موقع د. محمود صبيح

منتدى موقع د. محمود صبيح

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين



إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 1236 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 78, 79, 80, 81, 82, 83  التالي
الكاتب رسالة
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة سبتمبر 11, 2020 9:01 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(273)
الانتقال من مرحلة إلى مرحلة يقتضي أمانة ووراثة ... كما يقال في الأعمال الدنيوية: درجة شاغرة, أي خلت من صاحبها بموت أو سلب والعياذ بالله (عقوبة أو حكم), فليس هناك فوضى ولا عبث, ولا شيء على غير مراد الله, فإن فهمت ما جاء عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَالَ: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ». أن معنى ذلك لا إيمان كامل لمن لا يؤدي الأمانات إلى أهلها, وليس نفي أصل الإيمان, قلنا لك: قولك حق وصدق وصحيح مائة في المائة, وإن فهمت أن الإنسان لا يرتقي من الإسلام إلى الإيمان, ومن الإيمان إلى الإحسان, ومن الإحسان إلى ما هو فوقه إلا بشرط.
والشرط هو أن تكون له أمانة لا بد أن يستلمها (يرثها) حتى يصل إلى هذه الدرجة, قلنا: الحمد لله, ابتدأت الفهم الذي لا يتوفر لمن كان في مراحل الإسلام ولم يتعدها, وهو ما عبرنا عنه في جزئية الإحسان بالعقل, أي تعقل عن الله.
هذا الكلام لا يتفهمه أي أحد, أو قد يكون جديداً على أكثر الناس, لكنه حقيقة معروفة عند العلماء بالله والعارفين, المأذون لهم بالتسليك والتربية وما فوق ذلك, وكذلك من عندهم قدرات على التوريث وأهل العطاء من أصحاب المقامات العلا, وكان أهل الله القدامى يديمون النظر في المريد, لا لشيء غير أنه ينظر إلى النور المحمدي في المريد, فيظهرهذا النور بعد ما كان خافياً مستتراً, لا يدري به صاحبه, فيخرجه من باطن إلى ظاهر, ومن غيب إلى شهادة, فيتغذى المريد من نورانية شيخه, ومن نورانية ذاته التي كانت بمثابة الذهب تحت طبقات الأرض, الذهب تحت التراب, وكان المشايخ يقولون: نحن كالحيات, نربي أولادنا بالنظر. ومقصودهم الحية فيها السم والترياق, فيتعلم من له نصيب العِلمين, وكانوا يعلمون الناس الفناء في المؤتمنين من أهل الله, فمن فنى فيهم فنى في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم , ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فانٍ في الله, باقٍ به, قالوا: ولا بد للسالك العابد من مصاحبة العارف الرباني حتى تتحد الذاتان في عين المعصوم صلى الله عليه وآله وسلّم يتبع بمشيئة الله تعالى
https://www.facebook.com/88810296465583 ... 830612968/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة سبتمبر 11, 2020 9:02 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(274)
عند درجات الإسلام يتوقف دور فقهاء الظاهر, ويظهر دور فقهاء الباطن, وهم أشد تمسكاً بالشريعة والحقيقة على غير ما يروج له المحرومون وأصحاب الغيرة السيئة. فقيه الظاهر لا يستطيع السير والتسليك أكثر من أول درجات الإسلام, وحتى الإسلام نفسه فقد ضاع كثير من فقهاء الظاهر لما جهلوا حكم الوقت واتبعوا أصحاب الأفكار الهدامة والمذاهب غير السوية.
الفكر الهدام - المشار إليه في كتابنا: حتى لا تضيع الهوية الصوفية بين الإخوان المسلمون والشيعة وبني أمية الجدد ( المتمسلفة) - استطاع اختراق الكثير, سواء في الأزهر الشريف, أو الصوفية نفسها, بل وللأسف بعض المنسوبين لأهل البيت.
الأمانة والوراثة أحد الأسرار العالية جداً, لا يعلمها المتشدقون بالكلام والمنادون بتنقية التصوف وهم مخترقون من أصحاب الأفكار الهدامة, متسترون بأنهم يريدون الدين الصافي, فهل سمعت عن أهل ديانة غير الإسلام يقولون تنقية الدين! ثم في الدين الإسلامي نفسه, هل سمعت عن متمسلفة يقولون تنقية التراث السلفي, أو الشيعة، أو الإخوان الذين يقولون اللهم أمتنا على الإخوان!
لا أحد يتجرأ إلا على الصوفية, والكلام يطول, لكن قسماً بالله العلي العظيم لم أجد أحداً يقول بتنقية التصوف إلا وجدت أنه إما مخترق من التيارات المشار إليها سابقاً أو فرد مستتر من تيارات اخترقت الصوفية, وإن وصل إلى أعلى الدرجات في الأزهر أو غيره, والأيام بيننا, فبفضل الله العلي العظيم ما من شيء كتبناه في أي كتاب لنا منذ كتاب أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته وحتى الآن وما ذكرناه في منتدانا بعد أحداث صفر الموافق شهر يناير 2011 م, إلا وقد ظهر صدقه ومصداقه, حتى في الأمور الغيبية, والحمد لله صاحب الفضل والمنة, ونقول كما قال الشاعر:
لا يكتم السر إلا كل ذي خطر ...
والسر عند كرام الناس مكتوم
والسر عندي في بيت له غلق...
قد ضاع مفتاحه والباب مختوم
يتبع بمشيئة الله تعالى
https://www.facebook.com/88810296465583 ... 073900277/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة سبتمبر 11, 2020 9:02 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(275)
عوداً على بدء الأمانات شيء عظيم في يد النبي صلى الله عليه وآله يورثها بإذن الله من يشاء ألا ترى إلى ما جاء في آخر حديث الشفاعة والذي سبق أن قدمناه في باب الموازاة، وقول سيدنا إبراهيم: "إِنَّمَا كُنْتُ خَلِيلًا مِنْ وَرَاءَ وَرَاءَ", قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : «...فَيَقُولُ عِيسَى صلى الله عليه وآله وسلّم : لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وآله وسلّم ، فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ، وَتُرْسَلُ (مَعَهُ) الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ، فَتَقُومَانِ جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ" قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَيُّ شَيْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ؟ قَالَ: "أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ؟ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، وَشَدِّ الرِّجَالِ، تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ، حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلَّا زَحْفًا"، قَالَ: «وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنِ اُمِرَتْ بِهِ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ، وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ» وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفًا».
ركز في: « فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وآله وسلّم ، فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ، وَتُرْسَلُ (مَعَهُ) الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ»
وَتُرْسَلُ (مَعَهُ) الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ
وَتُرْسَلُ (مَعَهُ) الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ
وَتُرْسَلُ (مَعَهُ) الْأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ
ترسل معه وحده صلى الله عليه وآله وسلّم :
الْأَمَانَةُ
وَالرَّحِمُ
وسنشرح المراد بالرحم إن شاء الله. وكذلك ما ورد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
( وَالْفَجْرِ)
(الفجر 1)
قَالَ: "قَسَمُ
( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ)
(الفجر 14) مُرُورُ الصِّرَاطِ ثَلَاثَةُ جُسُورٍ: جِسْرٌ عَلَيْهِ الْأَمَانَةُ، وَجِسْرٌ عَلَيْهِ الرَّحِمُ، وَجِسْرٌ عَلَيْهِ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ".
يتبع بمشيئة الله تعالى

https://www.facebook.com/88810296465583 ... 647184853/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الجمعة سبتمبر 11, 2020 9:03 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(276)
إذا علمت ما شرحناه في حديث حذيفة وأبي هريرة علمت مغزى ما جاء عن أنس قال: قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وآله وسلّم : «أَوَّلُ مَا تَفقِدُونَ مِن دِينِكُمُ الأَمانَة» وفي رواية «أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الْأَمَانَةُ، وَآخِرُهُ الصَّلَاةُ». وما جاء عن عبد الله بن مسعود, قال: «أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الأَمَانَةُ، وَآخِرُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْهُ الصَّلاَةُ، وَسَيُصَلِّي قَوْمٌ وَلاَ دَيْنَ لَهُمْ، وَإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ كَأَنَّهُ قَدْ نُزِعَ مِنْكُمْ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ يَا عَبْـدَ اللهِ، وَقَدْ أَثْبَتَهُ اللَّهُ فِي قُلُوبِنَا؟ قَالَ: يُسْرَى عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ فَتُرْفَعُ الْمَصَاحِفُ وَيُنْزَعُ مَا فِي الْقُلُوبِ، ثُمَّ تَلاَ: ( وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ)
(الإسراء 86) إِلَى آخِرِ الآيَةِ».
وقوله من قبيل المرفوع للنبي صلى الله عليه وآله وسلّم ؛ إذ لا يقال مثله من قبل الرأي.
فكانت الأمانة هي عين وجود رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم , والذي غاب عن نظر الناس, لكن لم يغب عن أهل الله.

الأمانات والبرزخ
يتبقي جزء في توضيح معني الوراثة والأمانة وهو الحديث التالي:
قَالَ حُذَيْفَةُ: «حَدَّثنا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلّم حَدِيثَيْنِ، رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا، وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ: حَدَّثنا أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ، وَحَدَّثنا عَنْ رَفْعِهَا، قَالَ: يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ، فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ، فَتُقْبَضُ، فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ المَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، فَلاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ، فَيُقَالُ: إِنَّ فِي بَنِي فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: مَا أَعْقَلَهُ وَمَا أَظْرَفَهُ وَمَا أَجْلَدَهُ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ، لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا رَدَّهُ عَلَيَّ الإِسْلاَمُ، وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، فَأَمَّا اليَوْمَ: فَمَا كُنْتُ أُبَايِعُ إِلاَّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا».
قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم: "قال صاحب التحرير: معنى الحديث أن الأمانة تزول عن القلوب شيئاً فشيئاً فإذا زال أول جزء منها زال نورها وخلفته ظلمة كالوكت وهو اعتراض لون مخالف للون الذي قبله فإذا زال شيء آخر صار كالمجل وهو أثر محكم لا يكاد يزول إلا بعد مدة وهذه الظلمة فوق التي قبلها، ثم شبه زوال ذلك النور بعد وقوعه في القلب وخروجه بعد استقراره فيه واعتقاب الظلمة إياه بجمر يدحرجه على رجله حتى يؤثر فيها ثم يزول الجمر ويبقى التنفط".
يتبع بمشيئة الله تعالى

https://www.facebook.com/88810296465583 ... 970472654/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد سبتمبر 13, 2020 12:59 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(277)
لماذا - نسأل الله العفو والعافية - تقبض الأمانة أثناء النوم: "يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ، فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ"؟!!
في ذلك إشارة إلى:
1 ـ أنه كما كانت الأمانة موجودة زمن: «إن أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر»,حين من الدهر ولم يكن الإنسان شيئاً مذكوراً, حيث كان في برزخ العدم, كذلك الأمانات تسلب منه ويعدمها ( يفقدها) في أقرب برزخ ممكن وهو: النوم.
حيث لا قدرة له على دفع أي شيء عن نفسه, كما كان في برزخ العدم.
2 ـ إشارة إلى ندرة من يستحق الأمانة من الصالحين والأولياء المتمكنين, فإنهم يستطيعون سلب من لا يستحق الأمانة في اليقظة, فلما نقص عدد الأولياء وكانت الأمانات كثيرة, نزعت الأمانات من الناس في النوم.
3 ـ إشارة إلى الضعف التدريجي في علوم الأسرار والأمانات, ويؤيده حديث: « خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم».
4 ـ إشارة إلى أن بعض أهل الله يموتون, وينزلون قبورهم ولا يورثون أماناتهم, لضعف من حولهم, وعدم وجود من يصلح للتحمل عنهم, ومن أهل الله من أعطاه الله القدرة على أخذ الأمانات عند زيارته للقبور, فعندهم من علوم البرزخ الكثير, وعلوم التعامل مع أهل البرزخ نوع من أنواع الوراثات والأمانات والقدرات!
يبدو أنه لا بد من الدخول في عتبات البرزخ, وعلاقاته بالأعتاب المحمدية.
وصل اللهم على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً كبيراً.
الفاتحة لحضرة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته
يتبع بمشيئة الله تعالى
https://www.facebook.com/88810296465583 ... 263755958/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: الأحد سبتمبر 13, 2020 12:59 am 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(278)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحضرة والعوالم والبرازخ

معنى الحضرة:
1 ـ من الحضور الذي هو ضد المغيب والغيبة.
2 ـ قرب الشيء.
قال رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلّم : «لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ» وفي حديث فضل تبكير الذهاب إلى المسجد يوم الجمعة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : «... فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ». وقوله تعالى: ( وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ)
(الأعراف 163) أَى قُرْبه.
وقوله تعالى: ( وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ)
(المؤمنون 97-98) أي أعوذ بك من أن يحضرني الجن, وأعوذ بك أن يصيبوني بسوء.
قال العلامة مرتضى الزبيدي: "والحُضُورُ: ضِدُّ المَغِيب والغِيْبَةِ.
وفي اللسان: قال اللَّيْثُ: يقال: حَضَرَتِ الصّلاةُ، وأَهْلُ المَدِينَة يقولون: حَضِرَتْ، قال الجَوْهَرِيّ: حَضْرَةُ الرَّجلِ: قُرْبُه وفِنَاؤُه. وفي حديث عَمْرِو بنِ سَلِمَةَ الجَرْمِيّ: «كُنّا بحَضْرةِ ماءٍ» أَي عنده. وكلَّمْتُه بحَضْرةِ فُلانٍ، وبمَحْضَرٍ منه، أَي بمَشْهَد منه.
قال شيخُنا: وأَصْل الحَضْرَة مَصْدَرٌ بمعنى الحُضُور، كما صَرَّحوا به، ثمّ تَجَوَّزوا به تَجَوُّزاً مَشْهُوراً عن مَكَانِ الحُضُور نَفْسِه، ويُطْلَق على كُلِّ كَبِيرٍ يَحْضُر عنده النَّاسُ، كقَولِ الكُتَّابِ أَهْلِ التَّرسُّل والإِنشاءِ:
الحَضْرةُ العَالِيَةُ تَأْمُر بكَذَا، والمَقَامُ ونَحْوُه.
يتبع بمشيئة الله تعالى
https://www.facebook.com/88810296465583 ... 170376934/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت سبتمبر 19, 2020 11:00 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(279)
وفي التّهْذِيب: الحَضْرَة: قُرْبُ الشَّيْءِ. تقول: كُنْتُ بحَضْرةِ الدّارِ.
والحَاضرةُ: خِلَافُ البَادِيَة والبَدَاوَة والبَدْوِ.
والحاضِرَة والحَضْرَةُ والحَضَرُ، هي المُدُنُ والقُرَى والرِّيفُ، سُمِّيَتْ بذلك لأَنَّ أَهلَها حَضَروا الأَمْصَارَ ومَسَاكِنَ الدِّيَارِ الّتي يَكُونُ لهم بِها قَرَارٌ". انتهى باختصار.
وبالإضافة إلى ما سبق جاء في معجم اللغة العربية المعاصرة:
"حضَرتِ الصَّلاةُ: حلَّ وقتُها, وحضَر الوقتُ: أزِف، حان، وافى.
حضر: خطر بباله "حضره ذلك الحادث الذي رآه بعينه".
حضَر عن فلان: قام مقامَه في الحضور.
حَضْرَة:
مكان الحضور "جلست بحضرة شيخي/ أستاذي: بالمكان الذي هو حاضر فيه".
وليمة، طعام المأدبة "صنع حضرةً بمناسبة شفاء ابنه". انتهى باختصار .
الصلاة لها أدب وحضرة, الطعام له أدب وحضرة, والسلطان له أدب وحضرة, فتقول: حضرة السلطان, والأب والأم لهما حضرة, فيقول الأبناء للآباء والأمهات: حضرتك.
أفلا يكون للنبي صلى الله عليه وآله وسلّم حضرة؟!!
فما المقصود بالحضرة الإلهية ـ الحضرة المحمدية ـ حضرة الإنسان
الحضرة الإلهية:
قالوا: كل شأن إلهي مع المخلوقين فهو حضرة, فكل اسم أو صفة أو فعل إلهي فهو حضرة
والحضرات الأسمائية من ثلاثة أسماء لله: " الله, الرحمن, الرب
يتبع بمشيئة الله تعالى

https://www.facebook.com/88810296465583 ... 190320832/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت سبتمبر 19, 2020 11:01 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(280)
ومـن غبـاء المتنطعين, أو قل مـن العمى والحُجُب التي ابتلوا بها ظنهم أن قول الإمام الغزالي: "إن حضرة الربوبية هي عالم الملكوت" معناه أن الإمام الغزالي يقصد بحضرة الربوبية أن ذات الرب معناها الملكوت الذي هو الكون نفسه!!
يظنون أن مقصد الإمام الغزالي أن الكون أو الملكوت هو ذات الله!!
عافانا الله وإياكم من غباء منقطع النظير.
المقصود من كلام الإمام الغزالي أن الله تجلى باسمه الرب على كل ما في الملكوت, فهو ربه المدبر لأمره, فهو رب كل شيء ومليكه.
والحضرات إما باسم: (الله أو الرحمن أو الرب).
وأما بقية الأسماء فمندرجة تحت الثلاثة أسماء ( الله, الرحمن, الرب) سواء كانت أسماء أو صفات جلال أم جمال أم كمال.
و قد تلقى جمهور الأمة كتب وكلمات الإمام الغزالي كابراً عن كابر بالقبول, ومن لم يقبلها فما رماه بحلول أو اتحاد أو كفر والعياذ بالله, إلا ما كان من الخوارج القدامى والجدد.

الحضرة المحمدية:
لا نقصد بالحضرة المحمدية الوجود المحمدي بين يدي الله عز وجل, فهذا لا سبيل لمعرفته إلا بتعريف من الحضرة الشريفة نفسها لمن تريد, ومقصودنا بالحضرة المحمدية في هذا الكتاب أمران:
الأمر الأول: حظ المسلم والمؤمن والمحسن والأبرار والصادقين والصديقين من الحضرة المحمدية, أي كيف يدخل الناس إلى الحضرة المحمدية, ولماذا يُمنع من يُمنع والعياذ بالله.
الأمر الثاني: كيف نتعلم من سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلّم معنى الحضرات والبرازخ, فنتقرب أكثر إلى حضرته الشريفة, مع ضرب الأمثلة في ذلك, وإن كان ضرب الأمثلة سيكون بمشيئة الله أكثر في كتابنا عن السيرة: سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم في الزمان والمكان, وقد قطعنا فيه شوطاً طيباً بحمد الله.
يتبع بمشيئة الله تعالى

https://www.facebook.com/88810296465583 ... 376942280/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت سبتمبر 19, 2020 11:02 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(281)
الحضرة الإنسانية للدخول في الحضرة الإلهية أو الحضرة المحمدية:
والحضرة الإنسانية للدخول في الحضرة الإلهية معناها حضور قلبك, وشهود نفسك بين يدي الله عز وجـل, مع وجـود الحجب, والحجب تحجبك أنت, لا تحجب الله, فمعاذ الله أن يحجبه شيء.
والحضرة استشعار علمك بأن الله ناظر إليك, عالم بسرك ونجواك, وتسمى حينئذ: المراقبة وهي بدايات مقام الإحسان: «أن تعبد الله كأنك تراه»
بالإخلاص والصدق تصل إلى المشاهدة بالقلب والفؤاد والسر أو ما خفى من السر أو أخفى من ذلك ( وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى)
(طه 7)
وفيها حضرات منها: المشاهدة, والمكالمة, والسماع.
ومنها: الحضرات المشار إليها في جزئية الفناء والبقاء, والتجلي الإلهي على العبد بصفات الجمال أو الجلال أو الكمال على حسب القسمة.
قال الإمام الرازي: "واعلم أن درجات الحضور مختلفة بالقرب والبعد, وكمال التَّجَلِّي وَنُقْصَانِهِ, وكل درجة ناقصة من درجات الحضور فهي غيبة بالنسبة إلى الدرجة الكاملة, ولما كانت درجات الحضور غير متناهية كانت مراتب الكمالات والنقصانات غير متناهية, فكانت درجات الحضور والغيبة غير متناهية, فكل من صدق عليه أنه حاضر فباعتبار آخر يصدق عليه أنه غائب, وبالعكس وعن هذا قال الشاعر:
أيا غَائِبًا حَاضِرًا فِي الْفُؤَادِ ... سَلَامٌ عَلَى الْغَائِبِ الْحَاضِرِ
ويحكى أن الشبلي لما قربت وفاته قال بعض الحاضرين: قل لا إله إلا الله. فقال:
كُلُّ بَيْتٍ أَنْتَ حَاضِرُهُ ...
غَيْرُ مُحْتَاجٍ إِلَى السَّرْجِ

وَجْهُكَ الْمَأْمُولُ حُجَّتُنَا ...
يَوْمَ تأتي الناس بالحجج" .
يتبع بمشيئة الله تعالى

https://www.facebook.com/88810296465583 ... 956892922/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت سبتمبر 19, 2020 11:02 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(282)
والحضرات منها:
ما هو في عالم الملك ( الشهادة).
ومنها ما هو في عالم الملكوت (الغيب).
ومنها ما هو في عالم الجبروت (البرزخ) وهو ظهور المعاني التي هي من عالم الملكوت في صورة من صور المحسوسات التي هي من عالم الملك.
فعن ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلّم قَالَ: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ، أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: العِلْمَ».
فاللبن من عالم الملك (الشهادة, لأنك تراه وتشربه وتلمسه وتدركه بحواسك, وتستلذ به جثمانيتك)، والعلم من عالم الملكوت (الغيب) والرؤية كانت برزخية (النوم والموت من البرزخ), والعوالم الوسيطة بين الملك والملكوت عوالم برزخية, كعالم الخيال وعالم المثال, وعالم المثال يسمونه أحياناً الملكوت السفلي حيث تتجسد فيه الملائكة على غير شكلها الحقيقي كما حدث من سيدنا جبريل مع السيدة مريم العذراء. أما الملكوت العلوي فمثاله ما رآه سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلّم في ليلة الإسراء والمعراج, كالبيت المعمور والسدرة والشجرة التي تخرج من أصل الجحيم.
أما الدخول إلى الحضرة فممتنع إلا إذا دخلت مع أحد من أهـل الله, ولا بد. كما قال سيدنا عيسى عليه السلام: "لن يلج ملكوت السماوات والأرض من لم يولد مرتين". والمرة الأولى ولادته من الأب والأم الترابيين, وولادته الثانية ولادة روحانية نورانية من تربية أحد الشيوخ الموصولين برسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم , والمأذون لهم بالتربية.
لذلك قالوا: إن من اعترض على شيخه فقد عقه عقوقاً أكبر من عقوق أبيه وأمه, لأن الشيخ سبب ولادته في عالم الأرواح ووالديه سبب ولادته في عالم الأشباح كما قال السهروردي في عوارف المعارف(1/ 72- 73): "وبما هيأ الله تعالى من حسن التأليف بين الصاحب والمصحوب يصير المريد جزء الشيخ، كما أن الولد جزء الوالد في الولادة الطبيعية، وتصير هذه الولادة آنفاً ولادة معنوية، كما ورد عن عيسى صلوات الله عليه "لَنْ يَلِجَ مَلَكُوتَ السَّمَاءِ مَنْ لَمْ يُولَدْ مَرَّتَيْنِ".
فبالولادة الأولى يصير له ارتباط بعالم الملك، وبهذه الولادة يصير له ارتباط بالملكوت". انتهى
يتبع بمشيئة الله تعالى

https://www.facebook.com/88810296465583 ... 280184523/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت سبتمبر 19, 2020 11:03 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(283)
واعلم عبد الله أنه لا يدخل أحد لحضرة إلا على يد عبد من عباده ولو حوت من الحيتان كما كان في قصة سيدنا موسى والخضر.
ومن لا شيخ له, فشيخه الشيطان, ألا ترى إلى ارتباط الكواكب بالشموس, وارتباط الشموس بمجراتها! نظام لا مثيل له, ولولا النظام لكان الفناء العظيم.
فالولاية لها نظام ودوائر, لا يدخل فيهم أحد غصباً, ولا يدخل إلا أصحاب الأمانات والوراثات والأسرار.
أما أهل الحضرة:
فهم أهل الأدب الجم, المتطهرون, الصامتون, المؤتمنون... وضع ما تشاء من آداب وصفات حميدة. قال الإمام القشيري: "والصمت من آداب الحضرة قَالَ اللَّه تَعَالَى:
(وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)
(الأعراف 204) وَقَالَ تَعَالَى مخبراً عَنِ الجن بحضرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم : ( فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ)
(الأحقاف 29)
وقال: سمعت الأستاذ أبا عَلِيّ (الدقاق) يَقُول:
ترك الأدب موجب يوجب الطرد
فمن أساء الأدب عَلَى البساط رد إِلَى الباب
ومن أساء الأدب عَلَى الباب رد إِلَى سياسة الدواب
وقال: ولما دَخَلَ أَبُو حفص بغداد قَالَ لَهُ الجنيد لَقَدْ أدبت أَصْحَابك أدب السلاطين فَقَالَ أَبُو حفص: حسن الأدب فِي الظاهر عنوان حسن الأدب فِي الباطن. وقال: سمعت أبا حاتم السجستاني يَقُول: سمعت أبا النصر الطوسي السراج يَقُول: النَّاس فِي الأدب عَلَى ثَلاث طبقات أما أهل الدنيا فأكثر آدابهم فِي الفصاحة, والبلاغة, وحفظ العلوم, وأسماء الملوك, وأشعار العرب.
وَأَمَّا أهل الدين فأكثر آدابهم فِي رياضة النفوس, وتأديب الجوارح, وحفظ الحدود, وترك الشهوات.
وَأَمَّا أهل الخصوصية فأكثر آدابهم فِي طهارة القلوب ومراعاة الأسرار والوفاء بالعهود وحفظ الوقت وقلة الالتفات إِلَى الخواطر وحسن الأدب فِي مواقف الطلب وأوقات الحضور ومقامات القرب.
يتبع بمشيئة الله تعالى

https://www.facebook.com/88810296465583 ... 566798561/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت سبتمبر 19, 2020 11:03 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(284)
وَقَالَ ذو النون المصري: إِذَا خرج المريد عَنِ استعمال الأدب فَإِنَّهُ يرجع من حيث جاء.
سمعت الأستاذ أبا عَلِيّ يَقُول فِي قَوْله عَزَّ وَجَلَّ: (وأيُّوبَ إذْ نادَى ربَّه أنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وأَنْتَ أَرْحَمُ الرّاحِمينَ )
(الأنبياء 83) قَالَ: لَمْ يقل: ارحمني؛ لأنه حفظ آداب الْخِطاب، وَكَذَلِكَ عيسى عَلَيْهِ السَّلام حيث قَالَ: ( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ)
(المائدة118) وَقَالَ:
( إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ)
(المائدة 116) وَلَمْ يقل لَمْ أقل؛ رعاية لآداب الحضرة".
وقال العلامة المناوي: "ألا ترى إلى خبر أحمد عن جابر «كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلّم فارتفعت ريح منتنة، فقال: أتدرون ما هذه الريح؟ هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين ». وأخذ منه جمع صوفية أنه يتعين على مريد نحو صلاة أو ذكر أن يطهر الظاهر والباطن, لئلا يؤذي أحداً من أهل الحضرة الإلهية من أنبياء وملائكة وأولياء بنتن ريحه المتولد من الذنوب سيما الفم إذا نطق بما لا يحل، فإن أهل الحضرة لرقة حجابهم وطهارة بواطنهم يشمون رائحة المخالفات؛ ولهذا قال مالك بن دينار: والله لو كان الناس يشمون روائح المعاصي كما أشمها ما استطاع أن يجالسني أحد من نتن ريحي".
والحديث المشار إليه من العلامة المناوي هو ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلّم وَارْتَفَعَتْ رِيحٌ خَبِيثَةٌ مُنْتِنَةٌ، فَقَالَ صلى الله عليه وآله وسلّم : «أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ؟ هَذِهِ رِيحُ الَّذِينَ يَغْتَابُونَ الْمُؤْمِنِينَ».
ومن صفات أهل الحضرة ترك الإنكار على ما لم يحيطوا بعلمه مـن تصرفات أهـل الله.
قال العلامة ابن عجيبة في إيقاظ الهمم شرح متن الحكم (ص: 36): "قال شيخ شيوخنا سيدي علي رضي الله عنه في كتابه: من عرف أهل حقائق الظاهر ولم ينكر عليهم شيئاً من أحوالهم يظفر بما في أيديهم, ولا يُمنع خيرهم قطعاً, ومن عرف أهل حقائق الباطن ولم ينكر عليهم شيئاً من أحوالهم, يظفر بما في أيديهم على كل حال".
آداب أهل الحضرة لا تتناهى, فلننظر في الغرض من الكتاب بإذن الله.
يتبع بمشيئة الله تعالى

https://www.facebook.com/88810296465583 ... 576754560/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت سبتمبر 19, 2020 11:03 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(285)
العوالم

اعلم أيدنا الله وإياكم بمدد رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلّم الذي بعثه الله للعالمين رحمة وكرامة ومدداً وفيضاً, أن العوالم المذكورة في قوله تعالى: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) (الفاتحة 2), لا تنحصر في ما يعرفه ابن آدم, فالمخلوقات منها أمم معروفة وأمم غير معروفة, والعوالم كذلك, فمن العوالم: عالم الخلق، عالم الأمر, عالم الملك, عالم الملكوت, عالم الجبروت, عالم البرزخ, عالم الغيب, عالم الشهادة, عالم الأرواح, عالم الصور, عالم الذر, عالم المثال ..... عوالم كثيرة قد يندرج بعضها تحت بعض, كاندراج عالم الشهادة تحت عالم الملك, وعالم الغيب تحت عالم الملكوت, وعالم الخيال وعالم البرزخ تحت عالم الجبروت عند بعض القوم.
عالم الملك:
عالم الملك: هو ظاهر الكون وما ما ظهر منه, وتدركه الحواس الخمس وخاصة البصر, وهو عالم الشهادة, حيث الأجسام والمحسوسات والمدركات. المُلك تراه بنفسك, قال تعالى: ( الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ)
(المؤمنون 78) وعالم الملك هو ظاهر عالم الملكوت, وكما تكون الترقية من مقامات الإسلام إلى مقامات الإيمان بالسلوك والتربية والنظرة والمدد يكون الترقي والارتقاء من عالم الملك إلى عالم الملكوت.

عالم الملكوت:
عالم الملكوت لغة هو مبالغة من عالم الملك, فزيدت الواو والتاء فقيل ملكوت, وهو الملك المقترن بالتصرف في مختلف الأنواع والعوالم, وهو الملك العظيم والسلطان القاهر. إلا أن فيه أمراً زائداً عن معنى الملك, فعالم الملكوت هو باطن الكون وهو عالم الغيب, وعالم المعاني, ولا يدرك بالحواس الخمس, ولا يدرك بالبصر وإنما يدرك بالبصائر, وكما مر فإن عالم الملك يدرك بالبصر, أما عالم الملكوت فليس بيدك, والدليل على ذلك قوله تعالى: ( وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) (الأنعام 75), فلا بد من إراءة من الله عز وجل:( نُرِي)
يتبع بمشيئة الله تعالى

https://www.facebook.com/88810296465583 ... 616699656/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت سبتمبر 19, 2020 11:04 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(286)
فالملك ما ظهر والملكوت ما بطن, وهو عالم الأرواح والنفوس وما دق. والقلب محل رؤيته والاطلاع عليه. والفرق بين الملك والملكوت واضح بين, فدع عنك كلام أصحاب فقه جهاد النكاح وتكفير المسلمين, وهم خدم للدجال, لا يرفعون صوتاً فيه ولا فيمن يمثله, سيوفهم فقط على المسلمين, فما من محجوب عن عالم الملكوت إلا وادعى أن الملك هو الملكوت, وينفي ما سوى ذلك, فجعل عالم الغيب هو عالم الشهادة, حتى يخفي عجزه, فإذا قلت له: أدخلني إلى عالم الملكوت, قال لك: أنت فيه, لا يوجد شيء غير ما تراه!
وعالم الملكوت وإن كان فيه نوع مشابهة من عالم الملك, إلا أنه أكبر منه وأعظم, ومشتمل عليه, وقد وردت أحاديث وروايات فيها فصل كلمة ملك عن ملكوت:
كما جاء في حديث طويل, فيه تسبيح حملة العرش, فعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : «....يَقُولُونَ: سُبْحَانَ ذِي الْقُوَّةِ وَالْجَبَرُوتِ، سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، سُبْحَانَ الَّذِي يُمِيتُ الْخَلَائِقَ وَلَا يَمُوتُ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، سُبْحَانَ رَبِّنَا الْأَعْلَى رَبِّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ، سُبْحَانَ الْأَعْلَى الَّذِي يُمِيتُ الْخَلَائِقَ وَلَا يَمُوتُ».
وعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلّم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: «سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ».
وعَنْ أَبِي حَمْزَةَ, مَوْلَى الأَنْصَارِ, عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْسٍ, عَنْ حُذَيْفَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلّم كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَكَبَّرَ فَقَالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ، وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ، وَالْعَظَمَةِ». والرجل المبهم في هذه الرواية هو طلحة بن يزيد الأنصاري, قال الحافظ مغلطاي: "حديث حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم كان إذا صلى من الليل وكبّر، فقال: "الله أكبر ذا الملك والملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ". رواه الكجي في سننه من حديث رجل من عبس، وذكره أبو نعيم في كتاب الصلاة بسند صحيح على شرط البخاري عن إبراهيم عن العلاء بن المسيب عن طلحة بن يزيد الأنصاري عن حذيفة". انتهى
قلت: أو هو صلة بن زفر, كما في رواية للنسائي.
يتبع بمشيئة الله تعالى

https://www.facebook.com/88810296465583 ... 503315534/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
 عنوان المشاركة: Re: كتبَ سيدي الكريم الدكتور محمود صبيح على الفيس بوك ......
مشاركة غير مقروءةمرسل: السبت سبتمبر 19, 2020 11:04 pm 
غير متصل

اشترك في: الخميس مايو 30, 2013 5:51 am
مشاركات: 30867
#على_أعتاب_الحضرة_المحمدية
(287)
وفي حديث طويل عن الفاروق عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : «إِنَّ لِلَّهِ فِي سَمَاءِ الدُّنْيَا مَلَائِكَةً خُشُوعًا لَا يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِذَا قَامَتِ السَّاعَةُ رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ ثُمَّ قَالُوا: رَبَّنَا مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ», فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَمَا يَقُولُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَمَّا أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُونَ: سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ، وَأَمَّا أَهْلُ السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَيَقُولُونَ: سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، فَقُلْهَا يَا عُمَرُ فِي صَلَاتِكَ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَيْفَ بِالَّذِي عَلَّمْتَنِي وَأَمَرَتْنِي أَنْ أَقُولَهُ فِي صَلَاتِي، قَالَ: « قُلْ هَذِهِ مَرَّةً، وَهَذِهِ مَرَّةً، وَكَانَ الَّذِي أَمَرَ بِهِ أَنْ قَالَ: أَعُوذُ بِكَ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ، وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ جَلَّ وَجْهُكُ».
وعَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «ارْتَفَعَ إِلَيْكَ ثُغَاءُ التَّسْبِيحِ، وَارْتَفَعَ إِلَيْكَ وَقَارُ التَّقْدِيسِ سُبْحَانَكَ ذَا الْجَبَرُوتِ بِيَدِكَ الْمُلْكُ وَالْمَلَكُوتُ، وَالْمَفَاتِيحُ، وَالْمَقَادِيرُ، وَمُلْكُكُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ تَعَالَيْتَ، وَتَجَبَّرْتَ فِي مَجْلِسِ وَقَارِ كُرْسِيِّ عَرْشِكَ، تَرَى كُلَّ عَيْنٍ وَعَيْنٌ لَا تَرَاكَ، تُدْرِكُ كُلَّ شَيْءٍ وَشَيْءٌ لَا يُدْرِكُكَ».
وشريح بن عبيد روى عما يقرب من عشرين من الصحابة أو أكثر.
وقال أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ؛ قَالَ سَلْمٌ الْخَوَّاصُ: بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ لَيْلَةً فِي بِلَادِ الرُّومِ، وَكُنْتُ أَمْشِي أَمَامَ النَّاسِ؛ فَإِذَا بَيْنَ يَدِيَ شَخْصٌ، فَلَمَّا وَقَعَ بَصَرِي عَلَيْهِ اقْشَعَرَّ بَدَنِي هَيْبَةً لَهُ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ! سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ! سُبْحَانَ ذِي الْحُجُبِ وَالنُّورِ! سُبْحَانَ ذِي الْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ! سبحان خالق السماوات وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِمَا! سُبْحَانَ مَنْ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خافية في السماوات وَالْأَرْضِ! سُبْحَانَ مُبِيدِ الْخَلْقِ وَوَارِثِ الْأَرْضِ وَمَنْ عَلَيْهَا! سُبْحَانَ الْأَبَدِيِّ الْأَزَلِيِّ الذي خَلَقَ الْأَشْيَاءَ فَبَانَ مِنْهَا وَبَانَتِ الْأَشْيَاءُ مِنْهُ! سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ! قَالَ سَلْمٌ: فَخُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّهُ الْخِضْرُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: صَلَّى الله عَلَى الْخِضْرِ. فَنَظَرْتُ؛ فَلَيْسَ أَرَى شَيْئًا، فَمَا دَعَوْتُ بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي غَمٍّ وَلَا كُرْبَةٍ إِلَّا فُرِّجَ عَنِّي.
يتبع بمشيئة الله تعالى

https://www.facebook.com/88810296465583 ... 963263988/

_________________



مولاي صل وسلم دائما أبداعلى حبيبك خير الخلق كلهم
اللهم صل على هذا النبى الأمين وأجعلنا من خاصة المقربين لديه السعداء وعلى آله وسلم حق قدره ومقداره العظيم




أعلى
 يشاهد الملف الشخصي  
 
عرض مشاركات سابقة منذ:  مرتبة بواسطة  
إرسال موضوع جديد الرد على الموضوع  [ 1236 مشاركة ]  الانتقال إلى صفحة السابق  1 ... 78, 79, 80, 81, 82, 83  التالي

جميع الأوقات تستخدم GMT + ساعتين


الموجودون الآن

المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 2 زائر/زوار


لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة في هذا المنتدى
لا تستطيع كتابة ردود في هذا المنتدى
لا تستطيع تعديل مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع حذف مشاركاتك في هذا المنتدى
لا تستطيع إرفاق ملف في هذا المنتدى

البحث عن:
الانتقال الى:  
© 2011 www.msobieh.com

جميع المواضيع والآراء والتعليقات والردود والصور المنشورة في المنتديات تعبر عن رأي أصحابها فقط