موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 23 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1, 2
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: Re: البوم و ليليث فى الأناجيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الخميس نوفمبر 15, 2012 10:57 pm 
غير متصل

اشترك في: الثلاثاء مايو 01, 2012 6:46 pm
مشاركات: 1195

Owl

Latin name: Noctua

Other names: Bubo, Bubone, Chouette, Fresaie, Hibou, Huen, Huerans, Huhan, Hulotte, Nicticorax, Night raven, Night-owl, Noctua, Nycticorax, Strix, Ulula

The owl is a dirty bird that prefers darkness to light

General Attributes

The owl haunts ruins and flies only at night; preferring to live in darkness it hides from the light. It is a dirty, slothful bird that pollutes its own nest with its dung. It is often found near tombs and lives in caves. Some say it flies backwards. When other birds see it hiding during the day, they noisily attack it to betray its hiding place. Owls cry out when they sense that someone is about to die.

There are several kinds of owls described in the bestiaries: noctua , the night-owl, that lives in the walls of ruined houses and shuns the light; nicticorax , the night-raven; and the bubo , the common owl, a dirty bird that pollutes its nest.


Allegory/Moral

The owl in general represents the Jews, who showed that they preferred darkness to light when they rejected Christ.

Hrabanus Maurus says that the owl signifies those who have given themselves up to the darkness of sin and those who flee from the light of righteousness.

While the owl is usually given a negative interpretation, the Aberdeen Bestiary provides a (mostly) positive moralization for the night-owl ( noctua ). "In a mystic sense, the night-owl signifies Christ. Christ loves the darkness of night because he does not want sinners - who are represented by darkness - to die but to be converted and live. ... The night-owl lives in the cracks in walls, as Christ wished to be born one of the Jewish people... But Christ is crushed in the cracks of the walls, because he is killed by the Jews. ... Christ shuns the light in the sense that he detests and hates vainglory. ... In a moral sense, moreover, the night-owl signifies to us not just any righteous man, but rather one who lives among other men yet hides from their view as much as possible. He flees from the light, in the sense that he does not look for the glory of human praise."


Sources (chronological order)

Bible (Leviticus 11:13-18): The law says that a variety of owls are included in "the birds you are to detest and not eat because thy are detestible".

Pliny the Elder [1st century CE] ( Natural History , Book 10, 16): Owls see poorly in the daytime. The eagle-owl is thought to be a very bad omen, being as it is a funereal bird. It lives in deserts and in terrifying, empty and inaccessible places. Its cry is a scream. If it is seen in a city, or during the day, it is a direful portent, though several cases are known of an eagle-owl perching on private houses without fatal consequences. The owl never flies directly to where it wants to go, but always travels slantwise from its course. (Book 10, 19): Night-owls are crafty in battles with other birds; when surrounded and outnumbered they lie on their backs and fight with their feet, bunching themselves up so they are protected by beak and claws. The have an allience with the hawk, whcih comes and aids them in the war. Nigidius says that night-owls hibernate for 60 days in the winter. (Book 10, 41): The night-owl is not found in the island of Crete, and if they are brought there they soon die out.

Isidore of Seville [7th century CE] ( Etymologies , Book 12, 7:39-42): There are several kinds of owl. The screech owl ( bubo ) takes its name from the sound of its voice; it is a deadly bird, burdened with feathers and with a heavy laziness. It lives in caves and wanders in tombs day and night. The night-owl ( noctua ) is is smaller than the bubo it flies by night and cannot see during the day, because the brightness of the sun blinds it. It does not live on the island of Crete, and if brought there it dies at once. The night raven ( nycticorax ) loves the night and cannot stand the sight of the sun. Another kind of screech owl ( strix ) has its name from its strident ( stridet ) call. It is also called by the Greek word amma (nurse) because it loves ( amando ) infants and is said to offer milk to the newborn.


Illustration

The long, hooked beak of the owl is prominent in most manuscript illustrations; this was intended to show the supposed hooked nose of the Jews. At times the owl is given an almost human face to emphasize this. The scene of the owl mobbed by other birds is common in manuscripts and is often carved on misericords

http://translate.google.com.eg/translat ... htm&anno=2


_________________
اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: البوم و ليليث فى الأناجيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء نوفمبر 21, 2012 8:46 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس يونيو 14, 2007 2:19 pm
مشاركات: 5740
هذه بعض الأفلام الأجنبية التى جسدت شخصية ليليث بجوانبها المختلفة

http://www.imdb.com/character/ch0044672/

Heaven and Hell (2010
Played by Aurora Grabill

Year One (2009)
Played by Eden Riegel


Our Kingdom Come (2007) (V
Played by Aurora Grabill


Sons of Perdition (2007
Played by Aurora Grabill


Mysteries of the Garden of Eden (2007) (TV
Played by Lauren Olipra


The Last Eve (2005
Played by Paula LaBaredas


The Night Owl (2005) (V
Played by Skye Noel


Darklight (2004) (TV
Played by Shiri Appleby


Night Angel (1990
Played by Isa Jank


Lucifer Rising (1972
Played by Marianne Faithfull


The Private Lives of Adam and Eve (1960
Played by Fay Spain


Inauguration of the Pleasure Dome (1954
Played by Renate Druks


The Tree of Knowledge (1920
Played by Yvonne Gardelle

_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: البوم و ليليث فى الأناجيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأربعاء نوفمبر 21, 2012 10:28 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس يونيو 14, 2007 2:19 pm
مشاركات: 5740

Lilith in the Talmud
ذكر ليليث فى التلمود


http://www.eld3wah.net/html/3arab/3_mythology.htm

http://www.bitterwaters.com/Lilith_in_Talmud.html


There are five painfully brief references to Lilith in the Talmud (Circa 400 CE). All are incidental references
that pop up during the discussion of other topics. This imply that she was a well known figure that needed no
explanation. The original Talmudic passages describe Lilith as existing at the time of Adam’s fall; as siring
demon seed from Adam by stealing his semen at night while he slept; as having long hair; as having wings, and
as bringing defilement upon women in childbirth. Later rabbis added explanatory footnotes to the original
passages. Apparently, with the loss of the Temple and the scattering of the Jews, knowledge of Lilith
decreased over time. Ironically, it was the purpose of the Talmud to preserve ancient knowledge, yet some of
the Talmud’s presumed knowledge on Lilith was apparently also being lost. Later rabbis added footnotes that
identified Lilith as a female night demon “reputed” to have wings and a human face. It is clear from the
footnotes that the later rabbis did no know precisely who Lilith was.


هناك خمسة إشارات مقتضبة إلى ليليث في التلمود (حوالي 400 م).

جميع إشارات من قبيل المصادفة و التى تظهر من خلال مناقشة مواضيع أخرى.

هذا يعني أنها كانت شخصية معروفة جيدا و التى لا تحتاج الى الكثير من الشرح أو التعريف.

المقاطع الأصلية للتلمود تصف ليليث وقت نزول آدم أنها الشيطانة الأم التى تنبت من آدم عن طريق سرقة سائله المنوى فى اليل و هو نائم
لها شعر طويل, و أجنحة, كما أنها هى التى تقوم بتدنيس المرأة عن وضع المولود.

في وقت لاحق أضاف الحاخامات الحواشي التفسيرية للأصل.

على ما يبدو، مع فقدان الهيكل وتشتت اليهود، انخفضت المعرفة بليليث مع مرور الزمن.

ومن المفارقات، أن الغرض من التلمود الحفاظ على العلوم القديمة، و لكن على ما يبدو أن بعض من علوم التلمود المفترضة حول ليليث قد فقدت
فى وقت لاحق أضاف الحاخامات حواشى تعرف ليلث على أنها شيطانة الليل التى اشتهرت أن لها أجنحة و وجهها وجه بشر



All references to Lilith in the Talmud are given below.

كل مراجع ذكر ليليث فى التلمود مذكورة فى الأسفل




1) "One may not sleep in a house alone, and whoever sleeps in a house alone is seized by Lilith."
(Shab. 151b --- footnote "The night demon.")


الترجمة التفسيرية :
1-الحبر Hanina قال : يجب ألا يبيت احد فى المنزل بمفرده و كل من ينام فى المنزل بمفرده فسوف تستولى عليه ليليث
(شيطانة الليل)




2) “Rabbi Jeremia ben Eleazar said, ‘During those years (after their expulsion from the Garden), in which Adam, the first man, was separated from Eve,
he became the father of ghouls and demons and lilin.
’ Rabbi Meir said, ‘Adam, the first man, being very pious and finding that he had caused death to come into the world, sat fasting for 130 years, and separated himself from his wife for 130 years,
and wore fig vines for 130 years. His fathering of evil spirits, referred to here, came as a result of wet dreams.’” (Erubin 18b)


2-وقال الحاخام جيريميا بن ألعازار "وخلال تلك السنوات (بعد طردهم من الحديقة)، والذي تم فصل آدم، الإنسان الأول، من حواء،
أصبح والد الغول والشياطين و ليلين
وقال الحاخام مير : "آدم, الإنسان الأول , كان تقى جدا و وجد أنه تسبب فى مجيء الموت للعالم
فصام 130 عاما و فصل نفسه عن زوجته لمدة 130 عاما و لبس (fig vines) ورق الكروم و التين لمدة 130 عاما

نسب إليه أنه أب للأرواح الشريرة لأنها جائت نتيجة لإحتلامه ليلا





3) "She grows long hair like Lilith . . ." ('Erubin 100b --- footnote "A notorious female night demon."]

3-"إنها تنمى شعر طويل مثل ليليث..."
(شيطانة الليل سيئة السمعة )




4) "I saw how Hormin the son of Lilith was running on the parapet of the wall of Mahuza. . . ." (Baba
Bathra. 73a-b -- footnote to Hormin "a demon;" to Lilith "a female night demon")


4-"رأيت كيف يجرى هورمن ابن ليلث على افريز حائط ماهوزا راكبا على ظهر حصان و لم استطيع ان اتجاوزه.."
(حاشية عن هورمن: شيطان, ليليث : شياطنة من شياطين اليل)




5) "If an abortion had the likeness of Lilith its mother is unclean by reason of the birth, for it is a
child, but it has wings. So it was also taught: R. Jose stated, It once happened at Simoni that a woman
aborted the likeness of Lilith, and when the case came up for a decision before the Sages they ruled
that it was a child but that it also had wings. . . ." (Nidda 166: v6, 24b -- footnote to Lilith "A female
demon of the night, reputed to have wings and a human face.")

5-الحبر Judah قال مستشهدا من قوانين Samuel : اذا حدث اجهاض مشابه لما حدث لليليث تكون الام غير طاهرة بسبب الولادة حيث انه يكون طفل و لكن له اجنحة. و ايضا من المعتقد ان الحبر Jose ذكر ان ما حدث فى سيمونى ان امرأة اجهدت كما حدث ليليث و عندما عرضت القضية على القضاة حكموا بأنه بالفعل طفل و لكن له اجنحة.
( شيطانة ليلية اشتهرت ان لها اجنحة و وجه بشرى)


_________________
ومن دخل حصن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يضام


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: البوم و ليليث فى الأناجيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت ديسمبر 08, 2012 11:57 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691
تأثير ليليث ؛ الغرور والخداع والأغواء
هذا خبر مفاده؛-


أم تحاول الانتحار بعد إكتشاف صور غير لائقه لابنتها على الفايسبوك

أقدمت سيدة بمراكش على محاولة انتحار فاشلة بعد أن اكتشفت ظهور ابنتها في صور عارية باحدى صفحات موقع التواصل الاجتماعي "فايسبوك"، و هو الأمر الذي جعلها تصاب بهستيريا، حيث حاولت القفز من الطابق الرابع للعمارة التي تقطن بها، قبل أن تمنعها نسوة كن برفقتها.
وقالت بعض المصادر المطلعة ، إن الشرطة القضائية بمراكش، وبتنسيق مع المصالح الأمنية المركزية، تتعقب آثار صاحبة نشر صور خليعة لفتيات معظمهن تلميذات قاصرات، على صفحة في الفايسبوك تحت عنوان "سكوب مراكش"، و التي تم حذفها أول أمس بعد أن أثارت ردود فعل غاضبة من قبل عدد كبير من زوارها، خاصة الأسر المراكشية التي اطلعت على صور بناتها عاريات في أوضاع مختلفة ومخلة.

http://arabic.ruvr.ru/2012_12_01/96558667/

اللهم أحفظنا من شر الفتن وابليس والدجال وجنودهم

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: البوم و ليليث فى الأناجيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الثلاثاء مارس 12, 2013 8:51 pm 
غير متصل

اشترك في: الاثنين ديسمبر 20, 2004 11:42 am
مشاركات: 12733
تابعوا معى هذا المقال :

مأزق المرأة المتمردة، من ليليت إلى نساء الربيع العربي


صورة

أنور حامد

بي بي سي-لندن

آخر تحديث: الخميس، 7 مارس/ آذار، 2013، 22:24 GMT

متى بدأت المرأة تتمرد على وضعها الذي تعتبره مجحفا لإنسانيتها وترى فيه تمييزا سلبيا عن وضع صنوها ورفيق حياتها، الرجل ؟

لعل "ليليت" التي ورد ذكرها في بعض الميثولوجيات القديمة هي أول امرأة اتخذت موقفا رافضا من عدم مساواتها برفيقها الذكري "آدم".

يتباين تصوير "ليليت" في الميثولوجيات والأساطير القديمة، حسب الموقف الأخلاقي/الديني منها، فهي التي عرفت في الحضارة السومرية باسم "ليليتو"، عرفت بالأكدية كربة الرياح التي تجلب المرض والعواصف والموت.

وذكرت ليليت في الحضارة الإغريقية واليونانية والمصرية القديمة والعبرية، ، ففي التوراة (السفر الأول_سفر التكوين) هي نظيرة آدم، التي خلقها الله كما خلق آدم، من المادة نفسها، لذلك رفضت الخضوع له، على اعتبار أنهما متساويان.

وتنسب إليها بعض الميثولوجيات دور المحرض أيضا في قصة الخلق، فهي، وبعد أن تمردت هربت من الجنة، ثم ظهرت بشكل "الأفعى" التي تغري حواء، الزوجة البديلة، الخاضعة لآدم، بالتمرد مستخدمة وسائل الإغواء.

اما المسيحية فقد أنكرت وجود ليليت إلى حد كبير، ولم يرد أي ذكر لها في القرآن.

منذ الحضارات القديمة وحتى يومنا الحاضر تباينت الأحكام الأخلاقية على ليليت، فهي "الشريرة" "العاهرة" وإسمها مرادف للـ"عتمة" في نظر بعض الأساطير، بينما يرى فيه البعض، خاصة في العصر الحديث، رمزا للتمرد على الغبن والشجاعة والجرأة، والنضال من أجل المساواة.

"ليليت" العربيةأما النسخة العربية الحديثة من "ليليت" فهي حائرة بين إخلاصها الديني وولائها للتقاليد التي نشأت عليها، وبين رفضها الفطري أو الواعي لوضعها الاجتماعي والإنساني.

الكثير من الفتيات العربيات يبدأن سن المراهقة بالتمرد على الامتيازات التي يحصل عليها الشقيق الذكر في العائلة، فهو يحظى "بخدمة" إناث العائلة، ويعفى من المساهمة في الأعمال المنزلية في معظم الأحوال، وبينما يبدأ سني مراهقته باستعراض "ذكورته" أمام الفتيات، تقضي شقيقته جزءا كبيرا من وقتها في غسل الأطباق وتنظيف المنزل.

بداية التمرد غير الواعي عند بعض الفتيات العربيات تبدأ بالاعتراض على هذا التقسيم الوظيفي، وإما أن تتطور بعد ذلك إلى اعتناق أفكار محددة في هذا الاتجاه أو تتجه الى التصالح مع وضعها،خاصة بعد الزواج.

ترى الكثير من الفتيات في الزواج وسيلة للحصول على الأمان والانتقال من منظومة قوانين العائلة الأبوية التي ترى فيها الفتاة الزاما عاطفيا وعشائريا، إلى منظومة العلاقة الزوجية التي تأمل أن تجد فيها هامشا من حرية الحركة والتعبير عن الذات.

التحرر السياسي والاجتماعيبعض الفتيات اللواتي يواصلن طريق "التمرد" يتجهن إلى النشاط السياسي الذي يجدن فيه مدخلا لإثبات أنهن "لا يختلفن في دورهن الحياتي عن الرجال"، فهن يشاركنهم في المخاطر التي تنطوي عليها النشاطات السياسية، خاصة في العالم العربي.

ويلاحظ أحد الكتاب الفلسطينيين، في أحد أحاديثه، ساخرا ، أن "الجيش وأجهزة الأمن الإسرائيلية هي أول من يعامل الفتيات والشباب الفلسطينيين على قدم المساة من حيث التنكيل بهم، فالفتيات عرضة للسجن والتعذيب بل والقتل ايضا، كالشباب تماما".

لكن هذا ليس حكرا على الوضع الفلسطيني-الإسرائيلي، إذ يبدو أن الجهة التي تثور المرأة ضدها تعتبرها "ندا"، فقد شهدنا ذلك اثناء الثورة المصرية ايضا، حيث تعرضت فتيات لعمليات سحل وتعذيب وإذلال، كالشباب تماما.

المفارقة هنا هي أن "رفيق دربها" هو الذي يتوانى عن معاملة المرأة كند مساو له حين قطف ثمار العمل السياسي الذي شاركته أصعب مراحله ومظاهره.

كان للنساء حضور بارز في الثورات العربية الأخيرة، من تونس الى مصر الى البحرين الى سوريا، ولكن حين وصلت بعض الثورات مرحلة "قطف الثمار" وجدت المرأة نفسها مغيبة ومجحفة.

في ليبيا كان من أول التغييرات التي حصلت بعد الثورة أن تعهد رئيس المجلس الوطني الانتقالي الليبي مصطفى عبد الجليل باعلان إلغاء حظر تعدد الزوجات .

وفي مصر لم تحظ النساء بحضور سياسي في الحكم يوازي حضورها في الشارع أثناء الثورة. لم تحصل المرأة المصرية إلا على 8 مقاعد فى مجلس الشعب المنتخب من أصل 498 مقعدا أى نسبة لا تصل إلى 2%.

وتقول الباحثة نعيمة سمينة "هناك ضعف واضح للمشاركة السياسية للمرأة التونسية حيث لا تؤدي دورا ذا أهمية كبيرة في الحياة السياسية ومواقع صنع القرار بالمقارنة مع تواجدها في قطاعات أخرى كالتعليم والصحة.


نوال السعداوي طرحت أسئلة جريئة

مأزق الأنوثة في الحركات النسويةفي أوروبا وأمريكا اتخذ تمرد المرأة على وضعها شكلا منظما، وبني على أيديولوجيات وفلسفات راسخة، علما بأن العالم العربي أيضا أنتج "منظراته" النسويات.

كانت الأكاديمية والكاتبة المصرية نوال السعداوي من أوائل من تطرقوا الى وضع المرأة في المجتمع العربي بشكل علمي جريء في عدة كتب اصدرتها في سبعينيات القرن الماضي ، منها "المرأة والجنس" و "الرجل والجنس" و "الأنثى هي الأصل" .

تطرقت السعداوي بجرأة غير مسبوقة الى مواضيع كان الحديث فيها محظورا في المجتمع العربي، ناهيك عن طرحها من قبل امرأة ، كالعذرية وختان الإناث والمتعة الجنسية.

وفي لبنان ارتفع صوت الشاعرة جمانة حداد منتقدا وضع المرأة في المجتمع العربي والنظرة النمطية لها في الغرب، وانتقدت ما ترى أنه " دور المؤسسات الأبوية والدينية في تكريس هذا الوضع" عبر الكثير من المقالات والكتب التي أصدرتها ومنها "قتلت شهرزاد" و "سوبر مان عربي".

في أوروبا بدأت الثورة على الوضع السائد للمرأة تبني ثقافتها وفلسفتها في مرحلة تاريخية مبكرة، ولعل الروائية البريطانية جين أوستين كانت من أوائل النساء الأوروبيات اللواتي تطرقن إلى الموضع قبل أن تتبلور ملامحه بشكل واضح، ويعتبرها البعض "من أوائل المفكرات النسويات في أوروبا".

وفي القرن العشرين كانت الفيلسوفة الفرنسية سيمون دو بوفوار من أشهر من تطرقوا الى قضايا تحرر المرأة في العديد من مؤلفاتها ومنها "الجنس الآخر".

"مأزق" الأنوثة والجنسانيةاصطدمت منظرات وناشطات الحركات النسوية في كل مكان بمأزق العلاقة مع الرجل.

من الملفت للانتباه أن هناك ميلا، حتى لدى مناصري المرأة، لعزلها الجنساني، وهو، وإن كان "تمييزا إيجابيا" في نظر البعض، إلا أنه تمييز على أي حال.

كيف يمكن الحديث عن "كاتبات" مثلا وهل الكتابة مرتبطة بجنس الشخص ؟ ولماذا تخصص "كوتا" للمرأة في الانتخابات في بعض البلدان ؟

ولعل أكثر الإشكاليات تعقيدا هي إمكانية توصل المرأة الساعية لنيل حقوقها إلى موقع متوازن في علاقتها بالرجل.

الكثير من الناشطات النسويات ينظرن اليه على أنه "سادن النظام" ورمز التمييز ضدهن، مما يجعهل موقفهن منه عدائيا.

هناك قلة تنظر اليه على أنه كالمرأة تماما، ضحية القوانين السائدة، وبالتالي يجب النظر اليه كشريك ورفيق، ولعل الروائية البريطانية دوريس ليسينغ في بعض أعمالها تسلط الضوء على هذه النقطة.

الإشكالية الأخرى، والأكثر تعقيدا، هي حيرة النساء الثائرات على وضعهن بين الأنوثة كمظهر لثقافة استهلاكية ترسخ الوضع القائم، و "الأنوثة" كهوية متفردة يمكن الالتصاق بها والدفاع عنها.

وتذهب بعض الناشطات الى حد الثورة على المظاهر الجمالية التي يعتبرنها رمزا للاستغلال الجنسي للمرأة.

ويبقي التحدي الأكبر هو كيفية الوصول إلى نقظة التوازن التي تحافظ للمرأة على إنسانيتها دون أن تجردها من هويتها الأنثوية المتفردة، ومدى امكانية تحرير علاقة الرجل بالمرأة بطرفيها من شوائب ثقافة التسلط دون الاضطرار الى الاستقطاب الجنسي الذي يشوه العلاقة ويقتلها.


http://www.bbc.co.uk/arabic/worldnews/2 ... omen.shtml

_________________
المواجهة النبوية الشريفة

صورة


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: البوم و ليليث فى الأناجيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة مارس 18, 2016 12:28 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691

من تأثيرات ليليث و - البوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نوال السعداوى: الحجاب والنقاب ضد الأخلاق والأمن

صورة

واصلت الكاتبة نوال السعداوى، إثارتها للجدل بتصريح صادم حول رأيها فى الحجاب والنقاب معتبرة أنهما ضد الأخلاق والأمن. وأضافت السعداوى خلال انعقاد الملتقى الشهرى الثالث عشر لها اليوم الخميس بالمعهد الفرنسى بالقاهرة، إن الحجاب من العبودية، وهناك مدارس فى الإسلام ضد الحجاب. وتابعت الكاتبة أن الذين يفسرون الأديان هى القوة السياسية، وكل نظام سياسى يفسر الدين كما يشاء

http://www.youm7.com/story/2016/3/17/بالفيديو-نوال-السعداوى--الحجاب-والنقاب-ضد-الأخلاق-والأمن/2634334#


_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: البوم و ليليث فى الأناجيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد سبتمبر 19, 2021 7:59 pm 
غير متصل

اشترك في: السبت فبراير 06, 2010 8:26 pm
مشاركات: 13609
مكان: مصر
على ما يبدو من أخبار الحوادث أن ليليث في أوج نشاطها

_________________
"يس" يا روح الفؤاد


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: البوم و ليليث فى الأناجيل
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد سبتمبر 19, 2021 11:45 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مارس 29, 2012 9:53 pm
مشاركات: 45691
خلف الظلال كتب:
على ما يبدو من أخبار الحوادث أن ليليث في أوج نشاطها


ربنا يسترها بحق جاه سيدنا النبى عليه الصلاه والسلام

_________________
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه
أستغفر الله العلى العظيم الذى لا اله الاّ هو الحى القيوم وأتوب اليه


أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 23 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1, 2

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 10 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط