|
عظيم المعاني في أمة الحروف في لفظ : البرزخ, والبربخ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( البرزخ
وردت كلمة برزخ في القرآن في ثلاث سور, مرة في كل سورة:
الأولى: قال تعالى:
(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) (المؤمنون 099 - 100)
الثانية: قال تعالى:
(وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا) (الفرقان 53)
الثالثة: قال تعالى: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ) (الرحمن 19 - 20)
فالآية الأولى وصف للبرزخ بأنه حاجز بين الموت والرجوع للحياة
عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: (وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) (المؤمنون 100) قَالَ: "الْبَرْزَخُ: الْحَاجِزُ بَيْنَ الْمَوْتِ وَالرُّجُوعِ إِلَى الدُّنْيَا.
والآيتان الأخيرتان وصف للبرزخ بأنه ما كان بين شيئين
ومن مؤدى فهم الثلاث آيات عرف أئمة الدين والشريعة البرزخ ومعانيه, وعرف أهل الله حقائق البرزخ وخوافيه باطلاع الله لهم, لكل امرئ منهم شرب معلوم.
ومعنى البرزخ وتطبيقات المعنى تدور حول:
حاجز بين شيئين
ما بين كل شيئين
تعريف البرزخ:
قال الخليل بن أحمد: "البَرْزَخُ: ما بين كل شيئين. والميت في البَرْزَخِ، لأنه بين الدنيا والآخرة, وبَرازِخُ الإيمان: ما بين الشك واليقين. والبَرْزَخُ: أمد ما بين الدنيا والآخرة بعد فناء الخلق. وما بين الظل والشمس بَرْزَخٌ. ويقال: البَرْزَخ فسحة ما بين الجنة والنار".
قال الْقُتَبِيُّ وأبو عبيدة: "البرزخ: ما بين الدنيا والآخرة، وقالا: كل شيء بين شيئين فهو برزخ".
وقال الجوهري الفارابي: "البَرْزَخُ: الحاجز بين الشيئين. والبَرْزَخُ: ما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث، فمَن مات فقد دخل البَرْزَخَ".
وقال الراغب: "البَرْزَخ: الحاجز والحدّ بين الشيئين، والبرزخ في القيامة: الحائل بين الإنسان وبين بلوغ المنازل الرفيعة في الآخرة، وذلك إشارة إلى العقبة المذكورة في قوله عزّ وجل: (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) (البلد 11)، قال تعالى: (وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) (المؤمنون 100)، وتلك العقبة موانع من أحوال لا يصل إليها إلا الصالحون. وقيل: البرزخ ما بين الموت إلى القيامة".
البرزخ في أمة العلوم والبربخ
المتأمل في حروف لفظ "البرزخ" يجد أن بينها وبين أمة الحروف والمعاني ما يدل على تعريف البرزخ وأحواله
فأول حرفين متصلين "بر"
وهو يشير إلى برزخ البر مع برزخ البحر, كما في رأس البر, وما قيل في مجمع البحرين.
فمن أين أتى حرف ال: " ز ", وحرف ال:" خ "؟
أما حرف الزين فمن طلب حرف الراء لما بعده,
فإنه لما كان البرزخ له وجه إلى شيئين, كانت (الراء) لها وجه للـ "ذ" وللـ "ز"
(الراء) لها إطلالة على العالم الذي بعدها وهو الـ "ز" فبقت (برز) أي ظهر
فما من برزخ إلا ويطلب ما بعده فـ (لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (يس 40)
فاتجاه برزخ الموت للقيامة مثلا, وإن كان في ذاته وسط.
طلب حرف (الراء) ما بعده فكان حرف الـ: "ز" فأصبحت (برز) , فمن أين أتت "الخاء"؟
بين البر والبحر برزخ, وما بينهما إلا حرف "ح " فالحروف هي هي ويزيد البحر حرف (الحاء) , وله إطلالة أيضا على العالم الذي يليه, والذي يلي (الحاء) هو (الخاء)
فوضعت (الخاء) بعد (برز) , فأصبحت "برزخ"
فإذا انتقلنا من البرازخ ما ثم إلا الحقيقة الكاملة في الآخرة (ويتبقى برزخ الأعراف) , فلا بعد حرف (الخاء) إلا حرف (الدال) , وأنت تعلم معنى حرف (الدال) , مفمن لفظه معناه.
ولأن البرزخ لا يميل إلى أحد شيئين كانت نصف أحرف برزخ لا يتصل بنهايتها شيء فالمتصل (الباء) و (الخاء).
ولما كان حكم البرزخ من الأحكام الجبروتية كانت نهايته .. (رزخ)
وهي كلمة شديدة في الأسر.
وعلوم البرزخ من علوم النقلة, وهي علوم لا تُشْرح .. !!
ولكل كون برازخه, وتجتمع أحكام البرازخ كلها عند نهاية آخر نائب لسيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وهو سيدنا عيسى ومَن معه, فيبعث الله ريحا تقبض مَن كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان, ثم تقوم الساعة, فإذا نفخ في الصور تبعثرت برازخ الأكوان ثم جمُِعت ثم قُبِضت, ثم تجتمع في غير برزخ في أرض المشهد حيث لا برزخ باقي إلا أهل الأعراف, ويقول البعض أنه برزخ مؤقت.
البرزخ يا بن آدم هو أنت .. هو حياتك .. هو موتك .. هو بعثك
والأكوان يا بن آدم ليست ملكك, وإن كنت كونا من الأكوان
وانظر إلى عظيم المعاني في أمة الحروف في لفظ البرزخ, والبربخ.
فأما البرزخ فهو استعداد للحشر والنشر, يُحكى أن رجلا سأل إبراهيم بن أدهم أين العمار, فسار به طويلا, والرجل يسأله أكثر: أين العمار؟ فهو لا يرى إلا بعدا عن مساكن الخلق, حتى وصلوا المقابر, فقال له الرجل: أين العمار؟ فأشار إلى المقابر وقال له ألا ترى أن مَن كان هنا يزيدون ولا يَقلُّون, ومن كان هناك يَقلُّون ولا يزيدون. أهل البرزخ كأنهم في اجتماع موسع مع شيء من الحَبْس, هو نفس حال المعنى من البربخ, فتكون الحيوانات المنوية محبوسة تنتظر لحظة الخروج من المجرى وكأنها مقذوفة, فيكون منها حياة جديدة بإذن الله.
فالبربخ كأنه نوع من أنواع البرازخ المخبأة, ويختلف في حرف واحد وهو حرف "ز" في البرزخ, ومكانه حرف (الباء) , و (الباء) أنسب في ظهور نوع الحياة في علم الحرف من حرف ال:"ز", والمتدبر في شطر الكلمة الأخير (بخ) يجد معاني وكأنها تصف طبيعة عمل البربخ, فسبحان الله العلي العظيم .. !! )
ـــــــــــــــــــــ
من كتاب : على أعتاب الحضرة المحمدية
للأستاذ الدكتور السيد الشريف / محمود صبيح حفظه الله ونفع به
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وسلم تسليما بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين)
ـــــــــــــــــــــ
من كتاب : على أعتاب الحضرة المحمدية
للأستاذ الدكتور السيد الشريف / محمود صبيح حفظه الله ونفع به
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وسلم تسليما بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين
_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله
|
المنتدى
التسجيل
الأسئلة المتكررة
بحث
