موقع د. محمود صبيح

الحويني": الحكم لنا وليس للعسكريين.. وربنا مالوش معارضة
الأحزاب لا تعترف بالقرآن والأنبياء
«النقض» و«الاستئناف» ضد شرع الله.. والحكم يوم القيامة من أول درجة
البرامج الانتخابية تضع الإسلام «على جنب» كأن الله ما أنزل كتابًا ولا أرسل رسولًا
منهج «النور» السلفى هو «التمكين»
لن نقبل أحدًا
ويسألونك عن حزب النور.. قل هو أذى.
من يحتاج إلى رسالة سماوية تقول إن الحزب الدينى لا يبحث عن الله، إنما يبحث عن السلطة، لا يريد أن تعلو كلمته، وتسود فى الأرض، لكن جلّ ما يخطط له أن تعلو كلمة مشايخ الحزب، الذى يصارع طواحين الرياح وأحكام القضاء، والأحزاب المدنية، لكى لا يُحلَّ.
ستقول: شاركوا فى «٣٠ يونيو»، إنهم جزء من روح الثورة وقوتها، سنرد: إنهم لعنة على الثورة، ووردة «فاسدة» فى عروة القميص.
ستقول: كانوا ضد جماعة «الإخوان» ووقف ممثل لهم بجوار «السيسى» فى بيان «٣ يوليو».. الرد جاهز: إنهم لا يعرفون الله، لا يصلى أحدهم له، إنما يركع ويسجد ويسبّح باسم السلطة، يرى كرسى البرلمان فى أحلامه، ويدعو لـ«اعش» فى كل صلاة.
ستقول: كبيرهم، الذى علّمهم السحر، محمد حسان، دعا على أعداء الجيش فوق جبل «عرفات»، لا تستغرب أن يُقال لك: لقد كان يريد أن يصبح مفتى السلطان، وشيخ طريقة مسح الجوخ.
هل تريد الكلام الذى ليس بعده كلام؟
السلفيون كالإخوان تماما، لا فرق، يؤمنون بالدولة الدينية، و«التمكين»، ومن يشكك فى ذلك ليس عليه إلا مطالعة صفحة قناة «الندى» الفضائية على موقع التواصل الاجتماعى «فيسبوك»، وتحديدا فيديو منشور بتاريخ ٧ سبتمبر الجارى للداعية السلفى أبوإسحاق الحوينى بعنوان «الحياد عن الطريق الصحيح يسبب المرض للدين.. الأحزاب وأثرها فى الإسلام»، لكن قبل نقل تفاصيل المقطع عليك أن تدوّن عدة نقاط:
أولا: صفحة قناة «الندى» الفضائية متخصصة فى نشر فيديوهات لشيوخ السلفية ممن هم على منهج وطريقة حزب «النور»، ومن ثم فأغلب متابعيها من السلفيين.
ثانيا: هذا الفيديو موجود على موقع «يوتيوب» منذ مايو الماضى، ودون عناء فى التفكير، فإعادة نشر هذا الفيديو الآن على صفحة سلفية تعنى أنها محاولة من قِبل قيادات السلفية لتهدئة الشباب الغاضب جراء تنازلات حزب النور الأخيرة للمشاركة فى انتخابات البرلمان، فقبول «النور» ترشيح «قبطى» و«امرأة» أحدث غضبا شديدا بين الشباب، فجاءت إعادة حديث الحوينى إشارة من طرف خفى بأن القيادات السلفية على موقفها، وأن ما تم مجرد تنازل مرحلى ليس إلا.
ثالثا: لا يجادل أحد فى أن التوجه الفقهى والعقائدى للحوينى لا يختلف إطلاقا عن توجه برهامى ومخيون وصلاح عبدالمعبود، فجميعهم شرب من نفس البئر، ونظرتهم للسياسة والمستقبل واحدة، لذلك فكلام الحوينى هو نفسه كلام برهامى ومخيون، لذلك فهذا الفيديو هو برنامج «النور» حال السيطرة على البرلمان المقبل.
ماذا قال الحوينى؟
يقول نصا: «المؤهلون وحدهم -مش هحط حد جنبهم- لقيادة الأمة هم أهل العلم بالله دون غيرهم، وأما الآخرون فيستعملون لبقاء الناس فى الدنيا»، ولا يترك الحوينى كلمة الآخرين مطلقة فيخصصها ويوضح أنه يقصد «أهل العلوم العسكرية وعلم الطب»، أى أن الرجل يرى أنه هو وأصدقاءه فى حزب النور هم المؤهلون وحدهم للقيادة والحكم وليس رجال القوات المسلحة أو الأطباء.
ثم يوضح أكثر فأكثر ويأتى بدليل من القرآن يؤكد أنهم هم المؤهلون للحكم والقيادة، فيقول نصا: الذى يقيم الناس على طريق الله هم أهل العلم بالله قال عز وجل «الرحمن فسأل به خبيرا»، أى لا تسأل عن الرحمن جاهلا به... «وواضح أن سياق الآية لا علاقة له بالحديث عن الحكم والسلطة، ولكن هكذا كان الإخوان يلعبون بنصوص القرآن والسلفيون سائرون على نفس الدرب».
لم يغب التكفير عن حديث الحوينى -بارك الله فيه- فالرجل كفّر مباشرة كل الأحزاب الموجودة فقال نصا: «الأحزاب الموجودة فى بلاد المسلمين مرض طفح على جسد الأمة، وكل حزب نحّى الإسلام جانبا، وله برنامج خاص به إذا وصل إلى الحكم، كيف يحكم الدنيا، كأن الله ما أنزل كتابا ولا أرسل رسولا. كل حزب عنده تصور للحياة السياسية والحياة الاقتصادية والحياة الاجتماعية مالهوش علاقة بالإسلام»، وهكذا فالرجل كفّر الأحزاب بوصفها بأوصاف ثلاثة أولها: نحت الإسلام جانبا، ثانيها: ولم تعترف بالقرآن والسنة، ثالثها: لديها تصور لا علاقة له بالإسلام.
ما كان يمكن أن يغيب «التمكين» عن وصلة «الحوينى» التكفيرية، وقد يظن بعض السذج أن التمكين مصطلح إخوانى، لكن الرجل قطع الشك باليقين، مطمئنا أتباعه وإخوانه فى الجماعة الإرهابية أن نهج أهل العلم بالله هو الطريق المؤدى للتمكين.
لا يكشف هذا المقطع عن موقف الحوينى والسلفيين من أدوات الدولة المدنية، بل هناك فيديو آخر يكشف جوانب أخرى وقد تداولته بعض الصفحات السلفية بعنوان «علاج الهم»، وهى خطبة قديمة للحوينى مدتها ٤٦ دقيقة، ورغم العنوان المضلل فإنها تصب فى نفس الاتجاه السابق، حيث يهاجم الحوينى فيها نظام القضاء، ويعترض تحديدا على فكرة «المعارضة» والاستئناف» و«النقض»، لأنها ضد الشريعة وقادمة من الغرب، ومن ثم يرى أن الإسلام لا يعترف إلا بالحكم من أول درجة، ثم يأتى بالدليل الكاسح، وهو أن حكم الله يوم القيامة لا يكون إلا من أول مرحلة، لذلك ليس هناك استئناف ونقض ومعارضة.
http://www.albawabhnews.com/1501765

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

أكيد هيلاقي حد يكفره

لأنه قال كلمة فيها تشبيه أمر الله في الآخرة بالأحكام الوضعية

وشبه لفظ النور بحيض النساء ( يسألونك عن حزب النور .....

بكره يطلع له ناس تكفره

...

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

يقال سيدى الكريم والله أعلم أنه من ضمن مفتى الجماعات التكفيرية و الله اعلى و أعلم و لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم حسبنا الله و نعم الوكيل

جزاكم الله خيرا كثيرا سيدى الكريم الفاضل و أعزكم و لا حرمنا من مروركم الكريم المبارك اللهم امين

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

أعوذ بالله من غضب الله

يصيبنى من يوم ظهورة بضيق صدر شديد

ربنا يريحنا من كل من أراد بنا فتنه

آمين

_________________
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ *** اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ

_________________
أيا ساقيا على غرة أتى
يُحدثني وبالري يملؤني ،
فهلا ترفقت بى ،
فمازلت في دهشة الوصف
ابحث عن وصف لما ذُقته ....

                                                          

التقاضي على اكثر من درجة ما هو الا أعادة نظر فى القضية للتحقق من صدور الحكم العادل فيها

وله سنده الشرعى فيما ورد برسالة عمر بن الخطاب الى ابو موسي الاشعرى وهى دستور فى القضاء

قال فيها عمر لقاضيه "وَلَا يَمْنَعُكَ قَضَاءٌ قَضَيْتَهُ أَمْسِ فَرَاجَعْتَ الْيَوْمَ فِيهِ عَقْلَكَ وَهُدِيتَ فِيهِ لِرُشْدِكَ أَنْ تَرْجِعَ إلَى الْحَقِّ فَإِنَّ الْحَقَّ قَدِيمٌ ، وَمُرَاجَعَةُ الْحَقِّ خَيْرٌ مِنْ التَّمَادِي فِي الْبَاطِلِ. "
فهذا المقال يستخلص منه جواز اعادة النظر فى القضية بعد صدور الحكم فيها

وهو اذا كان جائزا من ذات القاضى الذى اصدر الحكم فليس ما يمنع من جوازه من درجة اعلى

بل ذهب الاسلام الى ما هو ابعد من ذلك بتقريره مبدأ مراجعة القاضى قبل التنفيذ على المتهم اذا ظهر منه ما يقتضى ذلك

فقد حد رسول الله صَلِّ الله عليه وسلم مذنبا وعند التنفيذ عليه حاول الفرار الا ان الصحابة تمكنوا منه ونفذوا فيه الحد

وعندما اخبروا الرسول بذلك غضب من تنفيذهم الحد على الرجل دون عرضه عليه ...

وهذا الهدى النبوي الشريف فى القضاء لم ترق اليه بعد النظم القضائية الحديثة

ومن المعلوم ان كثير من الفقهاء اجازوا نقض حكم القاضى فى العديد من الاحوال

"الحويني" يواصل الظهور على "الجزيرة" متجاهلًا حربها على مصر

السبت 03-12-2016| 02:05ص




واصل أبو إسحاق الحوينى، الداعية السلفى الشهير ظهوره فى قطر متجاهلاً الأوضاع الحالية بين البلدين بعد الفيلم الوثائقي المسىء الذى نشرته قناة الجزيرة عن الجيش المصرى.
واستمر الحوينى أيضًا في ظهوره على قناة الجزيرة القطرية ليلقي دروسه الدعوية فيها وفقًا للتعاقد المبرم بينه وبين إحدى المؤسسات الثقافية القطرية متجاهلاً رفض المصريين الكبير لها لإساءتها للدولة والجيش، الأمر الذى أشعل غضب السلفيين في مصر ضده، حيث شن عدد كبير من السلفيين التابعين للدعوة السلفية هجومًا شرسًا على الحوينى بسبب استمرار ظهوره على قناة الجزيرة دون إلغاء تعاقده معها بعد هجومها وإساءتها لمصر.

http://www.albawabhnews.com/2250072

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

ماذا ننتظر من اناس تحكم فى قلوبهم الكره والحقد ضد الجيش

الحوينى انكر حديث" خير جنود الارض الجند الغربى " لان فى نفسه حاجه ضد جيش مصر

جحا اولى بلحم طوره وهنيئا له التدثر بجيش قطر النشامى حماه العرب

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه