امبراطوريه الخوارج :"البدايه والنهايه" !!!

حامد الديب · **مرسل:** الأربعاء أكتوبر 02, 2013 3:11 pm

[size=200]بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد

امبراطوريه الخوارج :"البدايه والنهايه" !!!
(( على عده مقالات ))

جلسوا يفكرون ! كيف السبيل لانشاء امبراطوريه "العواهر" لحكم العالم ؟؟؟

و "العاهرة" هي: العالم الموحد، والدجال، وأعوانهم من الإخوان المسلمين وطبعا معهم ليبراليين وعلمانييين

ومن ينادوا بالتحرريه والحداثه ومابعد الحداثه والقريه الواحده والعالم الموحد والعولمه والحوكمه وصراع الحضارات

وحقوق المراه وحقوق الطفل وحقك فى اختيار جنسك (( الجندريه)) ....ألخ

والامبراطوريه لابد لها من :-

- دول كثيره تكون امبراطوريه قد تشمل معظم دول العالم

- اقتصاد كبير وتميلات لوجستيه وجيوش وتسليح للصرف على الامبراطوريه وتوسعاتها المستفبليه

- حكومه موحده معاونه

- الامبراطور (( الدجال - يحكم العالم من القدس ))

اكتملت الصوره الذهنيه لدى الدجال لتكوين حلمه فبدأ خطواته منذ القدم فى انحاء البسيطه

ولم يقترب من مصر (( لانها هى البدايه والنهايه بالنسبه له )) ؟؟؟!!!!؟؟؟

فعقدت الاجتماعات واستمرت المحادثات وكانت البدايات

والبدايات اتناولها باذن الله فى مشاركه قادمه

يتبع بمشيئه الله تعالى
[/size]

حامد الديب · **مرسل:** الجمعة أكتوبر 25, 2013 10:14 pm

المقام النبوى الشريف
خاتم الانبياء والمرسلين
الرحمه المهداه
من ادبه ربه فاحسن تأديبه

انه الرسول الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
انبأنا ببدايات هؤلاء الخوارج فى حديث شامل وجامع وهو حديث مشهور عن بدايات الخوارج
وكان أولهم ذو الخويصرة التميمي الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يامحمد قسم واعدل !!!!

فاعتدى بذلك وتجاوز الادب فى حق الجناب النبوى الشريف
ومن يفعل ذلك فانه محروم مسلوب مغيب يلعب الشيطان كيفما شاء

ذو الخويصرة التميمي

كان رجلا أسود شديد السواد ذا ريح منتنة ، صغير اليد ناقصها ، له عضد وليس له ذراع ، على رأس عضده مثل حلمة الثدي ، عليها شعرات بيض .
وهم المارقة الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا – يعني نسله - قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ ، لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ ) .

وكان ذو الثدية آيتهم وعلامتهم ، فكان آية الفتنة وعلامة الفساد والشر .

روى البخاري (3610) ومسلم (1064) عن أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ قِسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ ، فَقَالَ : ( وَيْلَكَ ! وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ ؟! قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ ) ، فَقَالَ عُمَرُ " يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ ، فَقَالَ : ( دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ (أي تضطرب) وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ ) .
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي نَعَتَهُ " .
وفي رواية لهما : ( إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ ، لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ ) .
وعن نافع بن مسلمة الأخنسي قال : " كان ذو الثدية رجلا من عرنة مِنْ بَجِيلَةَ، وَكَانَ أَسْوَدَ شَدِيدَ السَّوَادِ ، لَهُ ريح منتنة معروف في العسكر، وكان يرافقنا قبل ذَلِكَ وَيُنَازِلُنَا وَنُنَازِلُهُ " .
"البداية والنهاية" (7/ 289) .

وروى مسلم (1066) عَن عُبيْدة السّلْمانِيّ عَنْ عَلِيٍّ رضِي الله عَنْه أنّه ذَكَرَ الْخَوَارِجَ فَقَالَ : " فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَحَدَّثْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قُلْتُ آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " .
قال النووي رحمه الله :
" ( الْمُخْدَج ) أَيْ نَاقِص الْيَد وَ ( الْمُودَن ) نَاقِص الْيَد , وَيُقَال أَيْضًا : وَدِينٌ , وَ ( الْمَثْدُون ) صَغِير الْيَد مُجْتَمِعُهَا كَثُنْدُوَةِ الثَّدْي " انتهى من " شرح مسلم " (7/171) .

ومن فيوضات مولانا الشريف/ محمود صبيح فى تفسير سلوك الرجل النجدى ذو الخويصره التميمى :-

انه وضع نفسه وقارن نفسه بالمقام النبوى الشريف "وهذا من فعل ابليس اللعين الذى قارن نفسه بسيدنا ادم عليه السلام"
وأرادها ان تكون سنه فى المسلمين ليخرجوا بها على المقام النبوى الشريف - ممن يلاقى هذا قبولا فى داخل عقولهم الناقصه

فكانت المقارنه كالتالى :-
ذو الحويصره مسلم......والنبى مسلم
ذو الخويصره بشر .......والنبى بشر مثله
ان أخطأ ذو الخويصره .....صحح له الرسول صلى الله عليه وسلم

كل ذلك تعامل وتشابك فى عقليه ذو الخويصره واقتنع بالثلاث نقاط السابقه
وكانت تيجه هذا انه خلص انه - مادام الامر هكذا ....

فان راى ذو الخويصره "من وجهه نظره المشبعه بتدليس ابليس والدجال "أن النبى صلى الله عليه وسلم أخطا فى شئ ما
فانه لزاما عليه أن يحح للنبى صلى الله عليه وسلم -ما اخطأ فيه

انتهى الاقتباس من شرح مولانا الشريف جزاه الله خيرا
- - - - - - - - - --
تلك كانت البدايات للخوارج ....
حيث أن أول من خرج عن الدين هو ابليس اللعين وهم تابعوه وساروا على خطاه
واكمل الدجال المسيره معهم ليمنيهم وليتم التدليس على اكمل وجه
فخرج الينا الخوارج (نموذجا) فى عهد على بن ابى طالب رضى الله عنه
ف" ذو الثدية " هو حُرْقُوص بن زُهير البَجَلي ، من أولئك الخوارج الذين خرجوا على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وسعوا في الأرض بالفساد وسفكوا الدم الحرام ، فقاتلهم عليّ رضي الله عنه يوم النهروان فقتلهم ، فما نجا منهم إلا نفر يسير .
ومن بعده تتابعوا

وهذا تفسير :كلما قطع منهم قرن ...ظهر اّخر ويخرج فى أّخرهم الدجال.

وهنا سؤال يبرز لنا :-

عند قطع قرن منهم ؟؟ لماذا لايتعظ الأّخرون ويسيرون فى طريق الخروج على الدين؟؟؟
وكلمه ((كلما)) تفيد الاستمراريه فى الظهور

وكلمه (( ظهر اخر)) تفيد بانهم مثل "القيح او الصديدبالنسبه للجرح "
ان لم يتطهر نهائيا من الجرح فانه يظهر بعد مده فى صوره اشد !!!!!!!!

وكلمه ((أّخر فقط )) تدل على ظهورهم فى اماكن عده من العالم الاسلامى
والا كان سيدنا النبى قال (ظهر مكانه قرن أّخر))
دلاله على انتشارهم وتوسعهم زتوسع فكرهم فى مناطق متراميه كثيره

وأرى والله اعلم انها اشاره الى تمدد فروع شجره الحنظل ووصولها الى الأفاق
خاصه وان من فى أّخرهم سيكون تبعا للدجال ومن خاصه خاصته
لأنهم احبابه ومن نتاج فعله ابليس معهم منذ ذو الخويصره

فالدجال استلم الاوائل منهم على يد ابليس تسليم مفتاح كما يقولون
ثم تعهدهم جيلا بعد جيل حتى رأينا ما رأينا من الأخوان والمتسلفه ومن دارفى فلكهم
واعتنق معتقدهم سواء بعلم أو بجهل

فصلى الله عليك وسلم سيدى يارسول الله
ومدد يامولانا الشريف

- - - - - - -
يتبع بمشيئه الله

حامد الديب · **مرسل:** الأربعاء إبريل 30, 2014 10:49 pm

ان شاء الله استكمل هذا الموضوع بعد ان يتم اجتثاث الخوارج من مصر نظرا لتطور الاحداث سريعا

أبوبكر2 · **مرسل:** الأربعاء إبريل 30, 2014 11:36 pm

فتح الله لك اخى الفاضل وزادك علما ونورا

Akram300 · **مرسل:** الأربعاء إبريل 30, 2014 11:42 pm

حامد الديب كتب:

ان شاء الله استكمل هذا الموضوع بعد ان يتم اجتثاث الخوارج من مصر نظرا لتطور الاحداث سريعا

إن شاء الله أخي حامد ...موضوع مهم جدا وطرحك له بأسلوب سهل وجميل ..أعانك الله وفي الانتظار بالصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

هارون · **مرسل:** الخميس مايو 01, 2014 2:52 am

طرحك للموضوع يااخى والله اكثر من رائع
رزقك الله المحبة والقبول والقرب من سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
ببركة معرفة مولانا الدكتور محمود صبيح رضى الله عنه

موقع د. محمود صبيح

امبراطوريه الخوارج :"البدايه والنهايه" !!!

الموجودون الآن