موقع د. محمود صبيح
https://www.msobieh.com:443/akhtaa/

قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
https://www.msobieh.com:443/akhtaa/viewtopic.php?f=4&t=17576		 صفحة 1 من 1
الكاتب:  msobieh [ الجمعة مايو 02, 2014 12:54 am ]
عنوان المشاركة:  قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
بمناسبة الحروب التي يشنها الناس لتوقيع بعضهم في بعض أنقل هذه القصة

ويقال أن بسببها حدثت مشكلة موت أحد أحفاد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

وهو سيدنا زيد بن عمر بن الخطاب ابن ستنا أم كلثوم بنت سيدنا علي بن ابي طالب ابنة ستنا فاطمة الزهراء وهي أخت:

سيدنا الحسن والحسين والسيدة زينب

جاء في أنساب الأشراف للبلاذري ( والأقواس من عندي ):

وَقَالُوا: كَانَتْ عند أَبِي الجهم بْن حُذَيْفَة: خولة بِنْت القعقاع بْن معبد بْن زرارة بْن عدس،

وَهِيَ أم مُوسَى بْن طَلْحَةَ بْن عُبَيْد اللَّهِ،

خلف عَلَيْهَا أَبُو الجهم، ( يعني تزوجها من بعده )

وكانت لأبي الجهم سرية ( جارية ) تسمى زجاجة

وَكَانَ محبا لها،

فولدت لَهُ سُلَيْمَان بْن أَبِي الجهم وغيره،

فمرضت خولة فدخلت عَلَيْهَا امْرَأَة كَانَتْ تطبب ,

فقالت لها: أنت مسحورة،

وَمَا سحرك إِلا زجاجة،

وليس لك دواء إلا أن تذبحيها

وتطلي ساقيك بدمها، ومخ ساقيها،

فذكرت ذَلِكَ لأبي الجهم فَقَالَ: افعلي، وبلغ ذَلِكَ ولدها فكلموا أباهم فَقَالَ: وَاللَّه مَا أمكم عندي مثل خولة، وَمَا أنتم عندي كولدها فانطلقوا

فأتوا مُحَمَّد بْن أَبِي الجهم فَقَالُوا لَهُ: إن أمك قَالَت كَذَا، وَقَالَ أبوك كَذَا،

فَقَالَ: مَا أنا بالذي أخالف أَبِي وأمي، فلما سمعوا ذَلِكَ انطلقوا إِلَى عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الْخَطَّابِ فكلموه وأخبروه الخبر فَقَالَ:

سبحان اللَّه مَا هَذَا بكائن وَلا أقبله،

فلقوا الْمِسْوَر بْن مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيّ فأخبروه بما قَالَ ابْن عُمَرَ فَقَالَ:

ليس عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ بمغن عنكم شَيْئًا، ولكن ائتوا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زَيْد بْن الخطاب فأتوه فأخبروه الخبر

فعجب وَقَالَ: مَا كنت أرى أن الجفاء بلغ بأبي الجهم وامرأته هَذَا كله،

وبعث ابنا لَهُ إِلَى خولة وَقَالَ لَهُ: قل لها إن أَبِي يقرئك السلام، ويقول: مَا الَّذِي تجدين، وَمَا الَّذِي وصف لك؟

فلما بلغها رسالة أَبِيهِ، قَالَت: إن زجاجة سحرتني وقد وصف لِي دمها ومخ ساقيها،

فكثر تعجب عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زَيْد من ذَلِكَ،

وَقَالَ: انطلقوا فاحملوا أمكم وائتوني بِهَا، فانطلقوا فحملوا أمهم فأنزلها منزل عبيد بْن حنين مولاه، ثُمَّ أتى بنو عَاصِم بْن عُمَرَ فأجابهم إِلَى نصرتهم، وكلموا زَيْد بْن عُمَر بْن الْخَطَّابِ، وأمه أُمُّ كُلْثُومِ بِنْتُ عَليّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأُمُّهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأجابهم إِلَى نصرتهم، وكلموا بني المؤمل من بني عدي بْن كعب فأجابوهم إِلَى مثل ذَلِكَ، وبقي آل أَبِي الجهم، وآل عَبْد اللَّهِ بْن مطيع، وآل النعمان بْن عدي بْن نضلة

فصار هؤلاء حزبا وهؤلاء حزبا

فجعلوا يخرجون فيقتتلون بالعصي وأحيانا بالسيوف،

فقيل لأبي الجهم: أدرك ولدك فإنهم يقتتلون، فَقَالَ: دعوا النبع يقرع بعضه بعضا، فلذلك قَالَ الشاعر فِي أبياته فِي ابْن مطيع:

معاودة ضرب الهراوي لقومها ... فرور لعمر اللَّه عند التسايف

ومر عَبْد اللَّهِ بْن مطيع عَلَى بغلة لَهُ فاتبعه فتية من آل عمر منهم:

زَيْد بْن عُمَرَ، وخرج بنو أَبِي الجهم من حوله، وبنو عَبْد اللَّهِ بْن مطيع يريدون عَبْد اللَّهِ بْن مطيع،

فتلاحق القوم وتراموا فأصابت زَيْد بْن عُمَرَ رمية، فسقط صريعا،

فجعل سُلَيْمَان بْن أَبِي الجهم بْن زجاجة يرتجز لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مطيع:

أنا سُلَيْمَان أَبُو الرَّبِيع ... تفرجوا عَن رجل صريع

أدركه شؤم بني مطيع

فلما رأى عَبْد اللَّهِ بْن مطيع زَيْد بْن عُمَرَ قد صرع عَن دابته، أقبل يفديه حَتَّى كلمه،

ثُمَّ حمله عَلَى دابته، وأتى بِهِ منزله، وزرفت عَلَيْهِ الرمية فمات، وماتت أمه أسفا عَلَيْهِ فِي يَوْم، فصلي عليهما جميعا.

وَقَالَ بعض العدويين فيما حَدَّثَنِي بِهِ مصعب الزُّبَيْرِيّ: شج زَيْد بْن عُمَرَ، فلم يزل من شجته مريضا، وأصابه ذرب واختلاف، ومرضت أمه وماتا جميعا، فلم يدر كيف يقسم ميراثهما.

وَقَالَ الْمَدَائِنِيّ: سئل زَيْد من ضربه، فلم يسمه، وإنما كَانَ أتى ليصلح بين القوم، فضرب فشج.

قَالُوا: وسأل الْحَجَّاج مُحَمَّد بْن يوسف أخاه: من أشد أهل الحجاز مؤونة عَلَى السلطان وأغلظ أمرا؟ فَقَالَ: آل أَبِي الجهم بن حذيفة" .

انتهى

الأحباب الكرام :

ماذا تعلمتم من هذه القصة ؟؟؟؟؟؟؟؟

مع ملاحظة أن سيدنا زيد بن عمر تكلمنا عنه في أحجار الزيت
الكاتب:  النيل الخالد [ الجمعة مايو 02, 2014 1:18 am ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
على قد فهمى سيدى أن كلمة كانت سببا فى نشوب حربا بين فئتين
ولعل كان الأجدر تحرى الدقة فى خبر السحر التى حدثت عنه المطببة لخولة
ثم بعد ذلك قتل حفيد النبى صلى الله عليه وسلم
هو ما فعل شئ سوى أنه جاء ليصلح بين القوم
وعفوا تذكرت المثل القائل مينوب المخلص إلا تقطيع هدومه
ويحدث ذلك فى الحياة كثيرا سيدى
ويؤذى منه الناس كثيرا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
الكاتب:  molhma [ الجمعة مايو 02, 2014 1:23 am ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدى ومولانا الشريف الدكتور محمود صبيح

تعلمت التروى والحلم قبل الحكم على الشىء وفى زمن الفتن نلزم بيوتنا فهى التى تسعنا ونبكى على خطيئتنا لعل الله يغفر لنا
الكاتب:  المصري [ الجمعة مايو 02, 2014 1:29 am ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة


الاصلاح مابين الناس في وجود جهات متربصة تريد الشر تؤدي لامحالة الى فتنة وشر
ممكن الموضوع يبدأ بسيط ويكون موضوع عائلي وينتهي الامر الى كارثة وفتنة يسقط فيها من يراد لهم السقوط
ومافتنة اسوان عنا ببعيد

بارك الله فيك يامولانا
دائما تأتنا بماينفعنا ويحمينا ويبصرنا
الكاتب:  حامد الديب [ الجمعة مايو 02, 2014 1:35 am ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
اقتباس:
وَقَالَ الْمَدَائِنِيّ: سئل زَيْد من ضربه، فلم يسمه، وإنما كَانَ أتى ليصلح بين القوم، فضرب فشج.


فهمنا يا سيدنا

والحق فعلا انها قصه مغزاها كبير تبين كيف تكون الكلمه اشد وقعا من السيف

والسيف ادى لشج رأس حفيد النبى صلى الله عليه وسلم كما جاء فى القصه

ومما نتعلمه ايضا هوكيفيه تطور الفتنه من كلمه الى تفاعل الى فعل ثم الى قتل

وهو ما نعانيه فى ثوراتنا المزعومه هذه الايام

وهو ما يجعلنا نتبع سفينه النجاه

وقانا الله واياكم سيدى والاحباب الافاضل شر الفتن ما ظهر منها وما بطن
الكاتب:  الزينبيه الهاشميه [ الجمعة مايو 02, 2014 4:33 am ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
[قول المطببه ليس لك دواء الا ان تقتليها .......الخ هو فعل من افعال الدجال و احد اساليبه
التي يتبعها الان جنوده في كثير من الامور كاخراج الكنوز من تحت الارض
والامر بذبح طفل مثلا وانه ليس هناك حل الا الدم
وهذا بدايه فعله مع اولاد ادم عليه السلام

2 ياتي دور ال البيت في مواجهة الشر ان استطاعو الاصلاح والا كانت انفسهم فداء لكسر حده هذا الشر
فنراهم في الامور الحياتيه كثيري المرض
اما باالانفلونزا وحساسيه الصدر وغيرها

3 ترك الاطراف المتنافسه تصفي بعضها البعض
مع بعد صاحب المشكله الاساسي وترك الموضوع
هو عين الفتنه وهذا ما عاشه بعض اطياف الشعب المصري مؤخرا

4 للمصلح بين الاطراف المتنازعه ان يصلح حين يهدا احد الطرفين
حتى لا يدخل في المعمعه ويصبح طرفا في المشكله او يدلي بحياته
الكاتب:  خلف الظلال [ الجمعة مايو 02, 2014 3:04 pm ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
أوافق الأحباب في أراءهم

.........................................

....................................
الكاتب:  خلف الظلال [ الجمعة مايو 02, 2014 3:06 pm ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
فاتني شيء مهم كان يجب ان أسأل عنه دكتور محمود وهو
هل "أبو الجهم " من الصحابة؟؟
الكاتب:  msobieh [ السبت مايو 03, 2014 12:10 am ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة

الأحباب الأفاضل:

إن شاء الله أعلق في وقت لا حق

الفاضلة خلف الظلال:

نعم أبو الجهم صحابي

وقد ألغيت المشاركة قبل الآخيرة لما فيها

صحيح مسلم ج2/ص1114
عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدى عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذا حللت فآذنينى

قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه

وأما معاوية فصعلوك لا مال له

أنكحي أسامة بن زيد فكرهته

ثم قال انكحي أسامة فنكحته

فجعل الله فيه خيرا واغتبطت


صحيح مسلم ج2/ص1119
فاطمة بنت قيس تقول إن زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنى ولا نفقة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حللت فآذنينى فآذنته

فخطبها معاوية وأبو جهم وأسامة بن زيد

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما معاوية فرجل ترب لا مال له

وأما أبو جهم فرجل ضراب للنساء

ولكن أسامة بن زيد فقالت بيدها هكذا أسامة أسامة!!

فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك

قالت فتزوجته فاغتبطت

الإصابة في تمييز الصحابة ج7/ص71
أبو الجهم بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي قال البخاري وجماعة اسمه عامر وقيل اسمه عبيد بالضم قاله الزبير بن بكار وابن سعد وقالا إنه من مسلمة الفتح وقال البغوي عن مصعب كان من معمري قريش ومن مشيختهم وحكى بن منده أن أبا عاصم فرق بين أبي جهم بن حذيفة وعبيد بن حذيفة قال الزبير كان من مشيخة قريش وهو أحد الأربعة الذين كانت قريش تأخذ عنهم النسب قال وقال عمي كان من المعمرين حضر بناء الكعبة مرتين حين بنتها قريش وحين بناها بن الزبير وهو أحد الأربعة الذين تولوا دفن عثمان وأخرج البغوي من طريق حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه قال لما أصيب عثمان أرادوا الصلاة عليه فمنعوا فقال أبو الجهم دعوه فقد صلى الله عليه وسلم ورسوله وأخرج بن أبي عاصم في كتاب الحكماء من طريق عبد الله بن الوليد عن أبي بكر
الإصابة في تمييز الصحابة ج7/ص72
بن عبيد الله بن أبي الجهم قال سمعت أبا الجهم يقول لقد تركت الخمر في الجاهلية وما تركتها إلا خشية على عقلي وما فيها من الفساد وثبت ذكره في الصحيحين من طريق عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى النبي صلى الله عليه وسلم في خميصة لها أعلام فقال اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم وائتوني بأنبجانية أبي جهم فإنما ألهتني آنفا علن صلاتي وذكر الزبير من وجه آخر مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بخميصتين سوداوين فلبس إحداهما وبعث الأخرى إلى أبي جهم ثم إنه أرسل إلى أبي جهم في تلك الخميصة وبعث إليه التي لبسها هو ولبس هو التي كانت عند أبي جهم بعد أن لبسها أبو جهم لبسات وثبت ذكره في حديث فاطمة بنت قيس لما قالت إن معاوية وأبا جهم خطباني أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وقالوا إنه كان ضرا بالنساء وقال بن سعد كان شديد العارضة وكان عمر يمنعه حتى كف من لسانه وتقدمت له قصة أخرى في ترجمة خالد بن البرصاء وأخرج بن المبارك في الزهد من طريق عمر بن سعيد بن أبي حسين حدثني بن سابط وغيره أن أبا جهم بن حذيفة قال انطلقت يوم اليرموك أطلب بن عمي ومعي شنة من ماء فذكر القصة قال بن سعد مات في آخر خلافة معاوية قلت وما تقدم عن الزبير أنه حضر بناء الكعبة إن ثبت يدل على أنه تأخر إلى أول خلافة بن الزبير ويؤيده ما رواه بن أخي الأصمعي في النوادر عن عمه عن عيسى بن عمر قال وفد أبو جهم على معاوية ثم على يزيد ثم ذكر قصة له مع بن الزبير
الكاتب:  خلف الظلال [ السبت مايو 03, 2014 12:35 am ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
شكرا كثيرا حضرتك أرخت قلبي لالغاءها كنت في هم وضيق شديد طول اليوم بسبب هذا الخطأ
الكاتب:  msobieh [ السبت مايو 03, 2014 11:19 pm ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
خيرا إن شاء الله
الكاتب:  المهاجرة [ الأحد مايو 04, 2014 12:27 am ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
لاحول ولا قوة إلا بالله

آل البيت دائماً يتحملوا الأذى عن الخلق ويحقنوا الدماء
وهم الغوث للناس

وَقَالَ الْمَدَائِنِيّ:
سئل زَيْد من ضربه، فلم يسمه

وإنما كَانَ أتى ليصلح بين القوم، فضرب فشج.

( فلم يسمه ) حتى لايحدث فتنة ثانية

فى الأول كلمة شر قيلت لتوقع بين أثنين سببت فتنة

و سكت عن كلمة لحكمة أخمدت فتنة
الكاتب:  Akram300 [ الأحد مايو 04, 2014 12:51 am ]
عنوان المشاركة:  Re: قصة خولة بِنْت القعقاع وجارية اسمها زجاجة
msobieh كتب:
بمناسبة الحروب التي يشنها الناس لتوقيع بعضهم في بعض أنقل هذه القصة

ويقال أن بسببها حدثت مشكلة موت أحد أحفاد سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

وهو سيدنا زيد بن عمر بن الخطاب ابن ستنا أم كلثوم بنت سيدنا علي بن ابي طالب ابنة ستنا فاطمة الزهراء وهي أخت:

سيدنا الحسن والحسين والسيدة زينب



الأحباب الكرام :

ماذا تعلمتم من هذه القصة ؟؟؟؟؟؟؟؟

مع ملاحظة أن سيدنا زيد بن عمر تكلمنا عنه في أحجار الزيت


اللهم صل على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
من تعليق سيدي الشريف دكتور صبيح على القصة ..واضح إنها بتتكلم على علو شأن آل البيت في أن شرفهم الله أنهم (يشيلوا عن الأمة الأحمال) وهذا مقام رجولة شديد ..فهم يتعرضون لمكائد الدجال وقد يغتالون بسببها ويسجنون ويعذبون ويقتلون ..ولكنهم يصبرون وهم أهل الصبر لذلك هم مستهدفون من أعداء الإسلام والمسلمين وعلى رأسهم الشيطان والدجال (أعوذ بالله منهما)
ولايطالبون بالانتقام لأنفسهم لأنهم خلقوا للآخرة ولم يخلقوا للدنيا :
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْفِتْيَةِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ , وَقَالَ : " إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلاءِ اخْتَارَ اللَّهُ لَهُمُ الآخِرَةَ ، وَلَمْ يَخْتَرْ لَهُمُ الدُّنْيَا ، وَسَيَلْقَوْنَ بَعْدِي تَطْرِيدًا وَتَشْرِيدًا " . وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا .
وهم أهل التسليك وأهل التصريف السالكين والمسلكين وهم السفينة في البحر اللجي المتلاطم كثير الفتن من تعلق بهم نجا ومن تخلف عنهم هلك
اللهم أربطنا بهم وعلقنا بسفينتهم واحفظ بهم مصر من الدجال ورجله وجنده وصوته واستفزازه وفتنه ما ظهر وما بطن
هي قصة آل البيت وآل البيت وآل البيت
آل بيت المصطفى أهل الحمى*** لودعا الداعي إلى شيء نكر
لقد تسبب سيدنا زيد بن عمر في إطفاء فتنة ولكن بموته وكأنه ينفذ الآية :
بسم الله ما اعظم الله كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ..لايرددها فقط ولكن ينفذها(لتمرير الأقدار الإلهية) كجندي من جنود الله
اللهم صل على المصطفى وآل بيت المصطفى
وأنتظر مع الأخوة والأحباب التعليق والعلم الصائب والتعلم والتلقي من أستاذنا السيد الشريف مولانا الدكتور صبيح
صفحة 1 من 1 جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
http://www.phpbb.com/