موقع د. محمود صبيح

[center][table=width:100%;background-color:transparent;background-image:url(backgrounds/16.gif);border:10 inset gray;][cell=filter:;][I][align=justify]
ورد في كتاب الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية لعمر بن علي بن موسى البزار نشر المكتب الإسلامي – بيروت – الطبعة الثالثة – 1400 هـ ( صـ 38 ) :

[ وكان قد عرفت عادته لا يكلمه احد بغير ضرورة بعد صلاة الفجر فلا يزال في الذكر يسمع نفسه وربما يسمع ذكره من الى جانبه مع كونه في خلال ذلك يكثر من تقليب بصره نحو السماء هكذا دأبه حتى ترتفع الشمس ويزول وقت النهي عن الصلاة .

وكنت مدة إقامتي بدمشق ملازمه جل النهار وكثيرا من الليل وكان يدنيني منه حتى يجلسني الى جانبه وكنت اسمع ما يتلو وما يذكر حينئذ فرأيته يقرأ الفاتحة ويكررها ويقطع ذلك الوقت كله اعني من الفجر الى ارتفاع الشمس في تكرير تلاوتها .

ففكرت في ذلك لم قد لزم هذه السورة دون غيرها فبان لي والله اعلم أن قصده بذلك أن يجمع بتلاوتها حينئذ بين ما ورد في الأحاديث وما ذكره العلماء هل يستحب حينئذ تقديم الأذكار الواردة على تلاوة القرآن أو العكس فرأى رضي الله عنه أن في الفاتحة وتكرارها حينئذ جمعا بين القولين وتحصيلا للفضيلتين وهذا من قوة فطنته وثاقب بصيرته .] اهـ

كما نرى ابن تيمية يكرر سورة الفاتحة من الفجر إلى ارتفاع الشمس .

وجريا على قواعد الوهابيين التيميين نسألهم :

1- هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خصص ذلك الوقت بقراءة الفاتحة ؟

2- هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم تكرراه لسورة الفاتحة بهذه الكيفية ؟

3- هل لو كان في هذا الفعل خير كان لا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا يؤمرنا به ؟

4- أليس في هذا الفعل تطاولا على النبي صلى الله عليه وسلم واتهام له بأنه قد قصر في تبليغ الرسالة ؟

5- أليس في فعل ابن تيمية عبادة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ولا عن التابعين ؟

ثم بعد كل هذا الابتداع من ابن تيمية – جريا على قواعد الوهابية التيمية – نجد أن مؤلف الكتاب يترضى عليه ثم يعلل ابتداعه هذا بأنه يرجع إلى قوة فطنته وثاقب بصيرته .!!!!!!!!!!
[/align][/B][/cell][/table][/center]

_________________
رضينا يا بني الزهرا رضينا
بحبٍ فيكمو يرضي نبينــــا


يا رب

إِن كَانَ لاَ يَرجُوكَ إِلاَّ مُحسِــــنٌ
فَمَن الَّذِى يَدعُو وَيرجو المُجرِمُ