موقع د. محمود صبيح

إخبار الجن بمولـده صلى الله عليه وآله وسلم.

لما ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صعدت الجن على أبي قبيس ،وعلى الجبل الذي بالحجون ، وأعلنت أنه صلى الله عليه وآله وسلم ولد في تلك الليلة .

[السيرة النبوية لابن هشام].

البشارة بمبعثه .

ومن البشارة بمبعثه خبر سواد بن قارب.

حدّث سواد بن قارب قال : كان لي تابع من الجن فجاءني في ثلاث ليال متواليات يقول لي : " قم يا سواد ,إسمع مقالتي واعقل , إن كنت تعقل , لقد بُعث صلى الله عليه وسلم من لؤي بن غالب يدعو إلى الله وإلى عبادته فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت ".

[رواه البخاري في مناقب الأنصار].

ومن ذلك خبر مازن :

أنه سمع من جوف صنـم كان يعبده :

قال مازن :

فلقيت رجلا مقبلاً من سفره فسألته عن الخبر فقال :

خرج رجل من تهامة يقول : "أجيبـوا داعي الله "يقال له : " أحمد "

فقلت :

والله هذا نبأ ما سمعته , فجئت إلى الصنم فكسـرته , وجئت رســول الله صلى الله عليه وسلم, وأسلمت وقلت له :

يا رسول الله , إني مولع بالطرب , وشرب الخمر , وبالهلوك من النساء وقد ألحّت علينا الســنون , وأذهبت الأموال , فادع الله أن يذهب عني ما أجد , وأن يأتينا المطر , وأن يهبّ لي ولداً.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

(( اللهم أبدل بالطرب تلاوة القرآن , وبالخمر رياً لا إثم فيه ! وبالعهر ( أي : الزنا ) عفة الفرج وآته بالحيا أي : المطر , وهبّ له ولــداً.

قال مازن :

فذهب عني كل ما كنت أهواه وأخصبت بلدي وتزوجت أربع حرائر وجاءني ولـد.

منع الشياطين من اختراق السماوات .

يقول الإمام النووي في شرحه لصحيح مسلم باب ( تحريم الكهانة وإتيان الكهان ) قوله صلى الله عليه وسلم " فلا تأتوا الكهان " قال القاضي رحمه الله تعالى :

الكهانة في العرب ثلاثة أضرب :

أحدها : يكون للإنسان وليّ من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء،وهذا القسم بطل من حيث بعث الله نبينا صلى الله عليه وسلم.

الثاني : أن يخبره بما يطرأ أو يكون في أقطار الأرض ، وما خفي عنه مما قرب أو بعد ، وهذا لا يبعد وجوده ...

الثالث : المنجمون ، وهذا الضرب يخلق الله تعالى فيه لبعض الناس قوة ما ،لكن الكذب فيه أغلب , ومن هذا الفن العرافة , وصاحبها عراف وهو الذي يستدل على الأمور بأسباب ومقدمات يدّعي معرفته بها , وقد يعتضد بعض أهل هذا الفن ببعض الزجر والطرق والنجوم ,وأسباب معتادة .

وهذه الأضرب كلها تسمى كهانة ،وقد أكذبهم كلهم الشرع ونهى عن تصديقهم وإتيانهم والله أعلم.

وعن إبن عباس رضي الله تعالى عنهما , قال :

ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن , وما رآهم , إنطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ , وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء , وأرسلت عليهم الشهب , فرجعت الشياطين إلى قومهم , فقالوا :

ما لكم ؟

قالـوا : حيـل بيننا وبين خبر السماء , وأرسلت علينا الشهب .

قالوا : ما ذاك إلا من شيء حدث , فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها فمر النفر الذين أخذوا نحو تهـامة وهو بنخل عامدين إلى سوق عكاظ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر , فلما ســمعوا القرآن إستمعوا له وقالوا :

هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا إلى قومهم فقالوا :

يا قومنا إنا سمعنا قرآناً عجباً يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحداً .

فأنزل الله عزوجل على نبيـه محمد صلى الله عليه وسلم ((( قـل أوحي إليّ أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجبــاً))).

إخبار الجن بهجرته صلى الله عليه وآله وسلم .

ولما هاجر صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة ، ولم تشعر بذلك قريش ذهب نفر فيهم أبو جهل إلى بيت أبي بكر الصديق فخرجت إليه بنته أسماء.

فقالوا لها : أين أبوك ؟

قالت : لا أدري.

فرفع أبو جهل يده ولطم خدها لطمة منكرة .

فلما كان بعد ثلاث ليال هتف بهم هاتف من الجن يغني بلغة العرب :

جزى الله ربّ الناس خير جزائه
رفيقين حلاّ خيمتي أم معبـّد

هما نزلا بالبر ثم تروحا
فافلح من أمسى رفيق محمـد

فعلموا أنه توجه إلى جهة المدينة وأرسلوا إلى "أم معبـّد" فأخبرتهم أنه مر بها أربعة، وفيهم حالب الشاة الحائل التي لا لبن بضرعها فأدرت.

[السيرة النبوية لإبن هشام].