موقع د. محمود صبيح

" إن العبد ليتكلم بالكلمة لايلقي لها بالا يهوي بها في النار " انتبهوا :
ــــــــــــــــــــــــــ
( أخذ علينا العهود :
إذا رأينا أحدا في ضيق :
لا نبادر إلى قولنا : مسكين ما كان هذا يستحق ذلك .
فإن في ذلك اعتراضا على الله عز وجل , وادعاء لمقام في الرحمة فوق مقام رحمة الله لعبيده الذى هو بهم أرحم من أمهم،
وكذلك لا نقول : يستحق هذا ما جرى له .
لأنه تحصيل الحاصل : { ولَوْ يُؤاخِذُ اللهُ النّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ } .
مع ان في قولنا : «يستحق» : رائحة شماتة بأخينا المسلم.
فاذا علمت ذلك :
فالأدب : إنما هو سؤالنا التفريج عنه
بالعفو والنصح والصبر ونحو ذلك ,
فإن الحق تعالى ما يُقدّر على عبد عقوبة إلا جزاء لعمل سابق أحصاه الله ونسيه العبد ,
ويقول من لا علم له بذلك : مسكين هذا ابتلى بالتهمة وكذبوا عليه , ويحلف هو بالله وبالطلاق إنه مظلوم
بظنه أن تلك المؤاخذة بالتهمة ,
والحال أنه إنما أخذ بغيرها من الأمور التي وقع فيها محققا
لأن العقوبة لا تنصب قط على تهمة . فافهم،
والإنسان لم يزل يخطيء وينسى.
وحكي أن عابدا من بنى إسرائيل كان جالسا في صومعته ينظر إلى بركة ماء تحته فجاء رجل مسفور فنزل فشرب وأسقى دابته وغسل وجهه وخفف ثيابه واستراح ثم قام وركب ونسى كيسا فيه خمسمائة دينار
فبعد ساعة جاء شخص وعلى رأسه حزمة حطب فوضعها وشرب من البركة فوجد الكيس فأخذه ومضى،
فجاء صاحب الكيس فوجد شخصا آخر جاء بعد الحطّاب
فقال له : أين الكيس؟
فقال ما رأيته
فقال بل رأيته ودفنته
فحلف له فلم يصدقه فضربه بالسيف فقتله،
فقال العابد : يا رب كيف يقتل عبدك هذا ولم يأخذ الكيس وإنما أخذه الحطاب؟ !
فأوحى الله تعالى إلى نبي ذلك الزمان :
أن قل لفلان العابد: إن الحطاب كان لأبيه على أب صاحب الكيس خمسمائة دينار جحدها ولم يعطها له
فمكّنت ولده منها
وإن الثالث الذى قُتل كان قد قتل أبا صاحب الكيس من حيث لا يشعر
فمكّنت ولده من قتله
وأنا الحكيم العليم .
فقد علمت أن كل من أخذته الرحمة على مقتول بسيف الشرع الصريح أو مجلود بسوطه
فقد اساء الأدب و فاتَه كمال الايمان،
فإن الله تعالى يقول في المجلودين في الزنا: { ولا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ والْيَوْمِ الْآخِرِ }
فشرَط تعالى وجود الإيمان بعدم الرأفة . فافهم،
وخرج بقولنا : الشرع الصريح
جميع ما استنبط بدقيق الفكر ولم يُجمع عليه
كبعض الوقائع التي يفتي بعضهم فيها بالتكفير , وبعضهم بعدمه.
وقد حكى لي شيخنا رضى الله عنه :
أن شخصا وقع في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكلام فيه لَبس
فأفتى بعض العلماء بكفره
وعقد لذلك مجلسا عند السلطان حين قدم
فحضر الشيخ جلال الدين المحلى
فأمر بإطلاقه من إهراق دمه
وقال: تقتلون مسلما موحدا بفتوى شخص غير معصوم ؟ !،
فاطلقوه،
فتأمل ذلك . والله واسع عليم. )
ـــــــــــــــــــــــ
البحر المورود / القطب الشعراني قدس الله سره
ــــــــــــــــــــــ
اللهم اغفر لأمة حبيبك صلى الله عليه وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

و(هل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه

سبحان الله العظيم
قال الله سبحانه وتعالى :
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق:18]

جزاكم الله خيرا كثيرا شيخنا الجليل الفاضل الشيخ فراج يعقوب ومتعكم بالصحة والعافية وبارك لكم في عمركم اللهم آمين

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم

جمعا آمين بجاه الضمين صلى الله عليه وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله

جمعا آمين بجاه الضمين صلى الله عليه وآله وسلم

_________________
صلوات الله تعالى تترى دوما تتوالى ترضي طه والآلا مع صحب رسول الله