|
المقام المحمود : جَمْع المقامات والمحامد كلها للسيد محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وآله وسَلَّم يوم القيامة:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(السؤال الثالث والسبعون : ما المقام المحمود؟
الجواب :
هو الذي يرجع إليه عواقب المقامات كلها
وإليه تنظر جميع الأسماء الإلهية المختصة بالمقامات
وهو لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ويظهر ذلك لعموم الخلق يوم القيامة
وبهذا صحت له السيادة على جميع الخلق يوم العرض
قال صلى الله عليه وآله وسلم : " أنا سيد الناس يوم القيامة "
وكان قد أقيم فيه آدم صلى الله عليه وسلم لما سجدت له الملائكة
فإن ذلك المقام اقتضى له ذلك في الدنيا
وهو لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الآخرة
وهو كمال الحضرة الإلهية
وإنما ظهر به أولا أبو البشر
لكونه كان يتضمن جسده بشرية سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
وهو الأب الأعظم في الجسمية والمقرب عند الله
و أول هذه النشأة الترابية الإنسانية
فظهرت فيه المقامات كلها حتى المخالفة إذ كان جامعا للقبضتين قبضة الوفاق وقبضة الخلاف فما تحرك من آدم لمخالفة النهي إلا النسمة المجبولة على المخالفة
فكانت مخالفته نهي الله : من تحرك تلك النسمة التي كان يحملها في ظهره
فإن المقام يقتضي له ذلك
وسألت شيخنا أبا العباس عن ذلك فقال :
ما عصى من آدم عليه السلام إلا ما كان من أولاده المخالفين في ظهره
وكانت العاقبة لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الدار الآخرة
فظهر في المقام المحمود
ومنه يفتح باب الشفاعات
فأول شفاعة يشفعها عند الله تعالى في حق من له أهلية الشفاعة من ملك ورسول ونبي وولي ومؤمن وحيوان ونبات وجماد فيشفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند ربه لهؤلاء أن يشفعوا
فكان محمودا بكل لسان وبكل كلام
فله أول الشفاعة ووسطها وآخرها
يقول الله :
" شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون
وبقي أرحم الراحمين "
فيقتضي سياق الكلام أن يكون أرحم الراحمين يشفع أيضا فلا بد ممن يشفع عنده وما ثم إلا الله
فاعلم إن الله يشفع من حيث أسماؤه فيشفع اسمه أرحم الراحمين عند اسمه القهار والشديد العقاب
ليرفع عقوبته عن هؤلاء الطوائف
فيخرج من النار من لم يعمل خيرا قط
وقد نبه الله تعالى على هذا المقام فقال تعالى : { يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً }
فالمتقي إنما هو جليس الاسم الإلهي
الذي يقع منه الخوف في قلوب العباد
فسمى جليسه متقيا منه
فيحشره الله من هذا الاسم إلى الاسم الإلهي الذي يعطيه الأمان مما كان خائفا منه
وهو الرحمن فقال { يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً } أي يأمنون مما كانوا يخافون منه
ولهذا يقول في الشفاعة : " وبقي أرحم الراحمين "
فبهذه النسبة تنسب الشفاعة إلى الحق من الحق من حيث آثار أسمائه
وهذا هو مأخذ العارفين من الأولياء
فلا يجمع المحامد يوم القيامة كلها إلا السيد محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهذا الذي عبر عنه بالمقام المحمود
قال صلى الله عليه وآله وسلم في هذا المقام : "فأحمده بمحامد لا أعلمها الآن "
وهذا يدلك أن علوم الأنبياء والأولياء أذواق
لا عن فكر ونظر
فإن الموطن يقتضي هنالك بآثاره أسماء إلهية يحمد الله بها ما يقتضيه موطن الدنيا فلهذا
قال : " لا أعلمها الآن "
وهذا المقام هو الوسيلة
لأن منه يتوصل إلى الله فيما توجه فيه مِن فتح باب الشفاعة
وهو شفاعته في الجميع
أ لا تراه صلى الله عليه وآله وسلم يقول في الوسيلة :
"إنها درجة في الجنة لا ينبغي أن تكون إلا لرجل واحد وأرجو أن أكون أنا فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة "
فجعل الشفاعة ثواب السائل
ولهذا سمي المقام المحمود : الوسيلة
وكان ثوابهم في هذا السؤال أن يشفعوا
وهذا هو منصب إلهي جامع
من عين ملك الملك
قال تعالى : {أَلا إِلَى الله تَصِيرُ الْأُمُورُ }
وقال : { وإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ }
فكان المرجع إليه
فكذلك ترجع المقامات كلها والأسماء إلى هذا المقام المحمود
قال صلى الله عليه وآله وسلم : " أوتيت جوامع الكلم " . )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتوحات الشيخ الأكبر ابن العربي قدس الله سره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم شفع فينا حبيبك صلى الله عليه وآله وسلم
_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
