موقع د. محمود صبيح

قال العارف البسطامي في الجفر: هذه الدرة اليتيمة والحكمة القديمة ستدخل في باب السبب إلى مكتب الأدب ليقرأ لوح الوجود ثم يخرج منه ويدخل إلى مكتب التسليم ليطالع لوح الشهود وقيل يولد في فارس وهو خماسي القد عقيقي الخد وقد آتاه اللّه في حال الطفولية الحكمة وفصل الخطاب وأما أمه فاسمها نرجس من أولاد الحواريين وقيل يولد بجزيرة العرب وقيل يخرج من المغرب فأول من يشم رائحته طائفة من أرباب القلوب المطلعين على أسرار الغيوب وأول من يبايعه أبدال الشام عند قبة الإسلام وأهل مكة بين الركن والمقام ثم عصائب العراق ولا يخرج حتى تخرب خوز وكرمان وروم ويونان ولا يظهر الهوارج والأشرار والخوارج ومن أمارات خروجه يكون المطر قيظاً والولد غيظاً ومن أكبر أمارات خروجه انتشار علم الحرف وقيل علم التصوف وقيل اختلاف الأقوال وقيل [ص 278] علم النحو وقيل كثرة الفتاوى وقيل كثرة المساجد وقيل ركوب الفروج على السروج وقيل كثرة السراري وقيل ارتفاع البنيان وقيل ولاية الصبيان قال: وإذا خرج هذا الإمام المهدي فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة وهو والسيف أخوان ولولا السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله لكن اللّه يظهره بالسيف والكرم فيطيعونه ويخافونه ويقبلون حكمه من غير إيمان بل يضمرون خلافه، إلى هنا كلامه بنصه وحروفه.
(د ه ك) في الفتن (عن أم سلمة) وفيه علي بن نفيل قال في الميزان: عن العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وقال أبو حاتم: لا بأس به.

فيض القدير، شرح الجامع الصغير- للإمامِ المناوي

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

((وإذا خرج هذا الإمام المهدي فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة وهو والسيف أخوان ولولا السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله لكن اللّه يظهره بالسيف والكرم فيطيعونه ويخافونه ويقبلون حكمه من غير إيمان بل يضمرون خلافه، إلى هنا كلامه بنصه وحروفه.))

ان لم يكن الأولياء هم فقهاء الامة وعلمائها فمن هم انصار مهدى اخر الزمان

الأخ الفاضل (محب الصوفية) :

استفهامك الاستنكاري المصحوب بهذا الوجه التعبيري موجه لمن ؟

للعارف البسطامي ،

أم للإمام الحافظ العلامة عبد الرءوف المناوي .؟

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ

[size=200][/size]اخى الحبيب المحب الحبوب لو سلمنا بهذا النص وان كان هناك نص لا يعجب الشيعه وهو>>مقلده العلماء<< بدلا من الفقهاء ولكن لعدم الجدل اقول من قال ان الاولياء هم فهاء هذه الامه وعلمائها الاولياء حالهم الستر و تزكيه الانفس اما العلماء كما تعلم لهم الظاهر و المنقول فى الكتب الاولياء منهم الحى والمنتقل واما العلماء فمنهم الحى >والميت< ورمضان كرييييييييييييييييييييم

الاخ محب الصوفيه افهم قصدك وكما قال اخي سهم النور واشارتك هنا استفهام ام استنكاري علما اني لا احب انا ادخل في جداليات كثيرا لان ليس وقتنا ولا زماننا للجدال والمقارعه في امور قد تعطلنا عن نقل ما يفيد الامه وما ينفعها في ايامها العصيبه سترك الله وايانا بستر السمو والعلم والادب مع سادتنا من علماء الامه واوليائها




عسي القصد خير اخ سهم النور جزاك الله خيرا وعلى غيرتك على السلف الصالح






شكرا لك في طلبك عدم الجدل اخ هشام ونسأل الله البعد عنه وعن اهله وعن مواريبنه ولكن لم افهم كلامك جيدا في جزئيه ( لو سلمنا بهذا النص وان كان هناك نص لا يعجب الشيعه وهو>>مقلده العلماء<< ) ورمضان كريم

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

confused تعنى الحيرة والارتباك وليس الاستنكار

[font=Courier New][/font]الاخ الحبيب ابن الزهراء كلعام وانتم والاسره بخير ما قصدته ان هناك نصوص اخرى مثل ما ذكرت بحذفها او بتغيير معناها من بعض الشراح قد يجعل النص له دلاله خاصه فى نفسيه القارئ توجهه لاستنباط قد يترتب عليه راى يأخذ النص فى غير مقصوده لخدمه فكره اقتنع بها صاحب الشرح وليس صاحب الكلام ورمضان يحب كل كرييييييييييم

الأخ الفاضل (ابن الزهراء) جزاك الله خيراً وبارك الله فيك.

الأخ الفاضل (محب الصوفية) :

الفقير لم يقل بأن الوجه التعبيري يعني الاستنكار .

ولكن قلت لك أخي الفاضل : استفهامك الاستنكاري المصحوب بهذا الوجه التعبيري موجه لمن ؟

وعلى كل أخي الحبيب إليك السؤال بصيغة جديدة.

استفهامك الاستنكاري المصحوب بهذا الوجه الذي يعني الحيرة والارتباك موجه لمن ؟

للعارف البسطامي ، أم للإمام الحافظ العلامة عبد الرءوف المناوي ؟ .

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ

هذا كان لابداء الحيرة والتعجب فما قولك أنا أحسن الظن بك أخى الفاضل

جزاكم كل خير

_________________



أنا الذى سمتنى أمى حيدره

كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندره

والفقير يا أخي الفاضل يتكلم معك بحسن الظن ، لاستيضاح كلامك ليس إلا.

وكده طبعاً أفضل من كده

ياريت يا غالي تبقى كده على طول.

وكل عام وإنتا بألف خير.

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ