لمن تأثر بفكر الإخوان ( خوارج العصر )

مريد السنة · **مرسل:** الأحد يناير 05, 2014 12:51 am

لمن تأثر بفكر الإخوان ( خوارج العصر )
أقدم لهم
مناصحة الإِمَام وهب بن مُنَبّه لرجل تأثر بِمذهب الْخَوَارِج

وهي عبارة عن حوار يدور بين الإمام وهب بن منبه ورجل تأثر بفكر الخوارج يدعى ذو خولان
ينقلها لنا دَاوُد بن قيس تلميذ وهب بن منبه وصديق ذي خولان

فَقَالَ لَهُ وهب :
يَا ذَا خولان أَتُرِيدُ ان تكون بعد الْكبر حروريا تشهد على من هُوَ خير مِنْك بالضلالة فَمَاذَا انت قَائِل لله غَدا
حِين يقفك الله وَمن شهِدت عَلَيْهِ
الله يشْهد لَهُ بِالْإِيمَان وانت تشهد عَلَيْهِ بالْكفْر وَالله يشْهد لَهُ بِالْهدى وانت تشهد عَلَيْهِ بالضلالة
فَأن تقع إِذا خَالفرَأْيك أَمر الله وشهادتك شَهَادَة الله

اخبرني يَا ذَا خولان مَاذَا يَقُولُونَ لَك فَتكلم عِنْد ذَلِك ذُو خولان ؟
وَقَالَ لوهب :
إِنَّهُم يأمرونني ان لَا أَتصدق الا على من يرى رَأْيهمْ وَلَا أسْتَغْفر إِلَّا لَهُ

فَقَالَ وهب صدقت هَذِه محبتهم الكاذبة
فَأَما قَوْلهم فِي الصَّدَقَة فَإِنَّهُ قد بَلغنِي ان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر ان امْرَأَة من اهل الْيمن
دخلت النَّار فِي هرة ربطتها فَلَا هِيَ تطعمها وَلَا هِيَ تركتهَا تاكل من خشَاش الأَرْض أفإنسان مِمَّن يعبد
الله ويوحده وَلَا يُشْرك بِهِ شَيْئا احب الى الله من ان تطعمه من جوع اَوْ هرة وَالله يَقُول فِي كِتَابه
ويطعمون الطَّعَام على حبه مِسْكينا ويتيما وأسيرا إِنَّمَا نطعمكم لوجه الله لَا نُرِيد مِنْكُم جزاءا وَلَا شكُورًا
إِنَّا نَخَاف من رَبنَا يَوْمًا عبوسا قمطريرا)

يَقُول يَوْمًا عسيرا غضوبا على أهل مَعْصِيَته لغضب الله عَلَيْهِم {فوقاهم الله شَرّ ذَلِك الْيَوْم} حَتَّى بلغ
{وَكَانَ سعيكم مشكورا}

ثمَّ قَالَ وهب :
مَا كَاد تبَارك وَتَعَالَى ان يفرغ من نعت مَا اعد لَهُم بذلك من النَّعيم فِي الْجنَّة

واما قَوْلهم :
لَا يسْتَغْفر الا لمن يرى رَأْيهمْ
أهم خير من الْمَلَائِكَة وَالله تَعَالَى يَقُول فِي سُورَة {حم عسق}
{وَالْمَلَائِكَة يسبحون بِحَمْد رَبهم وَيَسْتَغْفِرُونَ لمن فِي الأَرْض}
وَأَنا أقسم بِاللَّه مَا كَانَت الْمَلَائِكَة ليقدروا على ذَلِك وَلَا ليفعلوا حَتَّى أمروا بِهِ لِأَن الله تَعَالَى
قَالَ {لَا يسبقونه بالْقَوْل وهم بأَمْره يعْملُونَ} وانه أَثْبَتَت هَذِه الْآيَة فِي سُورَة {حم عسق}
وفسرت فِي {حم} الْكُبْرَى قَالَ الَّذين يحملون الْعَرْش وَمن حوله يسبحون بِحَمْد رَبهم
ويؤمنون بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ للَّذين ءامنوا الْآيَات

يتبع

مريد السنة · **مرسل:** الأحد يناير 05, 2014 1:09 am

أَلا ترى يَا ذَا خولان إِنِّي قد أدْركْت صدر الْإِسْلَام
فوَاللَّه
مَا كَانَت للخوارج جمَاعَة قطّ إلا فرقها الله على شَرّ حالاتهم
وَمَا اظهر أحد مِنْهُم قَوْله الا ضرب الله عُنُقه
وَمَا اجْتمعت الْأمة على رجل قطّ من الْخَوَارِج

وَلَو أمكن الله الْخَوَارِج من رَأْيهمْ لفسدت الأَرْض وَقطعت السبل
وَقطع الْحَج عَن بَيت الله الْحَرَام
وَإِذن لعاد امْر الاسلام جَاهِلِيَّة
حَتَّى يعود النَّاس يستعينون برؤوس الْجبَال كَمَا كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة

وَإِذن لقام اكثر من عشرَة اَوْ عشْرين رجلا لَيْسَ مِنْهُم رجل الا وَهُوَ يَدْعُو الى نَفسه بالخلافة
وَمَعَ كل رجل مِنْهُم أَكثر من عشرَة آلَاف يُقَاتل بَعضهم بَعْضًا وَيشْهد بَعضهم على بعض بالْكفْر

حَتَّى يصبح الرجل الْمُؤمن خَائفًا على نَفسه وَدينه وَدَمه وَأَهله وَمَاله لَا يدْرِي أَيْن يسْلك
أوْ مَعَ من يكون

مريد السنة · **مرسل:** الأحد يناير 05, 2014 2:06 am

غير ان الله بِحكمِهِ وَعلمه وَرَحمته نظر لهَذِهِ الْأمة فَأحْسن النّظر لَهُم
فَجَمعهُمْ وَألف بَين قُلُوبهم على رجل وَاحِد لَيْسَ من الْخَوَارِج
فحقن الله بِهِ دِمَاؤُهُمْ وستتر بِهِ عَوْرَاتهمْ وعورات ذَرَارِيهمْ
وَجمع بِهِ فرقتهم وأمن بِهِ سبلهم وَقَاتل بِهِ عَن بَيْضَة الْمُسلمين عدوهم
وَأقَام بِهِ حدودهم وأنصف بِهِ مظلميهم وجاهد بِهِ ظالمهم رَحْمَة من الله رَحِمهم بهَا

قَالَ الله تَعَالَى فِي كتاب {وَلَوْلَا دفع الله النَّاس بَعضهم بِبَعْض} إِلَى {الْعَالمين}
واعتصموا بِحل الله جَمِيعًا حَتَّى بلغ {تهتدون}
وَقَالَ الله تَعَالَى {إِنَّا لننصر رسلنَا وَالَّذين آمنُوا} إِلَى {الأشهاد}
فَأَيْنَ هم من هَذِه الْآيَة ؟

فَلَو كَانُوا مُؤمنين نصروا
وَقَالَ {وَلَقَد سبقت كلمتنا لعبادنا الْمُرْسلين إِنَّهُم لَهُم المنصورون
وَإِن جندنا لَهُم الغالبون}
لَو كَانُوا جند الله غلبوا وَلَو مرّة وَاحِدَة فِي الْإِسْلَام .

فراج يعقوب · **مرسل:** الأحد يناير 05, 2014 2:21 am

جزاك الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

مريد السنة · **مرسل:** الأحد يناير 05, 2014 2:33 am

وجزاكم الله خيرا سيدي الفاضل الشيخ / فراج يعقوب
ويسعدني مروركم الكريم

مريد السنة · **مرسل:** الأحد يناير 05, 2014 3:10 am

وَقَالَ الله تَعَالَى :
{وَلَقَد أرسلنَا من قبلك رسلًا إِلَى قَومهمْ} حَتَّى بلغ {نصر الْمُؤمنِينَ}
فَلَو كَانُوا مُؤمنين نصروا
وَقَالَ {وعد الله الَّذين آمنُوا مِنْكُم وَعمِلُوا الصَّالِحَات ليَستَخْلِفنهم} حَتَّى بلغ {لَا يشركُونَ بِي شَيْئا}
فَأَيْنَ هم من هَذَا ؟

هَل كَانَ لأحد مِنْهُم قطّ أخبر الى الِاسْم من يَوْم عمر بن الْخطاب بِغَيْر خَليفَة وَلَا جمَاعَة وَلَا نظر
وَقد قَالَ الله تَعَالَى {هُوَ الَّذِي أرسل رَسُوله بِالْهدى وَدين الْحق لِيظْهرهُ على الدّين كُله}
وأنا أشهد ان الله قد انفذ مَا وعدهم من الظُّهُور والتمكين والنصر على عدوهم وَمن خَالف رَأْي جَمَاعَتهمْ

وَقَالَ وهب :
أَلا يسعك يَا ذَا خولان من اهل التَّوْحِيد واهل الْقبْلَة وَأهل الاقرار بشرائع الْإِسْلَام وسننه وفرائضه
وَمَا وسع نَبِي الله نوحًا من عَبدة الْأَصْنَام وَالْكفَّار
إِذْ قَالَ لَهُ قومه قَالُوا أنؤمن لَهُ وأتبعك الأرذلون حَتَّى بلغ {تشعرون}
أَولا يسعك مِنْهُم مَا وسع نَبِي الله وخليله إِبْرَاهِيم من عَبدة الْأَصْنَام
إِذْ قَالَ {واجنبني وَبني أَن نعْبد الْأَصْنَام} حَتَّى بلغ {غَفُور رَحِيم}
أَولا يسعك يَا ذَا خولان مَاوسع عِيسَى من الْكفَّار الَّذين اتخذوه إِلَهًا من دون الله

وَإِن الله قد رَضِي قَول نوح وَقَول ابراهيم وَقَول عِيسَى الى يَوْم الْقِيَامَة ليقتدي بِهِ الْمُؤْمِنُونَ وَمن بعدهمْ
يَعْنِي {إِن تُعَذبهُمْ فَإِنَّهُم عِبَادك وَإِن تغْفر لَهُم فَإنَّك أَنْت الْعَزِيز الْحَكِيم}
وَلَا يخالفون قَول أَنْبيَاء الله ورأيهم
فبمن يَقْتَدِي إِذا لم يقتد بِكِتَاب الله وَقَول أنبيائه ورأيهم ؟

مريد السنة · **مرسل:** الأحد يناير 05, 2014 6:19 pm

وَاعْلَم ان دخولك عَليّ رَحْمَة لَك إِن سَمِعت قولي وَقبلت نصيحتي لَك
وَحجَّة عَلَيْك غَدا عِنْد الله إِن تركت كتاب الله وعدت الى قَول الحروراء

قَالَ ذُو خولان :
فَمَا تأمرني

فَقَالَ وهب :
انْظُر زكاتك الْمَفْرُوضَة فأدها الى من ولاه الله أَمر هَذِه الْأمة وجمعهم عَلَيْهِ فَإِن الْملك من الله وَحده
وَبِيَدِهِ يؤتيه من يَشَاء وينزعه مِمَّن يَشَاء فَمن ملكه الله لم يقدر أحد أن يَنْزعهُ مِنْهُ فَإِذا أدّيت الزَّكَاة
الْمَفْرُوضَة الى وَالِي الْأَمر بَرِئت مِنْهَا فَإِن كان فضل فصل بِهِ من أرحامك ومواليك وَجِيرَانك من اهل
الْحَاجة وضيف إِن ضافك

فَقَالَ ذُو خولان :
أشهد أَنِّي نزلت عَن رَأْي الحرورية وصدقت مَا قلت
فَلم يلبث ذُو خولان الا يَسِيرا حَتَّى مَاتَ

المصدر
تاريخ دمشق لابن عساكر (المتوفى: 571هـ)

تهذيب الكمال في أسماء الرجال
ليوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ)

سير أعلام النبلاء للذهبي (المتوفى : 748هـ)

موقع د. محمود صبيح

لمن تأثر بفكر الإخوان ( خوارج العصر )

الموجودون الآن