كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......

خلف الظلال · **مرسل:** الثلاثاء مارس 07, 2017 9:37 pm

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 7363299392

لا أقول غير أننا نحتاج لعمل مستمر بإخلاص وتفاني نتقدم علميا وتكنولوجيا ...

كم وضعت من أخبار أقصد بها التقدم العلمي, فلا يستفاد منها بعض القراء إلا مدى سيطرة العالم الموحد والدجال على العالم واتجاه الدنيا إلى ما لا يحمد عقباه

نحتاج نجباء مصر وكل إنسان مسالم يوقفوا انفراد العالم الموحد بالعلم , وجعل الأمم العربية والإسلامية في آخر طابور الجهل

نحتاج الرجوع للدين البسيط دون اختراق شيعة أو متمسلفة أو إخوان ودون انحلال

ونحتاج عدم تحطيم بلادنا بأنفسنا

ونحتاج نقرأ : على أعتاب الحضرة المحمدية ففيه الخير الكثير.

http://www.youm7.com/story/2017/3/7/%D9 ... B3/3133683

molhma · **مرسل:** الثلاثاء مارس 07, 2017 9:42 pm

لا أقول غير أننا نحتاج لعمل مستمر بإخلاص وتفاني نتقدم علميا وتكنولوجيا ... كم وضعت من أخبار أقصد بها التقدم العلمي, فلا يستفاد منها بعض القراء إلا مدى سيطرة العالم الموحد والدجال على العالم واتجاه الدنيا إلى ما لا يحمد عقباه
نحتاج نجباء مصر وكل إنسان مسالم يوقفوا انفراد العالم الموحد بالعلم , وجعل الأمم العربية والإسلامية في آخر طابور الجهل
نحتاج الرجوع للدين البسيط دون اختراق شيعة أو متمسلفة أو إخوان ودون انحلال ونحتاج عدم تحطيم بلادنا بأنفسنا ونحتاج نقرأ : على أعتاب الحضرة المحمدية
ففيه الخير الكثير.

وثائق ويكيليكس تكشف استخدام الاستخبارت الأمريكية التلفزيون المنزلى للتجسس

أفادت مجموعة وثائق نشرها موقع ويكيليكس الثلاثاء أن وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (سى أى ايه) تستطيع تحويل جهاز التلفزيون المنزلى إلى جهاز تنصت وأن تخترق تطبيقات التشفير الشائعة وربما تتحكم فى السيارات.

وقال الموقع أن الوثائق التى مصدرها السى أى ايه تظهر أن الوكالة تنافس وكالة الأمن الوطنى المتخصصة فى جمع المعلومات الإستخباراتية، فى الحرب المعلوماتية.

ونشر الموقع نحو 9 الاف وثيقة وصفها بأنها أضخم كمية من المواد الإستخباراتية السرية.

ولم تؤكد السى أى ايه أو تنفى صحة الوثائق، كما لم تعلق على محتواها.

وقال المتحدث جوناثان ليو فى رسالة بريد الكترونى "نحن لا نعلق على صحة أو محتوى الوثائق التى يقال أنها استخباراتية".

وزعم ويكيليكس أن مجموعة كبيرة من وثائق "سى أى ايه" تمثل "غالبية ترسانتها من القرصنة" سربت فى أوساط الأمن المعلوماتى، وأنه تلقى ونشر جزءا منها.

وأفاد الموقع أن "هذه المجموعة الاستثنائية التى تحتوى على أكثر من عدة مئات الملايين من خطوط الشيفرات، تمنح من يملكها قدرات القرصنة الكاملة التى تملكها السى أى ايه".

وأضاف الموقع أن الوثائق تظهر أن "سى أى ايه" انتجت أكثر من ألف نظام قرصنة من مختلفة الفيروسات والبرامج التى تستطيع اختراق الاجهزة الالكترونية والتحكم بها.

وقد استهدفت هذه الأنظمة أنظمة هواتف آيفون والهواتف العاملة بتقنية أندرويد مثل الهواتف الشخصية التى لا يزال يستخدمها الرئيس الحالى دونالد ترامب، وبرامج مايكروسوفت المنتشرة وتلفزيونات سامسونج الذكية التى يمكن تحويلها إلى مايكروفونات خفية، بحسب ويكيليكس.

كما جربت الوكالة قرصنة أنظمة التحكم الإلكترونية بالسيارات والشاحنات.

وأكد موقع ويكيليكس أنه من خلال اختراق الهواتف الذكية تستطيع وكالة السى أى ايه الإلتفاف على تقنيات التشفير لتطبيقات منتشرة مثل واتساب وسيجنال وتلجرام وويبو وكونفايد من خلال جمع الاتصالات.

وأضاف أن الوثائق المسربة تشير إلى أن "سى أى ايه" لم تتحكم بشكل كاف فى أدواتها الخاصة للمعلوماتية لدرجة أنها وقعت فى أيدى قراصنة آخرين.

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 7363299392

molhma · **مرسل:** الأربعاء مارس 08, 2017 9:22 pm

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... =3&theater

molhma · **مرسل:** الخميس مارس 09, 2017 10:07 pm

ربه أسماه : قائد الغر المحجلين

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 6606466801

molhma · **مرسل:** الجمعة مارس 10, 2017 9:53 pm

حضرة:
http://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopic.php?f=38&t=28681

msobieh كتب:

يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ {54} ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ {55} وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 54-56] .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا {1} فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا {2} فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا {3} إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ {4} رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ {5} إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ {6} وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ {7} لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ {8} دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ {9} إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ {الصافات آية 1-10} .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ {33} فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ {34} يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ} [الرحمن: 33-35] .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ {23} هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الحشر: 22-24] .

{بسم الله الرحمن الرحيم
يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) } [يس: 1 - 10]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
آمين

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

الأحباب الأفاضل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأحباب الكرام هذه الحضرة في حب النبي صلى الله عليه و آله وسلم

من كلام جميل ساقه الواقدي في فتوح الشام

والواقدي وإن ضعيفا في علم الحديث إلا أنه كما قالوا حجة في السيرة والمغازى وما من أحد إلا ويستدل به

قال الواقدي في حادثة فتح دير حافر: "

قال ابن اسحق: وكان البدوي ورقة بن الصامت الهذلي ابن أخت رواحة الانصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم وكان حضر غزوة تبوك وحضر يوم السلاسل وكان أديبا ليبيا شاعرا لا يتكلم إلا بسجع وكان أبو عبيدة قد وجهه لما كانوا في حصار قلعة حلب إلى صاحب الرقة يدعوه إلى الإسلام

فقال الراهب وكان اسمه شوجوان بن كربان:

قد بلغني أنكم تقولون ما خلق الله خلقا أعظم ولا أكرم ولا أرحم من محمد وتركتم آدم ونوحا وابراهيم واسحق ويعقوب والاسباط وموسى وداود وسليمان وعيسى فأريد أن تبين لي حقيقة ذلك

فقال ورقة بن الصامت:

اسمع ما أقول ولا تتبع الفضول

أما علمت أن عالم الملائكة اجتمعوا بالبيت المعمور ووقع بينهم الجدل في تصاريف الامور

وافتخر الكروبيون على الروحانيين والمسبحون على المقربين

فزاحمهم ابليس بدقة عبادته ومشيد مباني زهادته فقال:
أنا المخلوق من ضرام النار البارع في خدمة العزيز الجبار,
اين أنتم من وقوفي على أقدام الاهتمام مائة ألف عام
وتعبدي في السموات وأكنافها وبروجها واعرافها وأوساطها وأطرافها وجبال الأرض وأكنافها؟

فعارضه جبريل بالامتحان والابتداء وصرفه عن حجة الافتخار والادعاء وقال له:

ما أنت في الافتخار إلا في الحضيض المحضوض, أن لله نبيا في عالم الملكوت محجوبا قد طال اشتياقنا إليه ووردنا الخبر فيما يريد, وجعل نهاية عبادتنا الصلاة عليه.

فأيقن من المفاخر بالنزول, ومن اطلاق شمس ادعاء بالأفول, وقال رب فهل إلى لقائه من سبيل والى الوصول إليه من دليل؟

فقال جبريل اقطع مسافة الامنية وخض بحر الاعتراف بعز الربوبية وثق بحبال العز المكين

فإنك لخدمة من كون من نور التكوين, عليه منقوش بقلم التمكين: {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ } [يس: 3]

فخلع ابليس لباس العمل واستعمل أجنحة الامل وألقى قلادة الادعاء ونكس تاج الكبرياء واستعد لقوادم الطلب وداخله من قول جبريل غاية العجب وجعل همة عزمه تحصيل السبب وحذر من سوء المنقلب.

وقال: يا للعجب أنا مع صدق طويتي في المعاملة والانابة وخلوص سريرتي في طلب الزيادة هل يكون أحد مثلي او يبلغ درجة فعلي!

وكيف ذلك وإذا رفعت رأسي بالتسبيح أعاين ما حول العرش

وإذا سجدت لعظمة الله أنظر ما تحت الفرش

فنودي أتفتخر علينا بجواهر طاعتك وتوفر أسباب بضاعتك ونحن وفقناك لطاعتنا ومعاملتنا

وأريناك أطراف ارضنا وسمواتنا من قواك على خدمتي من جعلك معلما لملائكتي

وعزتي وجلالي لولا أحمد ما خلقت ملكا

ولا أجريت فلكا

ولا أنرت قمرا

ولا أمضيت قدرا

ولا أسرجت شمسا

ولا أقررت عرشا

ولا بسطت فرشا

ولا خلقت جنة ولا نارا

ولا فجرت أنهارا ولا بحارا

ولا جعلت النجوم طوالع ولا غوارب

ولا الدنيا مشارق ولا مغارب

ولكن طر بأجنحة عجل في طلب الايثار حتى يميتك الله بين الجنة والنار

قال فسار بفلك طلب النجوم على قدم مطايا التفريد حتى اخترق ما بين العرش والكرسي واختبر كل جني وانسي, وكلما مر بمغني من المغاني راى معنى من المعاني, وذلك أنه لما رأى أصنافا من الملائكة على اختلاف الأحوال من الاجتهاد والطاعة والأعمال وجميع عباد الله الشاكرة موقوفة على خدمة سيد الدنيا والآخرة وعلم معنى عبادتهم وتحقق آثار ارادتهم زاد به الاعجاب

فاستعظم وجود ذلك في عالم التراب

وقال: أي رب أين أجده وأناديه أم كيف التوصل إلى سبيل ناديه؟

فقال اطلب نهر السلسبيل فهناك تجد إلى نظره سبيل, فسار تحت مشيئة القدر إلى أن وصل إلى النهر فرأى ضوءا يلوح واسراره بصفات ما فيه تبوح ودار به المقربون والروحانيون والمسبحون والصافون والراكعون والساجدون وقطب عبادتهم دائرة على الاستغفار لأنه صاحب الافتخار

وكلما سبحوا وسجدوا يستغفرون للذين آمنوا به

قال فانتظم في سلكهم واسلك سبيل مسلكهم لتفوز بالنظر في جملة من حضر

وإذا بنور أحمد قد تعلى

ومن سرادقات قصره تجلى,

فسجدت الملائكة له بمعنى عظيم

وقالوا: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]

فرد لما غشيه النور الوارد ونطق لسان حسده بما في جسده؛ من ذا الذي ملأ الأكوان بعبادته وافتخر على الملائكة بخالص مجاهدته

وإذا بالنداء معاشر الملائكة دعوا النظر إلى المغاني وحققوا النظر إلى الفضائل والمعاني

فاحدقت الملائكة نحو القصر بالأعين وإذا في جوانبه أربعة أعين

فقالوا: يا رب العزة قد تركنا المغني فما حقيقة هذا المعنى

قال هذه العيون عيون أنهاره وسيوف أنصاره ومعالم سنته بحساب نسبته وأبواب علمه ومقر حكمه وزينة دينه وأعلام يقينه,

وأول عين هي عين التصديق

والعين الثانية هي عين العدل والتحقيق

والعين الثالثة هي عين النور والحياء والتوفيق

والعين الرابعة عين العلم والتشريق

فعين التصديق لصديقه

وعين العدل لفاروقه

وعين الحياء لصهره ورفيقه

وعين العلم لأخيه وشقيقه

فانظروهم بعين التبجيل والوقار

وأكثروا لهم الدعاء والاستغفار

فأنا الذي قلت فيهم: { الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ} [آل عمران: 17]
انتهى ما ذكره الواقدي

وإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى

الأحباب الأفاضل :

كما هو معتاد ...أمامكم 15 دقيقة لقراءة الموضوع

ثم الاستعداد للفواتح دون أسئلة.

الوضوء على الوضوء نور على نور, ومن كان على غير وضوء فليتوضأ

حتى نختم بالفواتح إن شاء الله

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 0683020060

molhma · **مرسل:** السبت مارس 11, 2017 9:43 pm

الإلحاد ... يعني تقدم في نسب نجاح خطط الدجال الجزئية , لا بد من وضع مناهج متقدمة تناسب لغة العصر
سفير بريطانيا: "إذا أعطيت الطلاب المصريين تعليما جيدا سيقودون العالم"
http://www.youm7.com/3135315
لذا ... لا يقول أحد ليس هناك نظرية تسمى المؤامرة ... مع وجود خطة محمد علي ... تاخد تكنولوجي ... يبقى تسيب من دينك كثير وخصوصا مثلث أهل البيت .. التصوف ـ الأزهر الشريف
وضرب عمر مكرم خير دليل .. ويكفى أنهم جعلوه مجرد مكان للعزاء .. فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
مصريات يطلبن الطلاق بسبب 'إلحاد الزوج'

بلغ عدد دعاوى الطلاق القضائية التي تلقتها محكمة الأسرة المصرية بسبب "إلحاد الزوج أو تغيير العقيدة" 6500 قضية" عام 2015، وهي آخر إحصائية تنشرها المحكمة في سجلاتها الرسمية.

يقول محام الأحوال الشخصية أحمد الناهي لموقع "الحرة" إن قضايا الطلاق أو الخلع بسبب "إلحاد الزوج" شهدت ارتفاعا بنسبة 30 في المئة بنهاية عام 2016، مشيرا إلى أن هذه القضايا لم تكن واسعة الانتشار في محكمة الأسرة منذ خمس سنوات.

وتعد القضايا التي تطلب فيها الزوجة الخلع أو الطلاق من زوجها أمام المحكمة لإلحاده حديثة العهد في مصر، على الرغم من بدء تطبيق قانون الخلع في مصر عام 2001، والذي ينهي العلاقة الزوجية بين الطرفين بحكم من المحكمة المختصة.

وحول تعامل القانون المدني المصري مع الدعاوى القائمة على "إلحاد الزوج"، قال وكيل النيابة المصرية محمد العيسوي لموقع "الحرة" إن الزوجة لها الحق في طلب الخلع أو الطلاق من محكمة الأسرة لـ"تضررها أدبيا من إلحاد زوجها"، مضيفا أن تغيير الديانة فقهيا يفسد عقد الزواج، حسب القانون المصري.

ولفت العيسوي إلى أن "إلحاد الزوج" أو تغييره عقيدته قد يعود على الزوجة بالضرر في مناحي الحياة الاجتماعية، وهو ما يعني أنها تمتلك سببا لرفع دعوى قضائية تطالب بانفصالها، موضحا أن معيار تحديد هذا الضرر يكون من سلطة قاضي محكمة الأسرة.

ويستبعد المحامي الناهي لموقع "الحرة" ما يتردد في الشارع المصري من أن بعض الزوجات يتهمن أزواجهن بـ"الإلحاد" للحصول على حق الطلاق، مبينا أن إثبات إلحاد الزوج "شديد الصعوبة من الناحية القضائية".

وأكد أن هناك دعاوى أخرى "أكثر بساطة" يمكن استغلالها في هذا السياق، إذ إن احتمالية إصدار المحكمة لحكم يلزم بالتفريق بين الزوجين لأسباب أخرى أكثر يمكن أن يكون أكثر سهولة من قضايا الإلحاد وتغيير العقيدة.

ويرى الباحث في علم الاجتماع والحقوقي ناصر المحمدي في حديث لموقع "الحرة" أن السبب الحقيقي الذي يدفع النساء إلى رفع دعاوى من هذا النوع هو "معاناتهن في إثبات الطلاق الشفهي من أزواجهن، بسبب رفض الزوج توثيق طلاقه لإنهاء العلاقة الزوجية قانونيا".

مبينا أن هذا الأمر "يدفع الزوجة إلى اتخاذ طرق أخرى لعجزهن عن إثبات وقوع الطلاق وإنكار أزواجهن لحدوثه".

ويوضح ناصر قول " القصد من هذا التفسير ليس لإلقاء اللوم على الزوجة، ولكن هذا التعسف يؤدي في نهاية الأمر إلى سلوك البعض طرقا ملتفة بهدف التخلص من علاقة مسيئة والحصول على الحرية".

ويتفق الناهي مع الطرح الذي قدمه ناصر، حيث يرى أن قانون الأحوال الشخصية يفتقد إلى "مرونة مطلوبة" في إثبات الطلاق الشفهي، الذي قد ينكره بعض الأزواج لعدم رغبتهم في إعطاء الزوجات حقوقهن المالية، الأمر الذي يزيد من تعقيد قانونية إنهاء العلاقة الزوجية.

ويؤكد الناهي أن إقرار تشريعات قانونية تضمن توقيع عقوبة جنائية على الممتنعين عن توثيق الطلاق قد يسهل من مهمة الزوجة في المطالبة بالانفصال إذا ارتأت أن توجه زوجها الديني يجلب عليها الضرر.

وكان الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي قد اقترح أثناء كلمة بكلية الشرطة في 24 كانون الثاني/يناير الماضي إلغاء الطلاق الشفهي، مؤكدا ضرورة "ألا يتم الطلاق إلا بوجود مأذون للحفاظ على المجتمع".

وفي الخامس من شباط/ فبراير، أصدرت هيئة كبار العلماء بالأزهر بيانا تؤكد فيه على "وقوع الطلاق الشفهي متى توافرت أركانه الشرعية"، الأمر الذي أحدث جدلا في الشارع المصري بين مؤيد ومعارض.

وشهد عام 2015 زيادة قدرها 1.7 في المئة في عقود الزواج، يعادلها ارتفاع نسبته 11.8 في المئة في شهادات الطلاق، وفقا لأحدث تقرير صادر عن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء.

ويشير الجهاز أيضا إلى ارتفاع معدلات الطلاق بنسبة 83 في المئة منذ عام 1996.

ويوضح المحمدي أن ارتفاع دعاوى "إلحاد الزوج" هو جزء مما وصفه بـ"الصورة الكبيرة"، للزيادة القياسية في حالات الطلاق بمصر، مضيفا أن "السبب الحقيقي لاستحداث أسباب جديدة تدعو إلى الطلاق في المحاكم المصرية، هو غياب القدرة على التفاهم في الأسرة المصرية، فيتحول الأمر إلى صراع شخصي لإثبات الذات أو إنهاء العلاقة".
http://www.alhurra.com/a/women-egypt-di ... 50734.html
خاص بموقع الحرة

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 7456262716

molhma · **مرسل:** الأحد مارس 12, 2017 9:55 pm

سألني سائل عن حديث رواه سيدنا علي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ سُوقًا مَا فِيهَا بَيْعٌ، وَلاَ شِرَاءٌ إِلاَّ الصُّوَرُ مِنَ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ فَإِذَا اشْتَهَى الرَّجُلُ صُورَةً دَخَلَ فِيهَا، وَإِنَّ فِيهَا لَمَجْمَعًا لِلْحُورِ الْعِينِ يَرْفَعْنَ أَصْوَاتًا لَمْ يَرَ الْخَلاَئِقُ مِثْلَهَا يَقُلْنَ نَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلاَ نَبِيدُ وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلاَ نَسْخَطُ وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلاَ نَبْؤُسُ فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ لَنَا وَكُنَّا لَهُ»
ما معني الدخول في الصورة؟
فقلت:
الجنة فيها ما لا عين رأت ... ولا أذن سمعت ... ولا خطر على قلب بشر
فتخيُل الأمر صعب, إن لم يكن شبه مستحيل, نظرا للصورة التي نحن عليها الآن
نحن محكومون بالصورة كما أن الجن محكومون بصورتهم
وعالم النبات وعالم الحيوان
وكل عالم له صورة حقيقية
لذلك لما يتمثل الجن في صورة غير صورته الحقيقية تحكم عليه هذه الصورة
في الآخرة نتحرر من عالم الصور
وتتبقى حالة حقيقة ذواتنا ومقدار نورانيتها
وإن كان لنا تعلق بشيء من ماضينا بشكل صورنا ...
فيبقى الهواء هو الهوا ... لكن كل واحد ممكن ينفخ بالونة تأخذ شكل معين وصورة معينة
هذا مثال قريب لعالم الصور
بحيث لا يغير حقيقة ولا سر
فلا يتغير رجل لأمرأة
ولا امرأة لرجل ...
أما عن الحديث فالأئمة رخصوا في الضعيف ضعفا يسيرا ولم يخالف القواعد
ولا في سنده من هو متهم بكذب
وعالم الصور حقيقي
ومن أهل الله من يفعله في الدنيا وهم الأبدال
والله تعالى أعلم

https://www.facebook.com/drmahmoudsobieh/

molhma · **مرسل:** الاثنين مارس 13, 2017 9:34 pm

دينية ايه ومدنية ايه التي تنسبها للنبي عليه الصلاة والسلام؟ يا سلام لو الناس تبطل تفتري على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم , وتكتب أوهامهم وتملقاتهم أنها حقائق عملها النبي عليه الصلاة والسلام, يا سيد سالم عبد الجليل لماذ لم تقل لزوجتك المرابطة في رابعة عند اعتصام الإخوان هذا الكلام, ألست براعي للبيت والزوجة اللي سحبت عيالها على رابعة وأنت سايبهم؟؟
هداكم الله
عبدالجليل: دولة إسرائيل «دينية» ودولة الرسول «مدنية».. فيديو

قال الدكتور سالم عبد الجليل، وكيل وزارة الأوقاف الأسبق، إن تسمية دولة إسرائيل بهذا الاسم هو خبث شديد من أصحابها، مشيرًا إلى أنهم من يدعون الديمقراطية جعلوها دولة دينية.

وأوضح «عبد الجليل» خلال برنامج «المسلمون يتساءلون»، أنه لو قامت أي دولة إسلامية فعلت مثلهم، وأطلقت على نفسها أنها دولة دينية، لقامت الدنيا، مؤكدًا أننا لا نقبل كلمة الدولة الدينية، فالرسول -صلى الله عليه وسلم- نفسه، لم يقم بتأسيس دولة دينية، ولكنه سمى دولته المدينة، بما يدعم فكرة الدولة المدنية لا الدينية.
http://www.elbalad.news/2665820

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 9676133494

خلف الظلال · **مرسل:** الثلاثاء مارس 14, 2017 9:16 pm

ضغوط على العالم كله:

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 3279404467

ضغوط على المملكة السعودية للوقيعة بين المملكة وبين الوهابية السلفية, فبدأت حفلات ترفيهية, وحفلات موسيقى في مكة, اعترض عليها الوهابية, لسنا هنا لنقول الحق والباطل, مع اعتراضنا الكامل على الوهابية والمتمسلفة بكافة أنواعهم وأطيافهم , وتأكيدنا على قدسية مكة والمدينة, ولكن ننبه إلى خطط العالم الموحد للتخطيط الطويل ... بنفس عميق ... لضرب كل الكيانات وحرب بعضهم بعضا, ومن ثم تفتت الممالك والأوطان. ركز في الصورة والحاضرين ... وركز كيف يلتقط الغرب كل التفاصيل, جاء في الخبر التالي :
الاجتماع الاول للفتيات في السعودية والحضور ليس فيهم امرأة
Saudi Arabia launches girls' council - without any girls
http://www.bbc.com/news/world-middle-east-39264349…

molhma · **مرسل:** الأربعاء مارس 15, 2017 10:06 pm

أعجبني ....
https://www.facebook.com/techinsider/videos/703854256479600/?autoplay_reason=gatekeeper&video_container_type=0&video_creator_product_type=2&app_id=2392950137&live_video_guests=0

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 5999345195

molhma · **مرسل:** الجمعة مارس 17, 2017 8:54 pm

#النور_المحمدي ... قال العلامة ابن الحاج: وَقَدْ أَشَارَ الْفَقِيهُ الْخَطِيبُ أَبُو الرَّبِيعِ فِي كِتَابِ شِفَاءِ الصُّدُورِ لَهُ أَشْيَاءُ جَلِيلَةٌ عَظِيمَةٌ.
مِنْهَا مَا رُوِيَ «أَنَّهُ لَمَّا شَاءَ الْحَكِيمُ خَلْقَ ذَاتِهِ صلى الله عليه وآله وسلم الْمُبَارَكَةِ الْمُطَهَّرَةِ أَمَرَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يَنْزِلَ إلَى الْأَرْضِ وَأَنْ يَأْتِيَهُ بِالطِّينَةِ الَّتِي هِيَ قَلْبُ الْأَرْضِ وَبَهَاؤُهَا وَنُورُهَا. قَالَ فَهَبَطَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَلَائِكَةُ الْفِرْدَوْسِ وَمَلَائِكَةُ الرَّفِيقِ الْأَعْلَى وَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ مَوْضِعِ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَهِيَ بَيْضَاءُ مُنِيرَةٌ فَعُجِنَتْ بِمَاءِ التَّسْنِيمِ وَغُمِسَتْ فِي مَعِينِ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ حَتَّى صَارَتْ كَالدُّرَّةِ الْبَيْضَاءِ وَلَهَا نُورٌ وَشُعَاعٌ عَظِيمٌ حَتَّى طَافَتْ بِهَا الْمَلَائِكَةُ حَوْلَ الْعَرْشِ وَحَوْلَ الْكُرْسِيِّ وَفِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَفِي الْجِبَالِ وَالْبِحَارِ فَعَرَفَتِ الْمَلَائِكَةُ وَجَمِيعُ الْخَلْقِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وآله وسلم وَفَضْلَهُ قَبْلَ أَنْ تَعْرِفَ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ, فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَضَعَ فِي ظَهْرِهِ قَبْضَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَسَمِعَ آدَم فِي ظَهْرِهِ نَشِيشًا كَنَشِيشِ الطَّيْرِ. فَقَالَ آدَم يَا رَبِّ مَا هَذَا النَّشِيشُ. قَالَ هَذَا تَسْبِيحُ نُورِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ, خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِي أُخْرِجُهُ مِنْ ظَهْرِكَ فَخُذْهُ بِعَهْدِي وَمِيثَاقِي وَلَا تُودِعْهُ إلَّا فِي الْأَرْحَامِ الطَّاهِرَةِ. فَقَالَ آدَم يَا رَبِّ قَدْ أَخَذْتُهُ بِعَهْدِكَ وَمِيثَاقِكَ وَلَا أُودِعُهُ إلَّا فِي الْمُطَهَّرِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُحْصَنَاتِ مِنْ النِّسَاءِ.
فَكَانَ نُورُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم يَتَلَأْلَأُ فِي ظَهْرِ آدَمَ وَكَانَتِ الْمَلَائِكَةُ تَقِفُ خَلْفَهُ صُفُوفًا يَنْظُرُونَ إلَى نُورِهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ اللَّهِ اسْتِحْسَانًا لِمَا يَرَوْنَ. فَلَمَّا رَأَى آدَم ذَلِكَ. قَالَ أَيْ رَبِّ مَا بَالُ هَؤُلَاءِ يَقِفُونَ خَلْفِي صُفُوفًا. فَقَالَ الْجَلِيلُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَهُ: يَا آدَم يَنْظُرُونَ إلَى نُورِ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِي أُخْرِجُهُ مِنْ ظَهْرِكَ فَقَالَ : أَيْ رَبِّ أَرِنِيهِ فَأَرَاهُ اللَّهُ إيَّاهُ فَآمَنَ بِهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ مُشِيرًا بِأُصْبُعِهِ . وَمِنْ ذَلِكَ الْإِشَارَةُ بِالْإِصْبَعِ بِلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فِي الصَّلَاةِ. فَقَالَ آدَم: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا النُّورَ فِي مُقَدَّمِي كَيْ تَسْتَقْبِلَنِي الْمَلَائِكَةُ وَلَا تَسْتَدْبِرَنِي فَجَعَلَ ذَلِكَ النُّورَ فِي جَبْهَتِهِ فَكَانَ يُرَى فِي غُرَّةِ آدَمَ دَائِرَةٌ كَدَائِرَةِ الشَّمْسِ فِي دَوَرَانِ فَلَكِهَا أَوْ كَالْبَدْرِ فِي تَمَامِهِ وَكَانَتِ الْمَلَائِكَةُ تَقِفُ أَمَامَهُ صُفُوفًا يَنْظُرُونَ إلَى ذَلِكَ النُّورِ وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّنَا اسْتِحْسَانًا لِمَا يَرَوْنَ.
ثُمَّ إنَّ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ: يَا رَبِّ اجْعَلْ هَذَا النُّورَ فِي مَوْضِعٍ أَرَاهُ فَجَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ النُّورَ فِي سَبَّابَتِهِ فَكَانَ آدَم يَنْظُرُ إلَى ذَلِكَ النُّورِ. ثُمَّ إنَّ آدَمَ قَالَ: يَا رَبِّ هَلْ بَقِيَ مِنْ هَذَا النُّورِ شَيْءٌ فِي ظَهْرِي. فَقَالَ: نَعَمْ بَقِيَ نُورُ أَصْحَابِهِ. فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اجْعَلْهُ فِي بَقِيَّةِ أَصَابِعِي فَجَعَلَ نُورَ أَبِي بَكْرٍ فِي الْوُسْطَى وَنُورَ عُمَرَ فِي الْبِنْصِرِ وَنُورَ عُثْمَانَ فِي الْخِنْصَرِ وَنُورَ عَلِيٍّ فِي الْإِبْهَامِ فَكَانَتْ تِلْكَ الْأَنْوَارُ تَتَلَأْلَأُ فِي أَصَابِعِ آدَمَ مَا دَامَ فِي الْجَنَّةِ. فَلَمَّا صَارَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ انْتَقَلَتِ الْأَنْوَارُ مِنْ أَصَابِعِهِ إلَى ظَهْرِهِ» انْتَهَى.
- المدخل لابن الحاج (2/ 30ـ32)
https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 9049286890

molhma · **مرسل:** السبت مارس 18, 2017 9:59 pm

حضرة:
viewtopic.php?f=38&t=28719

موقع د. محمود صبيح • مشاهدة الموضوع - حضرة على الهواء الجمعة 18جمادى آخر 1437 هــ | 17مارس 2017
حضرة على الهواء الجمعة 18جمادى آخر 1437 هــ | 17مارس 2017

الأحباب الأفاضل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأحباب الكرام هذه الحضرة في مناقشة قضية هامة في هدوء وبهدوء

ديننا والحمد لله عظيم, لا يحتاج للدفاع عنه

منذ زمن طويل دأب المستشرقون على الهجوم على الإسلام بدعوى أنه دين إرهابي

فأثاروا العديد من نقاط, كلها نوع من أنواع التلبيس والخداع

لا بأس, هذا رأيهم, وما هو برأيهم فهم يعلمون الحق ويكتمونه

وما عندهم مصداقية, فلو عاملوا الإسلام بمثل ما يعاملون به أديان أخرى لظهرت عظمة الإسلام لمن يعرفه وشموخه وتفرده.

المشكلة ليست في المستشرقين الآن, المشكلة أن هذه الشبهات تزحزحت إلى :

1 ـ مجموعات من الناس هي أقرب في سلوكها وتنشئتها المعوجة لتصديق أي شيء شيء ضد الإسلام

2 ـ وهذا هو الأخطر , تزحزحت هذه الشبهات إلى بعض من يتدين ويزعم أنه شيخ , فيدافع عن الإسلام فإما يثبت ما قاله المستشرقون أو يقع في تغيير دين الله دون أن يدري

أو لعله يتجمل

من هذه المواضيع موضوع الردة

نقول ببساطة ودون أن نخوض فيما ساقه الأئمة الأعلام في شرح قول الله عز وجل: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } [الممتحنة: 8، 9]

وفي الأحكام الفقهية المترتبة على ذلك نقول:

حكم الردة هو حكم لحفظ كيان الدولة الإسلامية في الأساس, فإن الدين لا يأمر بمن كان على ديانة أخرى أن يسلم, فهو يؤمن لمن كان على غير دين الإسلام الحياة والمواطنة الشريفة والتعهد بالحفاظ على حياة الناس وأمنهم ما سالموا المسلمين, كما في الآيتين السابقتين.

حفظ الدولة غرض أساسي , خاصة بعد أن ظهر خطر شديد جدا يهدد كيان المسلمين

وهو أنه من الممكن دخول أعداد معينة من الناس في الإسلام يظلون أياما أو شهورا أو سنين

يتزوجون وينجبون ويتغللون إلى كل مكان في الدولة

ثم مرة واحدة بعد أن اطلعوا على كل أسرار البلاد والعباد يقولون أنهم سيرجعون إلى غير دين الإسلام لأنهم وجودوا فيها خللا أو ظلما , أو لم يجدوا فيه بغيتهم

ولم يجدوا فيه أنه دين الله

لا شك أن هذا سيصنع زلزالا مجتمعيا , وفتن , وفرقة واختلاف

قال تعالى: {وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } [آل عمران: 72]

اسلموا ..... ثم يعلنون حسب الخطة أنهم كفروا به؟

هل ستسكت أي دولة أو ديانة على من يريد تمزيق صفها, فيتبع نظام الإشاعات والمؤامرات؟

لم يفتش الإسلام عن من ارتد في الباطن

من ارتد في الباطن لما يعلن أنه ارتد؟ وما غرضه؟

وخاصة إذا كانت مجموعات ؟

الآية السابقة خير مثال لمجموعات تعمل في الظلام, قد يكون عددهم ليس بالصغير لكن يضفون على أنفسهم هالات أنهم كثيرون, فما داموا من الكثرة بمكان فما يمنعك أن تلحق بنا ؟؟

ثم يأتي من يريد تحسين وجه الشريعة فينفي وجود حد الردة وحكمها, فيسقط فقه المذاهب الأربعة, ويبني عليها من يحلل الخمر أن المذاهب الأربعة ولا غيرها ليس بلازم لنا

ثم الفوضى

الإسلام لا ينقب عن القلوب

الإسلام له قوانين لا بد أن تحترمها

الإسلام لا يسمح بالتلاعب بأمن المسلمين القومي

من هنا كان حد الردة

وقد دخلنا على أعتاب أزمان الدين العالمي الموحد, فحذار من أن تظن بدينك السوء

أو يزحزحونك عن فهم كيف هو الإسلام

أو يتلاعبون بك في مفهوم مفهوم, ونقطة نقطة, حتى تصبح بلا دين

في عالم الأمم المتحدة حيث قوانين الإباحية المطلقة

ويكون القابض على دينه كالقابض على الجمر.

فاللهُمَّ أَصْلِحْ لِنا دِينِنا الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنا، وَأَصْلِحْ لِنا دُنْيَايَنا الَّتِي فِيهَا مَعَاشِنا

وَأَصْلِحْ لِنا آخِرَتنا الَّتِي فِيهَا مَعَادنا

وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لنا فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لنا مِنْ كُلِّ شَرٍّ.

اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا

ونجنا برحمتك يا أرحم الراحين

واحفظ ديننا واحفظنا, واحفظ بلادنا وجيشنا ورئيسنا وأزهرنا وكل مؤسساتنا ومن أراد خيرا بالبلاد والعباد

اللهم آمين ... آمين ... آمين

وصل اللهم وسلم وبارك على المصطفى المجتبى وعلى آله وسلم تسليما كثيرا كبيرا

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 4769217318

molhma · **مرسل:** السبت مارس 18, 2017 10:04 pm

هداكي الله ... هل تعلمين معنى الروح القدس في الأديان الثلاثة؟؟
نشوى مصطفى عقب تكريمها بالمركز الكاثوليكى: "بسم الله الواحد الروح القدس الرحمن الرحيم"

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 3632485765

molhma · **مرسل:** الأحد مارس 19, 2017 10:12 pm

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... =3&theater

molhma · **مرسل:** الاثنين مارس 20, 2017 9:47 pm

#البرزخ روى الحاكم في المستدرك (3/ 31) عن العطاف بن خالد قَالَ الْعَطَّافُ: وَحَدَّثَتْنِي خَالَتِي، أَنَّهَا زَارَتْ قُبُورَ الشُّهَدَاءِ، قَالَتْ: " وَلَيْسَ مَعِي إِلَّا غُلَامَانِ يَحْفَظَانِ عَلَيَّ الدَّابَّةَ، قَالَتْ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ فَسَمِعْتُ رَدَّ السَّلَامِ
قَالُوا: وَاللَّهِ إِنَّا نَعْرِفُكُمْ كَمَا يَعْرِفُ بَعْضُنَا بَعْضًا
قَالَتْ: فَاقْشَعْرَرْتُ، فَقُلْتُ: يَا غُلَامُ ادْنُ بَغْلَتِي فَرَكِبْتُ.

https://www.facebook.com/drmahmoudsobie ... 9409016854

موقع د. محمود صبيح

كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......

الموجودون الآن