من أقوال أهل بيت النبى صلي الله عليه وسلم وأهل الله

مريم · **مرسل:** السبت فبراير 28, 2009 8:07 pm

قال سيدى أحمد الرفاعى رضى الله عنه :
العارف علامته أربعة : حبه الجليل , وتركه الكثير والقليل
واتباعه التنزيل , وخوفه من التحويل .
العابد ذو نصب , والخائف ذو هرب
والمحب ذو شغب , والعارف ذو طرب .

فدا النبى · **مرسل:** الأحد مارس 01, 2009 2:09 pm

قال ابن عطاء : -
استقاموا على انفراد القلب بالله تعالى .

وقال أبو على الجوزجانى : -
كن صاحب استقامة لا طالب كرامة فإن نفسك
متحركة فى طلب الكرامة وربك عز وجل
يطالبك بالاستقامة .

وقيل : -
إن الاستقامة لا يطيقها إلا الأكابر لأنها الخـروج عن
المعهودات ومفارقة الرسوم والعـادات والقيام بين
يـدى الله تعالى على حقيقة الصدق ، ولذلك قـال
صلى الله عليه وسلم " استقيموا ولن تحصوا " .

فدا النبى · **مرسل:** الاثنين مارس 02, 2009 2:31 pm

يقول الجنيد : -
المسير من الدنيا إلى الآخرة سهل هين على المؤمن ،
وهجران الخلق فى جنب الله شديد ، والمسير من النفس
إلى الله تعالى صعب شديد ، والصبر مع الله عز وجل أشد .

فدا النبى · **مرسل:** الثلاثاء مارس 03, 2009 11:19 am

قال ابن عطاء الله : -
النفس مجبولة على سوء الأدب والعبد مأمور بملازمة
الأدب فالنفس تجرى بطبعها فى ميدان المخالفة
والعبد يردها بجهده عن سوء المطالبة فمن أطلق
عنانها فهو شريكا معها فى فسادها .

وقال أبو حفص : -
من لم يتهم نفسه على دوام الأوقات ولم يخالفها
فى جميع الأحوال ولم يجرها إلى مكروهها فى
سائر أيامه كان مغروراً ، ومن نظر إليها باستحسان
شىء منها فقد أهلكها .

sara · **مرسل:** الثلاثاء مارس 03, 2009 10:12 pm

من أقوال سيدنا علي بن أبي طالب

القناعة سيف لا ينبو, والصبر مطية لا تكبو, وأفضل عدة صبر علي شدة

حبيبة · **مرسل:** الخميس مارس 05, 2009 1:39 am

قال سيدنا على بن ابى طالب رضى الله عنه :

الدنيا جيفة فمن ارادها فليصبر على مخالطة الكلاب

بنت البتول · **مرسل:** الخميس مارس 05, 2009 3:06 pm

[center][table=width:70%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/7.gif);border:3 solid royalblue;][cell=filter:;][align=center]قال سيدنا على كرم الله وجهه فى السكوت

أدبت نفسى فما وجدت لها
بغير تقوى الله من أدب

فى كل حالاتها وإن قصرت
أفضل من صمتها على الكرب

وغيبة الناس إن غيبتهم
حرمها ذو الجلال فى الكتب

إن كان من فضة كلامك يا نفس
فإن السكوت من ذهب[/align][/cell][/table][/center]

فدا النبى · **مرسل:** الأحد مارس 08, 2009 12:57 pm

سُئل الجنيد : -
ما بال الإنسان يكون هادئاً فإذا سمع السماع اضطرب ؟
فقال : إن الله تعالى لما خاطب الذر فى الميثاق الأول
بقوله - أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى – استفرغت عذوبة
سماع الكلام الأرواح فلما سمعوا السماع حركهم
ذكر ذلك .

وكان الحرث بن أسد المحاسبى يقول : -
ثلاث إذا وجدن متع بهن وقد فقدناهم : حسن الوجه
مع الصيانة ، وحسن الصوت مع الديانة ، وحسن الإخاء
مع الوفاء .

فدا النبى · **مرسل:** الثلاثاء مارس 10, 2009 12:14 pm

يقول بشر بن الحرث : -
إذا أعجبك الكلام فاصمت وإذا أعجبك الصمت
فتكلم .

ويقول الدينورى : -
الحكماء ورثوا الحكمة بالصمت والتفكر .

حبيبة · **مرسل:** الأربعاء مارس 11, 2009 2:01 am

من اقوال سيدنا على رضى الله عنه :
الدهر يومان يوم لك و يوم عليك فإذا كان لك فلا تبطر و اذا كان عليك فلا تضجر .

فدا النبى · **مرسل:** الخميس مارس 12, 2009 1:01 pm

سُئل الواسطى عن الذكر فقال : -
الخروج من ميدان الغفلة إلى فضاء المشاهدة
على غلبة الخوف وشدّة الحب .

يقول ذو النون : -
من ذكر الله تعالى ذكراً على الحقيقة نسى فى
جنب ذكره كل شىء وحفظ الله تعالى عليه كل
شىء وكان له عوضاً عن كل شىء .

فدا النبى · **مرسل:** الأحد مارس 15, 2009 12:49 pm

[center][table=width:70%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/8.gif);border:5 outset gray;][cell=filter:;][I][align=justify]
قال رجل لحاتم الأصم : -
من أين تأكل ؟ فقال - وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ -.

(فالتوكل محله القلب والحركة بالظاهر لا تنافى التوكل
بالقلب بعد ما تحقق العبد أن التقدير من قبل الله تعالى
وإن تعسر فبتقديره وإن اتفق شىء فبتيسيره) .

وسئل يحيى بن معاذ : -
متى يكون الرجلا متوكلاً ؟ فقال : إذا رضى بالله تعالى وكيلا .

وسئل ابن عطاء عن حقيقة التوكل فقال :-
أن لا يظهر فيك انزعاج إلى الأسباب مع شدة فاقتك إليها
ولا تزول عن حقيقة السكون إلى الحق مع وقوفك عليها .[/align][/B][/cell][/table][/center]

الآمنة · **مرسل:** الأحد مارس 15, 2009 10:21 pm

[center][table=width:60%;][cell=filter:;][I][align=center] من أقوال أبو مدين الغوث _ رضى الله عنه _

لا تقنط الناس وذكرهم بأنعم الله تعالى [/align][/B][/cell][/table][/center]

sara · **مرسل:** الاثنين مارس 16, 2009 11:56 pm

من أقوال سيدنا محمد الباقر بن سيدنا علي زين العابدين بن سيدنا الحسين

ليس في الدنيا شيء أعون من الإحسان للإخوان

فدا النبى · **مرسل:** الثلاثاء مارس 17, 2009 12:23 pm

سُئل الجنيد : -
ما للمريدين فى مجاراة الحكايات ؟ فقال : الحكايات جند من
جنود الله تعالى يقـوى بها قلوب المريدين . فقيل له : فهل
لك فى ذلك شاهـد ؟ فقال : نعم قوله عز وجل :
{ وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ }
هود120 .

ويقول الجنيد :-
أن كل مريد على الحقيقة مراد ، إذ لو لم يكن مراد الله عز وجل
بأن يريده لم يكن مريداً ، ولكن القوم فرقوا بين المريد والمراد :
فالمريد عندهم هو المبتدئ والمراد هو المنتهى .. والمريد
الذى نصب بعين التعب وألقى فى مقاساة المشاق ، والمراد
الذى كُفى بالأمر من غير مشقة . فالمريد متعنّ والمراد
مرفوق به مرفه ؛ وسنة الله تعالى مع القاصدين مختلفة
فأكثرهم يوفقون للمجاهدات ثم يصلون بعد المقاساة إلى
سنى المعالى ، وكثير منهم يكاشفون فى الابتداء بجليل
المعانى ويصلون إلى ما لم يصل إليه كثير من أصحاب الرياضات
إلا أن أكثرهم يردون إلى المجاهدات بعد هذه الإرفاق ليستوفى
منهم ما فاتهم من أحكام أهل الرياضة .

ويقول أيضاً : -
المريد تتولاه سياسة العلم والمراد تتولاه رعاية الحق سبحانه
لأن المريد يسير والمراد يطير فمتى يلحق السائر بالطائر .

موقع د. محمود صبيح

من أقوال أهل بيت النبى صلي الله عليه وسلم وأهل الله

الموجودون الآن