موقع د. محمود صبيح

ببساطة هناك عاشق وهناك معشوق

كا " التروس"

ترسان

إذا تحرك الترس الأساسى ( المعشوق)

تحرك لتعشقه الترس الآخر ( العاشق)

فأصبحت حركاته وسكونه حسب المعشوق

كيف يسير وهو محمول حملا

ومقسور قسرا

لا قدم

لا رأس

لا إرادة

وجود بلا فناء

وشتان بين ما هو موجود وترك إرادته طوعا أو كرها

وبين مالا إرادة له أصلا



مدد يا سيدى


أيها المعرض عنا ** إن إعراضك منا
لو أردناك جعلنا ** كل ما فيك يردنا

_________________
اللهم صل على سيدنا محمد النبى الأمى الحبيب العالى

القدر العظيم الجاه وعلى اله وصحبه وسلم

شكرا للحبيب الغالى " العونى" مروره الكريم

[font=Arial]قال أبو يزيد البسطامى: الحب لله على أربعة فنون ففن منه وهو منته ، وفن منك وهو ودك ، وفن له وهو ذكرك له ، وفن بينكما وهو العشق.
(من كتاب حلية الأولياء)[/font]

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

[font=Tahoma][fot]الله الله الله
ايوه كدة يا محبة ال البيت
اتحفينا بما عندك[/fot][/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

[poet font="Simplified Arabic,5,limegreen,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="ridge,9,limegreen" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
للناس فيما يعشقون مذاهبٌ =شتى ولكن حبّ طــه مذهبى
[/poet]

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

[poet font="Simplified Arabic,6,limegreen,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/10.gif" border="double,4,seagreen" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ولما ادعيت الحب قالت كذبتنى"="فمالى أرى الأعضاء منك كواسيا
فما الحب حتى يلصق القلب بالحشا"="وتذبل حتى لا تجيب المناديا
وتنحل حتى لا يُبقى لك الهوى"="سوى مقلة تبكى بها وتناجيا
[/poet]

[fot][font=Tahoma]فدا النبى
زى ما قال دكتور محمود صبيح وهل للعاشقين اقدام [/font][/fot][poet font="Arial,4,limegreen,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" shadow(color=black,direction=225)"]
ولما ادعيت الحب قالـت كذبتنـى" "فمالى أرى الأعضاء منك كواسيـا
[/poet]

[font=Tahoma]ايه الروعة دى يعنى انت بتحبنى لا ده انت كذاب
عارف ليه عشا لحمك غطى اعضاءك
مفروض لو بتحب بجد [/font][poet font="Arial,4,limegreen,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" shadow(color=black,direction=180)"]
فما الحب حتى يلصق القلب بالحشا"
"وتذبل حتـى لا تجيـب المناديـا
وتنحل حتى لا يُبقى لـك الهـوى"
"سوى مقلة تبكـى بهـا وتناجيـا
[/poet]
[font=Tahoma][fot]بس كلنا بنحبك يا سيدنا النبى [/fot][/font]

_________________
انا فى جاه رسول الله

[align=center][font=Tahoma]


إن كان منزلتى فى الحب عندكم ......ما قد رأيت فقد ضيعت أحلامى
أمنية ظفرت روحى بها زمنا..............واليوم أحسبها أضغاث أحلام


ترى هل أسير إلى واديكم بأقدام عشقى ....أم أمكث حتى تضيع الخطى ...لأنكم ترون أنه ليس للعاشقين أقدام......[/font][/align]

_________________
من كان عنده فضل علم فليجد به على من لا علم له

شتان بين العبد الساكن بلا طلب
و الطامع و لو بشوقه فأين الأدب
أترى إن فتح الباب سأدخل بنفسى شوقا
أم سانتظر حتى أزق فيه زقا
يا حسرتى على ما دخلته بنفسى و وكل إلى أمر البقاء فيه
و يا هنائى بما أدخلنيه ربى و تولانى فيه

قد كنت أحسب أن وصلك يشترى بنفائس الأموال و الأرباح
و ظننت جهلا أن حبك هين تفنى عليه كرائم الأرواح
حتى رأيتك تجتبى و تخص من أحببته بلطائف الإمناح
فعلمت أنك لا تنال بحيلة فلويت رأسى تحت طى جناحى
و جعلت فى عش الغرام إقامتى فيه غدوى دائما و رواحى

فالغنى حقا من أغنيته عن السؤال منك
و الشقى حقا من حرمته مع كثرة السؤال لك

و صلى الله على سيدنا محمد العبد المنصور المؤيد من الله و بالله
من كان الله يسارع فى رضاه
و أشغلنا يا ربنا بك و به عن الطلب لنحظى بالأدب

و إن طلبنا فاجعل طلبنا تحققا بالعبودية و الإفتقار
و اجعله طلبا خاليا من الإختيار
و أفضل ما نطلبه منك ما أنت طالبه منا.

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغرفك و أتوب إليك
عملت سوءا و ظلمت نفسى فاغفر لى
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

[align=center][font=Tahoma]




لقد فاضت دموع العشق منـــــــــي حديثـــا كان علــــــوي النــــــداء

ترى هل من مجيب

[/font][/align]

_________________
من كان عنده فضل علم فليجد به على من لا علم له

قال الخرائطى فى اعتلال القلوب (2/317) :

( أنشدني الصيدلاني :
قالت جننت على رأسي فقلت لها ***** العشق أعظم مما بالمجانين
العشق ليس يفيق الدهر صاحبه ***** وإنما يصرع المجنون في الحين

وقال أبو بكر : قرأت في بعض كتب الحكماء :
العشق نوع والمحبة جنس له ، كما أن الشوق جنس والمحبة نوع منه ، ألا ترى أن كل محبة شوق ، وليس كل شوق محبة ، كما أن كل عشق محبة ، وليس كل محبة عشقا ، كقولنا :
كل ناطق حي ، وليس كل حي ناطقا .

فالحي جنس للناطق منها وغير الناطق ، والنطق نوع من الحي الذي هو جنس له .
والدليل على أن العشق من المحبة أنك تجد الرجل يحب أباه وولده ودابته وبعيره فلا يبعثه ذلك على مباسمة ما هو محب له ، ولا ملاصقته ، ولا على تلف نفسه ، وسائر ما يجد المجنون بأنواع محابهم ، ولأنا لم نر أحدا مات من شدة محبته لأخيه ، ولا ابنه ، ولا قاتلا نفسه
وقد نرى العاشق يتلف نفسه من شدة ما يلقى من برح العشق الفادح ) انتهى .

معلش يا أحباب .. أنا عارف إن مشاركتكم فيها من الذوق .. والرقة .. ما يذيب الفؤاد .. ولكنى أحببت المشاركة فى هذا الموضوع ... العشق .. لعلى أرزق صدق المحبة ... أما العشق .. فالله الله .

وقد شد انتباهى هذا الفهم الذى أورده الخرائطى ... وإن كنت أوقن أن موضوع المحبة والعشق .. تختلف فيه الأذواق .. بعدد أنفاس الخلائق .. أقول :
شد انتباهى هذا التوضيح .. والتفريق بين ثلاثة مشاعر :
العشق
والمحبة
والشوق
.. ثم .. لماذا التلف مصير العاشق !!!!

يقول رحمه الله ك هل نار ليلى بذى سلم =========أم بارق لاح فى الزوراء فالعلم
يا سائق الظعن يطوى البيد متعسفا============طى السجل بذات الشيح من إضم
عج بالحمى يا رعاك الله متعمدا==============حميلة الضال ذات الرند والخزم
وقف بسلع وسل بالجزع هل مطرت============بالرقمتين أثيلات بمنسجم
لمحة : اعتاد العرب أنماطا من الشعر كالمدح والغزل والرثاء ولكنه الغزل الغرامى العفيف ، بل بات بدهيا عندهم بدء قصائدهم بالغزل ، ولا أدل على ذلك من بانت سعاد فى مستهل قصيدة كعب بن الزهير فى مدح النبى صلى الله عليه وسلم .
ومن هنا كانت استعارة الأسماء كرموز وإشارات على المعنى المقصود فى النفس أيا كان ، أمرا مقررا شرعا وعرفا .
ومن هذه الأسماء الشهيرة عزة ، وبثينة ، وسلمى ، وليلى العامرية تلك التى استهل بها سلطان العاشقين ميميته متسائلا عن نور التوحيد ( نار ليلى ) وهل ظهر فى قبيلته وفقط ، أم لاح فى الوجود كله - قريبه وبعيده ؟! وغذا فـ ليلى رمز شعرى ، عربى ، صوفى ، يستعمله كل شاعر حسب وجهته ، ولا فرق فى الاستعمال سوى الرتبة والدرجة والدلالة

جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل / حسن قاسم .. على هذه اللمحة اللطيفة فى إيضاح الرمزية والإشارة فى اسم ( ليلى .. بثينة .. لبنى .. سعاد ) ... عند السادة الصوفية

ولكن أكثر الجهلاء والمتمسلفين القساة الجفاة .. لا يعلمون .. فضلا عن أن يتذوقوا .

وأسوق قول الخرائطي فى اعتلال القلوب (2/318) عن صفات العشق .. قال :

( بلغني أن حكيما ذكر عنده العشق فقال :
دق عن الأوهام مسلكه ، وأخفي عن الأبصار موضعه ، وحادت العقول عن كيفية تمكنه ، غير أن ابتداء حركته وعظم سلطانه من القلب ، ثم يتغشى على سائر الأعضاء ، فتبدي الرعدة في الأطراف ، والصفرة في الألوان ، واللجلجة في الكلام ، والضعف في الرأي ، والذلل والعثار ، حتى ينسب صاحبه إلى الجنون ) .

[center][table=width:80%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/19.gif);border:4 double darkred;][cell=filter:;][I][align=center] أحبك حبين حب الهوى و حبا لأنك أهل لذاك

فأما الذى هو حب الهوى فشغلى بذكرك عمن سواك

و أما الذى أنت أهل له فكشفك للحجب حتى أراك

فلا الحمد فى ذا ولا ذاك لى و لكن لك الحمد فى ذا وذاك[/align][/B][/cell][/table][/center]

[center][table=width:80%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/19.gif);border:5 groove darkred;][cell=filter:;][I][align=center] عرفت الهوى مذ عرفت هواك

و أغلقت قلبى عمن عداك

و قمت أناجيك يا من ترى

خفايا القلوب و لسنا نراك[/align][/B][/cell][/table][/center]