[img]http://i1292.photobucket.com/albums/b574/omarmahmoud1773/ooo/63506480631062906620668066706690_zps374788ac.jpg
[/img]
القسم الثانى – العلوم الكونية :
يقول فريق من العلماء إن هذه العلوم لم تأخذ عن الشارع صلى الله عليه وسلم (وهذا) القول فيه من الغموض ما لا يخفى ، وتبيانا لهذا نقول إن هذه العلوم حقيقة لم تستفد من الشارع صلى الله عليه وسلم من طريق الافاضة كما استفيدت منه العلوم التى هى أساس التشريع ، والدين الإسلامى جاء بالأمرين معا فدعا إلى كريق الافاضة ودعا الى تلك من طريق التلويح وهذا أحسبه ظاهر لا يحتاج الى ايضاح فالنبى صلى الله عليه وسلم كانت مهمته نشر التوحيد وتوابعها من الايمان وغير ذلك وهى المبلغ بها من ربه وكانت عقول من بعث فى أوساطهم لازالت غضة لم تنضج بعد ، فلا يتصور أن النبى صلى الله عليه وسلم الذى أحيطت دائرة علمه بكل شئ يفاجئهم إبان الدعوة بمالا تتحمله عقولهم فى حال أنهم أحوج الى ما يقومون به أمور دينهم فلما وقرت الدعوة فى صدورهم واتسع نطاق الشريعة اختص من اختص من أصحابه فيما هو ميسر له من تلك العلوم ، فنضجت أذهان من اختصهم لهذه الادراكات فاستقوا منها ماكانت نتيجة إيصال هذا التراث للعالم بأسره فالتاريخ والطب والهندسة والهيئة والجغرافيا ، وما إلى ذلك من هذه العلوم كانت فى عصره النبوة ثم فى عصر الصحابة سائدة علما وعملا وما برحت كذلك فى جميع أطوار الدور الاول ثم صارت تتدرج شيئا الى أن وقرت فى صدور بنى أمية ثم فى صدر من له الفضل فى استخراج قديمها وهو أبو جعفر المنصور الذى أراد أن يقرن هذه بتلك لما تقتضيه حكمة التشريع ( وقل رب زدنى علما ) على أننا لو دققنا النظر فى القرآن لةجدناه صريحا بالخذ من هذه وتلك مع الأشارة الى كينونتها فى صدر الأسلام قال تعالى ( ما فرضنا فى الكتاب من شىء)
( ومن تأمل سير الأمم الاسلامية البادية وجد أن ما قررناه فى هذا البحث الدقيق لا يحتاج الى دليل ولقد كانت المدينة النبوية فى عصرها الاول فيها مستشفيات كمستشفياتنا وأنظمة حكومية كانظمتنا وفيها ما يشاهده العالم من المحدثات الجارية فى حكم النفع العام ( وأحيل ) القارىء على موسوعة تاريخية حديثة وضعت فى هذا البحث النفيس بنوع خاص مصدره عن موسوعة أخرى تحاكيها فى نفس هذا الموضوع لأمام من أئمة المسلمين فى العصور المتقدمة وسنشير إليها فى ملحق المصادر المدرج فى ختام هذا البحث .