موقع د. محمود صبيح

_________________

مولانا الشريف جزاك الله عنا كل خير بما هو اهله وزادك الله قربا ومددا من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى كل لمحة ونفس بعدد ماوسعه علم الله

_________________
مدد ياسيدى يارسول الله
مدديااهل العباءة .. مدد يااهل بيت النبوة
اللهم ارزقنا رؤية سيدنا رسول الله فى كل لمحة ونفس

يا رحمن يارحيم يامنان يا حنان يا لطيف يا كريم يا حليم
اللهم ارحمنى واعفو عنى وقنى غضبك على واجرنى من النار و احمنى من شر نفسى ومن الغرور
استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه
جزاك الله خيرا مولانا الكريم الدكتور/محمود صبيح ولا حرمنا منك واطال لنا عمرك واعطاك الصحة والسعادة
اللهم صلى وسلم وبارك على خير الخلق المصطفى سيدنا محمد وعلى اله الاشراف الكرام واصحابه وسلم تسليما كثيرا

_________________
ربى لك الحمد عدد ما خلقت ولك الحمد ربى عدد ما انعمت على من خلقت ولك الحمد ربى عدد ما رحمت ممن خلقت ولك الحمد ربى عدد مداد كلماتك التى لاتنفد

سيدى الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هو تفسير رؤية انقسام خاتم من الذهب في المنام علما بأنى لم اخلعه من اصبعى ابدا؟؟؟

الفاضل المصري : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لأن ما حدش بيربي إنك تكون منقطع عن الخلق

ولا أحد يريد أن يكون قدوة من نفسه

وناس كثيرة تنظر وتفتن بالقدوة

والقوة في هذا الزمان أندر من النادر

لذا أصحاب سيدنا المهدي فيهم من صفات الرجولة صفتان خطيرتين جدا

المستدرك على الصحيحين للحاكم (4/ 596)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْمَهْدِيِّ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هَيْهَاتَ، ثُمَّ عَقَدَ بِيَدِهِ سَبْعًا، فَقَالَ: " ذَاكَ يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: اللَّهَ اللَّهَ قُتِلَ، فَيَجْمَعُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ قَوْمًا قُزُعًا كَقَزَعِ السَّحَابِ،

يُؤَلِّفُ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،

وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

عَلَى عِدَّةُ أَصْحَابِ بَدْرٍ، لَمْ يَسْبِقْهُمُ الْأَوَّلُونَ وَلَا يُدْرِكُهُمُ الْآخِرُونَ،

وَعَلَى عَدَدِ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَاوَزُوا مَعَهُ النَّهَرَ،

قَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ: قَالَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ: أَتُرِيدُهُ؟ قُلْتُ: «نَعَمْ» ، قَالَ: إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ هَذَيْنِ الْخَشَبَتَيْنِ، قُلْتُ: «لَا جَرَمَ وَاللَّهِ لَا أُرِيهِمَا حَتَّى أَمُوتَ» ، فَمَاتَ بِهَا يَعْنِي مَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ»
[التعليق - من تلخيص الذهبي] 8659 - على شرط البخاري ومسلم

كرر هاتين الصفتين كثيرا

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،

وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،

وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،

وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،

وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

يعني مش مهم عندهم إن الشيخ فلان أو فلان يبقى معاهم

اللي ما يجيش خايب أصلا

ولا يفرحون بأحد يدخل فيهم

لأن اللي بينفع بينفع نفسه

وياما ناس كتيرة خابت

ويحمد ربنا أنه وصل للإمام المهدي

من كثرة ما رأوا من خيبة فلان وفلان وعلان ...

وقد يكون من الخايبين قدوة وشيخ مطمطم ومن يشار إليهم بالبنان

نعوذ بالله من الخذلان

استرجل ........ واشرب ...

اشرب .... اشرب ايه

اشرب زمزم ... أو شراب المحبة ....شراب الوصل

يتبع بمشيئة الله[/b][/size][/color][/quote]


جزاكم الله خيرا ونفعنا بكم ياسيدنا
كيف السبيل لهذا الشراب
وهل هناك مايساعد علي ذلك؟

_________________


الفقير(AHMED SALEM)

سيدى الكريم صيغة الصلاة الابراهمية هل لها سر وحضرتكم دائم الاستخدام لها
لما اغلب بتكون الدواء والعلاج للكثير مما اعانيه و لا اجده فى غيرها من الصيغ الجميلة والمشهورة او الاوراد

_________________
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

حضرتك قولت يا سيدي قبل كدة ان هناك اقدار بديلة
فكيف يمكن تبديل الاقدار من السيئة الي الاحسن قبل ان تحدث
هل هناك طريقة اخري لتبديل الاقدار او اللطف فيها غير الدعاء

_________________

الفاضل المداح الرفاعي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا مدد يا سيدي أبو السعود

الفقيه من فقه عن ربه

الفقيه آخر حرف هو الهاء " ه" وهي خمسة في الأرقام "5 " كما أوضحنا في شرح دعاء سورة يس

الفقيه عندما يُحجب يري أنه يحيط يالفقه والعلوم والمراد الإلهي .... ما حدش اقدي ...

الفقيه عندما يُحجب يرى أن الناس دونه وأنه أعلى من الناس

فهو يحكم في أموالهم وأعراضهم بل وفي دمائهم

من كثيرة ما يقول الفقيه الأحكام الشرعية يظن أن الولاية على الخلق انتقلت له

ونسى أنه عليه البلاغ فقط .. ابلاغ الحكم ... وأن الشريعة هي الحاكمة وليس هو الحاكم

وإن أخذ ألقابا كالقاضي أو قاضي القضاة ....

الفقيه قد ينسى نفسه ويتذكر أقذار الخلق

الفقيه قد ينسى نفسه ويتذكر احتياج الناس للعلم فيظن أنهم يحتاجونه هو ... وينسى احتياجه هو لله

الفقيه قد ينسى نفسه ويتجرأ ويظن أنه في مستوى يسمح له بالتبسط في أمور تخص سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته

ينسى نفسه ..... ويضيع ..... ما لم تكن شفاعة ونظرة سابقة

الفقيه الذي نسى نفسهه إن أراد الله به خيرا يريه عظمة معنى:

ولمن خاف مقام ربه جنتان

مقام الربوبية

فمن خاف حقوق اسم الرب

وتجلي باسم الرب

ومعنى رب البيت ورية أسرة ... وربي قتل ربك

فإن رأي وتفطن وشاهد هذا المقام تعلق بالتوبة وتعلق بالربوبية

وتعلق ومن شدة التعلق يتعلق بلأول الكلمة :

رب

راء

وباء

فمن أدرك قاربا وهو يغرق تعلق بأول جزء يمسكه

فأول جزء يمسكه الفقيه حرف الراء

فينقلب من فقيه إلي فقير

فتبدل الهاء راء

والحمد لله رب العالمين.

أما عن بقية أسئلتك فهناك الفقيه الورع وفقيه السوء

كلما زادت الفتن قل فقاء الخير الورعين وزاد فقهاء السوء

وآفة الفقيه الورع أن يحجبه عقله ويأنس بعلمه وورعه ولا يرد النعم إلى المنعم

وآفة الفقيه السوء تسلط شهواته النفسية عليه

وأهل الذكر هم العلماء ( في كافة العلوم الدنيوية والشرعية ) والفقهاء في شتى الأنواع والمجالات

وشكرا جزيلا

الفاضلة الآمنة:

عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ:

« يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِينِكَ » .

قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا

قَالَ فَقَالَ:

« نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُقَلِّبُهَا »

وفي صحيح البخاري (8/ 157)

عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:

كَثِيرًا مِمَّا كَانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ يَحْلِفُ: لاَ وَمُقَلِّبِ القُلُوبِ.

الفاضلة الآمنة

نسأل الله العفو والعافية

الفاضلة مروة العبد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شئ مش كويس كان محيط بك ( مشكلة .....) سيذهب عنك بإذن الله

والله أعلم

الفاضل المصري:

الله المستعان ......

الرباط .... انتظار الفرج .... شدة التعلق .... اقترب من المنتدى

التدرب على التنفس تحت الماء .....


الأحباب الأفاضل كل من حضرنا

بارك الله فيكم أجمعين ....

أشكركم شكرا جزيلا ... ودعائي لكم بظاهر الغيب لكل من حضرنا في هذه الحضرة

وشارك فيها بالكتابة أو القراءة

وكل من أكرمني بالدعاء في هذه الحضرة وخارجها بالعلن أو بظاهر الغيب

شكرا جزيلا

كما هو معتاد ...أمامكم بالضبط 20 دقيقة تلخصون ما استفدتموه

ولا تقدمون مشاركات بعدها

ومن كان على غير وضوء فليتوضأ

حتى نختم بالفواتح إن شاء الله

_________________
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ وَلَقِيَ الْقَوْمُ الْقَوْمَ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَكُونُ مِنَّا أَحَدٌ أَدْنَى إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ

جزاكم الله عنا كل خير سيدي الشريف
مما استفدته من حضرة اليوم:

وهل تقرب الإنسان بمثل الحب والفنا
وهل يسمح لأحد أن يحب إلا أن يكون محبوبا
وهل يسمح لأحد بفناء إلا أن يكون مطلوبا
==

قدم سيدنا موسى هو قدم السير بصفات الجلال
كله شدائد وامتحانات كقصة سيدنا موسى فبداياتها البحث عليه لقتله، ثم ما كان من أمه وقذفه في اليم
سأل سعيد بن جبير سيدنا عبد الله بن العباس رضي الله عنهما عن قول الله عز وجل : وفتناك فتونا
القدم الموسوي فيه جلالة السائر على هذا القدم , وشدة الغضب والبطش والبلاء والابتلاء وصفات الشدة ......
وتكذيب الناس لصاحب هذا القدم وخذلان أحبابه وأصحابه له ...وعدم انسجام كثير من الناس له إلا في وجود سلطان.....
القدم العيسوي كله روحانية ورحمة وألفة ورأفة
سيدنا أبو بكر خير مثال للقدم الإبراهيمي والعيسوي
سيدنا عمر الفاروق خير مثال لقدم سيدنا نوح وموسى
وهو ما نطلق عليه : الأبدال.
==

المدد الرحماني معه سكينة وانشراح وعلو وارتقاء وتوفيق ...... الخ
المدد الشيطاني معه اعتزاز بالنفس وغرور واسرار على أمور يعلم الله حقها من باطلها ومعها صولة وسطوة النفس وقوة غضبية في كثير من الأحوال
هذا في الأمور على الاجمال
==

ناس كثيرة تنظر وتفتن بالقدوة
القدوة في هذا الزمان أندر من النادر

أصحاب سيدنا المهدي فيهم من صفات الرجولة صفتان

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،
وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،
وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،
وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،
وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لأن اللي بينفع بينفع نفسه
ياما ناس كتيرة خابت ..
قد يكون من الخايبين قدوة وشيخ مطمطم ومن يشار إليهم بالبنان
نعوذ بالله من الخذلان
=========

مكر الله أن تظن أنك في أمان وأنت في خطر
تظن أنك مقري عند الله وأنت مفتوح لك دوسيه نسأل الله العفو والعافية دوسيه صعب
بيحصوا أنفاسك وحروفك
وهكذا
نسأل الله العفو والعافية
==

الله عز وجل يقول لسيدنا عيسى إني متوفيك يعني موفيك أجرك وما ينبغي لك من حفظ
والبعض قال متوفيك من الوفاة والانتقال ..... لكن متي ليس الآن ... لم يقل الله
وقد قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30)} [الزمر: 30]
وهي آية مكية في سورة مكية عاش بعدها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوق العشر سنوات

الميت هو من فارقت روحه جسده بالكلية فخرجت معها حرارة النفس .. فالنفس حارة....
والأنفاس فيها حرارة فإذا مات الإنسان يكون جسمه بارد لمفارقة النفس

والناس تقول فلان توفاه الله كنوع من الأدب أي أن الله قبض روحه وسيجزيه ويوفيه أجره نحتسبه عند الله
==

أصحاب سيدنا المهدي فيهم من صفات الرجولة صفتان خطيرتين جدا

المستدرك على الصحيحين للحاكم (4/ 596)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْمَهْدِيِّ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هَيْهَاتَ، ثُمَّ عَقَدَ بِيَدِهِ سَبْعًا، فَقَالَ: " ذَاكَ يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: اللَّهَ اللَّهَ قُتِلَ، فَيَجْمَعُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ قَوْمًا قُزُعًا كَقَزَعِ السَّحَابِ،

يُؤَلِّفُ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،

وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

عَلَى عِدَّةُ أَصْحَابِ بَدْرٍ، لَمْ يَسْبِقْهُمُ الْأَوَّلُونَ وَلَا يُدْرِكُهُمُ الْآخِرُونَ،

وَعَلَى عَدَدِ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَاوَزُوا مَعَهُ النَّهَرَ،

قَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ: قَالَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ: أَتُرِيدُهُ؟ قُلْتُ: «نَعَمْ» ، قَالَ: إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ هَذَيْنِ الْخَشَبَتَيْنِ، قُلْتُ: «لَا جَرَمَ وَاللَّهِ لَا أُرِيهِمَا حَتَّى أَمُوتَ» ، فَمَاتَ بِهَا يَعْنِي مَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ»
[التعليق - من تلخيص الذهبي] 8659 - على شرط البخاري ومسلم

كرر هاتين الصفتين كثيرا

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،

وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،

وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،

وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،

وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

يعني مش مهم عندهم إن الشيخ فلان أو فلان يبقى معاهم

اللي ما يجيش خايب أصلا

ولا يفرحون بأحد يدخل فيهم

لأن اللي بينفع بينفع نفسه

وياما ناس كتيرة خابت

ويحمد ربنا أنه وصل للإمام المهدي

من كثرة ما رأوا من خيبة فلان وفلان وعلان ...

وقد يكون من الخايبين قدوة وشيخ مطمطم ومن يشار إليهم بالبنان

نعوذ بالله من الخذلان

المستفاد من حضرة الليلة المباركة:

- معنى القدم الموسوي والقدم العيسوي

- خير ما تقرب به المتقربون الحب والفناء

- سبب لخبطة بعض الأحباب فبسبب التربية ، وأمر آخر تقرأه إن شاء الله في كتاب سيدنا الخضر

- المدد الرحماني، والمدد الشيطاني

- صفات أصحاب سيدنا المهدي ، وأن فيهم من صفات الرجولة صفتان خطيرتين جدا

- لازم الإنسان يؤمن بالاثنين بصفات الرحمة وصفات القهر وإلا ابتلاه الله

- تظن أنك مقرب عند الله وأنت مفتوح لك دوسيه نسأل الله العفو والعافية دوسيه صعب بيحصوا أنفاسك وحروفك

- أردوجان هو صدام حسين تركيا، بيسخنوه وبعد كده يطبقوا الخطة 3 للأتراك

1 ـ اضعاف الاتراك من 250 سنة
2 ـ اسقاط الخلافة
3 ـ طرد تركيا وعودة الروم وقسطنطينية الكاثوليكية

فسواء حدثت حرب أم لا فستتجه الأمور لذلك على المدي القريب أو البعيد

فالدول العربية التي ستعتز بتركيا ستكةن شديدة الخيبة والحمد لله رب العالمين

ولاحظوا كلام بوتين وكيف يركز على أن روسيا ليست ملحدة

- الفرق بين متوفيك، رافعك الي، ميت

- الفقيه الفقير والفقيه المغتر

- الرباط .... انتظار الفرج .... شدة التعلق .... اقترب من المنتدى ...التدرب على التنفس تحت الماء

_________________
"يس" يا روح الفؤاد

يا مدد يا سيدي أبو السعود
الفقيه من فقه عن ربه
الفقيه آخر حرف هو الهاء " ه" وهي خمسة في الأرقام "5 " كما أوضحنا في شرح دعاء سورة يس
الفقيه عندما يُحجب يري أنه يحيط يالفقه والعلوم والمراد الإلهي .... ما حدش اقدي ...
الفقيه عندما يُحجب يرى أن الناس دونه وأنه أعلى من الناس
فهو يحكم في أموالهم وأعراضهم بل وفي دمائهم
من كثيرة ما يقول الفقيه الأحكام الشرعية يظن أن الولاية على الخلق انتقلت له
ونسى أنه عليه البلاغ فقط .. ابلاغ الحكم ... وأن الشريعة هي الحاكمة وليس هو الحاكم
وإن أخذ ألقابا كالقاضي أو قاضي القضاة ....
الفقيه قد ينسى نفسه ويتذكر أقذار الخلق
الفقيه قد ينسى نفسه ويتذكر احتياج الناس للعلم فيظن أنهم يحتاجونه هو ... وينسى احتياجه هو لله
الفقيه قد ينسى نفسه ويتجرأ ويظن أنه في مستوى يسمح له بالتبسط في أمور تخص سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته
ينسى نفسه ..... ويضيع ..... ما لم تكن شفاعة ونظرة سابقة
الفقيه الذي نسى نفسهه إن أراد الله به خيرا يريه عظمة معنى:
ولمن خاف مقام ربه جنتان
مقام الربوبية
فمن خاف حقوق اسم الرب
وتجلي باسم الرب
ومعنى رب البيت ورية أسرة ... وربي قتل ربك
فإن رأي وتفطن وشاهد هذا المقام تعلق بالتوبة وتعلق بالربوبية
وتعلق ومن شدة التعلق يتعلق بلأول الكلمة :
رب
راء
وباء

فمن أدرك قاربا وهو يغرق تعلق بأول جزء يمسكه
فأول جزء يمسكه الفقيه حرف الراء
فينقلب من فقيه إلي فقير
فتبدل الهاء راء
والحمد لله رب العالمين.
==

أما عن بقية أسئلتك فهناك الفقيه الورع وفقيه السوء
كلما زادت الفتن قل فقاء الخير الورعين وزاد فقهاء السوء
وآفة الفقيه الورع أن يحجبه عقله ويأنس بعلمه وورعه ولا يرد النعم إلى المنعم
وآفة الفقيه السوء تسلط شهواته النفسية عليه
وأهل الذكر هم العلماء ( في كافة العلوم الدنيوية والشرعية ) والفقهاء في شتى الأنواع والمجالات

=====

عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ:
« يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِينِكَ » .
قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا
قَالَ فَقَالَ:
« نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُقَلِّبُهَا »

وفي صحيح البخاري (8/ 157)
عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
كَثِيرًا مِمَّا كَانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ يَحْلِفُ: لاَ وَمُقَلِّبِ القُلُوبِ.

=======

الرباط .... انتظار الفرج .... شدة التعلق .... اقترب من المنتدى
التدرب على التنفس تحت الماء .....

أصحاب سيدنا المهدي فيهم من صفات الرجولة صفتان

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،
وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،
وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،
وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ،
وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ

ولمن خاف مقام ربه جنتان

مقام الربوبية

فمن خاف حقوق اسم الرب

وتجلي باسم الرب

ومعنى رب البيت ورية أسرة ... وربي قتل ربك

فإن رأي وتفطن وشاهد هذا المقام تعلق بالتوبة وتعلق بالربوبية

وتعلق ومن شدة التعلق يتعلق بلأول الكلمة :

رب

راء

وباء

_________________
ربى لك الحمد عدد ما خلقت ولك الحمد ربى عدد ما انعمت على من خلقت ولك الحمد ربى عدد ما رحمت ممن خلقت ولك الحمد ربى عدد مداد كلماتك التى لاتنفد

وهل تقرب الإنسان بمثل الحب والفنا
وهل يسمح لأحد أن يحب إلا أن يكون محبوبا
وهل يسمح لأحد بفناء إلا أن يكون مطلوبا

=======================

الله عنده صفات الرحمة ... مطلوبة إن الإنسان يتعلق بها جدا

ويقول يا رحمن يا رحيم يا حنان يا منان يا لطيف يا كريم يا حليم ....كذا وكذا

وعنده صفات الجلال , الجبروت والشدة والقهر

لو ربنا خوفنا بالنار لازم نخاف من النار

لو ربنا خوفنا من غضبه لازم نخاف من غضبه

لازم الإنسان يؤمن بالاثنين بصفات الرحمة وصفات القهر وإلا ابتلاه الله

يطلب من الله الرحمة والعفو ويسأل الله ألا يقهره بالشدة

طب لو واحد عجبه عمله وعلمه لسهولة يحدث له غرور

فيكون عنده 3 حاجات العجب بالعمل والعجب بالعلم والغرور

تاني حاجة وما قدروا الله حق قدره ... فالله من أعطاك

ثالث حاجة أمن مكر الله

فمكر الله أن تظن أنك في أمان وأنت في خطر

تظن أنك مقري عند الله وأنت مفتوح لك دوسيه نسأل الله العفو والعافية دوسيه صعب

بيحصوا أنفاسك وحروفك

وهكذا

نسأل الله العفو والعافية