موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 65 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة 1, 2, 3, 4, 5  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس مايو 30, 2013 11:20 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ

وهي للمعز بن باديس على ما جاء في نفس المخطوطة

والله أعلم

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

تبارك منزل آي السُّوَر
على أحمد الطهر خَيْرِ البشرْ

نبي الهدى خاتَم المرسلين
وتفنى المعاني بتلك الصّورْ

ومن خصَّه الله بالمعجزات
وناهيك منها انشقاق القمرْ

وإِذْ أَوْقَفَ الشّمسَ حتّى أتى
عَلِيٌّ وصلَّى صلاةَ العَصَرْ

عَلِيُّ الوصيُّ الوليُّ الذي
أسرَّ النبيُّ لهُ ما أسرّ

وقال ابن عمّي أبو ولدي
وصيِّي ومولاكمُ المعتبرْ

وباب مدينة علم الإله
فمنْ دقَّ للبابِ نالَ الوَطَرْ

فيا جاحدي حقّه إنّكم
إذا مُسْتَقَرّكُمْ في سَقَرْ

ويا من يحبّ عليًّا لقد
تخيَّرتَ فاخترتَ خيرَ البشرْ

أبونا لنا ولكم رحمةٌ
من اللهِ ما غيَّرتْها الغِيَرْ

ألم تره آية المصطفى
به الدينُ عزَّ إذًا وانتَصَرْ

وقاتل من بعده مَنْ بَغا
وقاتل في عصره مَنْ كَفَرْ

وقال لشيعتِهِ بالعراق
سَلوني أُخبرُكم بالخبرْ

سَلوني عن طُرقِ طرق السّما
فقد قالها لي خيرُ البشرْ

فما ليلةُ القدر إلّا العلوم
وما أنا في الليلِ إلّا قمرْ

وما ألفُ شهرٍ سوى أمّةٍ
تكون بها وهم اثني عشرْ

وما يطلع الفجرُ بعد الخفا
إلّا على أهل بيتي الضَّرَرْ

فبعد ثلثين معدودة
وثمانين تَم ثلثُ الخبَرْ

وخمس قرونٍ بنى عمّنا
بفارس ثمّ افتراس البشرْ

إذا عام خمس وخمسين جا
فقد دمَّرَ الله ذاك النفَرْ

وأمّا ولاية آل النّبي
فمنها خفي وشيء ظهَرْ

يقوم لها قائمٌ بالجبال
وبالقَيْروانِ وتلك الحجَرْ

فيمتلئ الغرب عَدْلًا إذا
ملأ الشرق بالظلم تلك الزمرْ

وفي كل أرض سوى الأعجمين
بأمر بني فاطمة تُؤتَمَرْ

محمّد يا أوّل مِثلهُ
أخير سيقهره من قهر

ولا بد ممّا يلي حُجَّة
تكون لأهلِ التُّقى والنَّظَرْ

وعدّتنا عدّة الأوّلين
آبائنا الطّاهرين الغُرَرْ

سيمضي زمان بني المُصطفى
إذا ملكت منهم اثني عشرْ

إذ تسلب العالم الناكثون
قَمصُ الخلافة عند السَّحَرْ

ويقضي على عاضِدٍ يُوسُف
بما لا يريد بحكم القدر

وللهِ سِرٌّ خفيٌّ إذا
مضت بطحتان عليها ظهر

فينتزع الكردُ مُلكَ الفرنج
فكم من بلد منهم قد غبَرْ

كذلك أُميَّة من قبلهم
دَحَوا قيصر الشام حتّى اندَثَرْ

وأيّوب أوّلهم شيركوه
وأيّوبُ آخرهم ذو النظر

ومُدّتهم مُدّة الظّالمين
فعدّتهم ألفُ شهرٍ أُخَرْ

ومَرْوان أوّل مَنْ خانَنَا
ومَروانُ آخرُهمْ في السِّيَرْ

ويأتي المعز ولا كالمُعزِّ
ولكن ظالم ما استَقَرّ

فيحكم عشرًا إلّا أنَّ الزَّمان
تفرّع من أصله واشتهر

ويأتي المظفّر عبدًا يَخون
عليّ بن أبيك صدر الدّهر

عسوف ولكن له رايَةٌ
يُبيد العَدوّ بها حيث كر

وفي عين جالوت حَقّ العيَان
بجيشٍ من المُغْل لا يزدَجَرْ

فيكسرهم يا لها كسرة
ولولا قليل لكان انكسر

ويرجعُ من جُلّقٍ سالمًا
وقد فَرِحت نفسه بالظفَرْ

فيسقيه يدَر كاس الرّدى
فيا ويحَ مُطعِمُهُ ما أمَر

ويصفو له المُلك من بعده
لسبع سنين وعشرٍ نكَرْ

يسير فيها الجيوش العظام
لفتح القِلاع وهدم الصَّخَرْ

ويقتل نفلًا بشطِّ الفُرات
وبالرّوم يقتل نَفلًا أُخَرْ

وخاقان دَلّ بسَيْفِ الّذي
يجاهد في اللهِ طول الدَّهَرْ

فيُرسل أحمدَ في عَسْكرٍ
فعند العيان تشيع الخبَرْ

وفي الشّام تسري الجيوش العظام
فكم يهدمون بها من صَخَرْ

ويخشى عليه لقول الحكيم
لشهر محرّم أو في صَفَرْ

يموت كما مات من قبله
ويقتُلُه حين ينوي السَّفَرْ

ويملك من بعده جاهل
يدينُ بشرب الطَلَا والوتَرْ

فيحكم فيها زمان قصير
وبيت على مثل وَخْزِ الإبَرْ

ويخلع فيها ثم يليها أخوهُ
ويصرف عنها بحكم القَدَرْ

قَلاوون بُورك في جُنْدِهِ
وصَدَت سليمان عنها الغِيَرْ

ويحكم فيها قليل الكلام
شديد الدهَا عظيم الخطَرْ

يكون لسُنته إن أردت
يُسمّ قَلاوُون فاسمعْ وإن شئتَ دَرْ

وأهل الخيانة يا ويحهم
لقد نَدِموا حين حقّ الخَبَرْ

وصارت قلوبُ الوَرى قُلبًا
فهذا استحالَ وهذا استقَر

ويقتل في حِمص أعداه
ويرى طَرابُلسًا بالغِبَرْ

ويرتقب الفتح لكنَّه
قضى نحبه قبل نَيْلِ الوَطَرْ

إذا دار بالفلك المستقيم
فللخاء والميم أبقع بَكَرْ

وأطغى الغني تركمانيهم
فآل به الأمرُ حتى افتَقَرْ

وطفظايَ يطلبُ مالًا ينال
فيقتل بالسّيف وقت العصَرْ

وخمسٌ من الترك تعدوا عليه
يزيلُ التقى عن روج الخَبَرْ

فلا تعجلْ للآية فانظر لها
فإن لم تكرّر ففيها نظرْ

وبعد الميم أَحْرفٌ شابهت
إذا حُسبت وافق المُسْتَطَرْ

وأعقب بشج معها أربعون
وفي خمسة سبعة تعتبرْ

وللحآ أعدادها مرّتين
وفي غُرةِ الشّهر يومٌ أغَر

خفيفُ الركاب كثيرُ الدهاب
طويل الغياب إذا ما غَبَرْ

يفرّق ما جمع الأوّلون
ويفرق حين يصح النفَرْ


يتبع بمشيئة الله



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس مايو 30, 2013 11:27 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

له الغَزَواتُ الثلاث التي
يبيدُ بها مَنْ طَغَى أو كَفَرْ

فينزل عَكَّا كأن لم تكن
ويظهر في وجه صوْرٍ صوَرْ

وبالدير دار إلى أن عَلا
عليه المؤذن لما اشتَهَرْ

وينقصُ من بعد ذاك الكمال
وبالجِسْر يدر عليه جَسَرْ

فطوبى لمَنْ حلَّ وادي النَّخيل
وطوبى لمَنْ زار عين البقَرْ

فسِرْ آمنًا في بلادِ الشام
ثمانية عشرة واقضي الوَطَرْ

وفي الأربعين مضت للعراق
فتوح العراق على المنتظَرْ

وطرد العدوّ إلى سمرقند
وأسر الفرنج وذلّ التَّتَرْ

بلَاجين يملك أقطارها
وجيش يُزَف زفيف المَطَرْ

وعينان غار بأهل الغُرور
وصادان صيدَا فما من نفَرْ

وذلك بعد اختلاف الجيوش
وبعد القتالِ وبعد المكَرْ

وبعد هموم تعمُّ الورَى
وتفنى النفوس على مَنْ حَضَرْ

ويفترق الجيش من بعدها
على فرقٍ خمسةٍ تُعتَبَرْ

فثنتان يقطع أرزاقهم
ويملأ منهم بطون الحُفَرْ

وقوم تَفر وقوم نَفَر
وقوم تقيمُ بدار الحجَرْ

والجيمُ والميمُ سبعٌ خلت
بخامسها القابل المُنتَظَرْ

قصير ولكن طويل العنان
ورطب البنان ببدلِ الدُّرَرْ

على خدِّهِ ضربة كالهلال
وإحدى الثنايا الصّحاح الكسر

وذلك إذ يقتل المارقين
وقد أثَروا فيه هذا الأثَرْ

ويقتل سابعهم نفسه
وخامسهم بعده قد ظهر

وبالسّين قد حبيت سنّة
حنيفيّة غيّرتها الغِيَرْ

وسادسهم قام في جُلَّقٍ
فدمرَ قومًا وأنشأ أُخَرْ

وغائبهُمْ غابهم إذ له
فؤادٌ طغي ولسانٌ شجَرْ

فهذا له أشهرٌ تسعةٌ
وتأذن مدّته بالقِصَرْ

وعشرون شهرًا يعيش البَطين
وعشر ليال بهنَّ اشتهَرْ

وينبعثُ الجيمُ منها الجلال
وبأوالف دالها المُسْتَطَرْ

وينخسف البدر في ثالث
عشر وأربعة من صَفَرْ

وتنكسف الشمس في ليلة
ربيعيّةٍ وهي ثالث شهَرْ

وأما الملوك فهم سبعةٌ
وأمّا أولو الأمر اثني عشَرْ

فعشر وعشرون للدّولتين
وأربعة عشر للمنحصَرْ

ويفترق الشمل يوم الجيار
إذ الليل فيه عليهم دبَرْ

وسنجرهم مثل بليكهم
ويؤثر في الأمر بعض الأثرْ

بغا حيث وفى بهم كتبغا
وقد نثر الرُّوسَ مثل الأكر

ويعمر بالترك أرض السّليل
ثم تراها من بعدهم دِيَرْ

إذا أم عام بِضع وتسعين
فخزن الحبوب ولو في الضّرَرْ

سيبدو الغلا وتثور العدا
فينزل غزَّةَ جيشُ التتَرْ

وتجري حُروبٌ بأحوالها
تُشَتتهم حين تبدو الغِيَرْ

ويغشى عساكر مصر الحلَاف
فينظر في كل أمر زُمَرْ

ويقتتلون على قتلة
ولكنَّها ساعة في السّحرْ

فيرضون تقديم كهل عفيف
يُكنى المغيث ويدعى عُمَرْ

وقد مرَّ من عمره أربع
وستون ما نال منها وَطَرْ

يحبّ البنين فيؤتى البنات
وأقصى أمانيه طفل ذَكَرْ

يكون في بطنه ضَربَة
وفي ظهره شامة كالأثَرْ

يقيم بها سبعة كُمّلًا
وستّ سنين وزيد شَهَرْ

فبشرى للوقت في ملكه
بخير الأنام وخير البشر

ويأتي الفضلى في جحفَل
يَسُد الفَضَا فكيف البحرْ

فيفنيهم الترك يوم الخميس
وتبقى أحاديثهم كالسِّيَرْ

فيا عجبًا من فتًى لاعب
يرى الجدّ من لعبه قد ظَهَرْ


يتبع بمشيئة الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس مايو 30, 2013 11:31 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

وقد تلحظُ السّعد صلد الصّفا
فيعبد وهو أخسُّ الحَجَرْ

وقد تصعد النارُ كُلّ الصُّعود
ويرجع خامدها في الأثَرْ

فكر في زمان الأذى قانعًا
بقوّتك واستُرْ به ما سَتَرْ

وما لبني الترك من أزلهم
سوى خمسة من قرون السِّيَرْ

لهم ولآبائهم في البلاد
ثمانون عام وثلث العشرْ

ويوم الشريعة يوم الرّدى
يموت به من نهى أو أمرْ

وعشرون ألف من المسلمين
جرى بهم السّيل لما انحَدَرْ

فيا طالب الثأرِ ثار الرّسول
صبرًا فمثلك من قد ثأَرْ

حُييتَ إلى دولة نورها
مجلى الظّلام الذي قد غَبَرْ

ويأتيك خير بني فاطمة
إذا زُحَل قارن الجَوّ زَهَرْ

ألا إنَّهُ مَلك حاكم
وإنَّ أبيه القائم المعتبرْ

ويعقوب يملك في وقته
ثلث يُعان بفتحِ التَّتَرْ

وتأتي البرابر في وقته
وجوه القرود قلوب الحَجَرْ

فيا ويلَ مِصرَ وسكّانِها
إذا اللّيثُ يومًا عليهم زأَرْ

سبا أهلها بعد قتل الخطيب
بمنبره بالحُسَامِ الذَّكَرْ

وفي سوق مازن يَبيع الحريم
بنزرٍ من الوَرقِ بيع الكوَرْ

ويقتصدوا فتحها عُنْوَةً
كفتح بلاد عدوٍّ كفَرْ

ويملك بغداد عمرانهم
ويزداد في الفتح لمَّا شكَرْ

ويملك إيوان كسرى إذٍ
وأهوازه والبلاد الأخَرْ

ويغلبه المغربي الأبيّ
على البدو من ملكه والحضَرْ

أتدري متى ذال في خمسة
وعشرين من بعد ذاك غَبَرْ

غلام من اليُتم مرّ المذاق
يلين بكفّيه صلب الحجَرْ

ويأتيك محمود في جَحفَلٍ
يُحاكي إذٍ في سناه القمَرْ

ومحمود هذا قليل الكلام
وإن شئت في لحظه من حورْ

ومحمود يعضد آل النبي
بدعوة حق لمولى ظهَرْ

ويهلك محمودُهم بالنزيف
وقل بالرعاف إذا ما انفجَرْ

فيا حسنها دولة لا يسود
بها غير تالين آي السُّوَرْ

ولايتها بانتهاء القران
ويمضي بخير وعقباه بَرْ

وينقطع النيل عن مصره
ثلث سنين فلم ينتظر

ويخرج فرعونها هاربًا
إلى أرض غَزَّة وهي المفَر

فيُمْطِرُها اللهُ من بعده
وتروى قيل أتى من مطرْ (الزّروع وتقوى التمَرْ)

وتسقى كما عَطِشَتْ أرضُهَا
فتروى الزّروع وتقوى التمَرْ

يتبع بمشيئة الله



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس مايو 30, 2013 11:51 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

وإن كنت تسأل عن حينه
ففي سَبْع سَبعٍ ثمان الكِبرْ

فلا تسكننَّ إذا ما أتَتْ
بغير تروجة ريف وَبَرْ

ولا تحزنن سواء الحُبوب
إذ هي لربح ما يتجَرْ

وإلا فسر نحو حاءتها
ودع جاهدًا مُدنَها والكورْ

ففي أشهرٍ حرم أربع
يُباع بها القمحُ بيعَ الدُّرَرْ

فيا ويحَ قلب مكسور بها
إذا الكُرَمَاء تِتهَادَا الكُسَرْ

وفي هدنَة الرّوم إذ يغدرون
ترى ثغر المسلمين انثغَرْ

فعشرون ألف قد استشهدوا
ومثلهم قد صلى في سَقَرْ

ويختص بالرّوم يعقوبها
ففي مأتي ألف فرم ظَهَرْ

ويقدم مقدام من مكة
أميرًا على بَدْوِهَا والحَضَرْ

فيقوى به كلّ مستضعف
له بفلسطين كَرٌّ وَفَرْ

وخف في المحرّم من وقعة
ببرقة بأطرافها قد ظَهَرْ

تثور اليهودُ بها ثورة
تكون وبالًا عليهم وشَرّ

وأمّا الصّعيد فَبغَا له
بنو كاهل مع قوم أُخَرْ

من العيْدِ إلى العيْدِ حتّى إذا
قضى بزمان النّحرِ فيه اتنَحَرْ

بأشبالهم شبه يختشى
ويفنون أجمعهم في صفَرْ

وذلك بعد سبع الميئين
ودون الكثير وأمر القمَرْ

وفي السبعِ من بعد سبع الميئين
في سابع الشهر من دُجْنَبَرْ

وفي رجب عجبٌ عندما
يقوم لنا القايم المنتظرْ

ويملك في رمضان الّذي
به كلّ خير قديم ظَهَرْ

ويطوي البلاد من القَيروان
إلى اسكندريّة طي الخَبَرْ

ويدخل غربيَّ مصر الّذي
له خبر فيه ونعم الخَبَرْ

فتبدو الكنوز له كلّها
وقد أعجزت قبله من حَفَرْ

وينشقّ أهرام تلك الجبال
عن ذهبٍ أحمر قد بَهَرْ

ويقتل سبعين ألفًا بها
من العجم المزعجين الصُّوَرْ

ويرحل للشام ثم الحجاز
ثم العراقين عقبى السَّفَرْ

وفي الهند والصّين إحكامه
إلى ثبت المرْج مَرج الخَزَرْ

وتَعنُوا خراسان طوعًا له
إذا ما أتى جيشه وابتَدَرْ

إذا العسكر الفاطميُّ أتى
إلى الرّوم زالَ الأذى والضَّرَرْ

فحينئذٍ فتحُ قسطنطينيّة
فكم من جناح بها قد نَشَرْ

وأندلس الغرب يفتكها
همام البريّة ممّن أسَرْ

وفي دحض فتنة نارها
مؤجّجة ولظاها سَعَرْ

ومن بعد ذاك وبا وغلا
وطول البلاء بها والغِيَرْ

وبنى مدينته ساكنًا
بشط الفُراة ففيها استمَرّ

وباءان يفتتحان البلاد
وقافين يَسْتأسِرَان التّتَرْ

وأوّلُهمْ ألفٌ قد طغى
وآخرُهمْ ألفٌ قد شَكَرْ

وللطاء تسعُ سنين بها
وللكاف حكم بأبقع بَكَرْ

وطَقْطايَ يظفر شهرًا بها
وعشرًا ويقبَل ثاني شَهَرْ

والطن يملكهم مدّة
إذا ما الخصِيَ لديها سَفَرْ

ويفتح قبرص يوم الغَدير
إذا المغربي بها قد غَدَرْ

إذا جاء مصر الجراد الّذي
يسُد الفضا ويرعى الزَّهَرْ

وأهلكه الله سبحانه
وجاء الرّخاء بعد النقر

ومات المؤيّد واستشرفت
إلى المُلك مؤتمنين الخَزَرْ

ففي نصف شعبان يأتي الفرنج
بجيش يسُد فضاءَ البحر

وينزل بالقرماء بعضهُمُ
وبعضهم برشيدٍ عَبَرْ

وطاغية القوم في جيشه
تحكم في البلد المحتكرْ

وتأتي إلى حَلَبٍ عُصْبَةً
حنيفيّة يعبرون السُّوَرْ

ويومَ المعرَّة لا تنسَهُ
فذلك في خامسٍ من صَفَرْ

ولكن عسكرهم يَنثنِي
بأرض التَستَر لما انكسَرْ

ويبنون صُورًا وتلك القصور
بناء تمكن لما استقَر

ويملكها استباريهم
فكم من يَدٍ دونها قد بَتَر

ثمانية عشر محسوبة
ويفتحها الملك المعتبر

أبو خمسة من ملوك الشام
أطاعوا المهيمن فيما أمر

حميد وأحمد من بعده
وعيسى وعثمانهم مع عمر

وسيس يسوس النصارى بها
علا ونهى بينهم فابتمر

يرى في المنام نبي الهدى
فيؤمن بالله من قد كفر


يتبع بمشيئة الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس مايو 30, 2013 11:53 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

وتصبح أصنامهم كلها
مكسّرة فيشيع الخبر

بإذنه يستمر الأذان
ويشهر توحيده من شهر

ويخسف فيها بدير البنات
إذا القسّ فيها بهم قد فجر

وزلزلت الأرضُ حتّى هوت
قلاعُ الجبال وزادَ الضَّرَرْ

وغارتْ عيون تروي الثرى
فلم يبق فيها لها من أَثَرْ

ومات من الخوف من نالس
وتدمر خلق لفَرْطِ الخور

فكن آيسًا من أناسٍ إذا
أتى مطرًا جندلًا محتجر

يقدّر الرّوسَ ويفني النّفوس
ويقسم ما حولها من شجر

وما لحمى حِمَاه من هوى
إذا ثار يوم الثَلَثا ثَأرْ

وكم أمّة قاتلت أمّة
إذا الكنز من منبح قد ظَهَرْ

وعلم البرابي الذي قد خفا
سيكشف مَهديه ما سَتَرْ

وبركة أخميم قد أطلعت
قناطر من ذهبٍ تقتطَرْ

وفي انصنا كَمْ حُسام له
تفتق ملاعبها مدّخَرْ

وفي دَنْدِرَا عجبٌ ثالث
علوم الفلاسفةِ المُنْتَظَرْ

وفي صآونبها كنوزٌ لنا
تعزّ على من سعى واحتَقَرْ

ويخرج معدن ياقوته
فتُجلى عليه كبار الدُّرَرْ

وفي حَبِل الطير كنزٌ له
ومقداره قدر مَد البصر

وفي قصر قارون كم آلة
مخبأة لإمام البشر

وإسكندرية فيها النضار
بِتَل العمود إليه نَظَرْ

وفي بركة الدم إكسيرهم
خبأه له جدّه المختَبَرْ

وكم في المقطم من نعمة
له بالوصول إليها ظَفَرْ

وفي القصر والرَصَد المُعتلى
لها خبر فيه نعم الخَبَرْ

وفي عين شمسٍ ستبدو لنا
محاسن ينظرها ذو البصر

وتحت المنار لنا معجزٌ
سيُظهرُها الله يوم الدَّهَرْ

إذا احترقت بُطس تسعة
وحلَّ الّذي حَلّها في سَقَرْ

ودمياط يعمرها كلّها
ويعمر جرتها بالحجر
ويسكنها من رجال الغزَاةِ
ثلثين ألف سباع البحر

فيبعث في البحر أسطولها
على مئتي مركب تُعْتَمَرْ

وعشر سفاين مثل الجبال
لها طبقات لسفر سَفَرْ

فينفلقن خَيلًا ورَجْلًا إلى
جزاير فيهنّ رزق الثمر

ويظهر في الغرب من يُدَعا
له نسبة غيّرتها السّير

فينزل صاعقة يحرقوا
لظهور

ويخرج في واسطٍ خارجي
تدافع عنه زُنُوجُ العُسر

وتتبعه عرب البلدتَيْنِ
وفي أرض بصرة راعي البصر

فمن سبنا أو غلا مُفْرِطًا
فأنا بريئون ممّن فجَرْ

أقمنا على سنة المصطفى
وسنة أصحابه في الأثر
وكم فتن حول فسطاط مصر
وكم عُجَر تبعتها بجَرْ

فدر أرض حمير عام الحمار
ففي يمن الأمن والمستقر

فإن بمصرَ وإقليمها
ملاحم طالت فلن تُحتصَرْ

يسير إليها من المشرقين
مع المغربينِ جيوشٌ زمَرْ

ونوي فتنقص أطرافها
ويعجز أوسطها من كفر

وتقتتل الخلق عامًا بها
وفي الخوف خيف على مَنْ كَفَرْ

هنالك تنتصر المسلمين
وتفنى الفرنج ببحرٍ وبر

وترجع هاربة آية
أعاجم عُوج كبار الصُّوَرْ

((ويحترق الارمنِي الخبيث
بما كان أججه فَاسْتَعَر))

وتَتركُ جلق سُكّانها
فتلتقط الوَحش منها الثمَرْ


يتبع بمشيئة الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس مايو 30, 2013 11:56 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

وصهيون يملكها وارد
من البحر يبدل فيها بُدَرْ

ولكنها بيعة تُسْتَرَد
بسمر القَنَا والحسامِ الذكَرْ

تعم المناجيق أقطارها
ويملكها ملك قد قهر

وبالدّير دارت رحا النايباتِ
على من بقي من جيوش التَّتَرْ

وكم قلعة قلعتها السُّيُول
وكم قصر ملك هوى واندثرْ

وتأتي القبايل نحو الشام
فكم عربي بسيف شهَرْ

وفي النيل قد غرق الظالمون
ورُبَّ أمر قد طغى فانسمر

وبادله الترك يوم الخميس
إذا أقبل عسكرهم فانحسر

تعود الملوك كما قد بَدَت
مماليك يأمرهم من أَمَرْ

وليست تعود لهم دولة
ولا ذنبهم أبدا يُغتفر

وهم يَبخسون ولا يُبخسون
وهم يُلعنونَ على ما غبر

يقادون كلّهم في القيود
ويُمتهنون بحمل المَدر

بنَوا وسواهم إذٍ ساكِن
له الحكم والأمر فيها انعمر

فكانت بأيديهم للإمام
عَوارى رُدَّتْ له في السَّحَرْ

إمام حكى جدّه المصطفى
فأشرقت الأرضُ لمَّا سقر

بإيلافه سَيزُولُ الخِلاف
ومذهبه الحقّ لما ظهَرْ

يصلي بعيسى إلى أن يموت
وعند النبي له قد قبر

ولا خمر يُعصر في عصره
ولا زمر فاز به من زَمَرْ

ولا أحد تاركٌ للصلاة
ولا للزكاة فنعم السّير

وتجتمع الشاة في رعيها
مع الذئبِ لم تخشَ منه ضَرَرْ

وفي قصرنا صرنا نحتفي
كما يختفي البدرُ حين استتَرْ

إلى أن يعود لنا أمرنا
به بعد قرنٍ ونصفٍ عَبَرْ

إذا ما انقضى ثلث قرن الثمان
هنالك تشهد ما ينتظر

إذ الشام تعوي كلاب بها
وتحوي العراق سفين حوَر

وتخلو البلاد بأعرابها
فبئس البلاد وبئس السّيرْ

فيخسف بالقوم في متبع
إذا فاجرٌ منهم قد فجَرْ

يفتح إشبيليا عُنوةً
ويقسم أموالها في البُدُر

ويقتل في لُدّ دجّالها
ولا عار في قتله ذو العُور

إذا نزل الأرض عيسى الّذي
له بالسماوات أعلا قمَرْ

ولا بدّ من دابّةٍ كُلّمت
ففي أوجه القوم منها أثر

ويأجوج ومأجوج إذ ينسلون
يسُدون بالأرض بحرًا وبرّ

وإذ يأذن الله سبحانه
بريح تعذبهم في البُكَرْ

وفي سابع القرن لاط الورى
فما قوم لوط بأردى خَبَر

وتسعة آلاف تفنيهم
فتطمى وتُدثرُ فيما دَثَرْ

إذا غضب الله سبحانه
على ظالمٍ باللواط افتخر

وللآمرا بوادي القِرى
حديث يحدّث عنه السِّيَرْ

ثلثين تأكل زاد السَّبيل
تفرّق أكثرهم فانْتَثَرْ

وفي الباء والدّال لا بُدّ أن
تُزلزَلَ حمص بأهل المدَرْ

فشدَكَ أسوارها كلّها
وتلك البروج وتلك الحُجَرْ

وفيها ببلسان خف غَدت
به أرض نيسان ما قد عَمَرْ

وغزّة منتها بالحريق
عشايرها فارتمَت بالشرَرْ

ونابُلس جاها صالجٌ
من الجوّ أثرَ فيها أثَرْ

وأمّا دمشق فيا وَيْلها
إذا ماؤها غار قبل الثَّمَرْ

فيفيَّاض من أنسها وحشة
فتذهب جثتها والنهَرْ

وفي تاسع القَرن يأتي اليهود
من الشّرق والغرب عد المطر

تُقاتِلنا بالسّيوفِ الجدَادِ
فيقتلهم بعد حرب بَتَرْ

وفيه ترى الشمسَ من غربها
قد أطلعت لفناء البشر

وممّا رويناه عن جدّنا
عليٍّ وعنه صحيح الخبر

ظهورُ امرئٍ مبطل مُدعي
يمحزق في آمدٍ إذ ظهر

فحقّ الوصول إلى موصِلٍ
فكم بالجزيرة علج جَزَرْ

يُربّى له حنش أسْوَد
إذا ما دعاه أتى واقتَدرْ

يقول أنا مثل موسَى الكليم
فيتبعُه شهر ذور السَّكَرْ


ويقتله الله لما طغى
ويحرق جثته في الحفَرْ

فلا تقربوا أحولا أعرجًا
به برص في الجبين الأغَرْ

كذوبٌ على الله فيما يقول
سيُصْليهِ خالقُنا في سَقَرْ

ويكذبه صَلَة ناطقًا
بتوحيدِ رَبٍّ علا فاقْتَدَرْ

فيسمعه الناسُ من فرسخ
يقول تبرّأت ممَّنْ كَفَرْ

لنا دور كسف وأعدائنا
لهم دور شرٍّ بحقّ ظهر

وتدميرهم قوم كتدميرهم
إذا ما الزّمان عليهم دَمَرْ

إذا مات صبرًا سليماننا
وقاسمها في الشجون انقبرْ

وضاق المجال فكن واثقًا
من الله بالفرج المُنتظَرْ

سينصرنا الله سبحانه
لنا ولشيعتِنا إذ نَصَرْ

فمن عاش عاين ما سَرَّهُ
وأبصرَ وجهَ الإمام القَمَرْ

إذا مُسخَت أوجه الظالمين
كلاهم ولم يبقَ منهم بَشَرْ

سل الله خاتمةً تُرتَضَى
فإنَّ الخواتيمَ فيها عِبَرْ

وتؤمن بالله أهل الكتاب
إذا ما ابن مريمَ فيها بَدَرْ

وتصفو القلوبُ فتبدو العلوم
ولم تخف إلّا لطول الكدَرْ

إذا ما استدار زمان الورى
كهيئته إذ بدا فانتشَرْ

ويجتَمع السَّبْعُ في كبشها
مع الجَوْزهر فأين المفَرّ

هَلمّوا فهاتوا الحقوق التي
غصبتم ذَويها وأنتم بقر

فخرتم فجرتم علينا بنا
إذا فجرَ النبطيّ افتخَرْ

قتلتم أئمَّتَكم ظالمين
فعاقبكم ربكم فانتصَرْ

فأوَّل عام ففيهِ الفنا
على العلماء الكبار اقتصَرْ

تموت المشايخ في مدّة
تصدرَ للناس فيها بقر

إذا سئلَ العلم أفتى سُدًا
وكان الضّلال بما قد ذكَرْ

وحينئذ تضع الحاملات
إناثًا وعَزَّ عليها ذَكَرْ

لتكبر نِسْوانهم مثل ما
تقلّ الرّجال بهذا قَدَرْ

وطاعون عام ثلث يَعُم
فينجو إذٍ واحدٌ من عشرْ

يتبع بمشيئة الله


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس مايو 30, 2013 11:57 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

وحمى ثمان قد استحكمت
فكم أهلكت ريحها من بشرْ

وبالغَور غارَ المكان الذي
يسمى ويذكر فيها زَغَرْ

وقصر المقوقس من جانب
سيصبح منخسفًا قد بَتَرْ

ولا بدَّ في النّيل من دابّةٍ
مُدَوّرة دوران البَكَرْ

لها أرُوسٌ ولها أرجُلٌ
وبالناب والظّفر يَلقى الظَفَرْ

تطيرُ فتخطف من صادفت
وتزدرد الخيل ثم البقر

وتبلع للبكر من حَلقِهِ
ببطن تصغر منها الكِبَرْ

فلا يقدرون على ردّها
فكم خائف مُبعد قد صَدر

تقيم بها سنة حيث ما
أتَوا وجدوها وزادَ الضَّرَرْ

فيبتهل الناس في دفعها
إلى الله في ليلها والبُكَرْ

فتذهب عنهم كأن لم يكن
وكانت عذابًا لهم مُحتَضَرْ

ويقتتل الطير حتى ترى
على الأرض يأكل ما انفطَرْ

تظن لكثرةِ ما قد هَوى
كأنَّ الجرادَ عليها انتشَرْ

ويُنسَى الكتاب وتمحى الكتابة
فكم كاتبٍ لم يجد ما سَطَرْ

ويأتي النجاشي في جيشه
لهدم المقام وحجر الحجَرْ

وكعبة مكة لا بدَّ أن
سَتُلقى حجارتُها في البحرْ

وتترك يثرب سكانها
ويا رُبَّ راع بها قد عبَرْ

وتفنى الخيار وتبقى الشرار
بعاشر قَرن ختام السِّيَرْ

إذا استوت التِّسعُ أعدادها
فينفخ في الصّور يُحيي الصُّورْ

يموتون ثم إذا ما دُعُوا
أجابوا ففي جنةٍ أو سَقَرْ

وتنبت كما تنبت البقل هم
ينبتون إن شخصهم قد دَثرْ

إذ أمُطِرت كمَني الرّجال
ففي الأربعين نمو البَشرْ

وعرضُهم يوم تُطوى السماء
كَطَيِّ السِّجِلِّ على من قهرْ

وتنحلّ عُقدة أزرارها
فكم كوكب كان فيها انتثر

ويشفع فينا النبيّ الذي
شفاعته أرْصِدَتْ للكِبَرْ

على أحمد وعلى آله
وأصحابه الطّيبين الغُرَرْ

صلاة من الله سبحانه
وثنا يطول فلن يختصرْ

فدونك من علمنا نبدَة
هي الجفر دهنك عنها انفجرْ

لستٍ وستين في ستة
تطمئن بها لك عِقْد الدُّرَرْ

تمت بحمد الله تعالى وعونه

عدّتها ثلثمائة إحدى وستين بيتًا

وصلَّى اللهُ على سيدنا محمّد وآله وصحبه وسلَّم


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة يوليو 19, 2013 12:56 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691
اقتباس:
ويملك في رمضان الّذي
به كلّ خير قديم ظَهَرْ

ويطوي البلاد من القَيروان
إلى اسكندريّة طي الخَبَرْ

ويدخل غربيَّ مصر الّذي
له خبر فيه ونعم الخَبَرْ

فتبدو الكنوز له كلّها
وقد أعجزت قبله من حَفَرْ

وينشقّ أهرام تلك الجبال
عن ذهبٍ أحمر قد بَهَرْ

ويقتل سبعين ألفًا بها
من العجم المزعجين الصُّوَرْ

ويرحل للشام ثم الحجاز
ثم العراقين عقبى السَّفَرْ


ربنا يلطف يا سيدنا الشريف

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت يوليو 20, 2013 2:49 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599

الله لطيف بعباده سيد حامد

بعد إذنكم ننقل الموضوع تصبيرة على قد ما قسم للأحباب الذين لا يدخلون هذا المنتدى

شاكرين



أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت يوليو 20, 2013 2:59 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691
اجمل بادبكم وكرمكم /مولانا الشريف
ولا يستأذن العالم من المتعلم
ولا الاستاذ من تلميذه
ولا الشريف المنسب من المريد المؤدب
جزاكم الله خيرا

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت يوليو 20, 2013 3:03 am 
غير متصل
Site Admin

اشترك في: الاثنين فبراير 16, 2004 6:05 pm
مشاركات: 23599
بارك الله فيكم

ونسأل الله أن يستفيد الأحباب


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت يوليو 20, 2013 5:47 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 35060
سيدى ومولانا الدكتور محمود كل عام و سيادتكم بخير ذادكم الله و أحباؤكم من فضله ورزقه ونور بصيرتنا من نور بصيرتكم وعلمكم و نحن فى أشتياق للمزيد من علمكم بس لى طلب من سيادتكم علمكم عظيم و يصعب على أمثالى أحيانا فهم بعض الأمور هل يمكن لسيادتكم شرح مبسط لأمثالى لبعض الأمور وبالذات التى تتعلق بالنبؤات ولسيادتكم وافر وجزيل الشكر

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد يوليو 21, 2013 2:22 am 
غير متصل

اشترك في: الأحد أغسطس 19, 2012 2:29 am
مشاركات: 507

الحمد لله المستحق لجميع المحامد والصلاة والسلام علي إمام كل شاكر وحامد وعلي آله وصحبه وكل عابد
شكرا يا مولانا علي هذة القطرات المنيرة


_________________
إذا جمع المهدي وعيسي *** فالنصر الأعظم لمحمد


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد يوليو 21, 2013 3:45 am 
غير متصل

اشترك في: السبت مايو 04, 2013 11:26 pm
مشاركات: 1343
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ الدكتور محمود صبيح ....

هل تفضلتم اخي الكريم بشرح الابيات التي تشير الى الفترة التي نعيشها الان

ولكم جزيل الشكر...

_________________
غريب على باب الرجاء طريح
يناديك موصول الجوى والنوح

يهون عذاب الجسم والروح سالما

فكيف وروح المستهام جروح جروحه

واهواك ولكنى اخاف واستحى اذا

قلت قلبى فى هواك جريح


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: الْمَلْحَمَةُ الْمُعزِّيَّةُ
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد يوليو 21, 2013 3:31 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء ديسمبر 11, 2012 12:36 pm
مشاركات: 180
بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك يا دكتور محمود على عرض تلك الملحمة لنا

ولكن انا عندى سؤال انا اشعر انه ليس هناك ترتيب زمنى للاحداث فيها ربما تحديدا فى جزء معين فيها هل احساسى صحيح تحديدافى الاشارة لبعض الاشخاص


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 65 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة 1, 2, 3, 4, 5  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 10 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط