنون فاذهبن الْأَمْوَال وأهزلهن الذَّرَارِي وَالرِّجَال
وَلَيْسَ لي ولد فَادع الله أَن يذهب عني مَا أجد ويأتيني بِالْحَيَاةِ ويهب
لي ولدا
فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْهم أَبَد لَهُ بالطرب قِرَاءَة الْقُرْآن
وبالحرام الْحَلَال وبالخمر ريا لَا إِثْم فِيهِ وبالعهر عفة الْفرج
وأته بالحيا وهب لَهُ ولدا قَالَ مَازِن فَأذْهب الله عني كل مَا كنت أجد
وأخصب عمان وَتَزَوَّجت أَربع حرائر ووهب لي حَيَّان بن مَازِن وأنشأت أَقُول ...
[البحر الطويل]

إِلَيْكَ رَسُولَ اللهِ خَبَّتْ مَطِيَّتِي ... تَجُوبُ الْفَيَافِي مِنْ عُمَانَ إِلَى الْعَرْجِ
لِتَشْفَعَ لِي يَا خَيْرَ مَنْ وَطِئَ الْحَصَى ... فَيَغْفِرَ لِي رَبِّي فَأَرْجِعَ بِالْفَلْجِ
... إلى آخر الأبيات

قَالَ مَازِن فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى قَوْمِي أَنَّبُونِي وَشَتَمُونِي، وَأَمَرُوا شَاعِرًا لَهُمْ فَهَجَانِي،
فَقُلْتُ: إِنْ رَدَدْتُ عَلَيْهِ فَإِنَّمَا الْهَجْوُ لِنَفْسِي، فَاعْتَزَلْتُهُمْ إِلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ وَقُلْتُ:

بُغْضُكُمُ عِنْدَنَا مُرْمِدًا فِيهِ ... وَبُغْضُكُمْ عِنْدَنَا يَا قَوْمَنَا لَثِنُ
فَلَا يَعْطَنِ الدَّهْرُ أَنَّ نَشِبَ مَعَايِبَكُمْ ... وَكُلُّكُمْ يَبْدو عَيْبَنَا فَطِنُ
شاعِرُنا مُعْجِمٌ عَنْكُمْ وَشَاعِرُكُمْ ... فِي حَرْبِنَا مُبْلِغٌ فِي شَتْمِنَا لَسِنُ
مَا فِي الْقُلُوبِ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا وَغَرٌ ... وَفِي صُدُورِكُمُ الْبَغْضَاءُ وَالْإِحَنُ

وروى أَن مازنا لما تنحى عَن قومه أَتَى موضعا فابتنى مَسْجِدا
يتعبد فِيهِ فَهُوَ لَا يَأْتِيهِ مظلوم يتعبد فِيهِ ثَلَاثًا ثمَّ يَدْعُو محقا
على من ظلمه يَعْنِي إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ فيكاد يعافى من البرص
وَالْمَسْجِد يدعى مبرصا إِلَى الْيَوْم قَالَ مَازِن ثمَّ إِن الْقَوْم ندموا
وَكنت الْقيم بأمورهم فَقَالُوا مَا عسينا ان نصْنَع بِهِ

فَأَتَتْنِي مِنْهُمْ أَزْفَلَةٌ عَظِيمَةٌ، فَقَالُوا: يَا ابْنَ عَمِّ، عِبْنَا عَلَيْكَ أَمْرًا
وَكَرِهْنَاهُ لَكَ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَشَأْنَكَ وَدِينَكَ، فَارْجِعْ فَأَقِمْ أُمُورَنَا،
فَكُنْتُ الْقَيِّمَ بِأُمُورِهِمْ، فَرَجَعْتُ مَعَهُمْ
ثُمَّ هَدَاهُمُ اللهُ بَعْدُ إِلَى الْإِسْلَامِ "

المصدر
المعجم الكبير للطبراني المتوفى: 360هـ

الأحاديث الطوال للطبراني المتوفى: 360هـ

آكام المرجان في أحكام الجان
لأبي عبد الله بدر الدين ابن تقي الدين المتوفى: 769هـ

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
لأبي الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي المتوفى: 807هـ

مريد سيدنا النبي · **مرسل:** الثلاثاء يناير 07, 2014 1:39 am

مولاي صلي وسلم دائمآ أبدآ علي حبيبك خير الخلق كلهم

ظلمت سنة من أحيا الظلام الي

أن أشتكت قدماه الضر من ورم

وشد من سغب أحشاءه وطوي

تحت الحجارة كشحآ مترف الأدم

وراودته الجبال الشم من ذهب

عن نفسه فأراها أيما شمم

وأكدت زهده فيها ضرورته

ان الضرورة لاتعدو علي العصم

وكيف تدعو الي الدنيا ضرورة من

لولاه لم تخرج الدنيا من العدم

محمد سيد الكونين والثقلين

والفريقين من عرب ومن عجم

نبينا الآمر الناهي فلا أحد

أبر في قول لا منه ولا نعم

هو الحبيب الذي ترجي شفاعته

لكل هول من الأهوال مقتحم

دعا الي الله فالمستمسكون به

مستمسكون بحبل غير منفصم

فاق النبيين في خلق وفي خلق

ولم يدانوه في علم ولا كرم

وكلهم من رسول الله ملتمس

غرفآ من البحر أو رشفآ من الديم

وواقفون لديه عند حدهم

من نقطة العلم أو من شكلة الحكم

فهو الذي تم معناه وصورته

ثم اصطفاه حبيبآ بارئ النسم

منزه عن شريك في محاسنه

فجوهر الحسن فيه غير منقسم

دع ما أدعته النصاري في نبيهم

واحكم بما شئت مدحآ فيه واحتكم

وانسب الي ذاته ما شئت من شرف

وانسب الي قدره ما شئت من عظم

فان فضل رسول الله ليس له

حد فيعرب عنه ناطق بفم

لو ناسبت قدره آياته عظمآ

أحيا اسمه حين يدعي دارس الرمم

لم يمتحنا بما تعيا العقول به

حرصآ علينا فلم نرتب ولم نهم

أعيا الوري فهم معناه فليس يري

للقرب والبعد فيه غير منفحم

كالشمس تظهر للعينين من بعد

صغيرة وتكل الطرف من أمم

وكيف يدرك في الدنيا حقيقته

قوم نيام تسلوا عنه بالحلم

فمبلغ العلم فيه أنه بشر

وأنه خير خلق الله كلهم

وكل آي أتي الرسل الكرام بها

فانما أتصلت من نوره بهم

فانه شمس فضل هم كواكبها

يظهرن أنوارها للناس في الظلم

أكرم بخلق نبي زانه خلق

بالحسن مشتمل بالبشر متسم

كالزهر في ترف والبدر في شرف

والبحر في كرم والدهر في همم

كأنه وهو فرد في جلالته

في عسكر حين تلقاه وفي حشم

كأنما اللؤلؤ المكنون في صدف

من معدني منطق منه ومبتسم

لاطيب يعدل تربآ ضم أعظمه

طوبي لمنتشق منه وملتثم

مولاي صلي وسلم دائمآ أبدآ علي حبيبك خير الخلق كلهم

*****************

المصدر : بردة المديح – الشريفة المباركة –
للأمام شرف الدين أبي عبد الله محمد البوصيري
( الفصل الثالث ) .

مريد سيدنا النبي · **مرسل:** الثلاثاء يناير 07, 2014 1:49 am

فدا النبى كتب:

يا سيد السادات جئتك قاصدا ... ارجو رضاك وأحتمي بحماكا

والله يا خير الخلائق إن لي ... قلبا مشوقا لايروم سواكا

ووحق جاهك إنني بك مغرم ... والله يعلم إنني اهواكا

أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ ... كلا ولا خلق الورى لولاكا

أنت الذي من نورك البدر اكتسى ... والشمس مشرقة بنور بهاكا

أنت الذي لما رفعت إلى السما ... بك قد سمت وتزينت لسراكا

أنت الذي ناداك ربك مرحبا ... ولقد دعاك لقربه وحباكا

أنت الذي فينا سألت شفاعة ... ناداك ربك لم تكن لسواكا

أنت الذي لما توسل آدم ... من ذنبه بك فاز وهو اباك

وبك الخليل دعا فعادت ناره ... بردا وقد خمدت بنور سناكا

ودعاك ايوب لضر مسه ... فأزيل عنه الضر حين دعاكا

وبك المسيح اتى بشيرا مخبرا ... بصفات حسنك مادحا لعلاكا

وكذاك موسى لم يزل متوسلا ... بك في القيامة مرتج لنداكا

والانبياء وكل خلق في الورى ... والرسل والاملاك تحت لواكا

الللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللله

والله ياأخت فدا النبي لقد أبكتني كلماتك

ربنا يارب يجعلك في قرة عين حضرة النبي صلي الله عليه وسلم .

مريد السنة · **مرسل:** السبت يناير 11, 2014 11:02 am

وَقَالَ مَالك بن عَوْف رضي الله عنه ( الْكَامِل )

مَا إِن رَأَيْت وَلَا سَمِعت بِمثلِهِ ... فِي النَّاس كلهم كَمثل مُحَمَّد

أوفى وَأعْطى للجزيل إِذا اجتدي ... وَمَتى تشأ يُخْبِرك عَمَّا فِي الْغَد

وَإِذا الكتيبة عردت أنيابها ... بالسمهري وَضرب كل مهند

فَكَأَنَّهُ ليثٌ على أشباله ... وسط الهباءة خادرٌ فِي مرصد

وَقَالَ سَواد بن غزيَّة الْأنْصَارِيّ رضي الله عنه من الطويل
أَتَانِي نجيي بعد هدءٍ ورقدةٍ ... وَلم يَك فِيمَا قد بلوت بكاذب

ثَلَاث ليالٍ قَوْله كل ليلةٍ ... أَتَاك نَبِي من لؤَي بن غَالب

فَرفعت أذيال الْإِزَار وشمرت ... بِي العرمس الوجناء حول السباسب

فَأشْهد أَن الله لَا شَيْء غَيره ... وَأَنَّك مأمونٌ على كل غَائِب

وَأَنَّك أدنى الْمُرْسلين وَسِيلَة ... من الله يَابْنَ الأكرمين الأطايب

فمرنا بِمَا يَأْتِيك من وَحي رَبنَا ... وَإِن كَانَ فِيمَا جِئْت شيب الذوائب

وَكن لي شَفِيعًا يَوْم لاذو شفاعةٍ ... بمغنٍ فتيلاً عَن سَواد بن قَارب

المصدر
(الحماسة المغربية) مختصر كتاب صفوة الأدب ونخبة ديوان العرب
لأبي العباس أحمد بن عبد السلام الجرّاوي التادلي (المتوفى: 609هـ)

مريد السنة · **مرسل:** الاثنين يناير 13, 2014 12:22 am

اعتذار عبد الله بن الزبعري رضي الله عنه ومدحه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم

يقول أبو نعيم في معرفة الصحابة :
عبد الله بن الزبعري بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم الساعدي:
كان يهجو أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ ويحرض المشركين على المسلمين في شعره،
ويهاجي حسان بن ثابت وغيره من شعراء المسلمين، ويسير مع قريش حيث سارت لحرب رسول الله
صَلى اللهُ عَلَيه وآله وَسَلَّمَ، فلما دخل رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ مكة عام الفتح هرب حتى
انتهى إلى نجران، فدخل حصنها، وقال لأهلها: أما قريش فقد قتلت ودخل محمد مكة، ونحن نرى أن
محمدا سائر إلى حصنكم، فجعلوا يصلحون ما رث من حصنهم، ويجمعون ماشيته،

ويقول محمد بن يوسف الصالحي الشامي (المتوفى: 942هـ) في سبل الهدى والرشاد :
روى محمد بن عمر عن شيوخه قال: هرب عبد الله بن الزبعرى إلى نجران، فأرسل
حسان بن ثابت- رضي الله عنه- أبياتا يريد بها ابن الزبعري:

لا تعدمن رجلا أحلك بغضه ... نجران في عيش أحذ لئيم
بليت قناتك في الحروب فألفيت ... خوارة خوفاء ذات وصوم
غضب الإله على الزبعري وابنه ... وعذاب سوء في الحياة مقيم

وذكر ابن إسحاق البيت الأول فقط فلما جاء ابن الزبعري شعر حسان، خرج إلى رسول الله
- صلى الله عليه وسلم- وهو جالس في أصحابه، فلما نظر إليه رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
قال:
«هذا ابن الزبعرى، ومعه وجه فيه نور الإسلام فلما وقف على رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
قال السلام عليك يا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك عبده ورسوله، الحمد لله الذي هداني للإسلام،
لقد عاديتك، وأجلبت عليك وركبت الفرس والبعير، ومشيت على قدمي في عدواتك، ثم هربت منك
إلى نجران، وأنا أريد أن لا أقر بالإسلام أبدا، ثم أزادني الله منه بخير، وألقاه في قلبي، وحببه إلي.
وذكرت ما كنت فيه من الضلالة واتباع ما لا ينبغي من حجر يذبح له ويعبد، لا يدرى من عبده،
ولا من لا يعبده.

قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- «الحمد لله الذي هداك للإسلام، إن الإسلام يجب ما كان قبله»

وقال عبد الله وهو يعتذر :
يَا رَسُولَ الْمَلِيكِ إنَّ لِسَانِي ... رَاتِقٌ مَا فَتَقْتُ إِذْ أَنا بور
إذْ أُبَارِي الشَّيْطَانَ فِي سُنَنِ الْغَيِّ ... وَمَنْ مَالَ مَيْلَهُ مَثْبُورُ
يشهد السمع والفؤاد بما قلت ... ونفسي الشهيد وهي الخبير
إن ما جئتنا به حق صدق ... ساطع نوره مضيء منير
جئتنا باليقين والصدق والبر ... وفي الصدق والسرور السرور
أذهب الله ظلمة الجهل عنا ... وأتانا الرخاء والميسور
آمَنَ اللَّحْمُ وَالْعِظَامُ لِرَبِّي ... ثُمَّ قَلْبِي الشَّهِيدُ أَنْتَ النَّذِيرُ
إنَّنِي عَنْكَ زَاجِرٌ ثَمَّ حَيَّا ... مِنْ لُؤَيٍّ وَكُلُّهُمْ مَغْرُورُ

رَاتِقٌ مَا فَتَقْت إذْ أَنَا بُورُ
قَوْلُهُ فَتَقْت يَعْنِي: فِي الدّينِ فَكُلّ إثْمٍ فَتْقٌ وَتَمْزِيقٌ وَكُلّ تَوْبَةٍ رَتْقٌ

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرَى أَيْضًا حِينَ أَسْلَمَ:
مَنَعَ الرُّقَادَ بَلَابِلٌ وَهُمُومُ ... واللَيْلُ مُعْتَلِجُ الرِّوَاقِ بَهِيمُ
مِمَّا أَتَانِي أَنَّ أَحْمَدَ لَامَنِي ... فِيهِ فَبِتُّ كَأَنَّنِي مَحْمُومُ
يَا خَيْرَ مَنْ حَمَلَتْ عَلَى أَوْصَالِهَا ... عَيْرَانَةٌ سُرُحُ الْيَدَيْنِ غَشُومُ
إنِّي لَمُعْتَذِرٌ إلَيْكَ مِنْ الَّذِي ... أَسْدَيْتُ إذْ أَنَا فِي الضَّلَالِ أَهِيمُ
أَيَّامَ تَأْمُرُنِي بِأَغْوَى خُطَّةٍ ... سَهْمٌ وَتَأْمُرُنِي بِهَا مَخْزُومُ
وَأَمُدُّ أَسْبَابَ الرَّدَى وَيَقُودُنِي ... أَمْرُ الْغُوَاةِ وَأَمْرُهُمْ مَشْئُومُ
فَالْيَوْمَ آمَنَ بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ... قَلْبِي وَمُخْطِئُ هَذِهِ مَحْرُومُ
مَضَتْ الْعَدَاوَةُ وَانْقَضَتْ أَسْبَابُهَا ... وَدَعَتْ أَوَاصِرُ بَيْنَنَا وَحُلُومُ
فَاغْفِرْ فِدًى لَكَ وَالِدَايَ كِلَاهُمَا ... زَلَلِي، فَإِنَّكَ رَاحِمٌ مَرْحُومُ
وَعَلَيْكَ مِنْ عِلْمِ الْمَلِيكِ عَلَامَةٌ ... نُورٌ أَغَرُّ وَخَاتَمٌ مَخْتُومُ
أَعْطَاكَ بَعْدَ مَحَبَّةٍ بُرْهَانَهُ ... شَرَفًا وَبُرْهَانُ الْإِلَهِ عَظِيمُ
وَلَقَدْ شَهِدْتُ بِأَنَّ دِينَكَ صَادِقٌ ... حَقٌّ وَأَنَّكَ فِي الْعِبَادِ جَسِيمُ
وَاَللَّهُ يَشْهَدُ أَنَّ أَحْمَدَ مُصْطَفًى ... مُسْتَقْبَلٌ فِي الصَّالِحِينَ كَرِيمُ
قَرْمٌ عَلَا بُنْيَانَهُ مِنْ هَاشِمٍ ... فَرْعٌ تَمَكَّنَ فِي الذُّرَا وَأُرُومُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبارى: أجارى وأعارض. وَالسّنَن بِالتَّحْرِيكِ: وسط الطَّرِيق. ومثبور: هَالك.
البلابل: الوساوس المختلطة وَالْأَحْزَان.
معتلج: مُضْطَرب يركب بعضه بَعْضًا.
والبهيم: الّذي لَا ضِيَاء فِيهِ.
عيرانة: نَاقَة تشبه العير فِي شدته ونشاطه. وَالْعير هُنَا: حمَار الْوَحْش. وسرح الْيَدَيْنِ:
خَفِيفَة الْيَدَيْنِ.
وغشوم: لَا ترد عَن وَجههَا. ويروى: (سعوم) وَهِي القوية على السّير.
ويروى أَيْضا (رسوم) وَمَعْنَاهُ أَنَّهَا ترسم الأَرْض وتؤثر فِيهَا، من شدَّة وَطئهَا.
أسديت: صنعت وحكيت، يعْنى مَا قَالَ من الشّعْر قبل إِسْلَامه وأهيم: أذهب على وَجْهي متحيرا.
الردى: الْهَلَاك.
الأواصر: جمع آصرة، وَهِي قرَابَة الرَّحِم بَين النَّاس.

يقول أبو نعيم في معرفة الصحابة :
وَلَهُ أَيْضًا فِي أَبْيَاتٍ قَالَهَا:
فَالْيَوْمَ أَصْنَعُ لِلنَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ... بِيَدٍ مُطَاوِعَةٍ وَقَلْبٍ تَائِبِ
وَمُحَمَّدٌ أَوْفَى الْبَرِيَّةِ ذِمَّةً ... وَأَعَزُّ مَطْلُوبٍ وَأَوْفَرُ طَالِبِ
هَادِي الْعِبَادِ عَلَى الرَّشَادِ وَقَائِدٌ ... لِلْمُؤْمِنِينَ بِضُوءِ نَارٍ ثَاقِبِ
إِنِّي رَأَيْتُكَ يَا مُحَمَّدُ عِصْمَةً ... لِلْعَالَمِينَ مِنَ الْعَذَابِ الْكَاذِبِ

المصدر
السيرة النبوية لابن هشام (المتوفى: 213هـ)

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني (المتوفى: 430هـ)

سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في
المبدأ والمعاد لمحمد بن يوسف الصالحي الشامي (المتوفى: 942هـ)

مريد السنة · **مرسل:** الاثنين يناير 13, 2014 12:29 am

اعتذار عبد الله بن الزبعري رضي الله عنه ومدحه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم

يقول أبو نعيم في معرفة الصحابة :
عبد الله بن الزبعري بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم الساعدي:
كان يهجو أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ ويحرض المشركين على المسلمين في شعره،
ويهاجي حسان بن ثابت وغيره من شعراء المسلمين، ويسير مع قريش حيث سارت لحرب رسول الله
صَلى اللهُ عَلَيه وآله وَسَلَّمَ، فلما دخل رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ مكة عام الفتح هرب حتى
انتهى إلى نجران، فدخل حصنها، وقال لأهلها: أما قريش فقد قتلت ودخل محمد مكة، ونحن نرى أن
محمدا سائر إلى حصنكم، فجعلوا يصلحون ما رث من حصنهم، ويجمعون ماشيته،

ويقول محمد بن يوسف الصالحي الشامي (المتوفى: 942هـ) في سبل الهدى والرشاد :
روى محمد بن عمر عن شيوخه قال: هرب عبد الله بن الزبعرى إلى نجران، فأرسل
حسان بن ثابت- رضي الله عنه- أبياتا يريد بها ابن الزبعري:

لا تعدمن رجلا أحلك بغضه ... نجران في عيش أحذ لئيم
بليت قناتك في الحروب فألفيت ... خوارة خوفاء ذات وصوم
غضب الإله على الزبعري وابنه ... وعذاب سوء في الحياة مقيم

وذكر ابن إسحاق البيت الأول فقط فلما جاء ابن الزبعري شعر حسان، خرج إلى رسول الله
- صلى الله عليه وسلم- وهو جالس في أصحابه، فلما نظر إليه رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
قال:
«هذا ابن الزبعرى، ومعه وجه فيه نور الإسلام فلما وقف على رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
قال السلام عليك يا رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك عبده ورسوله، الحمد لله الذي هداني للإسلام،
لقد عاديتك، وأجلبت عليك وركبت الفرس والبعير، ومشيت على قدمي في عدواتك، ثم هربت منك
إلى نجران، وأنا أريد أن لا أقر بالإسلام أبدا، ثم أزادني الله منه بخير، وألقاه في قلبي، وحببه إلي.
وذكرت ما كنت فيه من الضلالة واتباع ما لا ينبغي من حجر يذبح له ويعبد، لا يدرى من عبده،
ولا من لا يعبده.

قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- «الحمد لله الذي هداك للإسلام، إن الإسلام يجب ما كان قبله»

وقال عبد الله وهو يعتذر :
يَا رَسُولَ الْمَلِيكِ إنَّ لِسَانِي ... رَاتِقٌ مَا فَتَقْتُ إِذْ أَنا بور
إذْ أُبَارِي الشَّيْطَانَ فِي سُنَنِ الْغَيِّ ... وَمَنْ مَالَ مَيْلَهُ مَثْبُورُ
يشهد السمع والفؤاد بما قلت ... ونفسي الشهيد وهي الخبير
إن ما جئتنا به حق صدق ... ساطع نوره مضيء منير
جئتنا باليقين والصدق والبر ... وفي الصدق والسرور السرور
أذهب الله ظلمة الجهل عنا ... وأتانا الرخاء والميسور
آمَنَ اللَّحْمُ وَالْعِظَامُ لِرَبِّي ... ثُمَّ قَلْبِي الشَّهِيدُ أَنْتَ النَّذِيرُ
إنَّنِي عَنْكَ زَاجِرٌ ثَمَّ حَيَّا ... مِنْ لُؤَيٍّ وَكُلُّهُمْ مَغْرُورُ

رَاتِقٌ مَا فَتَقْت إذْ أَنَا بُورُ
قَوْلُهُ فَتَقْت يَعْنِي: فِي الدّينِ فَكُلّ إثْمٍ فَتْقٌ وَتَمْزِيقٌ وَكُلّ تَوْبَةٍ رَتْقٌ

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرَى أَيْضًا حِينَ أَسْلَمَ:
مَنَعَ الرُّقَادَ بَلَابِلٌ وَهُمُومُ ... واللَيْلُ مُعْتَلِجُ الرِّوَاقِ بَهِيمُ
مِمَّا أَتَانِي أَنَّ أَحْمَدَ لَامَنِي ... فِيهِ فَبِتُّ كَأَنَّنِي مَحْمُومُ
يَا خَيْرَ مَنْ حَمَلَتْ عَلَى أَوْصَالِهَا ... عَيْرَانَةٌ سُرُحُ الْيَدَيْنِ غَشُومُ
إنِّي لَمُعْتَذِرٌ إلَيْكَ مِنْ الَّذِي ... أَسْدَيْتُ إذْ أَنَا فِي الضَّلَالِ أَهِيمُ
أَيَّامَ تَأْمُرُنِي بِأَغْوَى خُطَّةٍ ... سَهْمٌ وَتَأْمُرُنِي بِهَا مَخْزُومُ
وَأَمُدُّ أَسْبَابَ الرَّدَى وَيَقُودُنِي ... أَمْرُ الْغُوَاةِ وَأَمْرُهُمْ مَشْئُومُ
فَالْيَوْمَ آمَنَ بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ... قَلْبِي وَمُخْطِئُ هَذِهِ مَحْرُومُ
مَضَتْ الْعَدَاوَةُ وَانْقَضَتْ أَسْبَابُهَا ... وَدَعَتْ أَوَاصِرُ بَيْنَنَا وَحُلُومُ
فَاغْفِرْ فِدًى لَكَ وَالِدَايَ كِلَاهُمَا ... زَلَلِي، فَإِنَّكَ رَاحِمٌ مَرْحُومُ
وَعَلَيْكَ مِنْ عِلْمِ الْمَلِيكِ عَلَامَةٌ ... نُورٌ أَغَرُّ وَخَاتَمٌ مَخْتُومُ
أَعْطَاكَ بَعْدَ مَحَبَّةٍ بُرْهَانَهُ ... شَرَفًا وَبُرْهَانُ الْإِلَهِ عَظِيمُ
وَلَقَدْ شَهِدْتُ بِأَنَّ دِينَكَ صَادِقٌ ... حَقٌّ وَأَنَّكَ فِي الْعِبَادِ جَسِيمُ
وَاَللَّهُ يَشْهَدُ أَنَّ أَحْمَدَ مُصْطَفًى ... مُسْتَقْبَلٌ فِي الصَّالِحِينَ كَرِيمُ
قَرْمٌ عَلَا بُنْيَانَهُ مِنْ هَاشِمٍ ... فَرْعٌ تَمَكَّنَ فِي الذُّرَا وَأُرُومُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبارى: أجارى وأعارض. وَالسّنَن بِالتَّحْرِيكِ: وسط الطَّرِيق. ومثبور: هَالك.
البلابل: الوساوس المختلطة وَالْأَحْزَان.
معتلج: مُضْطَرب يركب بعضه بَعْضًا.
والبهيم: الّذي لَا ضِيَاء فِيهِ.
عيرانة: نَاقَة تشبه العير فِي شدته ونشاطه. وَالْعير هُنَا: حمَار الْوَحْش. وسرح الْيَدَيْنِ:
خَفِيفَة الْيَدَيْنِ.
وغشوم: لَا ترد عَن وَجههَا. ويروى: (سعوم) وَهِي القوية على السّير.
ويروى أَيْضا (رسوم) وَمَعْنَاهُ أَنَّهَا ترسم الأَرْض وتؤثر فِيهَا، من شدَّة وَطئهَا.
أسديت: صنعت وحكيت، يعْنى مَا قَالَ من الشّعْر قبل إِسْلَامه وأهيم: أذهب على وَجْهي متحيرا.
الردى: الْهَلَاك.
الأواصر: جمع آصرة، وَهِي قرَابَة الرَّحِم بَين النَّاس.

يقول أبو نعيم في معرفة الصحابة :
وَلَهُ أَيْضًا فِي أَبْيَاتٍ قَالَهَا:
فَالْيَوْمَ أَصْنَعُ لِلنَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ... بِيَدٍ مُطَاوِعَةٍ وَقَلْبٍ تَائِبِ
وَمُحَمَّدٌ أَوْفَى الْبَرِيَّةِ ذِمَّةً ... وَأَعَزُّ مَطْلُوبٍ وَأَوْفَرُ طَالِبِ
هَادِي الْعِبَادِ عَلَى الرَّشَادِ وَقَائِدٌ ... لِلْمُؤْمِنِينَ بِضُوءِ نَارٍ ثَاقِبِ
إِنِّي رَأَيْتُكَ يَا مُحَمَّدُ عِصْمَةً ... لِلْعَالَمِينَ مِنَ الْعَذَابِ الْكَاذِبِ

المصدر
السيرة النبوية لابن هشام (المتوفى: 213هـ)

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني (المتوفى: 430هـ)

سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في
المبدأ والمعاد لمحمد بن يوسف الصالحي الشامي (المتوفى: 942هـ)

محمد المحب · **مرسل:** الاثنين يناير 13, 2014 3:57 am

مريد السنة كتب:

نبدأ إن شاء الله تعالى بمناسبة مولد سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
في ذكر القصائد التي قيلت في مدحه صلى الله عليه وآله وسلم
من أعمامه وأبناء عمومته
والمبشرين به من قبل بعثته صلى الله عليه وآله وسلم
وأصحابه
وقصائد المدح التي مزجت بالاعتذار
والاستنجاد به صلى الله عليه وآله وسلم .

وهذه القصائد سيكون لها مذاقا خاصا إن شاء الله تعالى
لأنها ستعطينا نافذة صادقة ننظر منها ونعايش بإذن الله تعالى
كيف كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أنفس هؤلاء العظماء ؟
خاصة أن الشعر هو الوسيلة الأمثل لوصف خوالج النفس وشواغل الفكر ومكنون الضمير .

ومدد يا سيدي يارسول الله صلى الله عليك وآلك وصحبك وسلم
وكل عام وحضراتكم بخير .

مريد السنة · **مرسل:** الجمعة يناير 17, 2014 3:27 am

أخي الفاضل / محمد المحب
يسعدني مروركم الكريم
وأهديك هذه الأبيات
لسُرَاقَةَ بْنُ مَالِكٍ يُجِيبُ أَبَا جَهْلٍ :[البحر الطويل]

أَبَا حَكَمٍ وَاللَّهِ لَوْ كُنْتَ شَاهِدًا ... لِأَمْرِ جَوَادِي إِذْ تَسِيخُ قَوَائِمُهْ
عَجِبْتَ وَلَمْ تَشْكُكْ بِأَنَّ مُحَمَّدًا ... نَبِيُّ وَبُرْهَانٌ فَمَنْ ذَا يُكَاتِمُهْ
عَلَيْكَ بِكَفِّ الْقَوْمِ عَنْهُ فَإِنَّنِي ... أَرَى أَنَّ يَوْمًا مَا سَتَبْدُو مَعَالِمُهْ
بِأَمْر يود النَّاس فِيهِ بأسرهم... بأَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ طُرًّا يُسَالِمُهْ

أما مناسبة هذه الأبيات :
فهي عند ركوب سُرَاقَةَ فِي أَثَرِ رسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ عندما
خَرَجَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ مُهَاجِرًا إلَى الْمَدِينَةِ :

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ فيما نقله عنه ابن هشام في السيرة :
وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ حَدَّثَهُ.
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ،
قَالَ:
" لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ مُهَاجِرًا إلَى الْمَدِينَةِ، جَعَلَتْ قُرَيْش
فِيهِ مائَة نَاقَةٍ لِمَنْ رَدَّهُ عَلَيْهِمْ. قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي نَادِي قَوْمِي إذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَّا، حَتَّى
وَقَفَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: وَاَللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَكْبَهُ ثَلَاثَةً مَرُّوا عَلَيَّ آنِفًا، إنِّي لَأَرَاهُمْ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ،
قَالَ: فَأَوْمَأْتُ إلَيْهِ بِعَيْنِي: أَنْ اُسْكُتْ،
ثُمَّ قُلْتُ: إنَّمَا هُمْ بَنُو فُلَانٍ، يَبْتَغُونَ ضَالَّةً لَهُمْ،
قَالَ: لَعَلَّهُ، ثُمَّ سَكَتَ.
قَالَ: ثُمَّ مَكَثْتُ قَلِيلًا، ثُمَّ قُمْتُ فَدَخَلْتُ بَيْتِي، ثُمَّ أَمَرْتُ بِفَرَسِي،
فَقُيِّدَ لِي إلَى بَطْنِ الْوَادِي، وَأَمَرْتُ بِسِلَاحِي، فَأُخْرِجَ لِي مِنْ دُبُرِ حُجْرَتِي،
ثُمَّ أَخَذْتُ قِدَاحِي الَّتِي أَسَتَقْسِمُ بِهَا، ثُمَّ انْطَلَقْتُ، فَلَبِسْتُ لَأْمَتِي، ثُمَّ أَخَرَجْتُ قِدَاحِي،
فَاسْتَقْسَمْتُ بِهَا، فَخَرَجَ السَّهْمُ الَّذِي أَكْرَهُ «لَا يَضُرُّهُ» .
قَالَ: وَكُنْتُ أَرْجُو أَنْ أَرُدَّهُ عَلَى قُرَيْش، فآخذ الْمِائَة النَّاقَةِ. قَالَ: فَرَكِبْتُ عَلَى أَثَرِهِ،
فَبَيْنَمَا فَرَسِي يَشْتَدُّ بِي عَثَرَ بِي، فَسَقَطْتُ عَنْهُ. قَالَ: فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟

قَالَ:
ثُمَّ أَخَرَجْتُ قِدَاحِي فَاسْتَقْسَمْتُ بِهَا، فَخَرَجَ السَّهْمُ الَّذِي أَكْرَهُ «لَا يَضُرُّهُ» .
قَالَ:
فَأَبَيْتُ إلَّا أَنْ أَتَّبِعَهُ. قَالَ: فَرَكِبْتُ فِي أَثَرِهِ، فَبَيْنَا فَرَسِي يَشْتَدُّ بِي، عَثَرَ بِي، فَسَقَطْتُ عَنْهُ.
قَالَ: فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟،
قَالَ: ثُمَّ أَخَرَجْتُ قِدَاحِي فَاسْتَقْسَمْتُ بِهَا فَخَرَجَ السَّهْمُ الَّذِي أَكْرَهُ «لَا يَضُرُّهُ» ،
قَالَ: فَأَبَيْتُ إلَّا أَنْ أَتَّبِعَهُ، فَرَكِبْتُ فِي أَثَرِهِ.
فَلَمَّا بَدَا لِي الْقَوْمُ وَرَأَيْتهمْ، عَثَرَ بِي فَرَسِي، فَذَهَبَتْ يَدَاهُ فِي الْأَرْضِ، وَسَقَطْتُ عَنْهُ،
ثُمَّ انْتَزَعَ يَدَيْهِ مِنْ الْأَرْضِ، وَتَبِعَهُمَا دُخَانٌ كَالْإِعْصَارِ.
قَالَ: فَعَرَفْتُ حَيْنَ رَأَيْتُ ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ مُنِعَ مِنِّي، وَأَنَّهُ ظَاهِرٌ.
قَالَ: فَنَادَيْتُ الْقَوْمَ:
فَقُلْتُ: أَنَا سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ: انظرونى أكلمكم، فو الله لَا أَرَيْبُكُمْ، وَلَا يَأْتِيكُمْ مِنِّي شَيْءٌتَكْرَهُونَهُ.

موقع د. محمود صبيح

قصائد في مدح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الموجودون الآن