موقع د. محمود صبيح

[align=center][font=Tahoma] فى مدح الحبيب . صلى على الحبيب.

إليك إليك خير الأنبياء فى مدح الحبيب
فخار الرسل يثبت بانتماء

فإنك شمسهم والكلّ طيف
وأين الطيف يبلغ من ذكاء

مقامك من وجود الكون سرٌ
به قضت المشيئة في ابتداء

وسمّاك الإله بنا رحيما
يؤيدك الكتاب من السماء

وكنت متمم الأخلاق فينا
فكان هداك دستور البناء

شعارك في المعاد لواء حمدٍ
فيا بشرى لنا في ذا اللواء

وموعدك الشفاعة تجتليها
وعُظم شفاعةٍ بعد الدعاء




-----------------------------------
أهلاً بخير نبيٍ شرّف العربا
من فيه ليل الأسى عنّا قد احتجبا

إنسان عين الورى نبراس سؤدده
فخر الحياة الذي نلنا به الأربا

ساد الأنام جميعاً في شريعته
مذ كوّن الدين والأخلاق والأدبا

والعُرب فيه قد اعتزت كرامتهم
والمجد قد هام في أخلاقه عجبا

والأرض قد فاخرت نجم السماء به
وبلبل الروض قد غنى به طربا

جئناك يا سيدي والقلب منكسرٌ
والدمع فاض على الرمضاء منسكبا

فاحنن علينا وجنبنا الردى كرماً
وعُد لنا مجدنا السامي الذي ذهبا

صلى عليك إله العرش ما طلعت
شمس النهار وما بدر الدجى غربا


---------------------------------------
أرى كلّ مدح للنبيّ مقصرا
وإن سطرت كلّ البرية أسطرا

فما أحدٌ يحصي فضائل أحمدٍ
وإن بالغ المثني عليه وأكثرا

إذا الله أثنى بالذي هو أهله
كفاه بذا فضلاً من الله أكبرا

وفي سورة الأحزاب صلى بنفسه
عليه فما مقدار ماتمدح الورى


-------------------------------------
إذا كنت في باب النبي فلاتخف
فذلك حصن والأمان له أُسّ

محمد باب الله فالزم رحابه
وإن عارضتك الجنّ ياخلّ والإنس

وإن كنت مشغول الفؤاد بحبه
صفوت وكم بالصفو تنبسط النفس

وإن ما رماك الدهر يوماً بوحشةٍ
فوقتك في كل الشؤون به أنس

تقرّب لأقوام يدينون دينه
فما يستوي الإشراق في الحق والطمس

أولئك أهل الله لُذ بجنابهم
وباعد أناسا قد تخبطهم مسّ

فإن محبّ الحق يأوي لأهله
وينأى به عن ضده الطبع والحس

أجل كل موجود يميل لشكله
بلا ريبةٍ والجنس يألفه الجنس


----------------------------------
ألا يا حبيب الله يا خير شافع
ومن هو حقاً للأنام رسول

شفاء سقامي من علاك بنظرةٍ
فهل منك إنعام بها وقبول

على بابك العالي وقفت مؤملاً
وما خاب في باب النبي نزيل

طرقت الباب والآمال عندي
تسامت أن يكون لها مثيل

فلا تردد رحيم القلب واجبر
عبيداً ظنه فيكم جميل

فكم أرجو وآمل منك خيراً
وأسعى إنما زادي قليل

ولا تنظر لزادي إن رحلي
أبى إلاّ بربعكم يقيل

وحقق ما رجوت وشدّ حبلي
بحبلك رحمةً إني دخيل

سألتك والجليل يقول وحياً
فلا تنهر فأنت أبٌ كفيل

عليك صلاة ربك ما ترامى
على أعتابك العليا النزيل


------------------------------------

إن جلّ ذنبي عن الغفران لي أملٌ
في الله يجعلني في خير معتصم

ألقي رجائي إذا عز المجير على
مفرّج الكرب في الدارين والغمم

إذا خفضت جناح الذل أسأله
عز الشفاعة لم أسأل سوى أمَم

وإن تقدّم ذو تقوى بصالحةٍ
قدّمتُ بين يديه عبرة الندم

لزمت باب أمير الأنبياء ومن
يُمسك بمفتاح باب الله يغتنم

محمدٌ صفوة الباري ورحمته
وبغية الله من خلقٍ ومن نسم

أسرى بك الله ليلاً إذ ملائكه
والرسل في المسجد الأقصى على قدم

لمّا خطرت به التفوا بسيدهم
كالشهب بالبدر أو كالجند بالعلم

صلى وراءك منهم كلّ ذي خطرٍ
ومن يفز بحبيب الله يأتمم

وقيل كل نبيٍ عند رتبته
ويا محمد هذا العرش فاستلم

يا أحمد الخير لي جاهٌ بتسميتي
وكيف لا يتسامى بالرسول سَمي

ذكرت باليتم في القرآن تكرمةً
وقيمة اللؤلؤ المكنون باليتم

يا رب أحسنت بدء العالمين به
فتمم الفضل وامنح حسن مختتم

والطف لأجل رسول العالمين بنا
ولا تزد قومه خسفاً ولاتسُم


---------------------------------
بمحمدٍ دامت لنا الأفراح
وقلوبنا في ذكره ترتاح

فإذا تلونا ذكره وحديثه
دارت لنا بشرابه الأقداح

بجبينه نور كمصباحٍ بدا
للعالمين جبينه المصباح

حاز الجمال ونال يوسف بعضه
ملئت بمدح صفاته الألواح

نار الغرام بقلب عاشق حسنه
إن مات وجداً ما عليه جُناح

همنا به لمّا تلونا وصفه
ولنا بمدح صفاته الأرباح


-----------------------------------
بنور رسول الله أشرقت الدنى
ففي مدحه كلّ يجيء ويذهب

براه جلال الحق للخلق رحمةً
فكل الورى في برّه يتقلب

بدا مجده من قبل نشأة آدمٍ
وأسماؤه في اللوح من قبلُ تُكتب

بمبعثه كل النبيين بشرت
ولا مرسلٌ إلا له كان يخطب

بتوراة موسى نعته وصفاته
وإنجيل عيسى بالمدائح يُطنب

بعزته سُدنا على كل أمةٍ
وملتنا فيها النبيون ترغب

برياه طابت طيبة ونسيمها
فما المسك ما الكافور رياه أطيب

بجاهك أدركني إذا حوسب الورى
فإني عليكم ذلك اليوم أحسب

بمدحك أرجو الله يغفر زلتي
ولو كنت عبداً طول عمريَ أذنب


------------------------------------
بمدح المصطفى تحيا القلوب
وتُغتفر الخطايا والذنوب

نبيٌ كامل الأوصاف تمت
محاسنه فقيل له الحبيب

وصفت شمائلاً منه حِساناً
فما أدري أمدحٌ أم نسيب

يفرّج ذكره الكربات عنا
إذا نزلت بساحتنا الكروب

وأذكره وليل الخطب داجٍ
عليّ فتنجلي عني الكروب

مدائحه تزيد القلب شوقاً
إليه كأنها حليٌ وطيب

شريعته صراطٌ مستقيم
وليس يمَسنا فيها لغوب

وأرجو أن أعيش به سعيداً
وألقاه وليس عليّ حوب

ولي طرفٌ لمرآه مشوقٌ
ولي قلب لذكراه طروب

لجود المصطفى مُدت يدانا
وما مُدت له أيدٍ تخيب
منقول مع الشكر
[/font][/align]

[font=Tahoma]ما مد لخير الخلق يده احد
الا وبه سَعُدَ
وكذلك مددت يداى له
وبذلك كنت من السعدا[/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

[font=Tahoma][align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

للإمام الفقيه أبى عبدالله محمد بن أبى بكر بن على بن رشيد البغدادى الشافعى توفى سنة (266ه)

قِفٌوا وَإِسْمَعٌوا نٌطْقِىَ بِمَدحِ مٌـــــحَمَّدٍ ---------- رَسٌولٌ صَدٌوقٌ عَنْ هَوًى لَيْسَ يَنطِقٌ

قَدِيماً بَــــــــدَا قَبْلَ النَّبِييَّنَ فَضـــــْلٌهٌ ---------- فَإِن قٌدَّمٌوا بَعْثَاً فَفى الفَضْلِ يَســــــبِقٌ

قَضى اللهٌ أَن لاَ يَلْحَقٌ الرٌّسْلَ لاحِقٌ ---------- وَلاَ أَحَدٌ مِنهٌم بِأَحــــــــــــــــمَدَ يَلحَقٌ

قَرَأْنَا أَحَادِيثَاً صِحـــــــــــــَاحاً بِأَنَهٌ ----------- عَلَيِهِ لِوَاءٌ الْحَمْدِ فى الحَــــشرِ يَخفِقٌ

قِيَامَاً لَهٌ الأَمـــــــلاكٌ وَالرّسْلٌ تَحْتَهٌ ----------- وَمِنٍ حَــــولِهِ صًفٌّوا وَحَفٌّوا وَأَحْدَقٌوا

قَطَعْنَا بـــــــــــِأَنْ لَمْ يَخْلٌقِ اللهٌ مِثْلَهٌ ----------- قَدِيماً وَلا فى آَخِـــــــــــــرٍ هٌوَ يَخْلٌقٌ

قٌوَاهٌ بِتــــــــــَقْوَى اللهِ شِيدَ بِنَاَؤٌهَا ----------- وَكَـــــــــــانَ مَعَ التَّقْوَى مِنَ اللهِ يٌشفِقٌ

قَوِىٌّ وَلَكِنْ لَيَـــــــــــــّـنٌ فلا أٌنَاسِهِ ----------- رَفِيقٌ وَلـــــــــــــَكِن بِالمَسَاكِينِ أَرْفَقٌ

قَرِيبٌ لأَرْبَاِب الحــــــَوَائِجِ مَاتَرَى ----------- لِأَحْمَدَ حٌــــــــــــجَّاباً ولاَ البَابٌ يٌغلَقٌ

قَضَاءٌ جَــرَىَ أَنْ يَدْخٌلَ الخٌلْدِ أَولاً ----------- كَـــــــــــــــمَا أَولاً عَنهٌ الثَّرَى يَتشَقَّقٌ

قٌلِ الحَقَّ هَلْ تَدرِى لأَحْمَدَ مٌشبِهاً ----------- فَبــــــــــــــَادِرْ وَقٌلْ لاَ لاَ فَإِنَكَ تَصدِقٌ

قٌرَى طَيْبَةَ طَابضتْ بِطِيبِ مٌحَمَدٍ ---------- وَمٌذْحَلَّ فِيهَا فَهِىَ بِالمِســــــــــــكِ تَعبِقٌ

قٌصٌورٌ حَمَاهَا مٌشــــرِقَاتٌ بِنٌورِهِ ---------- بَلى مِنهٌ نٌورٌ الغَربِ وَالشَّــــرقِ مٌشرِقٌ

قِبَابَ قٌبــــــَا أَمٌّوا لِطِيبَةَ أَسرِعٌوا ---------- بِأَحْمَدَ لٌوذٌوا تَســـــــــــــــعَدٌوا وَتٌوَافَقٌوا

قَصَدْتٌم إلى خَيْرَالْوَرَىَ نِلتٌمٌ المٌنَى ----------- فَبِاللهِ عَزٌّونى فَإنـــــــــــــــــــى مٌوثَقٌ

قَعٌدْتٌ وَسِرْتٌمْ أَىٌّ ذَنْبٍ جَنَـــــيتَهٌ ------------ فَقَيَّدَنِى عَنْهٌ وَغَيرِىَ مٌطــــــــــــــــلَقٌ

قَلِيلٌ التٌقَى عَاصٍ مٌصِرٌّ مٌسَوفٌ ------------- غَرِيقٌ أَنَـــــــــــــا بِالمٌصْطَفىَ أَتَعَلَقٌ

قَسَا القَلبٌ مِمَّا قَدْ تَوَالَتْ إِسَاءَتىِ ------------- فَكٌن شَافِعِى مَازِلتَ بِالخَلقِ تَرفـــــقٌ

قَدِمْتٌ عَلَى الأٌخْرَى وَمَانَمَّ زَادٌلىِ ------------ سِوَى حٌبَّكٌمْ إِنى بِهِ أَتَــــــــــــــــوَثَقٌ

قَنِعتٌ بِمَا قَد قَلَّ مِنْ نَشْرِ مَدحِكٌمْ ------------- فَإِنَّ قَلِيلاً مِنهٌ لِلذَنبِ يَمْحــــــــــــــقٌ

قصٌورِى عَنْ مَدْحِى عٌلاٌ عَرَفتَهٌ ------------- وَلَو سَبْعَةٌ مِنْ أَبحٌرٍ تَتَــــــــــــــدَفَ[/align][/font]

_________________
بدأت ببسم الله روحى به اهتدت .. الى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه .. محمد من زاح الضلالة والغلت

[font=Tahoma][align=center]
قصيدة البردة لكعب بن زهير
بـانَتْ سُـعادُ فَـقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ * مُـتَـيَّمٌ إثْـرَها لـم يُـفَدْ مَـكْبولُ


وَمَـا سُـعَادُ غَـداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا * إِلاّ أَغَـنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ
هَـيْـفاءُ مُـقْبِلَةً عَـجْزاءُ مُـدْبِرَةً * لا يُـشْتَكى قِـصَرٌ مِـنها ولا طُولُ
تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ * كـأنَّـهُ مُـنْـهَلٌ بـالرَّاحِ مَـعْلُولُ
شُـجَّتْ بِـذي شَـبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ * صـافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْوَ مَشْمولُ
تَـنْفِي الـرِّياحُ القَذَى عَنْهُ وأفْرَطُهُ * مِـنْ صَـوْبِ سـارِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ
أكْـرِمْ بِـها خُـلَّةً لـوْ أنَّها صَدَقَتْ * مَـوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ
لـكِنَّها خُـلَّةٌ قَـدْ سِـيطَ مِنْ دَمِها * فَـجْـعٌ ووَلَـعٌ وإِخْـلافٌ وتَـبْديلُ
فـما تَـدومُ عَـلَى حـالٍ تكونُ بِها * كَـما تَـلَوَّنُ فـي أثْـوابِها الـغُولُ
ولا تَـمَسَّكُ بـالعَهْدِ الـذي زَعَمْتْ * إلاَّ كَـما يُـمْسِكُ الـماءَ الـغَرابِيلُ
فـلا يَـغُرَّنْكَ مـا مَنَّتْ وما وَعَدَتْ * إنَّ الأمـانِـيَّ والأحْـلامَ تَـضْليلُ
كـانَتْ مَـواعيدُ عُـرْقوبٍ لَها مَثَلا * ومــا مَـواعِـيدُها إلاَّ الأبـاطيلُ
أرْجـو وآمُـلُ أنْ تَـدْنو مَـوَدَّتُها * ومـا إِخـالُ لَـدَيْنا مِـنْكِ تَـنْويلُ
أمْـسَتْ سُـعادُ بِـأرْضٍ لا يُـبَلِّغُها * إلاَّ الـعِتاقُ الـنَّجيباتُ الـمَراسِيلُ
ولَـــنْ يُـبَـلِّغَها إلاَّ غُـذافِـرَةٌ * لـها عَـلَى الأيْـنِ إرْقـالٌ وتَبْغيلُ
مِـنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إذا عَرِقَتْ * عُـرْضَتُها طـامِسُ الأعْلامِ مَجْهولُ
تَـرْمِي الـغُيوبَ بِعَيْنَيْ مُفْرَدٍ لَهِقٍ * إذا تَـوَقَّـدَتِ الـحَـزَّازُ والـمِيلُ
ضَـخْـمٌ مُـقَـلَّدُها فَـعْمٌ مُـقَيَّدُها * فـي خَلْقِها عَنْ بَناتِ الفَحْلِ تَفْضيلُ
غَـلْـباءُ وَجْـناءُ عَـلْكومٌ مُـذَكَّرْةٌ * فــي دَفْـها سَـعَةٌ قُـدَّامَها مِـيلُ
وجِـلْـدُها مِـنْ أُطـومٍ لا يُـؤَيِّسُهُ * طَـلْحٌ بـضاحِيَةِ الـمَتْنَيْنِ مَهْزولُ
حَـرْفٌ أخـوها أبـوها مِن مُهَجَّنَةٍ * وعَـمُّـها خـالُها قَـوْداءُ شْـمِليلُ
يَـمْشي الـقُرادُ عَـليْها ثُـمَّ يُزْلِقُهُ * مِـنْـها لِـبانٌ وأقْـرابٌ زَهـالِيلُ
عَـيْرانَةٌ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عَنْ عُرُضٍ * مِـرْفَقُها عَـنْ بَـناتِ الزُّورِ مَفْتولُ
كـأنَّـما فـاتَ عَـيْنَيْها ومَـذْبَحَها * مِـنْ خَـطْمِها ومِن الَّلحْيَيْنِ بِرْطيلُ
تَـمُرُّ مِـثْلَ عَسيبِ النَّخْلِ ذا خُصَلٍ * فـي غـارِزٍ لَـمْ تُـخَوِّنْهُ الأحاليلُ
قَـنْواءُ فـي حَـرَّتَيْها لِـلْبَصيرِ بِها * عَـتَقٌ مُـبينٌ وفـي الخَدَّيْنِ تَسْهيلُ
تُـخْدِي عَـلَى يَـسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ * ذَوابِــلٌ مَـسُّهُنَّ الأرضَ تَـحْليلُ
سُمْرُ العَجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصَى زِيماً * لـم يَـقِهِنَّ رُؤوسَ الأُكْـمِ تَـنْعيلُ
كــأنَّ أَوْبَ ذِراعَـيْها إذا عَـرِقَتْ * وقــد تَـلَـفَّعَ بـالكورِ الـعَساقيلُ
يَـوْماً يَـظَلُّ به الحِرْباءُ مُصْطَخِداً * كـأنَّ ضـاحِيَهُ بـالشَّمْسِ مَـمْلولُ
وقـالَ لِـلْقوْمِ حـادِيهِمْ وقدْ جَعَلَتْ * وُرْقَ الجَنادِبِ يَرْكُضْنَ الحَصَى قِيلُوا
شَـدَّ الـنَّهارِ ذِراعـا عَيْطَلٍ نَصِفٍ * قـامَـتْ فَـجاوَبَها نُـكْدٌ مَـثاكِيلُ
نَـوَّاحَةٌ رِخْـوَةُ الـضَّبْعَيْنِ لَيْسَ لَها * لَـمَّا نَـعَى بِـكْرَها النَّاعونَ مَعْقولُ
تَـفْرِي الُّـلبانَ بِـكَفَّيْها ومَـدْرَعُها * مُـشَـقَّقٌ عَـنْ تَـراقيها رَعـابيلُ
تَـسْعَى الـوُشاةُ جَـنابَيْها وقَـوْلُهُمُ * إنَّـك يـا ابْـنَ أبـي سُلْمَى لَمَقْتولُ
وقــالَ كُـلُّ خَـليلٍ كُـنْتُ آمُـلُهُ * لا أُلْـهِيَنَّكَ إنِّـي عَـنْكَ مَـشْغولُ
فَـقُـلْتُ خَـلُّوا سَـبيلِي لاَ أبـالَكُمُ * فَـكُلُّ مـا قَـدَّرَ الـرَّحْمنُ مَفْعولُ
كُـلُّ ابْـنِ أُنْثَى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ * يَـوْماً عـلى آلَـةٍ حَـدْباءَ مَحْمولُ
أُنْـبِـئْتُ أنَّ رَسُـولَ اللهِ أَوْعَـدَني * والـعَفْوُ عَـنْدَ رَسُـولِ اللهِ مَأْمُولُ
وقَـدْ أَتَـيْتُ رَسُـولَ اللهِ مُـعْتَذِراً * والـعُذْرُ عِـنْدَ رَسُـولِ اللهِ مَقْبولُ
مَـهْلاً هَـداكَ الـذي أَعْطاكَ نافِلَةَ * الْـقُرْآنِ فـيها مَـواعيظٌ وتَـفُصيلُ
لا تَـأْخُذَنِّي بِـأَقْوالِ الـوُشاةِ ولَـمْ * أُذْنِـبْ وقَـدْ كَـثُرَتْ فِـيَّ الأقاويلُ
لَـقَدْ أقْـومُ مَـقاماً لـو يَـقومُ بِـه * أرَى وأَسْـمَعُ مـا لـم يَسْمَعِ الفيلُ
لَـظَلَّ يِـرْعُدُ إلاَّ أنْ يـكونَ لَهُ مِنَ * الَّـرسُـولِ بِــإِذْنِ اللهِ تَـنْـويلُ
حَـتَّى وَضَـعْتُ يَـميني لا أُنازِعُهُ * فـي كَـفِّ ذِي نَـغَماتٍ قِيلُهُ القِيلُ
لَــذاكَ أَهْـيَبُ عِـنْدي إذْ أُكَـلِّمُهُ * وقـيـلَ إنَّـكَ مَـنْسوبٌ ومَـسْئُولُ
مِـنْ خـادِرٍ مِنْ لُيوثِ الأُسْدِ مَسْكَنُهُ * مِـنْ بَـطْنِ عَـثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غيلُ
يَـغْدو فَـيُلْحِمُ ضِـرْغامَيْنِ عَيْشُهُما * لَـحْمٌ مَـنَ الـقَوْمِ مَـعْفورٌ خَراديلُ
إِذا يُـسـاوِرُ قِـرْناً لا يَـحِلُّ لَـهُ * أنْ يَـتْرُكَ الـقِرْنَ إلاَّ وهَوَ مَغْلُولُ
مِـنْهُ تَـظَلُّ سَـباعُ الـجَوِّ ضامِزَةً * ولا تَـمَـشَّى بَـوادِيـهِ الأراجِـيلُ
ولا يَــزالُ بِـواديـهِ أخُـو ثِـقَةٍ * مُـطَرَّحَ الـبَزِّ والـدَّرْسانِ مَأْكولُ
إنَّ الـرَّسُولَ لَـسَيْفٌ يُـسْتَضاءُ بِهِ * مُـهَنَّدٌ مِـنْ سُـيوفِ اللهِ مَـسْلُولُ
فـي فِـتْيَةٍ مِـنْ قُـريْشٍ قالَ قائِلُهُمْ * بِـبَطْنِ مَـكَّةَ لَـمَّا أسْـلَمُوا زُولُوا
زالُـوا فـمَا زالَ أَنْكاسٌ ولا كُشُفٌ * عِـنْـدَ الِّـلقاءِ ولا مِـيلٌ مَـعازيلُ
شُــمُّ الـعَرانِينِ أبْـطالٌ لُـبوسُهُمْ * مِـنْ نَـسْجِ دَاوُدَ في الهَيْجَا سَرابيلُ
بِـيضٌ سَـوَابِغُ قـد شُكَّتْ لَهَا حَلَقٌ * كـأنَّـها حَـلَقُ الـقَفْعاءِ مَـجْدولُ
يَمْشونَ مَشْيَ الجِمالِ الزُّهْرِ يَعْصِمُهُمْ * ضَـرْبٌ إذا عَـرَّدَ الـسُّودُ التَّنابِيلُ
لا يَـفْـرَحونَ إذا نَـالتْ رِمـاحُهُمُ * قَـوْماً ولَـيْسوا مَـجازِيعاً إذا نِيلُوا
لا يَـقَعُ الـطَّعْنُ إلاَّ فـي نُحورِهِمُ * ومـا لَهُمْ عَنْ حِياضِ الموتِ تَهْليلُ[/align][/font]

_________________
بدأت ببسم الله روحى به اهتدت .. الى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه .. محمد من زاح الضلالة والغلت

[align=center][font=Tahoma]
شاعر الرسول عليه الصلاة والسلام
حســان بن ثـــابت
إسم النبي
أغـر عـليه مـن الـنبوة خـاتم ** مـن الله مـشهود يـلوح ويـشهـــــــــد


وضـم الإلـه اسم النبي إلى اسمه ** إذا قـال فـي الخمس المؤذن أشهد
وشــق لـه مـن اسـمه لـيُجلهُ ** فـذو الـعرش مـحمودٌ وهذا محمــــــــــدٌ
نـبي أتـانا مـن بـعد يأس وفترةٍ ** من الرسل والأوثان في الأرض تعبدُ
فـأمسى سـراجاً مـستنيراً وهادياً ** يـلوح كـما لاح الـصقيل الـمهنــــــد
وأنـذرنـا نــاراً وبـشر جـنة ** وعـلـمنا الإســلام فالله نـحمــــــــــــــــد
وأنـت إلـه الـخلق ربي وخالقي ** بـذلك مـاعُمرت فـي الناس أشهــــــد
تعاليت رب الناس عن قول من دعا ** سـواك إلـها أنـت أعـلى وأمجـد
لـك الـخلق والـنعماء والأمر كله ** فـإيـاك نـستهدي وإيـاك نـعبـــــــد

موعدها كداء

عـفت ذات الأصابع فالجواء ** إلـى عـذراء مـنزلها خلاءُ
ديـار مـن بني الحساس قفر ** تـعفيها الـروامس والـسماءُ
وكـانت لايـزال بـها أنيسٌ ** خـلال مـروجها نَـعم وشاءُ
فـدع هـذا ولكن من لطيفٍ ** يـؤزقني إذا ذهـب الـعشاءُ
لـشـعثاء لـتي قـد تـيمته ** فـليس لـقلبه مـنها شـفاء
كـأن سـبيئةٌ من بيت رأسٍ ** يـكون مـزاجها عسلٌ وماءُ
عـلى أنـيابها أو طعم غض ** مـن الـتفاح هـصره الجناءُ
إذا مـا الأشربات ذكرن يوماً ** فـهن لـطيب الـراح الفداءُ
نـولـيها الـملامة أن الـمنا ** إذا مـاكان مـغثٌ أو لـحاءُ
ونـشـربها فـتتركنا مـلوكاً ** واســداً مـا يُـنَهنِهُنَااللقاءُ
عـدمنا خـيلنا ان لـم تروها ** تـثير الـنقع مـوعدها كداءُ
يـبارين الأعـنة مـصعدات ** عـلى أكـتافها الأسلُ الظماءُ
تـظـل جـيادنا مـتمطراتٍ ** تـلـطمهن بـالخمر الـنساءُ
فـإما تـعرضوا عنا اعتمرنا ** وكـان الفتح وانكشف الغطاءُ
وإلا فـاصبروا لـجلاد يـومٍ ** يـعز الله فـيه مـن يـشاءُ
وجـبـريل أمـين الله فـينا ** وروح الـقدس لـيس له كِفاءُ
وقـال الله: قد أرسلت عبداً ** يـقول الـحق إن نفع البلاءُ
شـهدت بـه فقوموا صدقوه ** فـقـلتم لا نـقوم ولا نـشاءُ
وقـال الله : قـد يسرت جنداً ** هـم الأنصار عُرضتُها اللقاءُ
لـنا فـي كـل يومٍ من مَعدً ** سـبابٌ أو قـتالٌ أو هـجاءُ
فـنحكم بـالقوافي من هجانا ** ونـضرب حين تختلط الدماءُ
ألا أبـلغ أبـا سـفيان عني ** فـأنت مـجوفٌ نخب هواءُ
بـأن سـيوفنا تـركتك عبدا ** وعـبد الـدار سـادتها الإماءُ
هـجوت مـحمداً فأجبت عنه ** وعـند الله فـي ذاك الجزاءُ
أتـهجوه ولـست لـه بكفءٍ ** فـشـركما لـخيركما الـفداءُ
هـجوت مـباكاً بـراً حنيفاً ** أمـيـن الله شـيمته الـوفاءُ
فـمن يـهجو رسول الله منكم ** ويـمدحه ويـنصره سـواءُ
فـإن أبـي ووالده وعرضي ** لـعرض مـحمدٍ مـنكم وقاءُ
فـإمـا تـثقفن بـنو لـؤيً ** جـذيـمة إن قـتلهم شـفاءُ
اولـئك مـعشرٌ نصروا علينا ** فـفي أضـفارنا مـنك دماءُ
وحلف الحارث بن أبي ضِرارِ ** وحـلف قـريظةٍ مـنا براءُ
لـساني صـارمٌ لا عيب فيه ** وبـحري لا تـكدره الـدلاءُ[/font][/align]

_________________
بدأت ببسم الله روحى به اهتدت .. الى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه .. محمد من زاح الضلالة والغلت

[align=center][font=Tahoma]
شعراء النصاري يمدحون النبي صلي الله عليه وسلم


اعداد الشيخ عبد السلام البسيوني


(الجزء الأول)



ورقة بن نوفل أول نصراني محب:



علي كل حال.. لتكن وقفتنا مع الشعر والشعراء المعجبين بسيد الخلق محمد صلي الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم، والذي بدأ مع أول نصراني ساند الإسلام علي الإطلاق، وهو سيدنا ورقة بن نوفل رضي الله عنه، أول نصراني أسلم، والذي وعد أن يدافع جهده عن رسول الله صلي الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم، حين اصطحبت أمنا العظيمة خديجة رضي الله عنها.
وكان ورقة قد تنصر وقرأ الكتب وسمع من أهل التوراة والإنجيل، فأخبرته العظيمة أم المؤمنين خديجة بما أخبرها به رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه رأي وسمع، فقال ورقة بن نوفل: قدوس قدوس، والذي نفس ورقة بيده لئن كنت صدقتيِي يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسي، وإنه لنبي هذه الأمة، فقولي له فليثبت.
وجعل ورقة يستبطيء الأمر، ويتحرق شوقًا لمزيد من دلائل النبوة، وفيوض الوحي، ويقول حتى متى وكان مما قال في ذلك:
لججتُ وكنت في الذكري لجوجا

لهمٍّ طالما بعث النشيجا

ببطن المكتين علي رجائي

حديثك أن أري منه خروجا

بما خبَّرتِنا من قول قس

من الرهبان أكره أن يعوجا

بأن محمدًا سيسود فينا

ويخصِم من يكون له حجيجا

ويظهر في البلاد ضياءَ نورٍ

يقيم به البريةَ أن تموجا

فيلقي من يحاربه خسارًا

ويلقي من يسالمه فُلوجا

فيا ليتي إذا ما كان ذاكم

شهدتُ فكنت أوَّلهم ولوجا

ولوجا في الذي كرهت قريش

ولو عجت بمكتها عجيجا


وصفي قرنفلي

ولتكن بدايتي بالشاعر السوري وصفي قرنفلي -1911/1978 الذي لم تتح له متابعة الدراسة، واكتفي بثقافة شخصية واسعة، وكان في طليعة رابطة الكتاب السوريين، وصدر له ديوان وحيد بعنوان: وراء السراب.. خاف قرنفلي أن يوصف بمجاملة المسلمين، أو مداهنتهم لحاجات في نفسه، فبدأ بالدفاع عن نفسه، وتبرير مدحه رسول الله صلي الله عليه وسلم، فيعلن أن طائف الحب طاف به، فأترع كؤوس الهوي، والإعجاب بالنبي اليعربي - والعروبة عندهم وشيجة مهمة - فقال:

قد يقولون: شاعرٌ نصراني

يرسل الحب في كِذابِ البيانِ

يتغني هوي الرسولِ.. ويهذي

بانبثاق الهدي من القرآنِ

ينتحي الجبهة القويةَ يحدوها رياءً والشعر (لا وجداني)

كذبوا - والرسولِ - لم يجرِ يومًا

بخلاف الذي أكن لساني

ما تراءيتُ بالهوي بل سقاني

طائفٌ من الحب والهوي ما سقاني

أوَعارٌ علي فتي يعربي

أن تغني بالسيد العدناني!

أوليس الرسول منقذَ هذا الشرق

من ظلمة الهوي والهوانِ

أفكُنا لولا الرسول سوي العبدان

بئست معيشة العبدان!

أو ليس الوفاء أن تخلِص المنقذ

حبًّا إن كنت ذا وجدان!

فالتحيات والسلام أبا القاسم

تُهدي إليك في كل آن!


جورج صيدح

وكتب الشاعر الدمشقي المهجري جورج صيدح قصيدة رائعة في مدح النبي باسم: حراء يثرب، يستنهض فيه الأمة، مذكرًا إياها بما بعث النبي صلي الله عليه وسلم من الحمية، والهمة، والأنفة، مشيرًا إلي تدنيس القدس الشريف، حتي إنه ليقتبس آية من القرآن - من سورة الرحمن تبارك وتعالي - يضمنها القصيدة، وقد وُلد صيدح في دمشق عام ،1893 و في عام 1911 سافر إلي القاهرة للتجارة، ثم ترك القاهرة إلي باريس سنة 1925 فمكث فيها حتي سنة،1927 وتزوج هناك بباريسية، وفي أواخر عام 1927 غادر باريس مع زوجته إلي فنزويلا.
في عام 1947 غادر فنزويلا إلي الأرجنتين حيث ألقي عصي الترحال، ليريح نفسه من عبء العمل التجاري، وليفرغ للأدب والشعر، ويصدر مجلة بالإسبانية وثلاثية دواوين شعرية.

يقول جورج صيدح:

يا من سريتَ علي البراق

وجُزت أشواط العَنان

آن الأوان لأن تجدّد

ليلة المعراج.. آن

عرّج علي القدس الشريف

ففيه أقداسٌ تهان

ماذا دهاهم هل عصوْك

فأصبح الغازي جبان

أنت الذي علمتهم

دفع المهانة بالسنان

ونذرت للشهداء جنات وخيرات حسان

يا صاحبيّ: بأي آلاء النبي تكذبان!


جورج سلستي

ومن الشعراء المجيدين، شاعر - في ظني - غير مشهور كثيرًا، لكنه محب، منصف، متفهم، هو الشاعر المهجري جورج سلستي الذي كان مما كتبه قصيدة: بعنوان (نجوي الرسول الأعظم) تموج بالعاطفة والحب، كأنما كتبت بقلم شاعر مسلم:

أقبلتَ كالحق وضّاحَ الأسارير

يفيض وجهُك بالنعماء والنور

علي جبينك فجرُ الحق منبلجٌ

وفي يديك جرت مقاليدُ الأمورِ

فرحتَ فينا، وليل الكفر معتكر

تفري بهديك أسداف الدياجير

وتمطر البيد آلاءً وتُمرِعها

يمنًا يدوم إلي دهر الدهاريرِ

أبيتَ إلا سموّ الحق حين أبي

سواك إلا سموَّ البُطل والزور!

ومما جاء في هذه القصيدة أيضًا - وهو ما لا يصرح به الشعراء غير المسلمين عادة - إقراره بنبوة سيدنا المصطفي صلي الله عليه وسلم، إذ قال يصف الصحراء العربية التي أطلعت شمس المصطفي عليه الصلاة والسلام:

ما أنتِ بالمصطفي يا بيدُ مجدبةً

كلا ولا أنتِ يا صحراءُ بالبورِ

أطلعتِ من تاهت الدنيا بطلعته

ونافستْ فيه حتي موئلَ الحورِ

بوركتِ أرضًا تبث الطهرَ تربتُها

كالطيبِ.. بثته أفواه القواريرِ

الدين ما زال يزكو في مرابعها

والنبل ما انفك فيها جدَّ موفورِ

والفضل والحلم والأخلاق ما فتئت

تحظي هناك بإجلال وتوقيرِ

ويعتذر سلستي عن تقصيره في الوفاء بشعره وكلماته القاصرة - من وجهة نظره - في حق النبي صلي الله عليه وسلم، إذ هو عليه الصلاة والسلام، صاحب البيان الفذ، ومالك ناصية جوامع الكلم، وأفصح من نطق الضاد، فيقول:

يا سيدي يا رسول الله معذرةً

إذا كبا فيك تبياني وتعبيري

ماذا أوفيك من حق وتكرمةٍ

وأنت تعلو علي ظني وتقديري !

وأنت ربُّ الأداء الفذ في لغةٍ

تشأو اللُّغي حسنَ تنميقٍ وتصويرِ

علي لسانك ما جن البيان به

فذلك الشعر يرنو شبهَ مسحور!

آي من الله.. ما ينفك مُعجزُها

يعيي علي الدهرِ أعلام التحاريرِ

تلوتَها فسرت كالنور مؤتلقًا يطوي

الدنا بين مأهولٍ ومهجورِ!


محبوب الخوري الشرتوني

ومن شعراء المهجر الشمالي، الذين كتبوا في رسول الله صلي الله عليه وسلم - رافعًا إياه إلي مستوي النموذج البشري الأتم، أو مثال البطولة الأوحد - الشاعر محبوب الخوري الشرتوني الذي كتب قصيدة بعنوان: قالوا تحب العرب يقول فيها:

قالوا تحب العُرْب قلت: أحبهم

يقضي الجوارُ عليّ والأرحامُ

قالوا: لقد بخلوا عليك، أجبتهم

أهلي وإن بخلوا عليّ كرام

قالوا الديانة قلت: جيل زائل

وتزول معْه حزازةٌ وخصامُ

ومحمد.. بطل البرية كلها

هو للأعارب أجمعين إمام


الشاعر القروي

ومن أشهر شعراء المهجر الجنوبي يبرز لنا اسم رشيد سليم الخوري الذي اشتهر بالشاعر القروي، وقد صاغ قصيدة بعنوان عيد البرية يستحث فيها المسلمين لاستعادة مجدهم القديم منها، ويقرئ رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاماته وحبه، داعيًا إلي التحاب والتآخي بين المسلمين والنصاري، خدمة لأوطانهم والشرق كله، فيهتف:

يا فاتح الأرض ميداناً لدولته

صارت بلادُك ميداناً لكل قوي

يا قومُ هذا مسيحيٌّ يذكّركم

لا يُنهِض الشرقَ إلا حبُّنا الأخوي

فإن ذكرتم رسول الله تكرمة

فبلّغوه سلام الشاعر القروي

ويتمني الشاعر القروي أن يعود عهد المجد في بغداد والأندلس فيقول:

ياحبذا عهد بغداد وأندلسٍ

عهد بروحي أفدِّي عَودَهُ وذوي

من كان في ريبةٍ من ضَخْم دولته

فليتلُ مافي تواريخ الشعوب رُوي

وهو نفسه الذي طلب من كل قائد للأمة - وإن كان كلامه موجهًا آنذاك للزعيم الدرزي سلطان الأطرش حين أشعل ثورته علي الفرنسيين سنة 1925 - أن يقاتلوا أعداء الأمة بسيف محمد، لا أن يديروا لها خد المسيح - رغم أنه نصراني مؤمن بدينه - فهذا هو ما تُحمي به الأوطان، ويُدفع به العار، فيقول:

فتي الهيجاء لا تعتب علينا

وأحسِن عذرَنا تحسنْ صنيعا

تمرستم بها أيام كنا

نمارسُ في سلاسلنا الخضوعا

فأوقدتم لها جثثًا وهامًا

وأوقدنا المباخر والشموعا

إذا حاولتَ رفعَ الضيم فاضرب

بسيف محمدٍ واهجر يسوعا!

أحبوا بعضكم بعضًا وُعظنا

بها ذئبًا فما نجَّت قطيعا

ألا أنزلتَ إنجيلاً جديدًا

يعلِّمنا إباءً لا خنوعا !

أجِرنا من عذاب النير لا من

عذاب النار إن تك مستطيعا

ويا لبنان مات بَنوك موتاً

وكنت أظنَّهم هجعوا هجوعا

ألم ترهم ونار الحرب تُصلي

كأنَّ دماءهم جمدت صقيعا

بدت لك فرصةٌ لتعيش حرًّا

فحاذرْ أن تكون لها مُضيعا

وما لك بعد هذا اليوم يومٌ

فإن لم تستطعْ لن تستطيعا

وفي إشارة إلي اهتمامه بالوطن - مع تقديره لللإسلام والنصرانية جميعًا - يقول الخوري:

أرضيتُ أحمدَ والمسيحَ بثورتي

وحماستي، وتسامحي وحناني

يا مسلمون ويا نصاري دينكم

دينُ العروبةِ واحدٌ لا اثنانِ

بيروتكم كدمشقكم ودمشقكم

كرياضكم ورياضُكم كعُمانِ

ستجدِّدون المُلك من يمنٍ إلي

مصرٍ إلي شامٍ إلي بغدان[/font][/align]

_________________
بدأت ببسم الله روحى به اهتدت .. الى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه .. محمد من زاح الضلالة والغلت

[align=center][font=Tahoma]
قصيدة الإمام ابي حنيفة النعمان

يا سيد السادات جئتك قاصدا *** أرجو رضاك و أحتمي بحماك

والله يا خير الخلائق إن لي *** قلبا مشوقا لا يروم سواك

و بحق جاهك إنني بك مغرم *** و الله يعلم أنني أهواك

أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ *** كلا و لا خلق الورى لولاك

أنت الذي من نور البدر اكتسى *** و الشمس مشرقة بنور بهاك

أنت الذي لما رفعت إلى السما *** بك قد سمت و تزينت لسراك

أنت الذي نادك ربك مرحبا *** و لقد دعاك لقربه و حباك

أنت الذي فبنا سألت شفاعة *** ناداك ربك لم تكن لسواك

أنت الذي لما توسل آدم *** من زلة بك فاز و هو أباك

و بك الخليل دعا فعادت ناره *** بردا و قد خمدت بنور سناك

وبك المسيح أتى بشيرا مخبرا *** بصفات حسنك مادحا لعلاك

و كذاك موسى لم يزل متوسلا *** بك في القيامة محتم بحماك

والأنبياء و كل خلق في الورى *** و الرسل والأملاك تحت لواك

لك معجزات أعجزت الورى **** و فضائل جلت فليس تحاك

نطق الذراع بسمه لك معلنا **** و الضب قد لباك حين أتاك

والذئب جاءك و الغزالة قد أتت **** بك تستجير و تحتمي بحماك

وكذا الوحوش أتت إليك و سلمت **** وشكا البعير إليك حين رآك

و دعوت أشجار أتتك مطيعة *** و سعت إليك مجيبة لنداك

و الماء فاض براحتيك و سبحت *** صم الحصى بالفضل في يمناك

و عليك ظللت الغمامة في الورى *** و الجذع حن إلى كريم لقاك

و كذاك لا أثر لمشيك في الثرى **** و الصخر قد غاصت به قدماك

و شفيت ذا العاهات من أمراضه **** وملأت كل الأرض من جدواك

ورددت عين قتادة بعد العمى **** وأبن الحصين شفيته بشفاك

و على من رمد به داويته **** في خيبر فشفى بطيب لماك

و مسست شاة لأم معبد بعدما **** نشفت فدرت من شفا رقياك

في يوم بدر قد أتتك ملائك **** من عند ربك قاتلت أعداك

و الفتح جاءك بعد فتحك مكة *** و النصر في الأحزاب قد وافاك

هود و يونس من بهاك تجملا **** و جمال يوسف من ضياء سناك

قد فقت يا طه جميع الأنبياء **** طرا فسبحان الذي أسراك

و الله يا ياسين مثلك لم يكن **** في العالمين وحق نباك

عن وصفك الشعراء عجزوا **** و كلوا عن صفات علاك

بك لي فؤاد مغرم يا سيدي **** و حشاشة محشوة بهواك

فإذا سكت ففيك صمتي كله **** و إذا نطقت فمادحا علياك

و إذا سمعت فعنك قولا طيبا **** و إذا نظرت فما أرى إلاك

أنا طامع بالجود منك و لم يكن **** لمثلي في الأنام سواك

فلأنت أكرم شافع و مشفع **** ومن التجى بحماك نال رضاك

فاجعل قراى شفاعة لي في غد **** فعسى أرى في الحشر تحت لواك

صلى عليك الله يا علم الهدى **** ما حن مشتاق إلى لقياك

وعلى صحابتك الكرام جميعهم **** والتابعين وكل من والك [/font][/align]

_________________
بدأت ببسم الله روحى به اهتدت .. الى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه .. محمد من زاح الضلالة والغلت

[align=center][font=Tahoma]
قصيدة الإمام ابي حنيفة النعمان

يا سيد السادات جئتك قاصدا *** أرجو رضاك و أحتمي بحماك

والله يا خير الخلائق إن لي *** قلبا مشوقا لا يروم سواك

و بحق جاهك إنني بك مغرم *** و الله يعلم أنني أهواك

أنت الذي لولاك ما خلق امرؤ *** كلا و لا خلق الورى لولاك

أنت الذي من نور البدر اكتسى *** و الشمس مشرقة بنور بهاك

أنت الذي لما رفعت إلى السما *** بك قد سمت و تزينت لسراك

أنت الذي نادك ربك مرحبا *** و لقد دعاك لقربه و حباك

أنت الذي فبنا سألت شفاعة *** ناداك ربك لم تكن لسواك

أنت الذي لما توسل آدم *** من زلة بك فاز و هو أباك

و بك الخليل دعا فعادت ناره *** بردا و قد خمدت بنور سناك

وبك المسيح أتى بشيرا مخبرا *** بصفات حسنك مادحا لعلاك

و كذاك موسى لم يزل متوسلا *** بك في القيامة محتم بحماك

والأنبياء و كل خلق في الورى *** و الرسل والأملاك تحت لواك

لك معجزات أعجزت الورى **** و فضائل جلت فليس تحاك

نطق الذراع بسمه لك معلنا **** و الضب قد لباك حين أتاك

والذئب جاءك و الغزالة قد أتت **** بك تستجير و تحتمي بحماك

وكذا الوحوش أتت إليك و سلمت **** وشكا البعير إليك حين رآك

و دعوت أشجار أتتك مطيعة *** و سعت إليك مجيبة لنداك

و الماء فاض براحتيك و سبحت *** صم الحصى بالفضل في يمناك

و عليك ظللت الغمامة في الورى *** و الجذع حن إلى كريم لقاك

و كذاك لا أثر لمشيك في الثرى **** و الصخر قد غاصت به قدماك

و شفيت ذا العاهات من أمراضه **** وملأت كل الأرض من جدواك

ورددت عين قتادة بعد العمى **** وأبن الحصين شفيته بشفاك

و على من رمد به داويته **** في خيبر فشفى بطيب لماك

و مسست شاة لأم معبد بعدما **** نشفت فدرت من شفا رقياك

في يوم بدر قد أتتك ملائك **** من عند ربك قاتلت أعداك

و الفتح جاءك بعد فتحك مكة *** و النصر في الأحزاب قد وافاك

هود و يونس من بهاك تجملا **** و جمال يوسف من ضياء سناك

قد فقت يا طه جميع الأنبياء **** طرا فسبحان الذي أسراك

و الله يا ياسين مثلك لم يكن **** في العالمين وحق نباك

عن وصفك الشعراء عجزوا **** و كلوا عن صفات علاك

بك لي فؤاد مغرم يا سيدي **** و حشاشة محشوة بهواك

فإذا سكت ففيك صمتي كله **** و إذا نطقت فمادحا علياك

و إذا سمعت فعنك قولا طيبا **** و إذا نظرت فما أرى إلاك

أنا طامع بالجود منك و لم يكن **** لمثلي في الأنام سواك

فلأنت أكرم شافع و مشفع **** ومن التجى بحماك نال رضاك

فاجعل قراى شفاعة لي في غد **** فعسى أرى في الحشر تحت لواك

صلى عليك الله يا علم الهدى **** ما حن مشتاق إلى لقياك

وعلى صحابتك الكرام جميعهم **** والتابعين وكل من والك [/font][/align]

_________________
بدأت ببسم الله روحى به اهتدت .. الى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه .. محمد من زاح الضلالة والغلت

قصيدة لفضيلة سيدنا و مولانا الشيخ صالح الجعفرى رضى الله عنه و أرضاه
[poet font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="ridge,5,indigo" type=0 line=350% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
صلى الله على طه=خير الخلق و أحلاها
و على الكرار أبى الكرما=و الزهراء و أبناها
.....
خير الخلق هو الهادى=نور الكون به بادى
عم الناس بإرشاد=أزكى الخلق و أرضاها
.....
نور الله المتقدم=قبل الخلق المتعلم
بدر النور المتلثم=هادى الخلق لمولاها
.....
فضل الله الموهوب=حب الله المحبوب
عين الخير المرغوب=سعد الأمة موأها
.....
يوم الحشر لها يشفع=عند الله لها ينفع
رب العرش به يدفع=كرب الخلق و بلواها
.....
شهد الضب له حقا=أبدى الظبى له نطقا
خير الخلق غدا يرقى=أغلى الخلد و أعلاها
.....
نبع الماء من الكف=أروى الجيش لدى الصيف
أروى الألف مع النصف=خير الماء و أصفاها
.....
قام الليل لمولاه=ضرا تشكو قدماه
عرج السبع فأعطاه=خير صلاة صلاها
.....
و رأى الخلد و ما فيها=و كذا النار و صاليها
و كذا السدرة رائيها=خير الخلق تعداها
.....
بعد السدرة قد سارا=و رأى الحق و أنوارا
وقف الروح و ما سارا=إذهب وحدك يا طه
.....
سجد البدر و ناجاه=رب العرش فلباه
نال علوما و مناه=سعد الأمة قد جاها
.....
كل الخير به ينزل=غيث المزن به يهطل
من فى الكون له يعدل=أرقى الخلق و أسماها
.....
باب الله المفتوح=خير الله الممنوح
سعد الخلق الممدوح=كنز الأمة وافها
.....
إرض إلهى بالألاف=عن أهل البيت الأشراف
و الأصحاب أولى الإنصاف=نالوا الخلد و سكناها
.....
عن الصديق أبى بكر=إرض إلهى بالخير
و عن الفاروق مدى الدهر=نالا القرب لدى طه
.....
عن عثمان شهيد الدار=إرض إلهى يا غفار
قام الليل مع الأبرار=نال الخلد و سكناها
.....
و عن بن العم و سبطيه=على الكرار و صنويه
بصق النور بعينيه=خير الخلق فداواها
.....
إغفر ربى لناظمها=و الأحباب و قائلها
و لكاتبها و سامعها=عند الموت يرى طه
.....
صالح يرجو إحسانا=حجا زورة مولانا
عند الروضة أهدانا=طيب الجنة مرآها
.....
صلى الله على طه=خير الخلق و أحلاها
و على الكرار أبى الكرما=و الزهراء و أبناها
[/poet]

[align=center][font=Tahoma]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي السند وعلى اله وصحبه وسلم
هناك تصحيح فى نسب قصيدة يا سيد السادات
viewtopic.php?t=4459

مدحت رسول الله أبغي بمدحه............... وفور حظوظي من كريمالمآرب
مدحت امرءاً فاق المديح موحداً............... بأوصافه عن مبعد ومقارب
نبيا تسامى في المشارق نوره ............... فلاحت هواديه لأهل المغارب
أتتنا به الأنباء قبل مجيئه ............... وشاعت به الأخبار في كل جانب
وأصبحت الكهان تهتف باسمه ............... وتنفي به رجم الظنون الكواذب
وأنطقت الأصنام نطقا تبرأت............... إلى الله فيه من مقال الأكاذب
وقالت لأهل الكفر قولاً مبيناً ............... أتاكم نبي من لؤي بن غالب
ورام استراق السمع جن فزيلت ............... مقاعدهم منها رجوم الكواكب
هدانا إلى ما لم نكن نهتدي له .........لطول العمى من واضحات المذاهب
وجاءبآيات تبين أنها .............................. دلائل جبار مثيب معاقب
فمنها انشقاق البدر حينتعممت............... شعوب الضيا منه رؤوس الأخاشب
ومنها نبوع الماء بين بنانه ............... وقد عدم الوراد قرب المشارب
فروى به جما غفيراوأسهلت............... بأعناقه طوعا اكف المذانب
وبئر طغت بالماء من مس سهمه ............... ومن قبل لم تسمح بمذقة شارب ‏
وضرع مراه فاستدَّر ولم يكن ............... به درة تصغي إلى كف حالب
ونطق فصيح من ذراع مبينة ............... لكيد عدو للعداوة ناصب
وإخباره بالأمر من قبل كونه ...............وعند بواديه بما في العواقب
ومن تلكم الآيات وحي أتي به ............... قريب المآني مستجم العجائب
تقاصرت الأفكار عنه فلم يطع ............... بليغاً ولم يخطر على قلب خاطب
حوى كل علم واحتوى كل حكمة ............... وفات مرام المستمر الموارب
أتانا به لا عن رؤية مرتىء ...............ولا صُحْف مُسْتَمُل ولا وصف كاتب
يواتيه طوراً في إجابةسائل...............وإفتاء مستفت ووعظ مخاطب
وإتيان برهان وفرض شرائع ...............وقص أحاديث ونص مآرب
وتصريف أمثال وتثبيت حجة............... وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب
وفي مجمع النادي وفي حومة الوغى...............وعندحدوث المعضلات الغرائب
فيأتي على ما شئت من طرقاته ............... قويمالمعاني مستدر الضرائب
يصدق منه البعض بعضاً كأنما ............... يلاحظ معناهبعين المراقب
وعجز الورى عن أن يجيئوا بمثل ما............... وصفناه معلومبطول التجارب
تأتى بعبد الله أكرم والد ...............تبلج منه عن كريمالمناسب
وشيبة ذي الحمد الذي فخرت به ............... قريش على أهل العلىوالمناصب
ومن كان يستسقي الغمام بوجهه ............... ويصدر عن آرائه فيالنوائب
وهاشم الباني مشيد افتخاره ............... بغر المساعي وامتنانالمواهب
وعبد مناف وهو علم قومه اشتطاط ...............الأماني واحتكام الرغائب
وإن قصياً من كريم غراسه ...............لفي منهل لم يدن من كف قاضب
به جمعالله القبائل بعد ما...............تقسمها نهب الأكف السوالب
وحل كلاب من ذرىالمجد معقلاً ............... تقاصر عنه كل دان وغائب
ومرة لم يحلل مريرة عزمه ............... سفاه سفيه أو محوبة حائب
وكعب علا عن طالب المجد كعبه ............... فنال بأدنى السعي أعلا المراتب
وألوى لؤي بالعداة فطوعت ............... له همم الشم الأنوف الأغالب
وفي غالب بأس أبي البأسدونهم............... يدافع عنهم كل قرن مغالب
وكانت لفهر في قريش خطابه ............... يعوذ بها عند اشتجار المخاطب
وما زال منهم مالك خير مالك ............... وأكرم مصحوب وأكرم صاحب
وللنضر طول يقصر الطرف دونه ............... بحيث التقى ضوء النجوم الثواقب
لعمري لقد أبدى كنانه قبله ............... محاسن تأبى إن تطوع لغالب
ومن قبله أبقى خزيمة حمده ............... تليد تراث عن حميد الأقارب
ومدركة لم يدرك الناس مثله ............... أعف وأعلى عن دني المكاسب
وإلياس كان إلياس منه مقارناً ............... لأعدائه قبل اعتداد الكتائب
وفي مضر يستجمع الفخر كله ............... إذا اعتركت يوماً زحوف المقانب
وحل نزار من رياسة أهله ............... محلاً تسامى عن عيون الرواقب
وكان معد عدة لولية ............... إذا خاف من كيد العدو المحارب
ومازال عدنان إذا عدفضله...............توحد فيه عن قرين وصاحب
وأد تأدي الفضل منه بغاية ............... وأرث حواه عن قروم أشايب
وفي أدد حلم تزينبالحجا ............... إذا الحلم أزهاه قطوب الحواجب
ومازال يستعلي هميسع بالعلى ............... ويتبع آمال البعيد المراغب
ونبت بنته دوحة العز وابتنى ...............معاقله في مشمخر الأهاضب
وحيزت لقيذار سماحة حاتم ............... وحكمة لقمان وهمه حاجب
هموا نسل إسماعيل صادق وعده ............... فما بعده في الفخر مسعى لذاهب
وكان خليل الله أكرم من عنت ............... له الأرض من ماش عليها وراكب
وتارح مازالت له أريجة ............... تبين منه عن حميد المضارب
وناحور نحار العدى حفظت له ............... مآثر لما يحصها عد حاسب
وأشرع في الهيجاء ضيغم غابة ............... يقد الطلى بالمرهفات القواضب
وأرغو ناب في الحروب محكم ............... ضنين على نفس المشح المغالب
وما فالغ في فضله تلو قومه ............... ولا عابر من دونهم في المراتب
وشالخ وأرفخشذ وسام سمتبهم............... سجايا حمتهم كل ذار و عائب
و ما زال نوح عندي ذي العرشفاضلاً ............... يعدده في المصطفين الأطايب
ولملك أبوه كان في الروعرائعاً ............... جريئاً على نفس الكمي المضارب
ومن قبل لملك لم يزلمتوشلخ ............... يذود العدى بالذائدات الشوازب
وكانت لإدريس النبي منازل ............... من الله لم تقرن بهمة راغب
ويارد بحر عند آل سراته ............... أبى الخزايا مستدق المآرب
وكانت لمهلاييل فهمفضائل............... مهذبة من فاحشات المثالب
وقينان من قبل اقتنى مجد قومه ............... وفاد بشأو الفضل وخد الركائب
وكان أنوش ناش للمجد نفسه ............... ونزهها عن مرديات المطالب
ومازال شيث بالفضائل فاضلاً ...............شريفاً بريئاً من ذميم المعائب
وكلهم من نور آدم أقبسوا ............... وعن عوده أجنوا ثمار المناقب
وكان رسول الله أكرم منجب ...............جرى في ظهور الطيبين المناجب
مقابـــــــلة آبـــــــاؤه أمهاته ............... مبرأة مـــــــن فاضــحات المثالب
عليه سلام الله في كل شارق ............... ألاح لنا ضوءاً وفي كل غارب[/font][/align]

_________________
بدأت ببسم الله روحى به اهتدت .. الى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه .. محمد من زاح الضلالة والغلت

[align=center][font=Tahoma]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي السند وعلى اله وصحبه وسلم
هناك تصحيح فى نسب قصيدة يا سيد السادات
viewtopic.php?t=4459

مدحت رسول الله أبغي بمدحه............... وفور حظوظي من كريمالمآرب
مدحت امرءاً فاق المديح موحداً............... بأوصافه عن مبعد ومقارب
نبيا تسامى في المشارق نوره ............... فلاحت هواديه لأهل المغارب
أتتنا به الأنباء قبل مجيئه ............... وشاعت به الأخبار في كل جانب
وأصبحت الكهان تهتف باسمه ............... وتنفي به رجم الظنون الكواذب
وأنطقت الأصنام نطقا تبرأت............... إلى الله فيه من مقال الأكاذب
وقالت لأهل الكفر قولاً مبيناً ............... أتاكم نبي من لؤي بن غالب
ورام استراق السمع جن فزيلت ............... مقاعدهم منها رجوم الكواكب
هدانا إلى ما لم نكن نهتدي له .........لطول العمى من واضحات المذاهب
وجاءبآيات تبين أنها .............................. دلائل جبار مثيب معاقب
فمنها انشقاق البدر حينتعممت............... شعوب الضيا منه رؤوس الأخاشب
ومنها نبوع الماء بين بنانه ............... وقد عدم الوراد قرب المشارب
فروى به جما غفيراوأسهلت............... بأعناقه طوعا اكف المذانب
وبئر طغت بالماء من مس سهمه ............... ومن قبل لم تسمح بمذقة شارب ‏
وضرع مراه فاستدَّر ولم يكن ............... به درة تصغي إلى كف حالب
ونطق فصيح من ذراع مبينة ............... لكيد عدو للعداوة ناصب
وإخباره بالأمر من قبل كونه ...............وعند بواديه بما في العواقب
ومن تلكم الآيات وحي أتي به ............... قريب المآني مستجم العجائب
تقاصرت الأفكار عنه فلم يطع ............... بليغاً ولم يخطر على قلب خاطب
حوى كل علم واحتوى كل حكمة ............... وفات مرام المستمر الموارب
أتانا به لا عن رؤية مرتىء ...............ولا صُحْف مُسْتَمُل ولا وصف كاتب
يواتيه طوراً في إجابةسائل...............وإفتاء مستفت ووعظ مخاطب
وإتيان برهان وفرض شرائع ...............وقص أحاديث ونص مآرب
وتصريف أمثال وتثبيت حجة............... وتعريف ذي جحد وتوقيف كاذب
وفي مجمع النادي وفي حومة الوغى...............وعندحدوث المعضلات الغرائب
فيأتي على ما شئت من طرقاته ............... قويمالمعاني مستدر الضرائب
يصدق منه البعض بعضاً كأنما ............... يلاحظ معناهبعين المراقب
وعجز الورى عن أن يجيئوا بمثل ما............... وصفناه معلومبطول التجارب
تأتى بعبد الله أكرم والد ...............تبلج منه عن كريمالمناسب
وشيبة ذي الحمد الذي فخرت به ............... قريش على أهل العلىوالمناصب
ومن كان يستسقي الغمام بوجهه ............... ويصدر عن آرائه فيالنوائب
وهاشم الباني مشيد افتخاره ............... بغر المساعي وامتنانالمواهب
وعبد مناف وهو علم قومه اشتطاط ...............الأماني واحتكام الرغائب
وإن قصياً من كريم غراسه ...............لفي منهل لم يدن من كف قاضب
به جمعالله القبائل بعد ما...............تقسمها نهب الأكف السوالب
وحل كلاب من ذرىالمجد معقلاً ............... تقاصر عنه كل دان وغائب
ومرة لم يحلل مريرة عزمه ............... سفاه سفيه أو محوبة حائب
وكعب علا عن طالب المجد كعبه ............... فنال بأدنى السعي أعلا المراتب
وألوى لؤي بالعداة فطوعت ............... له همم الشم الأنوف الأغالب
وفي غالب بأس أبي البأسدونهم............... يدافع عنهم كل قرن مغالب
وكانت لفهر في قريش خطابه ............... يعوذ بها عند اشتجار المخاطب
وما زال منهم مالك خير مالك ............... وأكرم مصحوب وأكرم صاحب
وللنضر طول يقصر الطرف دونه ............... بحيث التقى ضوء النجوم الثواقب
لعمري لقد أبدى كنانه قبله ............... محاسن تأبى إن تطوع لغالب
ومن قبله أبقى خزيمة حمده ............... تليد تراث عن حميد الأقارب
ومدركة لم يدرك الناس مثله ............... أعف وأعلى عن دني المكاسب
وإلياس كان إلياس منه مقارناً ............... لأعدائه قبل اعتداد الكتائب
وفي مضر يستجمع الفخر كله ............... إذا اعتركت يوماً زحوف المقانب
وحل نزار من رياسة أهله ............... محلاً تسامى عن عيون الرواقب
وكان معد عدة لولية ............... إذا خاف من كيد العدو المحارب
ومازال عدنان إذا عدفضله...............توحد فيه عن قرين وصاحب
وأد تأدي الفضل منه بغاية ............... وأرث حواه عن قروم أشايب
وفي أدد حلم تزينبالحجا ............... إذا الحلم أزهاه قطوب الحواجب
ومازال يستعلي هميسع بالعلى ............... ويتبع آمال البعيد المراغب
ونبت بنته دوحة العز وابتنى ...............معاقله في مشمخر الأهاضب
وحيزت لقيذار سماحة حاتم ............... وحكمة لقمان وهمه حاجب
هموا نسل إسماعيل صادق وعده ............... فما بعده في الفخر مسعى لذاهب
وكان خليل الله أكرم من عنت ............... له الأرض من ماش عليها وراكب
وتارح مازالت له أريجة ............... تبين منه عن حميد المضارب
وناحور نحار العدى حفظت له ............... مآثر لما يحصها عد حاسب
وأشرع في الهيجاء ضيغم غابة ............... يقد الطلى بالمرهفات القواضب
وأرغو ناب في الحروب محكم ............... ضنين على نفس المشح المغالب
وما فالغ في فضله تلو قومه ............... ولا عابر من دونهم في المراتب
وشالخ وأرفخشذ وسام سمتبهم............... سجايا حمتهم كل ذار و عائب
و ما زال نوح عندي ذي العرشفاضلاً ............... يعدده في المصطفين الأطايب
ولملك أبوه كان في الروعرائعاً ............... جريئاً على نفس الكمي المضارب
ومن قبل لملك لم يزلمتوشلخ ............... يذود العدى بالذائدات الشوازب
وكانت لإدريس النبي منازل ............... من الله لم تقرن بهمة راغب
ويارد بحر عند آل سراته ............... أبى الخزايا مستدق المآرب
وكانت لمهلاييل فهمفضائل............... مهذبة من فاحشات المثالب
وقينان من قبل اقتنى مجد قومه ............... وفاد بشأو الفضل وخد الركائب
وكان أنوش ناش للمجد نفسه ............... ونزهها عن مرديات المطالب
ومازال شيث بالفضائل فاضلاً ...............شريفاً بريئاً من ذميم المعائب
وكلهم من نور آدم أقبسوا ............... وعن عوده أجنوا ثمار المناقب
وكان رسول الله أكرم منجب ...............جرى في ظهور الطيبين المناجب
مقابـــــــلة آبـــــــاؤه أمهاته ............... مبرأة مـــــــن فاضــحات المثالب
عليه سلام الله في كل شارق ............... ألاح لنا ضوءاً وفي كل غارب[/font][/align]

_________________
بدأت ببسم الله روحى به اهتدت .. الى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه .. محمد من زاح الضلالة والغلت

[align=center][font=Tahoma]شعر حسان بن ثابت: في مرثيته الرسول

وقال حسان بن ثابت يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حدثنا ابن هشام، عن أبي زيد الأنصاري:

بطيبة رسم للرسول ومعهد// منير وقد تعفو الرسوم وتهمد
ولا تمتحي الآيات من دارحرمة// بها منبر الهادي الذي كان يصعد
وواضح آثار وباقي معالم// وربع له فيه مصلى ومسجد
بها حجرات كان ينزل وسطها// من الله نور يستضاء ويوقد
معارف لم تطمس على العهد آيها// أتاها البلى فالآي منها تجدد
عرفت بها رسم الرسول وعهده// وقبرا بها واراه في الترب ملحد
ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت// عيون ومثلاها من الجفن تسعد
يذكرن آلاء الرسول وما أرى// لها محصيا نفسي فنفسي تبلد
مفجعة قد شفها فقد أحمد// فظلت لآلاء الرسول تعدد
وما بلغت من كل أمر عشيره// ولكن لنفسي بعد ما قد توجد
أطالت وقوفا تذرف العين جهدها// على طلل الذي فيه أحمد
فبوركت يا قبر الرسول وبوركت// بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد
وبورك لحد منك ضمن طيبا// عليه بناء من صفيح منضد
تهيل عليه الترب أيد وأعين// عليه وقد غارت بذلك أسعد
لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة// عشية علوه الثرى لا يوسد
وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم// وقد وهنت منهم ظهور وأعضد
يبكون من تبكي السماوات يومه// ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد
وهل عدلت يوما رزية هالك// رزية يوم مات فيه محمد
تقطع فيه منزل الوحي عنهم// وقد كان ذا نور يغور وينجد
يدل على الرحمن من يقتدي به// وينقذ من هول الخزايا ويرشد
إمام لهم يهديهم الحق جاهدا// معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا
عفو عن الزلات يقبل عذرهم// وإن يحسنوا فالله بالخير أجود
وإن ناب أمر لم يقوموا بحمله// فمن عنده تيسير ما يتشدد
فبينا هم في نعمة الله بينهم// دليل به نهج الطريقة يقصد
عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى// حريص على أن يستقيموا ويهتدوا
عطوف عليهم لا يثنى جناحه// إلى كنف يحنو عليهم ويمهد
فبينا هم في ذلك النور إذ غدا// إلى نورهم سهم من الموت مقصد
فأصبح محمودا إلى الله راجعا// يبكيه حق المرسلات ويحمد
وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها// لغيبة ما كانت من الوحي تعهد
قفارا سوى معمورة اللحد ضافها// فقيد يبكيه بلاط وغرقد
ومسجده فالموحشات لفقده// خلاء له فيه مقام ومقعد
وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت// ديار وعرصات وربع ومولد
فبكى رسول الله يا عين عبرة// ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد
وما لك لا تبكين ذا النعمة التي// على الناس منها سابغ يتغمد
فجودي عليه بالدموع وأعولي// لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد
وما فقد الماضون مثل محمد// ولا مثله حتى القيامة يفقد
أعف وأوفى ذمة بعد ذمة// وأقرب منه نائلا لا ينكد
وأبذل منه للطريف وتالد// إذا ضن معطاء بما كان يتلد
وأكرم صيتا في البيوت إذا انتمى// وأكرم جدا أبطحيا يسود
وأمنع ذروات وأثبت في العلا// دعائم عز شاهقات تشيد
وأثبت فرعا في الفروع ومنبتا// وعودا غذاه المزن فالعود أغيد
رباه وليدا فاستتم تمامه// على أكرم الخيرات رب ممجد
تناهت وصاة المسلمين بكفه// فلا العلم محبوس ولا الرأي يفند
أقول ولا يلقى لقولي عائب// من الناس إلا عازب العقل مبعد
وليس هواي نازعا عن ثنائه// لعلي به في جنة الخلد أخلد
مع المصطفى أرجو بذاك جواره// وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد[/font][/align]

_________________
بدأت ببسم الله روحى به اهتدت .. الى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه .. محمد من زاح الضلالة والغلت

[align=center][font=Tahoma] قصيدةالا يارسول الله اني لمغرم للشيخ المجذوب

صببت دموعاً يشهد الحزن انهـا اتت من فؤاد بالغرام متيـــم
وليس له من ذا التتيم مشــــرح سوى أن يرى معشوقه فيسلم
يقول لي المعشوق لا تخش بعد ذا حجاباً ولا طردا فعهدي متمم
متى ما أردت القرب مني فنادني ألا يا رسول الله انـي مغــــرم
أجيبك من بعد واني جليس مـن بحبي مشغول بذكري مــترجـم
حلفت يميناً ان قلـــباً يحبكــم عليه عذاب النار قطعاً محـرم
فكيف بمن قد شامكم كل ساعة فهذا يقيناً فى الجنان ينعــــم
سلام عليكم والسلام ينيلـــــني كمال شهود بالجمال و ينعــــم
لساني تحيات تليق بقدركـــم اكررها فى حيكم وأهمهـــــم
سلام على رأس الرسول محمد لرأس جليل بالجلال معمعــــم
سلام على وجه النبي محمد فيا نعم وجه بالضياء ملـــثـم
سلام على طرف النبي محمد لطرف كحيل أدعج ومعلــــم
سلام على انف النبي محمد لانف عديل أنور ومقـــــــوم
سلام على خد الحبيب محمد لخد منير أسيل ومشمـــــم
سلام على فم النبي محمد لفم به در نفيس منظـــــم
بغير كلام الله والذكر والندا لحضرة مولاه فلا يتكلــــــم
سلام على عنق النبي محمد لعنق سطيع نير ومــــــــبرم
سلام على صدر الحبيب محمد لصدر وسيع بالعلوم مطمطم
سلام على قلب الحبيب محمد لقلب بنور الله دوما مقيــــم
يشاهد رب العرش فى كل لحظة وان نامت العينان مانام فاعلموا
سلام على كف النبي محمد لكف رحيب كم يجود ويكــــرم
به كم فقير صار من بعد فقره غنياً وكم طاغ به متضـــــــيم
سلام على قدم الحبيب محمد به داس حجب العز ذاك المقدم
به قام فى المحراب لله قانتاً يناجي لرب العرش والناس نوم
فما زال هذا دأبه كل ليلة الا أن به بان لونا والـــــتورم
سلام على ذات النبي محمد فياحسنها فيها الجمال متمم
سلام على كل النبي محمد نبي عظيم بالجلال معـــــظم
نبي لمولاه العلي عناية به تبدو اذ ما الخلق فى الحشر يفحم
به كل عاص في القيامة لائذ وكل محب فائز و مــــــــــكلم
به يرتجي المجذوب ينجو بصحبه بغير إمتحان ياشفيع ويسلم
عليك صلاة الله ثم سلامه يعمان كل الآل ها نحن نختم[/font][/align]

_________________
بدأت ببسم الله روحى به اهتدت .. الى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه .. محمد من زاح الضلالة والغلت