موقع د. محمود صبيح

[font=Arial]اليوم فى خطبة صلاة العيد
قال الشيخ صالح بن حميد ـ شيخ المسجد الحرام بمكة المكرمة ـ

" سيدنا ونبينا محمد "

مرتين فى الخطبة

فيا لها من بشرة خير

وقريبا إن شاء الله نسمع التوسل بحضرة النبى صلى الله عليه وآله وسلم

رغم أنف المتنطعين

الآن أقول لكم عيد مبارك على كل الأمة المحمدية
[/font][poet font="Simplified Arabic,4,limegreen,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="ridge,8,green" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]


هو الحبيب الذى ترجى شفاعته = لكل هول من الأهوال مقتحم
دعـا إلى الله فالمستمسكون به = مستمسكون بحبل غير منفصم
[/poet]

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

الحمد لله رب العالمين

وقد صلوا أيضا جهرة على النبى صلى الله عليه وآله وسلم أثناء تكبير العيد

ويعلم الله كم من المؤمنين هناك تولوا إمامة الصلوات كانوا يخافون من عتاة الوهابية

وأتباع ابن تيمية تسييد النبى صلى الله عليه وآله وسلم يسبب لهم حساسية فائقة ، قاتلهم الله

إلا أنه من الملاحظ أنه قد حدث تغير تكتيكى فى البوح ببعض الأمور مثل موضوع التسييد

ففى أول الأمر كانوا يتشددون جدا ، وكانوا يقولون أن تسييد النبى صلى الله عليه وآله وسلم بالذات لا يجوز ، بينما يجوز تسييد أى شخص

وبعضهم كان ينفى التسييد أصلا

مع مواجهتهم بالقرآن الكريم وبأقوال النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، ثم أصحابه ، والتابعين أصبحوا فى حالة تقية

بعضهم يقول أنها جائزة ، ولكن تركها أحسن

وأعرض على الأحباب صفحة مفتوحة فيها فتوى بهذا الشأن

وفيها نكتة دقيقة هامة

تبين لكم أسلوب أعداء تسييد النبى صلى الله عليه وآله وسلم

وتبين لكم أن هؤلاء قوم بهت

من عرفها فليتفضل مشكورا بذكرها


[web]http://almanhaj.com/fatwaa/article.php?ID=652[/web][URL=http://almanhaj.com/fatwaa/article.php?ID=652]


الرابـــــــــــــــــــــــــــــــــــط


[/URL]

[center][table=width:100%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/17.gif);border:10 outset silver;][cell=filter:;][I][align=justify]بداية سيدى الكريم أحب أن أستوضح من فضيلتكم عن الحديث الذى إستشهد به فى الفتوى فروايته التى أعلمها هى "قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان إنما أنا عبد الله ورسوله" وهى ليس فيها كما زعم هذا الرجل أمر نبوى بعدم تسييد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ما بها كما قال الحافظ السخاوى فى " القول البديع "إنكار يحتمل أن يكون تواضعا منه.
ثم كيف يقول فى فتواه أنه يجب أن نخاطب النبى بما يحب كنبينا وحبيبنا ورسولنا ثم يبدأ كلامه قائلا " من المعروف أن محمدا....."
فلماذا لم يطابق فعله قوله؟ إن كان فعلا يقوله عن إقتناع وليس تقية
ولكن ما أراد ستره وإخفاؤه يظهر من ثنايا حديثه
ولكن لى سؤال:
إذا أقر بجواز التسييد ولم يلتزم به وإذا قال يجب مخاطبته بنبينا ورسولنا وحبيبنا ولم يفعل
ما هى عقيدته فى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ [/align][/B][/cell][/table][/center]

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الواضح أن أعداء الله ورسوله لا يفقهون ما يقولون.

فبالنظر إلى هذا الحديث يتضح أنه لم يكمله فهناك حالة من اثنتين اما أن يأخذ به وفي هذه الحالة فإنه عليه أن يكمله فهو ذكر:



ولا أعلم كيف نسي كلمتهم بأنت سيدنا وابن سيدنا قبل قوله صلى الله عليه وآله وسلم قولوا عبد الله ورسوله.

إذا فهو دليل على إسلام سيدنا عبد الله والد رسول الله لأننا عندنا كأهل سنة وجماعة أنه لا ينبغي تسييد الكافر ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم ولن يغفل عنها...

والحالة الثانية هي أن يضعفوه ويقولوا كذا وكذا....................

وفي هذه الحالة فعليهم أن يخرسوا ألسنتهم اللعينة ولا يتكلمو في قضية التسييد مرة أخرى فهو أمر مفروغ منه كما تربينا وعلمنا منذ الصغر...

فالواضح أنهم يأخذون من كلامه صلى الله عليه وآله وسلم ما ينفعهم ويتماشي مع أهوائهم الخبيثة...

فصدق رسول الله عندما قال قرن الشيطان.

فحسبنا الله ونعم الوكيل

_________________
و صلي اللهم و سلم و بارك على سيدنا محمد أبي الزهراء ، أبي العينين الحسن و الحسين ، و على آله و سلم تسليما كثيرا كبيرا

[font=Arial]سؤال فى منتهى الخبث
أظهر موضوع التسييد وكأن من المسلم به أنه بدعة

ولكى يظهر صاحب الفتوى نفسه فى موقف يتسم بالوسطية
رد بهذا الرد الخائب

[/font]

[font=Arial]
إنا لله وإنا إليه راجعون[/font]

_________________
" الأولياء وإن جلت مراتبهم فى رتبة العبد والسادات سادات "

سهم النور ـ الفتى الحسينى ـ محبة أهل البيت

جزاكم الله خيرا

الإجابة صحيحة والملاحظات دقيقة

وخاصة الفتى الحسينى

فاسلوب اليهود " بتر النصوص ـ تحريفها ـ حجبها "

تجده جليا فى اتباع ابن تيمية

عامة عدم تسييد النبى صلى الله عليه وآله وسلم لا يفرح إلا ابليس

فانظر إلى قائدهم الأعلى "ابليس ـ ابن تيمية ـ الدجال"

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ }آل عمران118


أما الرد عليهم فسوف نكتب بمشيئة الله رسالة بسيطة فى الرد عليهم

ولعلنا ننشرها هنا بإذن الله

والله الموفق

وقبل أن أختم أحب ذكر أثرين فى صحيح البخارى لسيدنا عمر بن الخطاب والذى كان يقول " سيدنا الله "

كما جاء فى مسند أحمد وابن حبان وغيرهما

"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم فأنزلوه فقال عمر سيدنا الله عز وجل"

ففى صحيح البخاري ج3/ص1371

" أخبرنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان عمر يقول أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني بلالا"

صحيح البخاري ج3/ص1341
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وأبو بكر بالسنح قال إسماعيل يعني بالعالية فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم فجاء أبو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله قال بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين أبدا ثم خرج فقال أيها الحالف على رسلك فلما تكلم أبو بكر جلس عمر فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه وقال ألا من كان يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت وقال إنك ميت وإنهم ميتون وقال وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا أمير ومنكم أمير فذهب إليهم أبو بكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فأسكته أبو بكر وكان عمر يقول والله ما أردت بذلك إلا أني قد هيأت كلاما قد أعجبني خشيت أن لا يبلغه أبو بكر ثم تكلم أبو بكر فتكلم أبلغ الناس فقال في كلامه نحن الأمراء وأنتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا أمير ومنكم أمير فقال أبو بكر لا ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء هم أوسط العرب دارا وأعربهم أحسابا فبايعوا عمر أو أبا عبيدة بن الجراح فقال عمر بل نبايعك أنت فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل قتلتم سعدا فقال عمر قتله الله

و كذلك في دعاء ختم القرآن في الحرم النبوي لهذا العام.
كان في دعاء الإمام:
اللهم صلى على محمد و على آل مجمد
ثم بعد ذلك أعادها و قال
اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد

و كان قد شد على كلمة سيدنا و كأنه يتعناها.

اما الشيخ صالح بن حميد فهو معروف باعتداله و لله الحمد

[font=Times New Roman]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده لا شريك له و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده سيدنا محمد و بعد،،،

يجب طرد شبح الوهابية من الأذهان فمصطلح الوهابية هو أكبر كذبة يعيشها المسلمون كذبة ابتدعها اعداء الاسلام عليهم من الله ما يستحقون

اما بالنسبة لقول سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم أو ذكر التسويد فهو امر محبب لكل مسلم و لا شئ فيه فهو صلى الله عليه و سلم سيد ولد آدم و لكن قمة الأدب هو الرضوخ للأمر فهو صلى الله عليه و سلم الذي ذكر صيغة التشهد في الصلاة و الأذان و لم يسود و هو ايضا القائل بأنا سيد ولد آدم ولا فخر فيجب الامتثال لكلام النبي صلى الله عليه و سلم فيقال سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم في كل الأوقات و لكن كما لا نرى بقول أشهد ان سيدنا محمد رسول الله في الأذان فلا يجب ان نقول اللهم صلى على سيدنا محمد في التشهد لان العبادات توقيفية فنتعبد الى الله بما امرنا الله تعالى و بما أمرنا رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم
و صلي اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم[/font]

[font=Times New Roman]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده لا شريك له و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده سيدنا محمد و بعد،،،

يجب طرد شبح الوهابية من الأذهان فمصطلح الوهابية هو أكبر كذبة يعيشها المسلمون كذبة ابتدعها اعداء الاسلام عليهم من الله ما يستحقون

اما بالنسبة لقول سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم أو ذكر التسويد فهو امر محبب لكل مسلم و لا شئ فيه فهو صلى الله عليه و سلم سيد ولد آدم و لكن قمة الأدب هو الرضوخ للأمر فهو صلى الله عليه و سلم الذي ذكر صيغة التشهد في الصلاة و الأذان و لم يسود و هو ايضا القائل بأنا سيد ولد آدم ولا فخر فيجب الامتثال لكلام النبي صلى الله عليه و سلم فيقال سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم في كل الأوقات و لكن كما لا نرى بقول أشهد ان سيدنا محمد رسول الله في الأذان فلا يجب ان نقول اللهم صلى على سيدنا محمد في التشهد لان العبادات توقيفية فنتعبد الى الله بما امرنا الله تعالى و بما أمرنا رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم
و صلي اللهم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم[/font]