|
"الصلاة علي نور في القلب، ونور في القبر، ونور على الصراط" هذه الأنوار هي مطالب العقلاء فضلا عن المريدين :
ــــــــــــــــــــــــــ
( وأما هجرانهم الصلاة على حبيب الله صلى الله عليه وآله وسلم :
فمن أسباب الحرمان، ومبادئ ضعف الإيمان، وفقدان الإيقان،
وكيف يُهجر عمل بدأ الله فيه بنفسه، وثنى بملائكته وخاطب به جميع العالم من المؤمنين والمسلمين،
فقال جل وعلا : {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}
قال العلماء رضي الله عنهم :
فهذه الخاصية لا توجد في عمل سواها،
ولذلك ورد أن كل الأعمال فيها مقبول ومردود إلا الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم.
وجاء في الصحيح : "أن من صلى عليه مرة صلى الله عليه وملائكته عشرا" الحديث،
قال ابن عطاء الله رضي الله عنه :
ومن صلى الله عليه صلاة واحدة كفاه هم الدنيا والآخرة،
فكيف بمن صلى عليه عشرا،
وقد أشار صلى الله عليه وآله وسلم لذلك في حديث أبي رضي الله عنه حيث قال :
"أجعل صلاتي كلها عليك،
قال: إذا تكفى همك ويغفر ذنبك" الحديث،
وقد أمر سبحانه بتعزيره صلى الله عليه وآله وسلم، وتوقيره
مقرونا بتسبيحه تعالى،
فدل على عظم ذلك
وأنه في الخاصية مساو له أو قريب منه
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
"الصلاة علي نور في القلب، ونور في القبر، ونور على الصراط" ،
هذه الأنوار هي مطالب العقلاء
فضلا عن المريدين،
فإلى أين يعدلون عنها،
والله، لا يعدل عنها إلا مخذول، لا عبرة به ولا همة له،
وقد قال شيخنا أبو العباس الحضرمي ري الله عنه في وصيته التي كتب لي بها يوم وداعه الأول:
" وعليك بدوام الذكر
وكثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
وهي سلم ومعراج وسلوك إلى الله تعالى
إذا لم يلق الطالب شيخا مرشدا،
فقد سمعت في سنة ست وأربعين وثماني مائة بالحرم الشريف بعض الصالحين
روى في ذلك عن بعض أهل الصدق مع الله تعالى،
وكلاهما معروفان رأيتهما،
والله أعلم،
ثم أنشد:
فيا عطشي والما زلال أخوضه * ويا وحشتي والمونسون كثير ,
وذكر بعض من عرف بطرق الشاذلية رضي الله عنهم ،
أنه مبني على الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
وهو طريق جليل، واضح الأنوار والبراهين والفائدة الحالية والعلمية،
ونبه عليه ابن عطاء الله في كتابه (مفتاح الفلاح)،
وكان بعض مشايخ المغرب ممن أدركناه يتصرف بها تصرفا عجيبا ،
وكذلك أدركنا بيننا من الفقهاء لم يكن لهم تصرف غيرها،
وكان لهم من سني الحالة وعظيم المنزلة ومواقع الهداية ونفع العباد
ما لا مزيد عليه،
فاعرف ذلك،
وسر ذلك أنها تنزلت في حقنا منزلة السجود لآدم،
لأنها عبودية تعلقت صورتها بواسطة،
فمن آثرها كان محققا في العبودية ,ممكنا في القرب،
ومن أباها كان شبيها بإبليس في إبائه،
ومن منع منها كذلك،
وإن كان لا يبلغ رتبة الشيطان
لاختلاف قصده،
فله فيه نسبة،
فافهم،
وإذا لم تكن الصلاة لحبيب الله صلى الله عليه وآله وسلم هداية وفتحا ونورا،
فأي شيء يكون؟
أو الثناء على المشايخ ولعن الطاعن عليهم والمنتقد لهم؟ .
أعاذنا الله من البلاء بمنه وكرمه. )
ــــــــــــــــــ
من / عدة المريد الصادق / لسيدي زروق رضي الله عنه
ـــــــــــــــــــ
الهم صل على سيدنا محمد النور وآله وسلم
_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
