ذابت الروم فى الشمس واصبحث اثرا بعد رسم فلم يعدالفقيه الذى كان يمسك بتلابيب العلوم لا يفلتها ....يجلس يحاضر يقف الليالى الطوال يقرا فى كتب الاولين ...حتى ارتفعت الشمس الحارقة فاصابت راسه.... فاصابه الدوار فاصبح فى فلك بدون مدار ....الشمس تجرى لمستقر لها فى خلاياه وهو يعود دوما كالعرجون القديم .....يصرخ الجلال العالم اين شمسى ...ياصبوة قلبى وهواء هيا تعال ......يامرادى وحاصلى هيا تعال.... ..انا محتبك مشوش....ويطول الصراح وتتقطع الروح ويتالم الجسد ويدور يبحث عن فلك فقد ذهب المدار .....ولا يهنا ولا يهدا حتى تعود الشمش الحارقة التى تكوى كل من قرب من الجلال من التلاميذ او المريدين ......فقط الشمس التبريزى يخلى مابينه وبين المرآة حتى لا تظهر فيها إلا صورته التى تجمع كل الحرارة والاشعة الكونية فيه ـ فى نقطة المراة تنعكس على روح الجلال فتحرقه فيصبح ترابا يلتقطه القادم من مدارات النار.....يسويه يجعله حمأ مسنونا ..يلهبه جسدا صلصالا...ينهضه بلهيب العشق ....تلتصق الروحان ولا يسكن كلاهما الا بالاخر وتبدا الرحلة فى سماء العشاق

كيف بمن فى اعماقه عشق وطلب
لا يفتح الباب ؟ فلذلك سبب


امض واقعد على باب قلب
يلجه الحبيب ـ خفية ـ اذا النجم غرب


الروح التى تنفصل باحثة عن الله
هى نادرة وامرها عجب


تلك العين من هذا الايوان ؛ ترى ايوانا آخر
صاحبة نظر هى ، و(شرين) لها لقب


ان من هو هكذا ، وللروح قرين
ساعة يسلم الروح ، ترى له طرب


ان اتى قدمه على الحجر ، انهالت على كفه الدرر
وحين تاتى روحه الشفة ، رايت بالشفة سكرا معجب


ان لم يبد فى العين ، تاج الملوك عليه
تراه بغير ـ اب وام ـ عالى النسب


صه ،ولا تفش الاسرارهنا وهناك
ففى جمع خفاف الروح ، قد ترى ابى لهب

((المؤسف ان يصل الانسان الى البحر ثم يقنع منه بقليل من الماء أو بأبريق.
وبعد ذلك يُجنى من البحر جواهر ومئات الالاف من الاشياء النفيسة.أما حمل الماء من البحر فاى قيمة له؟
وأ ى فخر للعقلاء فى ذلك ؟وماذا يكونون قد حققوا؟
الحق أن العالم ليس سوى زبد لهذا البحر، وماؤه هو علوم الاولياء, فأين الجوهر نفسه؟
ليس هذا العالم سوى زبد مملوء بالقش، لكنه بدوران تلك الامواج والجيشان المتناغم للبحروالحركة المستمرة للامواج يكتسب ذلك الزبد قدرا من الجمال...))

ــــــــــــــــــــــــــ

كان العاشق الرومى الذى يذوب كقطعة السكر بذوبانه فى فكر وروح المعشوق بل وجسده ايضا ينطق حكما تكشف الطريق للسالكين عاكفين أو طائفين أو ركعا سجود ....

يرى ان الطارق حين يصل البحر وهو الولى هل تقنع منه بغرف من علمه....تاركا .....و.......و........